Tulkitse unesi: Unelma Ajeltu korva 

…Korvan korvakoru : Mitä tulee miesten korvakoruun, se tekee kuulon, eikä korvan ilo ole sopivaa paitsi naisille, kuten laulaa ja lyödä solmio, muuten hän tekee mitä ei pitäisi, ja hän rikastuttaa Koraania, ja jos sellaista ei ole, hän katsoo raskaana olevaa naista hänen perheestään, kuten hänen vaimostaan ​​tai tyttärestään. Hän synnyttää pojan, jos korvakoru on kultaa ja jos korvakoru on hopea, ja hän synnyttää naisen . Ja joka näkee naisen tai piika hänen korvissaan, korvakorun tai shanfin, niin hän näkee kaupan tungosta maassa, piknikin, jossa on orjia, ja on naisia, jotka ovat koristeltuja, koska nainen ja nainen piika ovat kauppaa, ja korva, jolle korvakoru asetetaan, ovat orjia ja naisia. Maailma ja sen kauneus, koska kaiken kauneus on helmi, ja Koraani ja uskonto ovat siunattuja, hyvää ääntä ja täydellisyyttä sen asioissa . Ja jos hän olisi kuitenkin kuunari, hänellä olisi tytär . Jos raskaana oleva nainen näkee tämän, hänellä on poika . Korvakoru ja kuori ovat samat miehille ja naisille, ja jos korvakoru on kultaa, niin laulaja-mies, ja jos se on hopeaa, se säästää puolet Koraanista . Kerrottiin, että mies tuli Ibn Sirinin luokse ja sanoi : näin, että toisessa korvissani oli korvakoru , joten hän sanoi hänelle : Kuinka lauloit? Hän sanoi, että minulla on hyvä ääni ….

…Kuka näkee partansa olevan valkoista : sen mustuudesta ei jää mitään, sillä hän näkee kasvoissaan ja kasvoissaan sen, mitä vihaa . Jos osa sen mustuudesta säilyy, se on arvokas . Ja parta on yli sen tunnetun arvon, omistajan velan tai vakavan huolen . Ja sen puutteet ja pelko korvaavat hänen uskontonsa ja menevät siihen, jos se on niin paljon kuin se ei häpäise sitä . Jos parta on ajeltu, hänen kasvonsa menevät ja kohtaavat hänet ihmisissä, samoin kuin kyniminen, paitsi että parranajo on helpompaa ….

…Kuka näkee, että hänen hiuksensa ovat pitkät ja hän haluaa sitä, hän rikastuu ja täyttää velkansa, ja jos hänen pituudensa on epäonninen ihmisten keskuudessa, niin se on velkaa, jolla hän ratsastaa, ja he sanoivat, että jotkut heistä sanoivat kuka näki hänen hiuksensa pidentynyt liikaa, niin ne ja suru ovat, ja jos nainen näkee, että se on koriste ja kirkkauden kasvu, ja sanottiin nähdä hiusten pituuden köyhille – siinä ei ole mitään vikaa, ja kuka näkee että hänen hiuksensa ovat puutteellisia, ne ovat heikkoutta, ja kuka näkee, että hän ajoi päänsä tottuneena siihen ja rakastaa sitä, hän on rikas ja jos hän nostaa hiuksiaan eikä parranajoa, niin hän ei ole Mahmud ja kuka tahansa näkee, että hän ajoi päätään ollessaan Hajj-kuukausina tai pyhinä kuukausina, hän on hyvä uskonnossaan ja levottomuudessaan syntiensä sekä huolensa ja ahdistuksensa poistamisen vuoksi, ja se oli sanoi, että jos hän näki sen kannalla, se ei ole Mahmood, ja jos t nainen näki sen, se osoittaa hänen aviomiehensä tai yhden mahramiensa kuoleman tai verhon rikkoutumisen, ja jos hän huomasi hiustensa katkaisun tai osan niistä, se merkitsee riitaa miehensä kanssa ja se oli sanoi, että tapahtui onnettomuus ja kulmakarvojen näkeminen, jos pitkä aika osoittaa, että raha ja koriste ja sanottiin pitkä elämä, ja joka näkee, että hänen viiksensä on ajeltu tai ohennettu, niin se on hyvä viiksille, ja viiksien väheneminen on ei pidä, ja sen lisääntyminen voi olla osoitus päihdyttävästä juomasta, zakat-kiellosta ja talletuksen epäämisestä, ja he ovat ja kuka tahansa, joka näkee, että hänen päänsä ei ole hiuksia, kun hän on kalju tai että hän tanssii ja hiukset ovat kasvaneet hänen päähänsä osoittavat, että Hyvä…

