…Lausekkeet ja ilmaisut soveltavat sanaa ( lauseke ) erityisesti vision tulkintaan . Ilmaus on : siirtyminen näennäisestä näkymästä sen sisätilaan . Tämä on Raghebin mielipide . Sanottiin : Tällä käsittely asia on harkittu joitakin se saa jopa jonkinlainen käsitys tästä on kertonut al – Azhari . Alkuperä on ilmentyminen johdettu : oppitunteja , joka on ohittaminen pois tapahtumasta tapahtumaan , ja joukkueet kielitieteilijät veden ja ei – vesi ohitus, he sanoivat : Tällä ylittävää vettä uida tai alus tai muu SO nimeltään : kauttakulku . He sanoivat : mielessä oppitunti on tapaus, joka tavoittaa katsojan saadakseen tietää, mitkä eivät ole kohtauksia . Se sanoi : ylitti kaikki lieventävät tulkitsi visio . Ja : ristissä korostamalla liioittelua siinä . In lataus : ~ Jos te kulkemaan sen visio ~ (1) , joka rukoilet erään loppuun ja tulet muistamaan rahansa . Ylitys : näyttelijän nimi näytöksestä läpi , sanoi : vision kautta ja ylitti kaikki tulkitut sanat . Abu Bakr oli, olkoon Allah tyytyväinen häneen merkittävimmistä seuralaisista, joka tunnetaan visioiden ja ilmaisun tulkinnasta , ja miten hänen opettajansa on Allahin lähettiläs, kansakunnan opettaja , on kuvattu yhdeksi kumppaneista, kuten ~ valloitus ~ (2): ~ Yksi ilmaista ihmisten visio jälkeen Messenger Allah hänelle ~ . On myös pahamaineinen niiden sanoja, visioita imaami Abu Bakr Muhammad bin Sirin Ansari Basri uskollisuus, syntynyt 33 ja vainajan 110 ja niihin johtuvan hänelle kirjan ( ilmaus visio ), painettu ja mainitsema Ibn al – Nadim on indeksi , joka on kirjan liikkuva välillä kansaansa puolesta : ( joukkueen puhetta tulkinta unelmia ), ja nähdä liput -painiketta yhteensä (25 \ 7 ) löytää riittävästi mukaisen käännöksen on mahtava Zrcelli ja päättyi joissa osuus ei – voimassaolon kirjojen Ibn Sirin . Toinen maailma on : Abdul Ghani bin Ismail Nabulsi, yksi sufeista , ja sillä on monia julkaisuja, kuten : ( olentojen hajustaminen unen ilmaisussa ) sisältää asioita ja käsityksiä, eikä naisten ja naisten nimiä voi esiintyä vain harvoin, koska se voi olla mahdotonta nähdä joitain jälkimaailmaa ja tätä ja että se oli Sufit. On totta, että sanotaan, että se on täyttynyt ja lisääntynyt tällä alalla , ja monet kirjailijat ovat ylistäneet hänen teostaan, kuten professori Muhammad Qutb , sitten Sanon : Tässä osassa puhun ilmaisijoiden metodologioista ja tarvittavista asioista, jotka on tarjottava ylityksessä , ja ennen tätä huomautan, että on olemassa monia nykyaikaisia ja vanhoja ilmaisimia , en etsi tätä heidän nimiä, mutta puhun lähestymistavasta, jota monet heistä noudattavat tämän aiheen seurannan kautta . . Sanon : Mabro visioita äskettäin jaettu kolmeen osaan : 1 – I jakso : Omistajat Tämän osan ei heijasta vain vähän vältellä ilmaisun ja sulkee oven oppimisen ilmaisun , ja että hänet kertoi kysymys ilmaisun ja laatu vastasi : että oivallus rotu yhdellä ja estää oppimista , ja määränpää asiasta olemme kuulleet vanhoja Mchaikhana arvostetun God on armoa niille, jotka kuolivat , ja siunaa meitä , että nykyisessä maailmanajassa . B – Osa II : Hola Toisin kuin ensimmäinen osa , laajentaa ilmaisun , ja retoriikkaa kysymyksen visioiden jokaisessa neuvoston , Palmchaffhh, kuljetus-, ja jopa kirjallisesti omistajalle tai muille , ja jotkut Hola find kertoo haastoi tulkitsemalla ja miten visio tulkitaan niistä . C – Osa III : välisellä osuudella Hola ja Hola ristit mutta Palmchaffhh vain , ja edellyttää, että omistaja visio on nestettä ja estää siirto vain suppeasti , ja Hola , niin estoton ilmaus : ja kertoa, miten tulkinnan joskus . Ehkä hemmottelu on ilmaus visioita , ja avaa oven jokaisessa hallituksen ja luento jotain onnettomuus näinä päivinä , ja tässä en ole vastaan ilmaus visioita kuin tiedettä , mutta vastaan lieventämistä on ilmaus visioita , ja avoin oven lainkaan hallituksen ja luento mitään onnettomuuteen näinä päivinä ja tässä en ole vastaan ilmaisua Visions tieteenä, mutta