…Ja kerrottiin, että profeetta, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häneen, näki tai laskeutui Taifiin, ikään kuin hän olisi tuonut mukin maitoa ja asettanut sen kätensä väliin, joten hän asetti mukin . Joten Abu Bakr, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, sanoi : oi Jumalan lähettiläs, en usko, että olet oikeassa Ta’ifista vuodessasi, tämä on mitään. Hän sanoi : Kyllä, hän ei antanut minulle siihen lupaa, sitten hän, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhaa, lähti . Ja Ibn Sirin tuli miehen luokse ja sanoi : näin maitomaidon, joka tuotiin sisään, kunnes se laitettiin, sitten toinen tuli ja laittoi sen siihen . Hän laajensi sitä, joten tein ystäväni ja syön sen vaahdosta, käänsin sitten kamelin pään ja panin meidät syömään sitä hunajan kanssa . Hän sanoi : Mitä tulee maitoon, se on fitraa, ja mitä se kaatoi siihen, hän laajensi sitä, joten mikään ei päässyt fitrahiin, ja mitä Kaikkivaltias Jumala sanoi : Voin osalta se menee hukkaan . ~ Kameli on arabimies, eikä kamelissa ole mitään sen päätä suurempaa, ja arabien pää on uskollisten komentaja, ja sinä selkät häntä ja syöt hänen lihansa. Hunajasta koristelet sanojasi . Ja se tapahtui Omar bin Abdul Azizin aikana, olkoon Jumala tyytyväinen häneen . Ja Ibn Sirin tuli miehen luokse ja sanoi : näin kuin imettäisin, ja hän sanoi : Mitä teet? Hän sanoi : Olen Herrani kanssa kaupassa. Hän sanoi : Pelkää Jumalaa mestarisi rahoilla . Uday ibn Arta’t näki lutkan, joka ohitti hänet, kun hän oli talonsa ovella, ja hän tarjosi hänelle maitoa, mutta hän ei hyväksynyt . Sitten hänelle tarjottiin toinen kerta, mutta hän ei hyväksynyt . Häntä tarjottiin hänelle uudelleen , joten hän hyväksyi sen, joten Sirin sanoi : Se on lahjusta, jota hän ei hyväksynyt. Sitten hän palasi takaisin ja hyväksyi sen ja otti sen . Ja uskollisten komentaja näki Harun al-Rashidin ikään kuin Haramissa, hän lepäsi mäkiskon lahkoista . Al-Kirmani kysyi suullisesti tulkinnastaan, ja hän sanoi : Oi uskollisten komentaja, vieroituksen jälkeen imettäminen on vangittu vankilassa, eikä sinun kaltaistesi ole vangittu, mutta sinut vangitaan sellaisen palvelijan kanssa, joka on kielletty . Se oli niin . Nenäverenvuoto : jos se on paljon ohut, se tarkoittaa pysyvää rahavammaa . Ja jos se oli paksu, se osoittaa putoamisen, joka sille syntyy . Jos hän näkee nenän nykyvän ja hänen omatuntonsa on, että Herra hyötyy hänestä, hän iskee hänet hyvin pomolta . Jos hänen omatuntonsa on, että hän vahingoittaa häntä, hän iski pahaa päälliköltä, ja hän on vitsaus hänelle, ja hänen jälkeensä kärsii vahinkoa . Jos hän on pää, niin hän voi nähdä ruumiinsa kanssa niin paljon kuin näki voimaa ja heikkoutta, sekä runsaasti verta ja sen vähäisyyttä . Jos ravistat tippa tai kaksi, siitä on hyötyä . Jos hän näkee punnan tai kaksi puntaa ja hänen omatuntonsa on, että siitä on hyötyä hänen ruumiilleen, ruumiin terveys on uskonnon pätevyys, joten se tulee synnistä ja hänen uskontonsa on oikea . Jos hän vahingoittaa häntä omassa omallatunnossaan, niin ruumiille aiheutuva vahinko on vahinkoa velalle tai synnin saamiselle . Jos hänen voimansa on kadonnut veren loppuessa, niin hänestä puuttuu, ja jos hän on vahva, niin hän on rikas, koska voima on ihmisen rikkaus . Jos hän tahraa vaatteensa verellä, hän joutuu väärinkäytöksiin sen seurauksena . Jos et tahraa mitään, niin se, joka sen tekee, on vapaa synnistä . Jos hän näkee tiestä tippuvan nenäverenvuodon, hän maksaa zakat-rahaa ja lahjoittaa sen kadulla . Sanottiin, että nenäverenvuoto on aarteen osuma, ja aivastus on varma ….
