Tulkitse unesi: Unelma Anna juomavettä kuolleille 

Jos hän näkisi muslimin ikään kuin häntä jälleen siunattaisiin, hän olisi turvassa tuholaisilta ….

Jos hän näkee, että hän on tullut helvettiin, hän tekee moraalittomia ja suuria syntejä, jotka edellyttävät rangaistusta, ja sanotaan, että hänet pidätetään ihmisten keskuudessa.

Ja joka näkee, että hän antoi sen jollekulle, se osoittaa, että hän on tallettanut rahansa ….

Jos hän näkee ikään kuin häntä käsketään pääsemään paratiisiin, hän ei pääse sinne, sitten hänen näkönsä osoittavat uskonnon hylkäämisen, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ” Ja he eivät pääse turvautumaan vasta, kun kameli tulee räätälin myrkkyyn . ”…

…Visio ohuesta tytöstä, isäni , kesäasiasta Balastsaga openwork ibn Nawfalille – olkoon Allah tyytyväinen häneen – äidiltään ohut tyttö isä kesän poika Hashim Lydda oli Abdul Muttalib sanoi : Peräkkäinen Quraishin vuosien Jdbh Oqahlt iho ja vuodattanut luun , hän sanoi : Kun valehtelen, oi Jumala, tai Mhomh jos minä Kuuluisalla puhelimella huutaen sahl-äänellä sanoen : Voi, Quraysh, tämä profeetta lähetettiin sinulta, ja tämä on hänen lähdönsä aikana, joten hän elää hyvässä kunnossa ja hedelmällisyys . Älä näe sinulta pitkää, valkoisluista miestä, joka lyö kaksi silmää , on ylpeä hänestä ja vuodeksi, joka on omistettu hänelle , mutta anna hänen pelastaa hänet ja poikansa ja kääntyä hänen puolestaan ​​jokaisen vatsan puoleen mies , ei Fliscnoa vettä ja vahingoitettu hyvistä ja saada kulma , ja sitten valittu huolellisesti House seitsemän kertaa elää isä FBIs Felictsag mies ja uskoo ihmisiin , mukaan lukien puhtaat ja hyvät itselleen , ei Vgshm jos haluat ja asut . Hän sanoi : Joten Jumalan tuntemisesta tuli peloissaan nainen. Ihoni ja hänen mielensä nousivat ylös. Näköni katkesi, joten nukuin Makkah-jokissa . Joten, pyhyys ja kielletty, jos hän pysyy siinä , on abtahi, ellei hän sano, että tämä on kiitoksen shayba , tämä on shaybah , ja Quraysh on täydellinen hänen kanssaan . Ja rikkoi hänelle kaikki vatsassa mies lavastus ja Puhu ja sai möly ja sitten nousi isä Qubais ja lävistettyjä haudatut ihmiset hänen ympärillään, kun ymmärtää niiden pyrkimyksissä kunnes köyhyys huipussaan Vacetknoa Jnabiah ja heidän kanssaan Messenger Allahin rauha hänelle, johon kyseinen päivä, jolloin Ghulam voi Oafia tai ahdistusta nousi, Abdul Muttalib sanoi : Voi Jumala voitti Alkhalp-ilmaisimen Courba te maailman opettaja ja ylläpitäjä on Mboukl, Hola Abdaak ja Amaak Badhirat Ahramk valittavat teille vuodensa, joka voi Oqahltin tikkuja , Vasaman Jumalan ja Amatarn Geetha kauhea Mgdakka , mitä Eu jopa meni taivaalta Pmaiha Okz laakso Bhgejeh Velsmat Sheikhan Quraish, hän sanoo Abdul Muttalib : Onnittelut teille, Aba Al-Bathaa , Hanaa , eli että te asuitte Bathan asukkaille, ja siinä