vastaan hemmottelu ilmaisun, ei tutki, ei kysyä tilasta visionääri, ja kysyä visio, sen sanamuoto ja aika. Nämä ovat asioita, joita tarvitaan ylitystä mahdollistaa optimaalisen ilmaisun , ja siksi löydät joukossa ilmentäjiä jotka sietävät kuulo visioita jonka mukaan aste oikeellisuutta hänen ilmaisun lukemalla se ei ylitä viisikymmentä Cent !! En en sano, että vain Almtsahlain ovat syyttää , mutta että ensimmäinen § sekä omistajat ovat väärässä – omasta mielestäni – aikavälin visioita paitsi arvostelukykyä , vaan arvostelukyvyn ja oppia ja käytännön taito saada ja kehittää ja masteroitu , ne eroavat toisistaan ; Kyllä, on tarkkanäköisyyttä, kun Joosef, Jaakobin poika, heille Kaikkivaltiaan rauha ja siunaukset sanoivat: ~ Ijetbik Herrana ja opettaa sinulle keskustelujen tulkinnan ja sinun ja koko Jaakobin armon, jonka vanhemmat ovat täydentäneet Abraham ja Isaac. teidän Herra on kaikkitietävä, viisas ~( Yusuf : 6 ). Ibn Abbas sanoi tulkinnassaan ( ja opettaa sinulle keskustelujen tulkinnan ) minkä tahansa näkemyksen ilmaisun , ja opettaa sinulle sekä tietävän, mitä ihmiset tulkitsevat hänen puhuvan (3)). Kyllä , se on harkiten kun Jaakob , ja kun Abraham ja Daniel ja Muhammed heille profeettojen ja rauhaa , sekä seuralaisia, kun Abu Bakr, Allah tyytyväinen häneen ja Omar ibn al – Khattab ja Othman bin Affan ja Ali ibn Abi Talib ja Abdullah bin Abbas ja Abdullah ibn Amr ibn al – Aas ja Anas bin Malik Salman al-Farsi, Huzaifa bin Al-Yaman, Aisha bint Abi Bakr al-Siddiq, voi Jumala on tyytyväinen ne kaikki , ja toiset . Mutta kun muut eivät . . . , Kaikki eivät sitä on firaasa , mutta se sisältää firaasa , inspiraatiota , ja vähennys Koraanista, Sunnan, kieli , sananlaskuja , ja muita asioita , joiden tiedetään kiinnostuneille tämä taidetta . Tuli on oikeus suostui puhua Abu Hurayrah’lta, olkoon Allah tyytyväinen häneen sanoi : Kuulin Allahin Allahin rauha hänelle sanoa : ~ paitsi profetia jäljellä lähetyssaarnaajia ~ , he sanoivat : mitä lähetyssaarnaajat? Hän sanoi : ~ Vanhurskaan näky ~ (4), ja tämä on Bukharin sanamuoto . Nollapisteeseen imaami Ahmad saas, hän sanoi : ~ unelmat näkemä muslimi tai nähdä hänet ~ (5). Merkitys : että ilmestys keskeytynyt kuolemaansa saas ja pysyy mitä se opettaa hänelle, mitä on vain visio näkemä uskovainen , samoin kuin sisäänhengityksen uutinen, koska se tulee sijaitsemaan ei profeettoja kertoi myös Profeetta rauha olkoon hänen kohdallaan , kun sanonta on ollut Yhdistyneissä Kansakunnissa ennen sinua Mahdthon – kuka tahansa visionääri ja sanottiin : ovat oikeassa ja Bukhari sanoi : on oikeassa heidän kielellään . Se ei ollut minun kansassani, mukaan lukien yksi Omar bin al- Khattabista ~ sovittiin (6). Hän kertoi monille pyhille Omowon poissaolosta , hänelle kerrottiin myös tämä inspiraatio , voimme kysyä, mikä inspiraatio ja miksi sanoa tänään Sanon : Imaami Ibn Hajar sanoi Al-Fathissa : Salaisuus oli hänen aikanaan inspiraatiokierrossa, siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhaa ja sen runsautta hänen jälkeensä , valtaosaa ilmoituksesta hänelle, olkoon Jumalan rukouksia ja rauha hänelle, joka oli hereillä ja halusi näyttää ihmeitä häneltä , joten se oli aiheellista, että mitään ei tapahtunut hänelle aikansa , ja kun ilmestys keskeytyi hänen kuolemansa inspiraation putosi kenelle Jumala on määritellyt turvallisuuden puolesta sekaannus siinä .. ja sen kieltäminen, että tämä tapahtui sen runsaudesta ja maineesta huolimatta, on niiden kieltävien ylimielisyys . Ibn Hajar kertoi al-Fathissa yksityiskohtaisesti inspiraation ja näön eron ja mainitsi, että inspiraatio on : mikä siirtää sydämen tiede siitä, että hän on kiusaus toimia ilman päätelmiä. Abizaid Dabbousi n imaamien on hana , sanoi, että yleisölle, että se ei ole sallittua toimia vain silloin, kun se on kaikki argumentit on ovi on sallittua , ja sanoi sanat viime Sinearin . Hän oli profeetta rauha hänelle joskus leikata visio seuralaisia