Tulkitse unesi: Unelma Ampuminen palo päässä pistooli mutta mieheni
(54 merkityksiä unelmista Ampuminen palo päässä pistooli mutta mieheni - unien avainsanat)…Medina : ilmoittaa sen asukkaista ja asukkaista sekä kokouksen ja suuremman massan, turvallisuuden ja linnoituksen, koska kun Mooses tuli Middiniin, Shuaib sanoi hänelle : Älä pelkää, minä selvitin hengissä, ja ehkä kylä osoittaa maailmaa, ja kaupunki osoittaa jälkimmäisen, koska sen autuus on tärkeämpää, ja ihmiset ovat sileämpiä, ja sen asunnot ovat suurempia . Ja kaupunki voi viitata maailmaan ja kylä vuorelle, koska se on merkittävä ja eristetty siitä ihmisten huolimattomuudesta . Ehkä tunnettu kaupunki osoitti maailman asuinpaikan ja tuntemattoman kaupungin . Ehkä kaunis tuntematon kaupunki merkitsee paratiisia ja vihattua mustaa kylää tulessa, kaupunkilaisten autuuden ja Mourin ihmisten kurjuuden takia . Jos joku siirtyy unessa tuntemattomasta kylästä kaupunkiin, katso hänen tilaansa. Jos hän on epäuskoinen, hänestä tulee muslimi, ja jos hän on syntinen, hän tekee parannuksen, ja jos hän on hyvä, köyhä ja halveksittu, hän on rikas ja ylpeä, ja jos hän on hyvyydellään pelätessään turvallisuutta, ja jos salaisuuden omistaja on naimisissa ja jos hän on hyvyydellään, sairas mies, hän kuoli, ja jos se oli kuollut, hänen tilansa on muuttunut ja talo on muuttunut, mutta on kaksi taloa, yksi joista toinen on parempi kuin toinen, joten jokainen, joka siirtyy rumasta talosta kauniiseen hyvään tekoon, pakeni tulesta ja tuli taivaaseen, jos Jumala suostui . Mutta kuka tuli kaupungista kylään tuntematta, Toisin kuin ensimmäinen, mutta Marovin pidettiin heidän nimissään ja Jawaharhama, hallitsevat siirtyneiden merkitysten puolesta, joten Bagaahin ulkopuolella Egyptin kaupunkiin se päättelee punkista ja turvaa hänen pelkonsa, jae : ~ Mene Egyptiin, Jumala suostu, Amenin .~ Jos hänen lähtönsä oli Khurasanille näkevän salaisuus, hän siirtyi onnellisina huonoon aikaan, hänen aikansa oli tullut . Samoin ulkopuoli Mahdiasta ja sisätiloista Sousseen, Hudan ulkopuolella ja oikeus pahuuteen ja turmelukseen tällä tavalla ja sen seuraukset kaikissa tunnetuissa kylissä ja kaupungeissa . Mitä tulee kaupungin tunnettuihin portteihin, heidän vartijoihinsa tai hallitsijoihinsa ja niihin, jotka vartioivat ja säilyttävät niitä . Mitä tulee rooliinsa, sen ihmiset kuuluvat paikkakunnan päälliköiden ja vanhinten joukkoon, ja jokainen polku viittaa sen viereisiin ja niihin, joita kyseisen paikkakunnan ihmiset tarvitsevat tehtävissään ja asioissaan, ja heidän onnettomuuksistaan. palataan heiltä ansioituneen ja arvovaltaisesti tai tietämyksellään ja rahoillaan . Jotkut heistä sanoivat : Medina on tietämysmies, jos näet sen kaukaa, ja sanottiin : Medina on uskonto, ja Medinasta lähteminen on pelkoa, koska Kaikkivaltias Jumala sanoi : ” Hän lähti siitä pelossa ja odottaa . ”Ja pääsy Medinaan on sovinto hänen ja ihmisten välillä, he kutsuvat hänet totuuteen. Jumala Kaikkivaltias sanoi : ~ Mene kaikkeen rauhaan ~ , kaupunki, kaupunki näki, että vuosikerta, on tuhonnut sen, osoittaa vanha tai siellä syntynyt tutkija tai imaami, tapahtuu siellä hurskas ja Nasca . Ja joka näki tulleensa maahan ja näki pilalla olevan kaupungin, jossa ei ollut muureja, rakennuksia tai muistomerkkejä, sillä jos sinä päivänä oli tutkijoita, jotka kuolivat ja menivät opiskelemaan, eikä kukaan heistä tai heidän jälkeläisistään jäänyt, ja jos hän näki ikääntyvän, niin hän syntyisi jäljellä olevien tutkijoiden jälkeläisistä, häneen ilmestyy poika. nuo tutkijat, jotka näkivät sulttaanin kaupungin tai tyhjät maat , ruoan hinta meni äärimmäisyyksiin siellä, se näki kaupungin tai maan hedelmättömän hyvän istutuksen se on parempi, jos ihmiset, ja sanoi joitakin niistä : Jos kaupungit hiljainen staattisia, ne ovat vuonna hedelmällisen yöllä nälkään ja vuonna hedelmällisyys on opas hedelmällisyyttä . parempi on henkilö nähdä rikas ja hedelmälliset kaupungit, sillä ne osoittavat korkean ja hedelmällisen kaupungin, ja jos hän näkee vähän fertiä Perhe osoittaa hyvyyden puutetta ja ihmiskaupunki esimerkiksi isiä : että mies näki ikään kuin hänen kaupunkinsa olisi pudonnut maanjäristyksistä, joten hän tuomitsi isänsä kuolemaan . Ja kertoi, että Kie oli sen kanssa, mitä Koutaiba käveli kastelusta Khorasaniin, hän näki Wakeen unessa, kuten Sharifin, hänen kaupunginsa purkaminen ja räjäytetty , hän kysyi risteyksestä, hän sanoi : kaatumisen valvonta Jaham kädelläsi ja Aosmon, oli myös ….