siinä sanotaan Raqifa : Bashisa Al-Hamd, kastakoon Jumala kaupunkiamme. Menetimme elämän ja alleviivatun veden. Joten vedet ja puut elivät Jumalan suojassa suotuisien ihmisten kanssa. Mikään kansa oikeus- tai vaaraa, ja tässä hadith on outoa, että me selittää lyhyesti , sanoen : Abd alMuttalibin n äiti on sunni teko . Ja korvasi Epastin . Ja luun oheneminen teki hänestä heikon ponnistelusta . Ja hypnoosi ensin nukkua ja aamunkoittoaika . Hala innoitti sanakiihdytystä . Ja Hia – rajoitettu – sade ja hedelmällinen , heti Otakmin sade ja hedelmällisyys . Ja luut liittämällä silmään ovat kovempia kuin suuret . Jotkut ovat ohuita . Ja korkea kuiskaus . Ja sanomalla : Hänellä on ylpeys, joka surettaa häntä, hänen täytyy piiloutua eikä olla ylpeä . Sunna on tie . Ja ohjata häntä , joka on , ihmiset osoittavat sen . Anna heidän loistaa , jossa Sein ja Shin , joka on , anna heidän kaada , mikä tarkoittaa , niin anna heidän pestä . Sitten synti, kaikki helpotukset ja helpotukset . Ja kaikki Fasht ja Shaybah Al-Hamad ovat kasvattaneet Abdul Muttalibin tittelin . Ja hän suoritti sen , toisin sanoen , he kaikki tulivat . Ja hänen hiljaisuudensa ja sanomisensa aikaraja : ahdistus, toisin sanoen läheisyys . Ominaisuus tarvitaan . Ja pihat anteeksi . Ja kuivuuden ja ahdistuksen vuosi . Ja hän tarkoittaa lampaiden ja kameleiden varsia ja tossuja . Ja pilalla paljon . Ei tungosta . Ja melu on hyvin vuotavaa vettä . Ja Sheikh Sheikhs . Ja Aljzl myöhäisistä ja Jounin mustista pilvistä . Hänen sanansa : Sahlin äänellä, tarkoittaen siinä makealla . Ja hänen sanansa : Mies on pitkä, eli hän on pitkä, ja jos hän on liian pitkä, sanotaan, että hän on pitkä painotuksella . Ja hän sanoi : Päästä hänet menemään , delif on hidas kävely, sanotaan : hän kävelee kävellessään ja porrastusvenettä . Ja hän sanoi : ja heissä puhdas ja iloinen – tarkoittaa Allahin lähettilään rauhan olkoon häntä – ja sanoen : Mviodh , Mufiod on se, joka loukkaantui hänen sydämensä – sydämen – tuskan . Paniikki, annektio, pelko ja paniikki . Ja hän sanoi : Ihoni seisoi, tarkoittaen puristusta, ja sanottiin : Hän halusi pysäyttää hiukseni, joten hän nousi paniikista . Ja Jumala vaelsi mieltä ja hämmentyi tunteiden vakavuudesta . Ja hänen sanansa : Niin on pyhyys ja kielletty , tämä johtuu vannomasta jotain muuta kuin Jumalaa, ja se on väistämätöntä , ja se tapahtui siitä tietämättömyyden aikana, ja jos se on polyteismi . Ja hänen sanansa : He hautasivat sen ympärille, eli kävelivät Lenan polkua . Ja suotuisa taso on taso, ja paras, jolle se saarnasi on haitallista, on profeetta, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle. Ei ole todennäköistä, että Quraishin helpotus johtuu siitä, että hän, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, kuuluu niihin, jotka etsivät apua keskuudestaan ….