Viabbarha yksi sen joko hänen sanansa , ja tämä on peräisin asia koulutuksen häneltä, Jumala siunatkoon häntä ja myöntää hänelle rauhaa, ja mitä on kerrottu tästä on raportoituun Ibn Sh Wahab sanoi : näki profeetan rauhan olevan hänen näyssä, jonka Vqsa Abu Bakrille sanoi : ~ Oi Abu Bakr , näin kuin edeltäisin sinua ja minä Vsbaktkin astetta Bmrqotin ja puoli ~ ja hemostaatteja : luokka . Abu Bakr sanoi : Oi Allahin lähettiläs , Allah Iqdk hänen armollisuudelleen ja anteeksiantavuudelleen, ja elän kahden puolitoisen vuoden jälkeen . Al-Suyuti mainitsi tämän hadithin pääominaisuuksissa ja osoitti sen Ibn Saadille, mutta se on mursal (7). Tämä on firaasa Abu Bakrilta . Ibn al Qayyim sanoi hänen kirja ( kiitotiet ) (8): ~ kasvonpiirteet oli ja pysyy tilan koteihin :~ Varokaa palvonta ja olet meidän ~(9), ja että vain koska se on kevyt ja Jumalan viskaa vuonna keskellä hänen palvelijansa erilaistuu hänet oikean ja väärän sekä nykyiset työttömät ja vilpitön ja vääriä . nykyinen työttömät ja sanoivat : Tällä nykyinen on koristeltu ja analyysi, työttömät häntä , sanoi : naiset häiriöitä tyhjät koristeet ovat työttömiä , ja eli hän erottelee yhden asian ja häntä vastaan, ja tämä kasvonpiirteet mukaan voimaa uskon , se oli vahvempi uskoa on yksi erottelukykyä . Ibn Masood Allah sanonut hänestä : Avars ihmistä kolme : Aziz Yousef, missä hän sanoi vaimolleen : ( hän sanoi ostaneensa Egyptistä vaimolleen Akramin lepopaikka voi olla Infna tai poikamme ) ( Yusuf : 21 ). Shoaibin tytär, kun hän sanoi : ~ Astijrh ~ ( tarinat : 36). Abu Bakr Umarissa , olkoon Allah iloinen, kun Astkhalafh . se oli paljon kumppaneita, Jumala siunatkoon heitä Athlon heitä , ja ystävä olkoon Allah tyytyväinen häneen eturintamassa, se on suurin kansan arvostelukyky ja Omar ibn al – Khattabin jälkeen Allah voi olla tyytyväinen häneen , se on mitä hän sanoi jotain : Luulen myös, mutta hän sanoi myös , ja tarpeeksi vuonna Frasth OK Te Rabbon asennoissa tiedossa – joka ei ole alan keskustelumme (10), ja kuten sanoin myös : arvostelukyvyn seuralaisia uskovat kasvonpiirteet , ja ulos ja tämä laji on kasvonpiirteet elämän ja valon, joka Ahbhma Jumalaa kenelle Hän haluaa Hänen orjia , ja elävät sydän niin ja valaisisi tuskin Frasth väärässä , tämä vahvistaa jakeessa : ~ Uskon, että se oli kuollut Vohieddinah ja teki hänet Nora kävelee hänen kaltaisensa ihmiset pimeydessä eivät ole heidän ulkopuolellaan samoin kuin Zain epäuskoisille, mitä he tekivät ~( Anaam : 122 ). Jos ilmaus visioita Balfrash on paljon, kun Esi ei tarkoita, että se pidättyy kun toiset , mutta minulla on eron kannalta harvoista ja kansa ainoa , voi olla tässä iässä Jumalan takaa hänelle kasvonpiirteet , oli Jah että talk : ~ Fear oivallus uskovainen, se on nähty, että valo Jumalan (11). mukaan on jumalallinen hadith kertonut kautta Abu Hurayrah’lta sanoi Abu Hurayrah’lta sanoi : Sanansaattaja Allahin rauha hänelle : että Jumala sanoi : on epätavallista minulle ja Leeaa Aznth sota , ja lähempänä palvelijalleni jotain tykkään kuin olettavat hänen , ja silti Abdi lähestyä Balnoavl kunnes rakastan häntä , jos minä rakastin sinua kuullut, että hän kuulee , ja hänen näky , jonka hän näkee , kätensä jolla hän iskee , ja hänen jalka kanssa , jonka hän kävelee , ja pyysi minua Oattiynh , ja vaikka minun pyrkii turvapaikan Oaivnh . Mitä minä epäröin jostain olen näyttelijä epäröimättä suunnilleen sama uskovainen vihaa kuolema ja minä vihaan Madsthia ~(12), ja olla se, että se tekee hänestä hyötyvät , mitä he kuulevat tieteen, viisauden ja saarnaamassa hyviä kokemuksia hyödyllinen ja tekee siitä myös näkee valossa Jumalamme on taivaassa ja maan pois valtioiden pysyvän, hänen uskonsa ja hänen uskonsa . Hän sanoi, että merkitse Mnari kirjassaan ja kommentoi edellistä keskustelua : ~ Pelkää uskovan näkemystä ~. kasvonpiirteet : päättelyn elinten ihmisen ja lomakkeita , ja värit ja hänen sanansa , hänen moraalin ja hyveitä , ja