…Ja joka ajattelee, että hänen viiksensä on ajeltu tai pyyhitty, niin hän kärsii hyvältä, ja jos hän on velkaa, Jumala kuluttaa velkansa, ja viiksien puute kaikilta osin on kiitettävää, ja niiden lisääntyminen ei pidä. Zakat ja talletuksen kieltäminen sekä illuusio ja ahdistus ….

…Ja joka ajattelee, että hänen kehon hiukset ovat pitkittyneet, ja jos se on kelvollinen, niin hänen rahansa ja pomppunsa kasvu hänen asemassaan, ja jos hän näkee sen olevan huono, kova ja kapea, ja jos nainen näkee, että hänen hiuksensa ovat olleet ajeltu tai vedetty ulos ilman alkuperää, tämä on osoitus hänen väärinkäytöksistään ….

…Ja joka näkee, että hän on ajeltu kainaloiden tai häpykarvojen hiuksia, se osoittaa hänen uskontonsa vanhurskauden, ja sanottiin, että hän ajoi kainalon, jos hän näki kynsivänsä kainalonsa, se oli parempi ….

…Hän näki yhden sulttaanin kumppaneista, että hän ottaisi paitansa, kunnes hänet riisuttiin, joten hän irtisanoi hänet . Jos Jumala on tyytyväinen häneen, Othman bin Affan sanoi, että Jumalan lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, lupasi, että Kaikkivaltias Jumala käyttää sinulle paitaa, ja jos he haluavat sinun riisuvan sen, älä ota se pois päältä. Jos hän näkee olevansa eristetty, hänet kukistetaan käskyssä . Jos sulttaani näki, että hänet oli erotettu tai hämätty, tai että hänen saarnatuoli oli rikki tai pudonnut siitä, tai hänen pää oli ajeltu tai miekka poistettu tai hänen talonsa, jossa hän asui, romahti tai hänelle pystytettiin verkko johon hän kaatui, tai sonni piti häntä tai että hän astui eläimen päälle, niin kaikki ne ovat ja eristävät . Jos hän näkee, että hän istuu maassa tai että hänellä on kupoli, hän on vankka auktoriteetissaan . Ja jos hänen viitta liittyi toiseen vaatteeseen, hän lisäsi valtaansa, varsinkin jos se oli turbaani ….