…Hammas kuvastaa hampaiden näkemistä unessa tavata ihmisiä, jotka ovat vihamielisiä tai joilla on jokin sairaus . Jos huomaat hampaidesi putoavan, tämä julistaa huonoja uutisia ja epäonnistumisia projekteissa ja työssä . Jos lääkäri poistaa sinulle hampaan, sinulle kehittyy vakava sairaus, joka voi tappaa sinut . Jos haaveilet, että lääkäri on lyönyt sinut hampaalla, otat arvokkaat kadonnut tavarat pitkän ahdistuksen ja huolen jälkeen . Jos harjaat tai harjaat hampaita, se tarkoittaa, että aloitat intensiivisen taistelun puolustaaksesi omaisuuttasi ja omaisuuttasi . Jos teit itsellesi hammasproteesin, se tarkoittaa, että vakavat vastoinkäymiset ympäröivät sinua ja yrität päästä eroon niistä . Jos menetät hampaasi, se tarkoittaa, että sinulla on mukanasi huolia, jotka murskata ylpeytesi ja sabotoida etujasi ja liiketoimintaasi . Jos saat isku, joka koputtaa hampaasi, tämä julistaa äkillisen epäonnen : menetät yrityksesi, sairastut, kuolema vierailee sinua tai koet äkillisen onnettomuuden . Jos tarkistat ikäsi, se tarkoittaa, että sinua varoitetaan tarpeesta olla varovainen ja kiinnittää huomiota asioihisi, koska viholliset suunnittelevat sinua ansaan . Jos hampaasi ovat säröillä ja vaurioituneet, se tarkoittaa terveys- ja työongelmia . Jos unelmoit sylkeä hampaasi, se tarkoittaa, että sinä tai joku perheenjäsenistänne sairastuu . Vääristynyt hammas unessa on huono merkki ja tarkoittaa erilaisia onnettomuuksia, epäonnea, henkilökohtaisen omaisuuden menetystä, projektien ja teosten toteuttamatta jättämistä ja toteuttamista, sairauksia, huonoja terveys- ja hermostohäiriöitä jopa terveille ihmisille . Jos yksi hammas putoaa suusta, se tarkoittaa huonoja uutisia . Jos Sinan putoaa, se tarkoittaa, että henkilön tila muuttuu kurjaksi hänen huolimattomuutensa ja varovaisuuden puuttumisensa vuoksi . Jos kolme hammasta putoaa, tämä ennustaa sairauden ja vaaralliset onnettomuudet . Jos huomaat, että kaikki hampaasi ovat pudonneet, tämä julistaa nälänhätää, kuolemaa ja katastrofia . Sama pätee, jos hampaasi ovat kiristyneet ja purat ne . Jos haaveilet, että hampaasi tulivat kiiltäviksi ja puhtaiksi uusiksi poistettuasi plakin niistä, se tarkoittaa väliaikaisia ongelmia, jotka katoavat ja antavat sinulle varovaisemman ja viisaamman käyttäytymisen, ja löydät mielihyvääsi tehtäviesi suorittamisessa . Jos ihailet hampaitasi, koska ne ovat valkoisia ja kauniita, tiedä, että toiveidesi ja unelmiesi täyttämisen jälkeen sinua odottaa monia iloja, iloja ja onnellisia onnettomuuksia . Jos unelmoit, että olet vedänyt tai hukannut hampaan ja liikutat kieltäsi suussa ja etsit sitä turhaan, menit lääkärin luokse, joka ei löytänyt häntä ja asia pidettiin salassa, niin kaikki tämä tarkoittaa, että aiot kohdata huolenaiheita, jotka eivät aiheuta sinulle onnea, ja olet päättänyt sivuuttaa ne, mutta olet sen jälkeen. Teet sen ja käytät sitä omaksi eduksi, vaikka ystäväsi epäilevät ja epäilevät tekemäsi . Jos haaveilet, että hammaslääkäri puhdisti hampaasi puolestasi, mutta löysit ne ruosteisena seuraavana päivänä, se tarkoittaa, että luulet hyötyvänsi ja hyötyvästäsi unelmiesi ihmisestä tai keskuksesta, mutta huomaat myöhemmin, että nainen tai ovela henkilö on kilpaillut kanssasi siinä ja joukossasi siitä ….
…Persikka Jos unelmoit nähdä vihreitä persikoita puiden alla, se tarkoittaa henkilökohtaisia ongelmia sukulaisten kanssa . Mutta jos persikat ovat kypsiä, se tarkoittaa, että elät onnellisia, onnellisia, mutta lyhyitä hetkiä . Ja jos syöt persikoita, se tarkoittaa, että nautit aistillisista nautinnoista ja hulluudesta . Jos valitsit persikoita unessa, se tarkoittaa toiveidesi täyttämistä, mutta ne eivät kestä niin kuin haaveit . Ja jos unelmoit keräävän luumuja maasta ja löysit hyvien joukosta mätää hedelmiä, se tarkoittaa, että myönnät, että odotuksesi olivat ontoja kuvitteellisia ja että elämä ei perustu vain nautintoon ja nautintoon ….
…Jos hän huomasi myyvänsä tai ottaneensa vaatteen talvella, se osoittaa hänen köyhyyttään ja tarvetta ihmisille . Hän sanoi, että miehen Abu Saidin saarnaajavaatepää oli luultavasti hänen tekonsa ja turvasi heidät köyhyystutkimuksesta, jossa virhe asumisessa ja vaurastumisessa ja laajentuminen vapauttaen heitä ja vahinkoja talvella. ) Ja Almparty, jos kirjoitus on merkitty naisen . Said Jafar Sadiq tulkita Paljarah tai poika, mitä hän näki sen Zain tai Shin on kääntyä heitä, ja vähentämällä vaatteita he siirryttävä näkökohdista on sitä mieltä, että päällään jotain josta se tulkitaan hieno ja hyötyä, jos ne ovat peräisin puuvilla, puhdas ja tilava ja jos Dd niin Vtobeirh häntä vastaan ja jos he ovat Silkistä eikä mitään, siinä ja sen myyjässä ei ole mitään vikaa, sillä hän valitsee tämän maailman jälkikäteen . Abu Said sanoi saarnaaja n visio kylmyys, Yksityiskohtaisia tai ei yksityiskohtaisia, ne osoittavat hyvää kerrottu, että Abu Bakr, Allah tyytyväinen häneen sanoi: Oi Allahin Allahin, minä näin eilen oli annetun papyrus petekia sanoi : kaksi pojat Thabr . Ja muste osoittaa iloa, onnea ja kylmyyttä, joka on ilmaisun etsimisen ohella, paitsi että läheisyys maailmassa on parempi