paheet , Jumala on Tepe vilpittömyyteen, sanoen : ~ Jos säkeet Mtosameen ~ ( kivi : 75 ), ja sanoi : ~ Tiedätkö Besimhm ( Baqarah : 277 ), joka on derivaatta sanomalla tamman seitsemän kielen uuhta , ja kehotti seitsemän hän saalistaa matkoja pitäminen , oli kasvonpiirteet kavaltamisesta Arif Ajatellaan esimerkiksi henkilö ja tunnistaa tapaus , joka on kahden tyyppinen : Ensimmäinen : Tyyppi, joka tulee ihmiselle mieleen siitä, että hän ei tiedä sen syytä – ja se on eräänlainen inspiraatio, jota kutsutaan päivitetyksi omistajaksi, kuten uutisissa : ~ Jos on modernisti tässä maassa, niin se on Omar. ”(13) Tämä inspiraatio voi olla heräävässä tai unelmoivassa tilassa , tämä on ensimmäinen tyyppi. Ja totuus on, että se on : ajatus, joka hyökkää sydämeen ja pomppii sen päälle kuten hyppy leijona on sen saalis, ja tämä firaasa on voimakkuuden mukaan uskon . Seco nd : olla koulutettu teollisuudelle , joka on tietää värit, muodot ja temperamenttien ja etiikan , luonnollisten tekojen välillä , ja tiesi , että se oli jatkuva ymmärrys , vahva fysiogniikassa (14). . . Päätelmä, johon pääsen kaiken tämän puheen jälkeen . . . On joku, joka ylittää vision inspiraatiolla, on niitä, jotka ylittävät sen inspiraatiolla, ja on niitä, jotka ylittävät sen teollisuuden ja koulutuksen kanssa, mutta tässä on huomautettava, että ihmisen on parempi olla sanomatta itsestään että hänen ilmeensä kuuluu fysiognomian tai inspiraation otsikkoon, koska tämä on sielun puhdistus, ja Kaikkivaltias Jumala sanoo : ” Älä puhdista itseäsi. tiedät karkoittaa ~( tähti : 32 ). Termiä näyt ei ole perustuu vain kasvonpiirteet, mutta se perustuu, sekä muita inspiraatiota ja kekseliäisyyttä että tieteeseen – perustuva ilme tietoa Koraanin ja Sunna ja tietoa n alkuperää tämän taiteen tulkkauksen mielessä tai johtaminen nimet ja esimerkki tästä on kerrottu Sahih Muslim Anas ibn Malik Hän sanoi : Jumalan Lähettiläs, voi Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, sanoi: ~ Eräänä iltana näin ratapölkyt ikään kuin olisin Uqba ibn Rafin varuskunnassa, ja tulimme Rutabille Rattab Ibn Tababista – mies medinalaisista piti häntä tällaisena hyvänä märänä – Hän sanoi, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha olkoon häntä : Joten käänsin suuruuden meitä kohtaan tässä maailmassa ja seurauksia meille jälkielämässä, ja että iloinen ~(15) , joka on täyttynyt ja ratkaissut sen määräykset . Lähettäjän rauha olkoon hänelle ensimmäinen este : seuraus, Rafie : vanhuus ja iloinen : uskonnon vakaus ja sen määräysten täyttyminen . Jotain muuta kuin hermeneutiikan Balostakkak : tulkinta , joka osui sananlaskun ja kaltaiseksi : kertojana Bukhari hänen Saheeh Abdullah ibn Umar että Profeetta, rauha hänelle, sanoi : ~ Minä näin kuin jos kapinallisten pää, musta nainen tuli ulos kaupunki – kunnes Bmhaah sanottiin : Mhaah of suuri paino, joka on al – Juhfa – jotka ovat nimiä puolilla kaupunkia – niin totesin, että kaupungin vitsaus siirrettiin sen ”(16). Muhallab sanoi : tämä visio laitoksen vision ilmeikäs. Se iski ihanteita, ja kasvot edustukseen johdettu nimi ( musta ), kaksi sanaa : huono, ja tauti jos asennettu kaksi sanaa keskenään sen vasemmalle sana sinulle : musta, Valrcolin pyhä rauha hänen poistuessaan, mukaan lukien kokoelma hänen nimensä, ja hänen runoutensa purkautuminen tulkitsivat myös, että mikä pahuutta herättää, tulee kaupungista . Hän totesi täällä, että kaikki mustat eivät paheksuneet kun on unessa, kun näyt kuten jo sanoin : Sinun tulisi harkita useita asioita, mukaan lukien Ilmestyksen aika , ja kaupunki oli aika, jolloin maa oli saastunut, joten todistettu Aisha, olkoon Allah iloinen, sanoi : ~ Teimme kaupungista Oba-maan Jumalan ~ (17). Profeetta kutsui pyhän rauhan hänelle välittämään Jumalan Abahan komealle sanoi : ~ Voi rakas meille, kaupunki ja liikuta komean suojelemana ~ (18), joten saatat nähdä visiosta ja mustan väristä , joten ilmaisi hänen johdettu kuninkuus