…Onko Vision Express yhdessä muodossa , tai se vaihtelee sen mukaan, aika, paikka ja elimissä? Joka tulisi ymmärtää ylityksen yhteydessä ja olla hyvin tietoinen ; Symbolit voivat vaihdella ajan ja paikan , jolloin ylitys voi ylittää vision tiettyyn aikaan tai paikkaan, jossa on ilmaisu , ja sama visio voidaan ilmaista eri ilmaisu , koska aikaero tai paikassa , ja tämä , muuten, tapahtuu paljon , ja jotkut harvoista tavaroista voivat ihailla sitä tieteessä . Vision henkilöllä on myös merkitys ilmaisun erossa ; Hyvin tai huonosti mukaan voimassaolon oikeudenmukaisuutta ja niin edelleen liittyvät asiat Balraia , ja ehkä muistaessani täällä tukea mitä sanoin , The tarina loisen, kun hän meni muslimiarmeija taistelevat luopiot on kyyhkynen , ja se oli hänen poikansa Amr ibn loinen , sanoi loinen, olkoon Allah tyytyväinen häneen : hän sanoi : meni sen luo, joka lähetti Musaylimahin poikani Amrin kanssa, vaikka näisin näyn jollain tavalla, näin kuin pääni olisi ajeltu, ja lintu tuli suustani, ikään kuin nainen olisi pannut minut emättimeen, ikään kuin poikani pyytäisi minua kiireellisesti, joten hän liikkui minun ja hänen välillä, joten puhuin hänen kanssaan, joten he sanoivat : Hyvä , joten sanoin : Kun olen kiinnittänyt ja ajellut pääni palalta, ja lintu Forouhi, naiset laskeutuvat hautautuneiksi, oli kauhistuttavaa tappaa marttyyri, ja poikani pyyntö minulta, mitä näen vain Saadhirissä varmennepyynnön ja näe häntä kiinni matkoilla tähän, hän sanoi : tappaa loisen päivänä Yamama, ja hänen poikansa w haavoittuneina, sitten Yarmouk-päivänä hänet tapettiin marttyyrinä Omar bin Al-Khattabin hallituskaudella, olkoon Jumala tyytyväinen häneen . Ibn al-Qayyim sanoi tarinan jälkeen julkaisussa ~ Zad al- Ma’ad ~ ( 3/627 ): Mitä tulee ilmaisuun, jolla ajetaan päätä asennolla , tämä johtuu siitä, että pään parranajo asettaa hiuksensa maahan ja se ei tarkoita pelkästään pään asentoa, vaan se osoittaa huolen, sairauden tai ahdistuksen pelastumisen niille, jotka ovat siihen sopivia, ja johtajuuden köyhyydessä, ahdistuksessa ja kuolemassa hän kohtasi ne, jotka eivät sopineet hänelle, mutta loisen unessa on vihjeitä, jotka edellyttivät hänen panevan päänsä, mukaan lukien : että hän oli jihadissa ja taisteli vihollista vastaan ​​piikillä ja rohkeudella . Sisältää : että hän meni naisen vatsaan, jonka hän näki maan, joka on kuin hänen äitinsä, ja näki, että hän oli astunut asemaan, joka tuli siitä, ja tämä palaa maahan, kuten hän sanoo : { joista olemme luoneet ja joista Naidkm mukaan lukien Nkrjkm } Taha : 155 , ensimmäinen nainen, jolla on maa, koska molemmat ovat yhdynnän paikka, ja ensimmäinen merkintä sen emättimeen on palaamalla siihen sellaisena kuin se luotiin, ja ensimmäinen lintu, joka tuli sieltä henkensä kanssa, on kuin lintu, joka on loukussa ruumiissa, ja jos se tuli siitä ulos, se oli kuin lintu, joka jätti suljetuksen ja meni minne vain halusi. Siksi profeetta, Jumala rukouksiin ja rauha hänelle, kertoi ” että sielu uskova on lintu, joka roikkuu puissa Paratiisin. ” Lähettäjä Ahmad, Al-Nasa’i ja Malik . Ja kommenttien merkitys : eli hän syö ja huolehtii . Joten mietiskele tätä Ibn al-Qayyimin sanaa ja opi ilmaisemaan ja mittaamaan kukin visio sen omistajan ja ajan mukaan, jolloin se nähtiin, ja toivon, että kumppanit tutkivat toisiaan visioiden ilmaisun tieteessä oppimaan että tämä on tiede, joka voidaan oppia ja opettaa, vaikka ne, jotka eivät ole samaa mieltä tämän mielipiteen kanssa, ovat eri mieltä kanssamme ja Jumala tietää parhaiten ….