kuin uskonnossa ja tulkinnassa vahvempi kuin villa . On sitä mieltä, että päällään Prada tai sekoitettuna puuvillan Bharir ilman sitä, vaikka se on haraam vaurautta silkkiä ja koristeet ovat puettuna markkinoilla ne ovat tervetulleita ja vain aikoina ilo ja enteitä sekä, jos ne ovat vuonna roolissa, ellei se eräänlainen huvi . Ja joka näkee vaatteen vaatteen lauseen, se tulkitaan kokonaisuudessaan . Ja kuka tahansa, joka näkee käyttävänsä kesävaatteita talvella, se lisää hyviä ja hyötyjä yhtä paljon kuin hänen käyttämänsä arvo . Hän tunsi käyttävänsä vaatteita naisilla, mikä lisäsi rahaa heidän kanssaan ja pelkoa, mutta sen seuraukset ovat ankarat ja selviävät, jos he näkivät naisen pukeutuneen miesten vaatteisiin, mikä osoittaa hyvää ja hyödyllistä . Al-Karmani sanoi: ~Joka näki, että hänellä oli vähemmän vaatteita kuin omat, se osoittaa hänen asioidensa turmeltumisen, ja jos ne ovat tyylikkäempiä kuin hänen vaatteensa, niin hän ilmoittaa asioidensa järjestyksen .~ Ja joka näkee, että hänellä on vanhinten vaatteet päällä, se osoittaa asian korkeuden ja määrän, jolle nämä vaatteet hänelle osoitetaan, jos hän on perhe siitä syystä, muuten se on hyvää ja hyödyllistä . Ja joka näkee, että hänellä on vaatteita turmeltuneiden ihmisten vaatteista , hänellä on monia syntejä ja runsaita syntejä . Ja joka näkee käyttävänsä kuninkaita, sitä tulkitaan kolmesta näkökulmasta: se lähestyy heitä, saa hänen asioidensa hyvyyttä, hyötyä ja säännöllisyyttä sekä saavuttaa arvokkuuden ja kunnian . Tiedetään, että tutkijoiden vaatteet olivat tervetulleita Salah itiin tiede- ja hyväntekeväisyysmaailmaan ja sen jälkeisiin aikoihin .) Hän tunsi käyttävänsä vaatteita villasta, jonka tulkitaan rahan turvaamiseksi . On sitä mieltä, että vaatteet, dhimmis tai Aharbeyen tai niin, tai Alrvdh olisi taipuvainen mitä hän sanoi Jafar Sadiq n visio vaatteita koskaan siirryttävä yhdeksän näkökohtiin uskonnon ja vaurautta ja arvovaltaa ja hyödyn ja elää ja työskennellä hyväksi oikeusjärjestelmän sekä tämän ja muutoksenhakukeinoista, jos se ei ole sitä, mitä kieltää ilmaisun ja jos nainen huomasi, ettei hän hänellä oli mitä mainittiin on kiitettävää vaatteita, ja hänen tulkintansa teki hänen oikea miehensä ja eheyden asioitaan . Ja Daniel sanoi näyn miehen vaatteista: Jos pukeudut vaatteisiin, sinut tulkitaan voitolla, ja jos näet mustia vaatteita, kuninkaalla on hyvää ja seurakunta on ahdistuksessa . Al-Karmani sanoi: ~Kuka näkee pukeutuneensa mustiin vaatteisiin, hän kärsii kivusta, ahdistuksesta ja murheista, ellei hän ole sellainen, joka käyttää niitä hereillä ja tietää niistä, ja hän on levoton .~ Abu Sa’eed sanoi, että saarnaajan mustat vaatteet niille, jotka käyttivät tapaturmia, vihasivat ja hänelle kerrottiin olevan potilaan todiste kuolemasta, koska onnettomuuksien ihmiset käyttävät mustia vaatteita ja vaatteet, joilla ei ole taaksepäin taudinaiheutta vain Dibajissa tai twingeissä tai silkissä, ja nämä asiat ovat voimassa naisille ja miehille uskonnon turmeltumisesta . Al-Karmani sanoi: Jos potilas näkee pesevänsä keltaisen vaatteen, kunnes sen keltainen on poistettu ja sen valkoisuus näkyy, vaate tulkitaan vartalolla ja sen kellertävyys siirtyy hänen sairautensa ja sen poistuessa hänestä . Tuntui siltä, että riisuminen hänen keltaisesta pukeutumistaan Sagmh ei tapahtunut satuttanut häntä, mitä hän vihaa keltaisella repun pukeutumisella tai niin toisin kuin kaikki värilliset kuluneet ja vaatteiden vihreät iloitsivat ja iloivat, ja Tawfiq Abu Sa’eed sanoi saarnaajan vaativan vihreitä uskonnon naapurivalta ja palvonnan lisääntyminen ja kuollut hyvät tapaukset, kun Jumala, joka on taivaan kansan vaatetus, sanoessaan: Tule ja pukeudu vihreisiin vaatteisiin Sunduksesta ja Abraqista, ja vihreyden kuluminen osoittaa eläville perinnön loukkaantuminen ja kuolleille, jotka hän tuli maailmasta marttyyrina . Al-Kirmani sanoi: ~Kuka näkee, että hänellä on vihreät vaatteet, se tulkitaan kunnialla ja kunnialla. Mitä tulee valkoisiin vaatteisiin, ne tulkitaan haluttuiksi, varsinkin jos ne ovat puhtaita . ” Saarnaaja Abu Sa`id sanoi, että valkoiset vaatteet soveltuvat niiden käyttämiseen uskonnona, ja niille, jotka ovat tottuneet käyttämään niitä hereillä, ja käsitöiden omistajien osalta heidän on käytettävä niitä itselleen . Al-Karmani sanoi: ”Kuka tahansa, joka näki käyttävänsä puhtaita valkoisia vaatteita, se osoittaa hänen uskontonsa hyvyyttä ja hänen hyvää kuntoaan. ”Ja hänen huolensa menivät sanomaan, että hänellä on puhtaat valkoiset vaatteet, ja sinisten vaatteidensa suhteen hän on puhdas . Hänen mukaansa Kirmani näki pukeutuneensa Zarkaan, sen uskonto on hyvä ja vaatteet Rouge, he vihasivat miehiä vain Almlhvh ja Plinth vuodevaatteet, näiden asioiden punastukset osoittavat mielihyvää ja pätevät naisille Dnaahnissa sanottiin olevan punertavia näyttelyitä taistelussa erittäin vakava kiista ja sille kerrottiin nappaajille iloa punkista maailmassa, kuten Qarunin tarina osoittaa, ja sanottiin, että se osoittaa runsaasti rahaa estäen samalla Jumalan oikeuksia siinä . Ja kuka tahansa, joka näki käyttävänsä sitä juhlissa tai