ei johdu huonosta ja niin mikä on tärkeää tässä monimuotoisuutta ilmaisun ja sen menetelmiin , ja monimuotoisuus ilmaus Messenger Jumala rukouksiin ja rauha hänelle, sillä näkyjä, ja Messenger Jumalan kanssa oli seuralaistensa kanssa, jotka ilmaisivat vision ja kertoivat heille syyn ilmaisuunsa edellisenä esimerkkinä . . . Otetaan myös tämä esimerkki : Jumalan rukoukset ja rauha olkoon hänelle Abu Musan valtuudella profeetan valtakunnassa, hän sanoi : Näin unessa, että muutin Mekasta maahan, jossa on palmuja, joten hän ja menin siihen pisteeseen, että se oli Al-Yamamah tai Hajar. Joten jos Madinah smacking, ja näin näyssäni, että ravistin miekkaa, hänen rintansa katkaistiin. Uskovat loukkaantuivat häntä sunnuntaina, sitten toinen ravisti häntä, ja hän palasi parhaansa. Joten Jumala toi mukanaan valloituksesta ja uskovien kokoontumisesta, ja näin myös siinä lehmän, ja Jumala on hyvä. Joten jos he ovat joukko uskovia sunnuntaina ja jos Jumala on tuonut mukanaan hyvyyttä sen rehellisyyden palkkion jälkeen, jonka Jumala on tuonut meille Badrin päivän jälkeen ~ . Tämä on muslimin teksti (19) . Valmlahz täällä, että profeetta rauha hänelle kertomaan Kumppaneiden visio ja hän asian, ja tämä koulutus siitä , ja joka on myös kertonut Ahmad hänen Musnadissa kerrottu Anas että Allahin Allahin rauha hänelle, hän sanoi : ~ Näin nukkuessani, katsoinko, olinko Mirdif-oinas Zbh, miekkani rikki , olen asettanut tapan pataljoonan omistajan , ja taloni kansan mies tappaa ~ (20)., Tappamalla Allahin lähettilään rauhan olkoon hänelle Talhan bin Abi Talha omistaja banneri vääräuskoisia , ja tappoi Hamza bin Abdul kysyntä voi Allah tyytyväinen häneen . Al- Nawawi sanoi selittämään tosi muslimien Kommentoidessaan hadithista Ibn Abbas : että sanansaattaja Allahin sai minut sanomaan kumppaneilleen : ” Joka teistä näkee näyn, minä Et kerro se, välitä se hänelle . . . ~ Jne (21), tuomari sanoi :termin merkityksen he usein tekevät myös, ikään kuin hän sanoisi : olisi . Nykyaikaisessa induktiossa tietoinen visio ja kysymys tulkinnasta, tiedemiehet sanoivat : kannettava tietokone ja pyydä Jumalaa siunaamaan häntä ja opettamaan heitä tulkitsemaan hyve ja sisällyttämään sen mukaan, mitä Kaikkivaltias Jumala tahtoo ilmoittaa näkymättömälle, ja se tuli Alkoholin aitoon hadithiin. Bukhari. Hän, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häneen, sanoi : Nukkuessani tulin mukaasi maitoa ja join sen, jotta voisin nähdä veden . ”(22) Hadith on jo mainittu, ja se oli ensimmäinen Lähettiläs, olkoon Jumalan rukouksia häntä kohtaan. Hän antoi maidon tietoon , ja meille on tärkeää täällä, kun puhumme näyn opettamisen laillisuudesta ja kysymme siitä, mitä tuli Abu Bakr bin Salemin kertomuksesta, että Jumalan rukoukset ja rauha olisivat hänessä. Hän sanoi heille : ~ Anna se. ” He sanoivat , oi Jumalan lähettiläs, tämä on tieto, jonka Jumala antoi sinulle , joten Hän täytti sinut armolla , joten minä pidin parempana palkkiosta ja annoin sille Omarin. Hän sanoi :” Sinä loukkaantuit. ” Täällä , Jumala rukouksiin ja rauha hänelle, mistä seuralaisten ‘uutinen luotonanto visioita niiden kyseenalaistamista niistä . Hän, siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhaa, kuten Ibn Hajar Al-Fathissa sanoo : Hän ilmaisi sujuvasti näkemystään ja osallistui siihen keskuudessaan, koska tämän sanan moninaisuutta ei anneta niille, joka koulutti sitä ja luotti naiseen . Hadithia kommentoidessaan hän sanoi : Hadithissa tutkijan legitiimiys esittää kysymyksiä ja testata kumppaneitaan heidän tulkinnassaan . Hän sanoi toisessa paikassa : näön ilmaisun hyve , mitä se tarkoittaa pääsyä joihinkin näkymättömiin ja organismien salaisuuksiin (23). Ylitys myös oltava tuttuja vertaukset että Koraanin ja sen merkityksiä , ja harkita ilmoitus- ja sananlaskut ja johtaminen kielen ja niiden merkityksistä ja olla maailma , mitä on tapahtumassa kieliä ja ihmisiä , ja se tarvitsee ylittämistä niin