Al-Kirmani sanoi, että sulttaani tulkitsee leijonan näkemyksen. Joka näkee, että hän on lyönyt leijonan pään, hän saavuttaa valtion, korkean arvon, rahan ja siunauksen, etenkin sille, joka söi se ….

…Ja Jaafar al-Sadiq al-Falah sanoi, että sitä tulkitaan seitsemässä näkökulmassa, etsimällä laillista toimeentuloa, hyvyyttä, hyötyä, sairauksia, ihmisarvoa ja sallitun toimeentulon ansaitsemista ….

…Mitä tulee vuohiin, al-Kirmani sanoi: kuka tahansa, joka näki lyöneen vuohen tai sen kuninkaan, uuhet juoksivat kurssin läpi, koska ne olivat sen alapuolella, ja uuhia tulkittiin ei-arabiaksi, ja vuohi tulkitaan arabiaksi, ja se oli rahassa myös ilman sitä ….

Al-Kirmani sanoi: ~Kuka näkee, että hänet turvatarkastetaan, se on molemmin puolin heti, kun hän pyyhkäisee tai kritisoi dirhameja, ja nainen ja palvelija tulkitsevat saman seulan ….

Al-Kirmani sanoi, että vuohet ovat erilaisia ​​vuohia, vuohia, vuohia ja luurankoja. Vuohen osalta sitä tulkitsee suuri mies, jolla on johtoasemaa maailman työssä ….

…Ja Khaled Al-Isbahani sanoi: ~Paperi kulkee paperin läpi hänen nimensä saamiseksi~, ja jotkut tulkit sanoivat, mikä vahvistaa tämän nimen johdannasta, joka on Kaikkivaltiaan sanoja, joten lähetä yksi teistä kanssanne. paperit Medinalle siitä, mitä hän todistaa, kuten argumentit, luennot, vuokrat, levyt, tositteet ja vastaavat .)…

…Jaafar al-Sadiq sanoi, että visio lihasta riippuu viidestä näkökulmasta: rahasta, perinnöstä, varallisuudesta, surusta ja onnettomuudesta ….

Al-Kirmani sanoi: ~Jos hän näkee jotain makeisten tai mukavan ruoan annoksessa, se osoittaa, että talon arvosta on hyötyä, ja jos se on toisin, sen tulkinta on sitä vastaan .~…

Al-Kirmani sanoi, että vulva oli brokaatista ja sitä käytettiin, jos se oli sen arvoinen, sitten Mahmoud, ja jos se ei ole sen arvoinen, se ei ole Mahmoud ja yksinkertainen brokadi on parempi kuin sen väri, ja virhe ja vulva osoittavat hyvää ja hyötyä, ja vulva, jos se on valmistettu villasta tai puuvillasta, se osoittaa uskonnon lisääntymistä ja asian hyvyyttä ….

…Jaafar al-Sadiq sanoi, että hampaiden näkemystä tulkitaan kuudessa kotitalouden näkökulmassa, etuusrahassa, ahdistuksessa, paradoksissa ja sukulaisten vahingoissa ….