…Mitä neuvoja sinulla on jollekin, joka on huolissaan ja pelkää näkemiään unia ja saattaa olla liioiteltu? Et ole ainoa, joka kärsii. Tämä on yksi jaloista seuralaisista, joka on : Abu Salamah Abd al-Rahman bin Auf sanomalla : Minulla oli tapana nähdä visio sairastavan minua, kunnes kuulin profeetan, Jumalan rauha ja siunaukset hänen päällensä sanovan : ( Hyvä näky on Jumalasta . ja jos hän näkee, mitä hän vihaa, anna hänen etsiä turvaa Jumalaan sen pahan ja pahasta Saatanan, ja anna hänen paeta kolme kertaa, eikä kerro kenellekään siitä, sillä se ei vahingoita häntä .) Sovittu . Vuonna romaani 🙁 saatoin nähdä visio Oary ja niistä, mutta en Ozml ) mitään : Oary liittämistä Humazah silmän ja hiljaisuus, kuten kuumetta tulee minua pelkoni nimellisarvosta mielessäni . Ja Azmal : Yhdistämällä hamza ja kiristämällä zai ja meemi, minua ei kääritty ja peitä kylmä kuume . Ja romaanissa ( muuta kuin minä en toista ). Ja kertomuksessa ( Jos näkisin, että näky on minulle raskaampi kuin vuori ). Oi veljeni ja sisareni, älä paniikkiin ja pelkoon, ja turvautumalla puhdistettuun Sunnaan löydät hyödyllisen reseptin siitä, että se tuli Sahihista : ( Jos joku teistä näkee näyn, jota hän vihaa, anna hänen kääntyä ja käänny vasemmalle kolme kertaa ja pyydä Jumalalta sen hyvää ja etsi turvaa jumalalta sen pahalta ) ja kertomuksessa : ( Antakoon Jumalan etsiä turvaa Jumalalta Saatanalta kolme kertaa ) , romaanissa ( ja muistuttaa heitä heistä) älä vahingoita häntä ). Ja kuka tekee tämän reseptin, hänen unelmansa ei putoa ja voi pudota peruuttamattomalle tielle . Jumala tietää…

…Jos hän näkee teurastaneen kanan tai kukon : selästä, hän menee naimisiin peräaukossaan . Jos hän teurastaa härän selästä, niin hän etsii työntekijää sen takaa, samoin kuin kameli tässä paikassa oli kamelin kummisetä tai sen kaksi sisarta, joten sen olemuksen mukaan se ei ole tekijä . Samoin riippumatta siitä, mikä katsotaan mieheksi tai naiseksi, se tulee teurastettavaksi miehen takaosasta ja tuomitaan teolla . Vastaavasti, jos hänellä on liivi tai peitto ylösalaisin, tai hän nukkuu sängyllään ylösalaisin, tai laittaa hänelle käänteisen maton nukkumaan tai ratsastaa aasillaan ylösalaisin, se on hänelle tuomittavaa asiaa. ilman hänen tunnettuja kasvojaan . Ja jokainen ylösalaisin siitä, mikä oli, se on ylösalaisin joko hyvästä pahaan tai pahasta hyvään, lukuun ottamatta turkista, joten turkin turvaaminen ylösalaisin osoittaa hänen varallisuutensa ylittävän, ikään kuin hän tarkoittaisi sitä kansi oli kauniimpi . Jos elävä näkee lainanneensa kuolleille vaatteen, jota hänellä on, hän ottaa sen pois häneltä ja kuollut laittaa sen päälle, sitten hän sairastuu vähäiseen sairauteen ja paranee . Jos hän näkee antaneensa vaatteen kuolleille tai että hän voittaa hänet, ja kuolleet käyttävät sitä ja jättävät sen ja jättävät elävien hallussapidon, se on elävien kuolema . Jos vaate ei tule naapuruston omaisuudesta, mutta se on puolialasti tai kerroksessa tai säilyttää, tekee, pesee, taittaa, levittää ja vastaavia, se on sairaus, huoli tai suru, ja se ei ole vahingoittunut siinä ….