ryhmässä, ei vahingoittanut häntä . Hän sanoi, että Kirmani näki käyttävänsä Hamra-vaatteita, jotka herättivät taistelua ja kiistoja, vaikka Tervetuloa toimeksiantoon, jonka hän sai, ehkä jakeen ilo meni hänen kansalleen hienoksi ja pukeutui vaatteisiin Hamra, ja sanottiin näkemys punastumisesta riippumatta siitä , ovatko ne vaatteissa vai muissa, ne osoittavat hyvyyttä ja ehkä vision erysipeloista, jotka näkyvät mekossa . Ja joka näkee vaatteensa polttaneen, hän saa hänelle vahingollisia vaikutuksia yhtä paljon kuin siitä on poltettu, ja joka näkee vaatteensa repeytyvän, hän tulkitsee salaisuuden . Tuntuu, että yllään villan tai eläinten karvan tai hiusten vaatteet. Sen rahan kokonaismäärä, jos se oli silkkiä tai niin, Fmal haram -mekko mukautti moraalittomuutta ja likaisia vaatteita, he omistavat Bghamin ja surun, ja Alkagd-mekot – Baelchenaah ei siinä hyvä, ja mekkojen iho herättää mielenkiintoa ja hyötyä siinä määrin kuin hänelle katsotaan, että ihomekko, jota et ompele sitä kaikkien lajikkeiden tukkumyynnissä, on täysin uskonnolla täynnä, ja ehkä tämä oli toinen vanha kasvoilla ja valtiovarainministeriön vaatteet tuhoavat Baezzin ja varallisuuden . Ja joka näkee, että hänellä on ontuva mekko, nainen tulee peräaukkoonsa . Jaber sanoi, että marokkolainen ilmaisi kiintymyksensä arkisiin Valbaad-vaatteisiin, jos se on puhdasta kuin uusi, joka kiinnittyy uskontoon ja maailmaan ja jos likainen vuosikerta tiukka Vdd niin ehkä Del likaa mekossa uskonnon heikkoudesta ja kerrottiin jos nainen huomasi, ettei hän käytä vaate keltaisen se oli hänen miehensä, se heikentää joskin ) hän ei ollut hänelle, joten hän otti miehensä . Ja joka näkee avaavansa taitetun vaatteen, se osoittaa matkaa, ja joka näkee, että hän taittaa avoimen vaatteen, se osoittaa matkan poissaolon . Khaled al – Isfahani sanoi parhaat vaatteet ja mikä oli puuvillaa, ellei se ole silkkiäistoukkien silkkiä, koska se on puhdasta, se on hyvä uskonto ja maailmallisia mekkoja, jos kuvio, puuvilla tai silkki, he siirtävät rahahamman ja uskonnon turmeltumisen ja huoleton . Hän sanoi Jafar Sadiqin uuden mekon valkoisen miehen, naisen ja naisen , armon kuninkaan ja parin edun, ja näki, että hän otti pukunsa pois, että hän oli palvelun kuningas, koska se on hänen palveluksestaan, mutta ei niin hyvin kuin sitä kutsutaan, ja näki leikkaavansa vaatteensa tulkitsemansa hyväksi . Ja joka näkee, että varas riisuu vaatteensa, se häiritsee korruptiota naisten keskuudessa . Saarnaaja Abu Saeed sanoi, että vaatteet, joissa on kaksi sivua tai kaksi väriä, osoittavat kohteliaisuutta ja huoltajuutta uskonnon ja maailman ihmisille, ja uusi vaate on hyvä rikkaille ja köyhille . Tuntui siltä, että magsuot-vaatteet uudenaikaisena Vtmzkt-kykenemättömänä eivät kykene korjaamaan kuin kiehtovat edes niin paljon kuin ne ovat elossa, ja lapsi ja taudin palvelijoiden korkea arvo ja vapaa armo lisäävät mekkoja uudenlaisena velkana, vaatteidensa päällä käytettynä hänen salaisen Alanathinsa hyväksyntä ja ehkä tarkoitus oli hyvä ilmeiseltä ja ehkä ansaitulta rahalta. Mdkhora ja silkkibrokaatti ei sovi yllään sukkia juristeille, koska he Aaolan pyytävät vähintään ja kutsuvat ihmisiä harhaoppiin ja olivat luultavasti voimassa ei – tutkijat, he tulkitsevat työ edellyttää Paratiisin ja tartuttaa tämän ruhtinaskunta osoittaa myös avioliitot jonka nainen, rehellinen tai concubinage Bjarah Belle asetus kutsuu laivamatkan ilmaus kaikki tämä on peräisin tapauksessa näkijä . Viitta merkitsee sen kasvoja . Al-Kirmani sanoi: ~Sitä tulkitaan uskonnon vanhurskauden, korruptoituneiden ihmisten kanssa piiskailla ja muiden ihmisten kanssa isorokkoinfektioissa .~ Abu Said sanoi saarnaaja lankeaa peniksen tilaan, joka oli hänen perheensä, erityisesti siitä ihmiset auraus ja istutus ja hedelmällisen vuoden niille, jotka ovat hänen perheensä, naisten n kasvava mielihyvää ja antoi Xia sai rahaa pisteen ja persialaiset ja ihmisten tietojen ja rahapelit, ja kerääntyy piiskat . Sallittu, jolla on kasvot, joilla on seurauksia, eikä ketään syytetä siitä, olipa kyse miehistä tai naisista, ellei hänen kanssaan ole sekoitettu jotain tuomittavaa . Mitä tulee musteeseen, sitä tulkitaan armolla, eikä siinä ole mitään muuta kuin parasta, erityisesti naisille, ja sanottiin, että visio anteliaisuuden vaatteista on suru . Saha, että hänen kahdesta vaatekappaleesta Khgayn Mottagtaan päällään päällekkäin toinen on merkitty hänen kuolemansa ja repeytyneet vaatteet huolettomasti tulkitaan loukkaantumisen huolet ja revitty enää tulkita häpy ja se toimii Alqaba ja Duwaji jos nainen näki hänen vaatteensa habitus lyhyt puuttui HTC piilossa ja syödä uusi mekko syövät rahaa halal ja syödä mekko sanoi Salmi huomasi, että hänen vaatteensa ovat märät häneen, kun hän laittaa ne. Jos hän on matkalla, hän ei matkustaa, ja jos hän tarkoitti jotain, mitä hänellä ei olisi . Ja se, joka näkee myyvänsä vaatteensa, on hänelle hyvä, eikä ostajalle ole mitään hyvää, ja jos hän näkee ne työntävän itseltään, niin tämä on hänen köyhyytensä anteeksianto . Ja joka näkee, että hänellä on uusia vaatteita kylvyn jälkeen, hän