myös oppia paljon siitä tilasta näkijä , ei mitään vikaa kysyä häneltä hänen työ- tai työnsä , iästä , sosiaalisesta asemasta ja kaikki mitä hän pitää tarpeellisina on mitä on todisteena tieto hänen asian tai hänen näkemys , ja ylitys täällä on kuin lääkäri. Jos potilas pidättää tietoja sairaudestaan, hän voi tehdä virheen diagnoosissa ja määrätä hänelle väärän lääkkeen, ja on välttämätöntä olla kiirehtimättä kyselijän ja vastuuhenkilön luokse, ja Ibn Sirin ilmoitti, olkoon Jumala armahda häntä, että hän oli. Jos on olemassa näkökysymyksen mekanismi, jossa hän pysyi täynnä päivää, hän kysyy sen omistajalta itsestään, teollisuudestaan ja ihmisistään, ja tämä voi tietysti tapahtua kykenevälle ylittämiselle hänelle ei ole häpeää sammuttaa tällaista aikaa, ja ei ole epäilystäkään siitä, että suurin osa Ibn Sirinin auktoriteetilla kerrotusta ei tarvitse kauan, kun sitä ilmaistaan ja mietitään. Mutta mainitsin hänet, koska hänen läsnäolonsa hänen niukkuudestaan ja ilmaisutaitostaan huolimatta on osoitus kertomuksen tärkeydestä, ja kertomuksesta on hyötyä kertojan sanojen todentamisessa ja hänen tilansa tuntemisessa vanhurskauden, totuudenmukaisuuden, oikeudenmukaisuuden kannalta. ja näön aika . . Ja muita asioita, jotka voivat olla tarvitsemia rajan, eikä sitä tule tylsää tai vihainen kysymyksiä ylitys – varsinkin – jos et tiedä mitenkään nestettä niin paljon kaatumisia tällä iästä lähtien tuloksena puheluita ihmisiltä – mies tai nainen – eivät tiedä heitä ylityksestä, sen on kyseenalaistettava Hänen kysymyksensä heistä voivat hylätä jotkut kyselijät ja tulkita häiritsemällä hänen yksityisyyttään . Kuten sekä kysymys sellaisen tärkeän uskonnon rajan, ja järjestelmänvalvojan on rehellisyyttä vastaus Vslah miehen tai pahantekijät, jolla on vahvat suhteet, taidetta sanoi : syödä hunajaa muslimien tulkinnan makeus Koraanin ja mies hänen sydän, joka on uskoton makeus maailman ja Gnimetha, Valray vastakkaisia uskonnon uskontunnustuksista ja maiden on – siirrettäessä visio – taito siirtyy sen rajan, ja kertoa hänelle sen omistaja, mies tai nainen, hänen sosiaalista ikää . . . Jne, ja kaikki mitä hän näkee, kun ylitys on välttämätöntä ilmaista visio lähetetyn on maininnut Ibn Hajar korkoa sanoja Profeetan rauha hänelle : ~ From vision Vliqsa Oabbarha häntä ~ (24) jae sanoi : ~ Vliqsa ~ muistuttaa tarinaansa ja seuraa murto-osia, kunnes niistä ei ole jäljellä mitään. Leikkaa vaikutus, jos seuraat sitä . Lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, kysyi ja tiedusteli hän, ja hän on Jumalan lähettiläs . Se tuli hadithissa : Muti’a ibn al-Aswad -niminen mies näki unessa, että hän antoi hänelle pussin päivämääriä , joten hän mainitsi profeetalle, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häneen, ja hän sanoi : ~ Onko joku tyttäristäsi ollut raskaana? ”Hän sanoi. : Kyllä, poikani kanssa olevan naisen kanssa . Laith . . Hän on Abdullahin äiti. Hän, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häneen , sanoi : ” Hän synnyttää pojan. ”Ja hän synnytti pojan , joten profeetta, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, kutsui häntä Abdullahiksi ja Hanakahiksi päivämäärällä ja kutsui häntä siunaukseksi . . Al-Haythami mainitsi tämän hadithin Majma ‘al-Zawaidissa (25) ja johtui al- Tabaranista, eikä sitä sisällytetty yhteen yhdeksästä kirjasta . 77 ________________________________ (1) Yusuf : 43 (2) Ibn Hajar . Op – (434 \ 12) (3) Elvir ja Zabadi – Ibn Abbasin tulkinta . Op. Cit. P. 193 (4 ) kertojana Bukharissa on kirjan ilmentymisen oven lähetyssaarnaajien , katso aukko (12 \ 375 ) – op – kertojana 0 Ahmad on Musnad Abu Hurayrah’lta – viite aikaisemmin . (5 )) Muslimin kertomassa rukouskirjan ovessa on kiellettyä lukea Koraania kumartamalla ja kumartamalla kuin ydinvoimassa ( 4/196 ) – op -. (6 ) kertojana Bukharissa on kirjan hyveitä Seuralaisia oven puolia Umar ibn al – Khattab, kuten aukko (7/42 ) – op -, ja muslimi kirjassa