…Unessa se viittaa talletusten palauttamiseen tai potilaan pelastumiseen sairaudestaan ​​tai vangin vankilasta, ja ehkä tämä tarkoittaa tapaamista poissaolevien kanssa . Ja kuolema unessa on uskonnon puute, korruptio siinä ja korkeus maailmassa, jos siihen liittyy itku ja huutaminen niin kauan kuin sitä ei ole haudattu likaan, ja jos se on haudattu, se ei toivoa Salahia . Ja joka näki, että hän kuoli eikä kuolleita ruumiita ollut, se osoittaa talon purkamisen hänen kodistaan, ja sanottiin : Pikemminkin se on sokea näyssä ja pitkä elämässään . Ja sanottiin : Kuolema on matka tai köyhyys . Sanottiin : Kuolema on ehdottomasti avioliitto, koska kuollut henkilö tarvitsee hajusteita ja pesua kuin naimisissa oleva . Ja joka näkee kuolleensa ja olevan raskaana eikä haudattu, hän voittaa vihollisensa . Ja joka näkee eläneensä kuolemansa jälkeen, hän rikastuu köyhyytensä jälkeen tai tekee parannuksen synnistään . Ja joka kuollut kertoi hänelle, ettei hän ole kuollut, hän on marttyyrien pyhäkössä . Ja joka näkee kuolleen, on sairas, hän on vastuussa uskonnostaan . Jos haudan ihmiset menevät ulos ja syövät kaiken ihmisten ruokaa, ruoan hinta nousee . Se, mitä kuollut henkilö kertoo itsestään tai joku muu unessa, on totta ja totuudenmukaista . Ja joka näkee naurun aikana hyvässä kunnossa olevan kuolleen henkilön, niin on . Ja joka näkee rukoilevan kuolleiden puolesta, se saarnaa sydämettömälle miehelle . Ja kuka tahansa, joka näkee käyvänsä kuolleiden radalla, hänen tulisi seurata polkua . Ja joka näki, että imaami kuoli, maa tuhoutuisi ja päinvastoin . Kuolema on katumus suuresta synnistä . Ja joka näkee, että hän kuoli alastomana, hän on köyhä, ja jos hän on matolla, maailma yksinkertaistuu hänelle . Ja joka näkee poikansa kuolleen, se pelastuu vihollisestaan . Ja joka näki kuolleensa ja haudattiin, orja ilmoitti olevansa vapautunut, ja jos hän ei ollut naimisissa, hän ilmoitti olevansa naimisissa, ja jos potilas näki naimisissa olevan, hän kuoli . Ja kuolema on hyvä opas pelkäville tai surullisille, ja veljien kuolema osoittaa vihollisten kuoleman . Ja joka näkee olevansa kuolleiden joukossa, niin hän on tekopyhien joukossa . Ja joka näkee, että hän seuraa kuolleen ihmisen, hän matkustaa kauas . Ja joka näkee olevansa kylvyssä, hänen käskynsä korotetaan ja hänet pelastetaan synneistä, huolista ja veloista . Ja joka näkee kuolleen olevan elossa, hän elää hänelle kuolleen asian . Jos hän näkee kuolleen olevan kiireinen tai väsynyt, se häiritsee häntä siitä, missä hän on, ja jos hän on sairas, hän on vastuussa velastaan . Ja jos hän näki, että hänen kasvonsa olivat mustat, hän kuoli epäuskoisesti . Ja joka näkee, että hän on herättänyt kuolleet, juutalaisen tai kristityn tai harhaopin, tervehtii heitä käsillään . Jos hän näkee herättävänsä kuolleet elämään, hän ohjaa kadonneita ihmisiä . Ja kuka nähdään elossa, antaa kuolleille jotain, mitä voidaan syödä tai juoda, joten vahingo on hänen rahassaan . Jos hän näkee kuolleen ja antaa hänelle ruokaa, hän saa kunnollisen toimeentulon . Jos hän näkee, että kuollut on tarttunut hänen käteensä, rahaa putoaa hänen hallintaansa toivottomalta puolelta . Kuolleiden kanssa puhuminen on pitkä elämä, ja kuolleilta ottaminen on huolta . Ja joka näkee puhuvansa kuolleille, hänen ja kansan välillä on kielto . Ja joka näkee hyväksyvänsä tunnetun kuolleen, hän hyötyy vainajasta tiedoilla tai rahoilla, jotka hän on jättänyt . Ja sanottiin : Kuka näkee saavansa kuolleen ja näön henkilön on sairas, se osoittaa hänen kuolemaansa . Ja joka näkee, että hän menee naimisiin kuolleen naisen kanssa ja näkee, että hän on elossa, niin elävät kuolevat . Ja joka näkee, että kuollut antaa hänelle kuluneen tai