…Kuka näkee sulttaanin talossa ja menee moskeijaan tai maahan, se on osoitus näiden paikkojen ihmisille sattuneesta onnettomuudesta, ja joka näkee, että hän taistelee sulttaania vastaan ​​tai että sulttaani riidelee hänen kanssaan, hän saa tarvitsee, ja joka näkee, että sulttaani katkaisee oikean kätensä, vannoo hänen, ja joka näkee, että sulttaani on pudonnut korkealta tai peto on katkaissut hänet tai ottanut korkin, miekkansa tai päänsä ajeltu , niin se on hänen poistamisensa tai kuolemansa, ja joka näkee, että hänestä on tullut sulttaani, jos hän on sen arvoinen, hän on kirkastettu ja valtio, ja jos hän ei ole kelvollinen, se on etsijän epäonnea, ja joka näkee, että sulttaani laajentaa häntä yksinkertaisilla keinoilla, hän saa toimeentulon ja siunauksen, ja jos hän näkee hänen eronneen, häntä vaivaa jotain hyvää sujuvuutta kasvoissa, ja joka näkee hänen pukevan hänet ja antavan hänelle tai ratsastaa hänet asennettuna, niin hänellä on sulttaanikunta, ja jos hänellä on pätevyys siihen ryhtyä työhön, hänen on otettava se haltuunsa, ja jos hän näkee syövänsä kanssansa tai ruokkivan ruokaa, niin hänen puolestaan ​​kärsii suru yhtä paljon kuin ruokki häntä ja kuka tahansa, joka näkee, että sulttaani tuli se ei ole hänen asiansa. Se on nöyryytys ja häpeä, ja jos sulttaani oli vanhurskas, sanottiin, että hän osoitti oikeudenmukaisuutta siinä paikassa, ja joka näki, että sulttaani otti jotain vaatteistaan, hän otti rahansa, ja jos hänellä oli eristäytynyt tai eläkeläinen työ, hänen eläkkeensä oli masentunut ja nöyryytetty, ja kuka tahansa, joka näki, että sulttaani nousi korkealle eikä häntä korkeammalla ole, on hänen käskynsä loppu ja hänen kuolemansa. Auktoriteetti ja kuka tahansa, joka näki A: ssa . Sultanilla on mitä hän häpäisee, sillä se on puute hänen kyvykkyydessään, ja jos hän näkee, mikä häntä koristaa, hän on sitä vastaan. Ja joka näkee, että sulttaani istui palvelemaan ihmisten työtä, hän on todiste siitä, että hän on tarkkaavainen heidän etujensa suhteen, ja jos hän näkee nukkuvan, niin hän on sitä vastaan. Ja kuka näkee yhden edustajista, hän on kirkastettu ja valtio. Ehkä edustajan visio kertoo sulttaanista ja kenestä tahansa. Hän näki, että edustajasta on tullut sulttaani, koska hän on vankkumaton hänessä ja lisää pomppuaan, toisin kuin jos hän näki, että sulttaanista tuli varajäsen, hänen ilmeensä on häntä vastaan….

…Vesilintu : hermeneutiikan paras lintu, koska ne ovat hedelmällisempiä ja vähemmän tuottavia . Ja joka sen kiinni saa, se saa rahaa ja pilaa, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ” Linnun liha on sitä, mitä se haluaa. ”Ja lintu on ihmisten mies, koska se lintu on linnuissa voimallaan, aseellaan, ravinnollaan, voimallaan, höyhenillä, lennolla ja korkeudella ilmassa. Ja hänellä on varakas nainen, koska ankat ovat hänen suojaansa ja vettä, ja sanotaan, että ankat ovat vaaran, hurskauden, kurinalaisuuden ja siveyden miehiä . Ja hänen sanastaan ​​ankka antoi nainen kunnian ja korotuksen . Kerrottiin, että mies tuli Ibn Sirinin luokse ja sanoi : näin kuin otin paljon vesilintuja, joten tein ensimmäisen teurastuksen, sitten ensimmäisen, ja hän sanoi : Jos et näe vettä, se on höyheniä joka osui siihen . Ja joka näkee linnun koputtavan päänsä yli, hän saavuttaa valtion ja hallitusvallan, sillä Kaikkivaltias Jumala sanoo : ”Ja lintu on täynnä, ja jokaisella on oksa. ” Jos hän näkee lintuja lentävän paikalleen, niin he kadehtivat enkeleitä . Hän kertoi, että jotkut hyökkääjät näki jos parturi ajeli päänsä ja meni ulos linnun vihreä ajeltu vuonna taivaalle, kuin jos hän palasi äitinsä kohdussa, siis, ~ jotka loimme ja jotka Naidkm lukien Nkrjkm muina aikoina ~ Vqsa hänen seuralaisensa, ja sitten läpi itsekseen, hän sanoi : Kun osalta parranajo päätäni iski kaulaani, kuten lintu, sieluni, ja sen nousu, taivaaseen, ja koska minun palata, minun äidin vatsa maan päällä, hänet tapettiin näkönsä toisena päivänä . Ja eräs mies tuli Ibn Sirinin luokse ja sanoi : näin, että lintu tuli taivaalta ja putosi käteni väliin ja sanoi : Se on hyvä uutinen, johon olet tyytyväinen ….