hyveitä seuralaisten oven n hyviä puolia Umar ibn al – Khattab, kuten ydin- (15 /166 ) – edellinen viite -. (7 ) Jalaluddin Suyuti – Major ominaisuudet – (2- / 115 ). (8 ) kiitoteiden väliin koteihin varokaa palvonnan ja Sinun tuki pyrimme Muhammad ibn Abi Bakr Ayoubin Zorai – Arab Book House – Beirut , i 2, vuonna (1393 – 1973 ) ja saavuttaa : Mohammed al – Feki . ( S. 115 ). (9 ) valo : 5 . (10 ) جاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم من طريق ابن عمر عن عمر قال : قال : عمر : ( وافقت ربي في ثلاث : في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي اسارى بدر ) انظر : النووي شرح صحيح مسلم (167 \ 15 ), ولا شك في فضله رضي الله عنه كما قال حين احتج نساء النبي عليه في الغيرة : عسى ربه إذ طلقكن أن يبدله أزواجأ خيرا منكن فنزلت الاية بذلك , وجاء في الحديث الذي ذكره مسلم أيضأ موافقته في منع الصلاة على المنافقين ونزول الأية بذلك (167 \ 15 ) وجاءت أيضأ موافقته في تحريم الخمر , قال النووي : فهذه ست وليس في لفظ الحديث السابق ما ينفي زيادة الموافقة , والله أعلم . (11 ) رواه الترمذي في كتاب تفسير القران باب تفسير سورة الحجر . ورواه الطبراني والبخاري في التاريخ , وحكم عليه الألباني بالضعف . (12 ) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب التواضع (11 /341 ) كما في الفتح – مرجع سابق -. (13 ) يشير إلى الحديث الذي سبق ذكره في فضل عمر وسبق تخريجه ص 58 . (14 ) Mohammad Razi Almsthr Bouktaib lukutaidottomia – kasvonpiirteet opas tietoa etiikka ja heidän luonteensa ikään kuin ne olivat avoin kirja – Mustafa Ashourin saavutus – julkaisi Koraanin kirjaston 21. – 22. (15 ) Kertonut Muslim hänen Sahiih vuonna kirjan Ilmestyskirja, kuten ydin- (15 / 31 ) – op -. (16 ) kertojana Bukhari on kirjan ilmaisun jos ovi -sahaa asia pois Keh ja elää täällä viimeksi sovellettiin (12 /425 ) ja on ovi : mustia naisia (12 /426 ) – op -. (17 ) kertojana Bukhari että kirjaan hyveitä kaupungin portin viha profeetta rauha hänelle, että kaupunki alasti valloituksen (99/4 ) – OP – muslimi kirjan Hajj ja ovi kaupungin suosi porkkana asuin kaupungin selittää ydin- (9 /0 15 ) – op -. (18 ) kertojana Bukhari että kirjaan hyveitä kaupungin The oven vihan profeetta rauha hänelle, että kaupunki oli paljastui kuin valloitukseen – edelliseen . ( 4/99 ), kuten ydintodellisessa muslimissa selitetään . Edellinen viite . Kun kirja Hajj ja oven kaupungin suosi porkkana asuin kaupunki (150 \ 9 ). (19 ) sovittu ja ääntämisen muslimien Katso : Fath Bari , joka on kirjan hyveisiin ennustus puhuttu merkeistä (627 \ 6 ) – op -. Ja selittää ydinvoiman muslimi kirjassa Ilmestyskirjan (31 \ 15 ) • OP .. (20 ) Kertonut Ahmad on muun kämmenen Almktherin vuonna kämmenellä Anas bin Malik . (21 ) kertojana muslimi kirja Ilmestyskirja, kuten ydin- (30 \ 15 ) – op -. (22 ) kun olin nukkumassa, tulin Bakdh maidon ja joi siitä ennen kuin näen kastelu . . Tarjoukset purettu s. 30 . (23 ) Ibn Hajar Fath al – op – (440 437 394 \ 12) 0 (24) antaa alumniä, s. 65 . (25) Al -Haythami – edellinen viite – (7/184) ** Lainattu tohtori Fahd Al-Osaimilta…
Tulkitse unesi: Unelma Anna kirja
(60 merkityksiä unelmista Anna kirja - unien avainsanat)…Kirjoitus : Alun perin se osoittaa iloa ja kunniaa, jos vaatetta ei tahraa sillä. Jos vaatteella on tahraa, se osoittaa sairautta ja että se, joka sen tahrasi, putoaa siihen ja heittää sen virheellä, ja hänen viattomuutensa tästä virheestä näyttää ihmisiltä . Ja hän saattaa tahrata vaatteensa hereillä . Tarjonta on laajennettu ja lisääntynyt, ja kirja on vahvuus . Kuka näkee kädessään kirjan, joka saavuttaa voiman, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~ Oi Yahya, ota kirja voimalla .~ Kirja : Tunnettu uutinen, jos se on julkaistu, ja jos se on sinetöity, se on piilotettu uutinen . Ja jos se on pojan kädessä, se on hyvä uutinen, ja jos se on palvelijan käsissä, se on uutinen hyvistä ja iloista, ja jos se on naisen kädessä, hän odottaa jotain ilosta . Jos se julkaistaan ja nainen peitetään, niin se on piilotettu uutinen, jonka hän käskee hänen tehdä . Jos hän on hyvännäköinen ja kaunis, niin se on uutinen ja käsky, jossa ylistetään hyvin, ja jos nainen on villi, niin se on uutinen pedosta . Ja joka näkee taitettuja kirjoja kädessään, hän kuolee pian, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~ Me taivaan sinä päivänä kuin taitamme kirjoja kirjoihin .