likaisen paitansa, hän on köyhä . Ja joka näkee, että kuolleet lyödään elävinä, elävät ovat tuoneet korruptiota uskontoonsa . Ja joka näkee kuolleen henkilön lyövän häntä, hän paranee matkustamisesta . Ja joka näkee kuolleen ihmisen nukkuvana, hänen unensa lepää tulevaisuudessa . Ja jos hän näkee elävän ihmisen nukkuvan kuolleen kanssa, hänen elämänsä on pitkä . Ja joka näkee olevansa elossa kuolleiden joukossa, hän matkustaa kauas ja turmelee uskontonsa, ja jos hän näkee olevansa kuolleiden kanssa, kun hän on elossa, hän sekoittuu ihmisten kanssa heidän uskonnossaan, korruptiossaan . Ja joka näkee vainajan uskottomien keskuudessa vanhojen vaatteiden kanssa, hän on huonossa kunnossa tulevaisuudessa . Ja joka näkee kuolleen henkilön ja kertoo hänelle, että hän ei koskaan kuole, hän on marttyyrien pyhäkössä ja siunataan tulevaisuudessa . Ja joka näkee äitinsä kuolevan, hänen maailmansa menee pois ja pilaa hänen tilansa . Ja joka näkee veljensä kuolleen ja sairaan, se on hänen kuolemansa . Ja joka näkee vaimonsa kuolevan, hänen teollisuutensa, jossa hänen toimeentulonsa vähenee . Ja joka näkee rukoilevan kuolleiden puolesta, hän rukoilee turmeltunutta . Ja joka näkee, että kuollut ihminen hukkuu meressä, hän hukkuu synteihin . Ja joka näki, että kuolleet tulivat haudastaan, vankilassa olevat vapautettiin . Ehkä kuolema osoitti yhtäkkiä köyhien vaurauden nopeuden . Profeettojen kuolema, rauha heihin, unessa on uskonnon heikkous, ja heidän elämänsä on päinvastainen . Ehkä tutkijan kuolema osoitti harhaopin ilmaantumisen uskonnossa, vanhempien kuoleman puutteen, vaimon kuolema jättää maailman ja lapsen kuolema miehen keskeytyksen . Ja kuolleiden rukoukset kuolleiden puolesta ovat pätemättömiä tekoja . Kuolleiden polyteistien näkeminen unessa on vihollisia ….

…Ja joka näkee kuolleen henkilön, joka on antanut hänelle ommellun vaatteen, joka ei ole hänen vaatteistaan, hän otti sen ja puki sen päälle, veti sen sitten pois, antoi sen kuolleille, sitten laittaa sen kuolleiden päälle, niin se on todiste hänen perheensä kuolemasta, ja jos hän ei antanut tuota vaatetta kuolleille, sitä puutetta ei olisi tapahtunut hänelle, vaan hän olisi lisännyt rahaa ….

…Al-Mobtanin visio Makhzum bin Hani Al-Makhzoumin auktoriteetista isänsä valtuudella – ja hänen yli on kulunut sata viisikymmentä vuotta – hän sanoi : Kun yö, jona Jumalan lähettiläs, siunatkoon Jumala Hänet ja anna hänelle rauha, syntyi, murtunut iwan tärisi ja neljätoista parveketta putosi siitä, ja Persian tuli sammutettiin eikä sammunut tuhat vuotta ennen sitä , ja järvi laskeutui. SAVEH , ja lausunto Mobman Ebla vaikeuksia johtava hevoset kummisetä oli leikattu irti ja Tigris levisi hänen kotimaassaan , kun hänestä tuli murto kauhuissaan mitä lausunnossa Vsber tulisi rohkaista , ja sitten katsoa, että ei salata se hänen ministerit ja Mrasbeth Hän pisti kruunu ja istui sängyllään ja pani heidät hänen tykönsä, kun he tapasivat hänet, kertoi heille siitä, joka lähetti heidät siihen ja kutsui heitä. Ja kun he ovat sellaisia, kun hänelle mainittiin tulessa kuolevista kirja , hän kasvoi hänen ahdistuksestaan , ja luopiot sanoivat : Ja minä uudistin kuninkaan Jumalan , näin tänä iltana – ja kerroin hänelle näyn kameleissa – ja sitten hän sanoi : Mikä tämä Yamauban on, ja hän tiesi siitä itselleen – sitten hän sanoi : Onnettomuus Se on peräisin arabeilta , joten hän kirjoitti siihen : Hän, joka mursi kuninkaiden kuninkaan Nu’man ibn al-Mundhiriin , mutta kun hän osoitti miehelle, joka tiesi, mitä häneltä kysyi , ja hän ohjasi hänelle Abd al-Masih bin Amr bin Hayyan bin Baqila al-Ghassani. Kun hän tuli hänen luokseen, hän sanoi hänelle : Tiedätkö mitä haluan kysyä sinulta siitä? Hän sanoi : Anna kuningas sanoa minulle, jos minulla on tietoa hänestä. Muuten sanoin hänelle, kenen hän tietää . He kertoa mitä lausuntoa , hän sanoi : tietoinen sen ilmaiseksi I elänyt laitamilla al – Sham sanoi hänelle Facet , sanoi : kuolema kysyä häneltä, mitä pyysin häntä ja kaipasin hänen vastauksensa , hän ajoi Abdul Kristuksen kameli edes esittänyt on Facet on valvonut kuolemaa ja tervehtinyt häntä, eikä elämä ihr Facet Gowaya loi Abdul Kristuksen. Hän sanoo kuuro äiti, joka kuulee Jemenin kokoontuneet ja mainitsi seitsemän runojaetta . Kun Satih kuuli hiuksensa, hän nosti päänsä ja sanoi : Kristuksen palvelija katolle putoavalla kamelilla ja on täyttänyt haudan. Ashawahin laakso ja Sawa-järvi tulvivat, ja Persian tuli sammutettiin, joten Levant ei ole tarkoitettu Shaman pinnalle, josta on kuninkaita ja kuningattaria parvekkeiden lukumäärän ja kaiken tulevan mukaan. Sitten Satih vietti paikkansa, joten Abd al-Masih lähti matkalle ja sanoi – ja mainitsi hänelle seitsemän runojaetta. Kun Abd al-Masih tuli Kashriin, minulle kerrottiin sanomalla Suatihin sanoman, kunnes hänellä oli keskuudessamme neljätoista kuningasta, jotka olivat asioita ja asioita. Kymmenen heistä hallitsi neljän vuoden aikana, ja loput Othman bin Affanin peräkkäin – olkoon Jumala tyytyväinen häneen – ja näkystä, joka tapahtui, profeetan isoisän Abdul-Muttalib bin Hashemin käskystä voi Jumalan rukoukset ja rauha olkoon häntä kohtaan, joka kaivoi Zamzamin Andersin jälkeen sen sijainnin ja anteeksi sen vaikutuksen. Ibn Ishaq kertoi minulle Yazid bin Abi Habib al-Masrin Murthad bin Abdullah al-Yaznin valtuudella, Abdullah bin Zaryer al-Ghafiqin valtuudella, että hän kuuli Ibn Abi Talibista – olkoon Jumala tyytyväinen häneen – Zamzamin hadithi esiintyy, kun hän käski Abdul Muttalibin kaivamaan sen, joten Abd al-Muttalib sanoi, että nukun sisällä Kun kivi tuli minun luokseni, hän sanoi : Kaivan hyvää. Hän sanoi : Minä sanoin: Mitä hyötyä? Hän sanoi : Sitten hän lähti minusta. Kun seuraavana päivänä palasin sänkyni ja nukuin siinä, hän tuli luokseni ja sanoi : Kaivaa kaivo . Hän sanoi : Joten sanoin : Se ei ole oikein . Hän sanoi : Sitten hän lähti . Kun huomenna oli päivä, palasin sänkyni ja nukuin siinä , joten hän tuli luokseni ja sanoi : Kaivaa hullu , hän sanoi : Joten sanoin : Mikä on hullu? Hän sanoi : Sitten hän jätti minut . Kun seuraavana päivänä palasin sänkyni ja nukuin siinä, hän tuli luokseni ja sanoi : Kaivaa Zamzam , hän sanoi : Minä sanoin : Mikä on Zamzam? Hän sanoi : Älä koskaan ilmaa tai surra , The suurimmat pyhiinvaeltajat kastellaan , ja se on välillä viljaa ja verta , on kuoppa sankarien varis , on kylän muurahaisia . Ibn Ishaq sanoi : Kun paikan osoittama ja tiesi, että hän oli ratifioinut huomenna Bmaolhin ja hänen poikansa Harith bin Abdul Muttalibin, ei hän sinä päivänä syntyi muuhun hafiin, kun hän ilmestyi Abdulille suurta kysyntää taittamalla Quraish tiesi, että kun hän ymmärsi tarvitsevat ja he hänelle ja sanoivat : oi Abdul Muttalib se meidän isämme Ismael, ja että meillä on siinä oikeus . Joten olimme kanssasi siinä . Hän sanoi : En tee tätä asiaa. Tämä asia annettiin sille ilman teitä, ja minä annoin sen teidän keskuudestanne . Niin he sanoivat hänelle, niin me teemme hänelle oikeudenmukaisuutta , sillä en jätä sinua, ennen kuin olemme riidelleet siitä kanssasi . Hän sanoi : Tee siis minun ja sinun väliin haluamasi, minä tuomitsen sinut hänelle , he sanoivat : Pappi Bani Saad bin Hudhaim? Hän sanoi : Kyllä , hän sanoi : Ja se oli Levantin valvonnassa, joten Abd al-Muttalib ratsasti ryhmän isänsä poikien kanssa Bani Abd Manafista ja ratsasti jokaisesta Nafarin Qurayshin heimosta. Hän sanoi : Ja maa on siis ehdollinen . Hän sanoi : Joten he menivät ulos, vaikka Hijazin ja Levantin välillä olisi ollut joitakin näistä muutoksista. Muttalib ja hänen toverinsa olivat janoisia, kunnes he saivat varmuuden kuolemasta, joten he etsivät mukanaan Qurayshin heimoja, kieltäytyivät ja sanoivat : Olemme metaforassa ja pelkäämme itsestämme kuten sinulle tapahtui . Kun Abdul Muttalib näki, mitä kansa teki ja mitä hän pelkää itselleen ja kumppaneilleen, hän sanoi : Mitä näet? He sanoivat : Emme ole nähneet muuta kuin noudatamme mielipiteesi, joten käytiin läpi mitä haluat . Hän sanoi : Katson, että jokainen teistä kaivaa sen itselleen, kun teillä on nyt paljon voimaa. Aina kun ihminen kuolee, hänen seuralaisensa työntää hänet hänen kuoppaan ja sitten näyttää hänelle, kunnes viime teistä on yksi mies, skandaali yhden miehen , vankeudessa kylän hän ajoi kaikki yhdessä . He sanoivat : Kyllä, mitä tilasin . Joten kukin heistä nousi, kaivoi sen ja istui sitten odottaen jano kuolemaa . Lisäksi Abd al-Muttalib sanoi toverilleen : Jumalan kautta, jos heitämme meidät käsiimme, niin on myös kuolema. Emme iske maassa, emmekä etsi itseämme voimattomuuden takia. Toivottavasti Jumala antaa meille vettä joissakin maissa. synnyttämä puhkeamisen Takht Khvha on nimitetty makean veden Suurennustoiminnon Abdul Muttalib ja koko hänen seuralaisensa sitten tuli alas ja joi ja joi hänen seuralaisensa ja veti vielä täytetty Osagathm silloisen heimot Quraishin sanoi : Tule vesi Jumala on antanut meille on juoda Vacherboa ja Astqgua he tulivat Fsharbwa ja Astqgua sanoi sitten : Jumala käytti teitä meille, O Abdul Muttalib, Jumala, emme koskaan riidellä kanssanne Zamzam . Vesi, jonka sinulle annetaan juoda tätä tässä erämaassa, joka on annettu sinulle juoda Zamzamia , viittaa aikuiseen Sagaatkiin , ja hän palasi takaisin ja palasi mukanaan eikä päässyt papistoon ja kuoli hänen ja heidän välillään . Ibn Ishaq sanoi : Tämä on se, joka saavutti minut Ali bin Abi Talibin hadithista – olkoon Jumala hänelle tyytyväinen – Zamzamissa . Vuonna romaani Bayhaqi yhteydessä on konteksti , joka Edellisissä ja jossa hän sanoi : HAF edes uskottu veden Fajrgaha että päätöksen ja sitten Tbhrha eivät edes vuotaa verta ja sitten hän rakensi uima Vtefq hän ja hänen poikansa Bntzaaan. Ne täyttää tämän altaan tämä johtaa hänet Haj Vixrh ihmisiä erillään Quraishin yön Faisalha Abdul Muttalib kun se tulee , kun hän söi korruption nimeltään Abdul Muttalib Rabbon Vari on unessa sanottiin hänelle : Sano : Oi Allah, en ratkaise se uimiseen , mutta on Sharp-ratkaisu Lobel , sitten Kvihm , joten hän Abdul Muttalib, kun Quraish oli eri mieltä moskeijassa, huusi hänen kanssaan, että vietin sitten pilaa hänen lantionsa yhdellä Quraishista, Paitsi heitti sairaus hänen kehoonsa, kunnes he lähtivät lantionsa ja kastelunsa ….