kieltäytyy huolen ja ahdistuksen menetyksen myötä, ja hänet säästetään jostakin väärästä . Ja joka näkee, että hänellä on kielletty vaate tai jotain naisille omistettua, hän menee naimisiin naisen kanssa, joka on kielletty, ja brodeerattujen vaatteiden kohdalla he käyttävät niitä, miinoja ja ehkä naisten maine rikkoutuu . Hän tunsi käyttävänsä naisten vaatteita, raskaana olleita , he tulevat naisen luo, vaikka hänellä ei ollut raskautta, se vaikuttaa vahingoittamiseen tai pelkoon samassa rahassa niin paljon kuin Hnaatha todennäköisesti loukkaantui aikansa ja viittaansa, mikä on olalle asetettuna se tulkitsi ihmisuskontoa, joka käyttää häntä sihteeristön niska- ja niska-asennossa . Se on sitä mieltä, että se kaapu No hän Salah Dinh ja hyvässä uskossa, ja jos hän näki viitta, joka asettaa se on hyvin olkapään se lisäsi velkaa ja terveyden uskonto ei ole hyvä ohut .) Pesu vaatteita hän piirtää tuntui siltä, että pese vaatteensa lialta, se osoittaa hänen hyvyytensä ja pelastuksensa synkeydestä ja surusta ja hänen hyvinvoinnistaan ja velastaan maksetaan takaisin, jos hän käyttää sitä, mutta jos hän ei käytä sitä, se on ilman sitä . Al-Karmani sanoi: ~Puhtaiden vaatteiden pesu, jos siitä tulee likaa, se on korruptiota uskonnossa ja synnin tekoa .~ Abu Saeed Al-Waseer sanoi: Vaatteiden peseminen lialta on parannus, peseminen siemennesteestä on haureuden parannus ja verestä pesu on katumus murhasta ja pesu tekosyynä parannukseksi . Jaafar al-Sadiq sanoi: Vaatteiden peseminen kylmällä vedellä tarkoittaa parannuksen, hyvinvoinnin, Asirin pelastamisen ja pelon suojaamisen neljää näkökohtaa ja niiden pesemistä kuumalla vedellä, surulla, surulla ja sairaudella . Ja sanottiin, että kuka tahansa, joka näki pesevänsä puhtaat vaatteet, on hänen hurskautensa ja hurskautensa lisääntymistä, ja sanottiin, että tämä oli ylellistä, koska se ei ansainnut pesua, ja toiset sanoivat, ettei siinä ole mitään haittaa. eikä siinä ole mitään haittaa ….
…Onko näyillä mitään tekemistä taian kanssa? Ja jotta selittää teille aiheeseen , voimme päätellä taikuutta ja kuka laittaa sen? Ja milloin? Missä? Mikä on hoitomenetelmä? Visioiden kautta? Monet ihmiset kun kysyttiin visio näki , löydät kun leikkaat visio kertoo . . Tietäen, että olen noita . Tai : Näen Mnamat unelmia ja selitti minulle, että minulla on charmia ja työn työtäni ; Tiedetään, että lumottuihin liittyy joitain unia . Tai : Olen infektoituneen silmän päässä pitkään , en löytänyt parannuskeinoa . Tai : Kerroin, että olen Maaon tai Maaonh , ja sanoin, että ihmiset ovat luotettavia ! ! Tai : tietäen, kun luin niin ja niin, tällaisten ja sellaisten kesto , ja aloin tuntea paremmin . Ja muutkin . . . . , Nämä , veljet ja sisaret, ovat esimerkkejä ja esimerkkejä joidenkin viestinnän tai joidenkin kirjoitettuja viestejä, jotka vastaanotetaan ajoittain , ja tässä on minun taukoja . . Toivon, että luet sen mielenkiinnolla, jotta tuomiosi olisi oikea, jos Jumala niin haluaa . Ensinnäkin : taika on olemassa , se vaikuttaa ihmisen vaikutukseen todelliseen , samoin kuin oikeaan silmään ja läsnä olevaan , tuli oikeus puhua sanat rauha hänelle : ~ Jos se olisi jotain aikaisempaa, Qadr edeltää silmiä ~ (1), ja sanoja sekä ~ oikea silmä ~ (2). Toinen : tarkkaamattomuus ja mainita Jumalaa olemassa ja kasvavien joukossa ihmisiä monista syistä ja hyvin – tunnetut rakkaus maailmaa ja niiden ihmetellään ja leviämistä syntien ja hemmottelu , kärsivällisyyttä syöminen muslimi . Kolmas : Tällä luopumista Koraanin ja kulma hyllyt moskeijoissa , tai taloja , ja on tullut paljon meistä eivät lukea vain muutaman kerran , ja jotkut vain lukea se Ramadanin ja jotkut perjantaina , ei tämä tosiasia . . . Ja mikä tosiasia ! ! Jotkut jopa vain roikkuvat seinillä lukematta sitä . Neljänneksi : useampi vanhempansa lapsilleen ei aiheuta epäpuhtauksia takaisin dhikrille ja oudolle legitiimiydelle, joka sanotaan aamulla ja illalla, ennen nukkumaanmenoa ja tullessaan taloon, käymällä wc: ssä, syömällä ja yllään uudet . . . Ja muutkin . Asiat, joita tapahtuu jokaiselle meistä joka päivä . Viidenneksi : levitä tietämättömyyttä, esimerkiksi tiedettä, ja tässä tarkoitan oikeutettua ja suurta osaa tiedettä, jota kutsutaan tiedeiksi, jotka Lifton-ihmiset tietämättä ja ilman opetussuunnitelmaa tai upseeria, ja Hola löytää heidät suorittamaan Ahdaahin ja Ocefathmin vääristelyn tehtävän on käytetty siitä ne, jotka käyvät heidän Joskus he sanovat : siellä on charmia, muuta : on sinulla on silmää, ja sinun täytyy osallistua ja sokea istuntoja hoidon, ja sinä ja sinä, ja nämä ihmiset eivät epäröi paljastaa potilaan ruumis, vaikka se olisikin nainen, ja puhallus hänen ruumiinsa sisällä, ja kysyn täällä, onko tämä työ laillista? Olkaamme miettiä tarkasti ennen vastauksen, ja tarjoamme sitä luokitella Shara . Tätä tarvitaan . ___________________________________ (1 ) Kertonut Imam muslimien kuten ydinvoiman selitetty kirjassa rauhan oven lääketieteen, sairaus ja hienostuneisuutta (16 \ 171 ) 0 jatko talk : ~ Jos Astgseltm Vagsilwa ~ – OP – ja Tirmidhi kertoi, että kirjan lääkettä oven mitä tuli loitsu al-Ain ja Bab Ma Jah että silmä on oikea ja pesee – edellinen viite – ja se oli kertojana Ahmad hänen Musnadissa vuonna Musnadissa al-Qabail .. the hadithiin Asma bint Umais, olkoon Jumala tyytyväinen häneen – edellinen viite -. (2 ) Sovitut päässä hadithista Abu Hurayrah’lta, voi Allah tyytyväinen häneen, katso Fath al – Bari varaa lääketieteen oven oikea silmä (203 \ 10 ) – op • ydin- ja selittää muslimi kirjan lääketieteen, sairauksien ja Alrqi (14 \ 170 ) – Aiempi viite -. ** Lainaa tohtori Fahd Al-Osaimi…
…Vakava . Ja jos se on kaksikymmentäyhdeksän, se osoittaa hyvyyttä, helpotusta ja nautintoa . Ja jos hän kuuli ukkosen unessa ja näky oli toukokuun yhdeksänä päivänä, se osoitti aatelisten kuoleman kyyhkysellä, ja kuolema tapahtui turkkilaisissa ja samoin lampaissa, ja sataa paljon , ja hedelmätarhojen parhaat puolet olivat runsaat . Jos se on kymmenen välissä, esiintyy vakavia sairauksia . Jos ukkosta kuulee unessa ja näky on kesäkuussa, jopa kymmenen päivän päässä siitä, se osoittaa tutkijoiden kuoleman ja kunnioitettavimmat Egyptin maassa, hinnat ovat halpoja, raha kasvaa ja maa ja meri kalastus lisääntyy . Ja jos ukkosta kuuluu ja näky on heinäkuusta kuuteen päivään, sade esiintyy joulukuussa, ja istutus etenee ja kasvaa, ja roomalaisten suuret ihmiset kuolevat ja hinta laskee Jemenissä, ja sota putoaa persialaisten maahan, ja Egyptin maassa on pahaa kuninkaan puolella, ja he joutuvat vankeuteen lapsissa, ja kuningas tulee idästä kuljettamaan heitä vankina omaansa. maa . Ja jos ukkonen on lopussa tai seitsemän jäljellä, se osoittaa turvallisuutta koko maassa, ja hinta on halpa Basran maassa ja Abyssinian maassa, ja maa on mustattu Eufratin mustaksi. , ja jotkut hedelmät, kuten palmu ja banaanit, saavat vitsauksia, ja vehnää on runsaasti . Ja jos vuoden lopussa ihmiset pelkäävät tappaa kuninkaansa . Jos ukkosta kuuluu unessa ja visio on elokuussa, se on hyvä merkki Levantin kansalaisille sekä Gorganin ja Azerbaidžanin kansalaisille. Heinäsirkkoja vähennetään ja kazarien kuningas sekä Gogin ja Magogin kuningas kuolevat, ja taistelut putoavat heidän väliin . Ja jos sen lopussa on ukkosta, niin se on hedelmällistä Egyptin maassa ja sen täynnä, ja hinnat ovat siellä halpoja karuuden, korkeiden hintojen ja kuoleman jälkeen . Jos unta kuuluu ukkosen aikana ja visio on syyskuussa sen toisena päivänä, sataa paljon, vuoden alussa esiintyy kuivuutta ja lopussa hedelmällisyyttä ja heinäsirkkoja. on Kufan ja Basran Tabahien maassa, ja ihmiset joutuvat suureen nälkään, ja muslimit avaavat linnoituksia, roomalaisten ja turkkilaisten välillä taistelevat pitkään, lannoittavat huijausta ja saavat sen hedelmät ja jyvät . Ja jos se oli kymmenes päivä, se osoitti sateen puutteen tuona vuonna Maghrebissa, ja Kaikkivaltias Jumala tietää parhaiten ja Hänen poissaolonsa on viisaampaa . Ja jos se on kaksikymmentäyhdeksän, se osoittaa hyvyyttä, helpotusta ja nautintoa . Ja jos hän kuuli ukkosen unessa ja näky oli toukokuun yhdeksässä päivässä, se osoitti aatelisten kuoleman kyyhkysellä ja kuolema tapahtui turkkilaisissa ja samoin lampaissa, ja sataa paljon , ja hedelmätarhojen hyvää oli runsaasti . Jos se on keskellä kymmenen, esiintyy vakavia sairauksia . Jos ukkosta kuulee unessa ja näky on kesäkuussa, jopa kymmenen päivän päässä siitä, se osoittaa tutkijoiden kuoleman ja kunnioitettavimmat Egyptin maassa, hinnat ovat halpoja, raha kasvaa ja maa ja meri kalastus lisääntyy . Ja jos ukkosta kuuluu ja näky on heinäkuusta kuuteen päivään, sade esiintyy joulukuussa, ja istutus etenee ja kasvaa, ja roomalaisten suuret ihmiset kuolevat ja hinta laskee Jemenissä, ja sota putoaa persialaisten maahan ja Egyptin maassa on pahaa kuninkaan puolella, ja he joutuvat vankeuteen lapsissa, ja kuningas tulee idästä kuljettamaan heidät maallensa vankeja . Ja jos ukkonen on lopussa tai seitsemän jäljellä, se osoittaa turvallisuutta koko maassa, ja hinta on halpa Basran maassa ja Abessinian maassa, ja maa on mustattu Eufratin mustaksi. , ja jotkut hedelmät, kuten palmu ja banaanit, saavat vitsauksia, ja vehnää on runsaasti . Ja jos vuoden lopussa ihmiset pelkäävät tappaa kuninkaansa . Jos ukkosta kuuluu unessa ja visio on elokuussa, se on hyvä merkki Levantin kansalaisille sekä Gorganin ja Azerbaidžanin kansalaisille. Heinäsirkkoja vähennetään ja kazarien kuningas sekä Gogin ja Magogin kuningas kuolevat, ja taistelut putoavat heidän väliin . Ja jos sen lopussa on ukkosta, niin se on hedelmällistä Egyptin maassa ja sen Niilin tulvissa ja hinnat ovat siellä halpoja, korkeiden hintojen ja kuoleman jälkeen . Jos unta kuuluu ukkosen aikana ja visio on syyskuussa sen toisena päivänä, sataa paljon, vuoden alussa on kuivuutta ja lopussa hedelmällisyyttä. heinäsirkat ovat Kufan ja Basran Tabahien maassa, ja ihmiset joutuvat suureen nälkään, ja muslimit avaavat linnoituksia, roomalaisten ja turkkilaisten välillä taistelevat pitkään, lannoittavat huijausta ja saavat sen hedelmät ja jyvät . Ja jos se oli kymmenes, se osoittaa sateen puutteen tuona vuonna Marokossa, ja Kaikkivaltias Jumala tietää parhaiten, ja Hänen poissaolonsa on viisaampi ….
…Ja päädyin tämän kirjan hyödyllisyyteen sen legitiimiydestä ja hyödyllisestä näyssä, mikä kerrottiin Abd al-‘Ala ibn al-Najmin, joka sanoi yön Harishin ja Ibn Khalafin päivinä, auktoriteetilla. Ma’afari Egyptissä ja se oli perjantai-ilta. hän sanoo, että Koraani on Jumalan sana, kun olento UIT sängyssäni ja näin puhelimen kasvaneen, tuli luokseni ja sanoi, sitten hän sanoi minulle, joten sanoin sanoin ja mitä sanon sanoin jakeessa : ( Kunnia olkoon poistamaan taivaalle … ilman Imad harkita ) ( luominen sanoi luomalla ful … hän näki, että hän ei uskomatta . ( Mutta sanat talon … päässä luojat ihmiskunnan ) ja hän sanoi minulle, kirjoita se. Sitten ojensin käteni yhdelle kirjastani ja kirjoitin sen siihen. Kun heräsin, löysin sen kirjassa kirjoitettuna, ja Jumala tietää oikean eikä voimaa tai voimaa ole. paitsi Kaikkivaltiaassa Jumalassa ja Jumala siunatkoon herraamme Muhammadia ja hänen perheitään ja hänen toverinsa, ylistys vain Jumalalle . Kirja valmistui, kiitos ja kiitos Jumalalle )…
…Onko sallittua todistaa oikeudellinen päätös visioilla ja unelmilla, kuten joku, joka näkee Lähettilään, saako Jumalan rukoukset ja rauha olla hänelle, tilata hänet tai kieltää hänet jollakin? Vastauksemme tähän kysymykseen on, että ihminen itse ei selitä visioita ja unelmia, eikä niiden merkitys välttämättä ole pinnalla . Sitten sanon : Nyt ei ole sallittua todistaa muuta laillista päätöstä kuin shariaa ja sitä, mitä siinä sovelletaan. Koska unitilassa ei ole tilaa ohjaus ja saavuttaa mitä hän kuulee kertoja – joka on täällä uneksija – on sopinut tutkijat haavan ja tarkistuksen ja tiedemiehet romaani että ehdot hyväksymistä romaanin henkilö : on olla upseeri, ylläpidetty, eikä nukkuja ole tässä ominaisuudessa . Mutta jos joku näkee näyn, jossa käskyn on tehdä jokin sunnaista tai kieltää jotain vääriä tai kiellettyjä, ja lähettiläs, Jumalan rauha ja siunaukset ovat hänelle, hän on saattanut nähdä hänen käskevän sitä, mitä mainitsin yllä, on Onko sen mukaan sallittua toimia? Vastaus on kyllä, on sallittua työskennellä, ja jos sanot : mikä on syy? Sanon syyn : Että tämä ei ole vain vision tuomio ! Pikemminkin sen kanssa, mikä on lain perusta . Imaami Shatby päätti kaikkivaltiaan Jumalan armoa : että työ vaatimus alle visio, rei’itetty lainkohta, ja olla suostumus näennäinen merkitys lain, ja vaikka mitä tuli visioista, ja rikkoo lakia tai oikeusvaltio, se on : joko mielikuvitusta tai illuusio tai se on unelma päässä Shaitaanin, ja tätä ei voida pitää, koska hän vastustaa mitä vakiintunut ja oikea . Al-Baghawi sanoi Sharh al-Sunnahissa [12/211]: Kaikki, mitä ihminen näkee unessa, ei ole oikein ja voidaan ilmaista. Pikemminkin oikea on se, mitä Kaikkivaltias Jumala tuo näyn kuninkaan kautta kirjan äidin kopiosta, ja kaikki muu on piikkiunelma, jota ei voida tulkita ….
…Pistooli Ase unessa ennustaa huonoa onnea yleensä, ja jos omistat aseen, se ennustaa käyttäytymisesi pahenevan . Jos kuulet pistoolin äänen, jotkut ihmiset kertovat sinulle tietoja, jotka tuhoavat etusi . Jos haaveilet ampuvasi häntä, kärsit viattoman, hyvän ihmisen kateudesta ja mustasukkaisuudesta ja yrität parhaansa mukaan todistaa hänelle, mitä hän kuvittelee sinun tekevän väärässä . Jos joku unelmoi nähneensä tyttöystävänsä kantamassa asetta, se ennustaa vakavan riidan ystävän kanssa ja asia voi kehittyä hänen eroon tyttöystävästään ….