~ Jos hän näkee ottaneensa imaamilta esitteen, hän saa auktoriteetin, autuuden ja armon, jos se on mahdollista, muuten hän pelkää orjuutta . Jos hän huomasi kantaneensa sinetöityä kirjaa jollekin henkilölle, hänen tulisi viitata siihen hänelle . Jos hän oli sulttaani ja armeija tuli hänen luokseen, heidät voitettiin . Vaikka hän oli kauppias, hän menetti kaupan . Jos hän oli kihloissa, hän ei mennyt naimisiin . Jos hän näkee kirjan oikealla kädellään, se on parempi . Jos hänen ja henkilön välillä on riitaa, epäilyksiä tai sekaannusta, lausunto tulee hänelle . Ja jos hän on kärsimyksissään, se tuo helpotusta, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~ Lähetimme teille kirjan selventääksemme kaikkea ja ohjaamme .~ Jos hän on maksukyvytön, ahdistunut tai poissa, hänellä on helppoa ja hän palaa mielellään perheensä luo . Oikealla olevan kirjan ottaminen on ihan hyvää, ja jos hän antaa kirjan vasemmalla kädellään, hän katuu tekevänsä . Ja joka ottaa kirjan oikealta kädeltä, hän saa siitä kunnioitettavan . Sillä Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~Ottaa meidät oikealta kädeltä .~ Ja jos epäuskoinen näkee kädessään Koraanin tai arabiankielisen kirjan, niin hän pettää tai joutuu ahdinkoon, ahdistukseen tai ahdinkoon . Joka katselee sanomalehdessä ja ei lue, mitä siinä on, on perintö, jonka hän saa . Ja sanottiin, että se, joka näki ikään kuin repäisneen kirjan, ahdistuksensa ja levottomuutensa poistettiin hänestä, ja hän sai hyvää . Samoin jos uskova näkee kädellään persialaisen kirjan, hänet nöyryytetään ja ahdistetaan . Ja joka näki, että hänellä oli sinetöity kirja, hän alistui kuninkaalle, ja hänen tutkimuksensa sinetöi sen . Koska Belqis kääntyi Salomon puoleen, olkoon rauha häneen, kun hän toimitti sinetöidyn kirjan hänelle, ja yksi kirjan syistä oli hänen astuminen islamiin . Ja joka näki, että hän oli antanut hänelle sanomalehden ja löytänyt siihen kääritty pala, se juoksee köydellä . Ibn Sirin sanoi : Jokainen, joka näkee kirjoittavansa kirjaa, saa kiellettyä hyötyä, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~ Voi heitä siitä, mitä heidän kätensä on kirjoitettu, ja heitä heille siitä, mitä he saavat .~ Merkintä : Miehen käsissä on temppu, joka seuraa nöyryytystä, ja naisilla on temppu hankkia . Ja joka näkee, että Koraanin jae on kirjoitettu hänen paitaansa, hän on mies, joka pitää kiinni Koraanista . Vasemmalla kädellä kirjoittaminen on rumaa ja harhaluuloista, ja haureudesta voi syntyä lapsia tai hänestä voi tulla runoilija ….
…Visio ohuesta tytöstä, isäni , kesäasiasta Balastsaga openwork ibn Nawfalille – olkoon Allah tyytyväinen häneen – äidiltään ohut tyttö isä kesän poika Hashim Lydda oli Abdul Muttalib sanoi : Peräkkäinen Quraishin vuosien Jdbh Oqahlt iho ja vuodattanut luun , hän sanoi : Kun valehtelen, oi Jumala, tai Mhomh jos minä Kuuluisalla puhelimella huutaen sahl-äänellä sanoen : Voi, Quraysh, tämä profeetta lähetettiin sinulta, ja tämä on hänen lähdönsä aikana, joten hän elää hyvässä kunnossa ja hedelmällisyys . Älä näe sinulta pitkää, valkoisluista miestä, joka lyö kaksi silmää , on ylpeä hänestä ja vuodeksi, joka on omistettu hänelle , mutta anna hänen pelastaa hänet ja poikansa ja kääntyä hänen puolestaan jokaisen vatsan puoleen mies , ei Fliscnoa vettä ja vahingoitettu hyvistä ja saada kulma , ja sitten valittu huolellisesti House seitsemän kertaa elää isä FBIs Felictsag mies ja uskoo ihmisiin , mukaan lukien puhtaat ja hyvät itselleen , ei Vgshm jos haluat ja asut . Hän sanoi : Joten Jumalan tuntemisesta tuli peloissaan nainen. Ihoni ja hänen mielensä nousivat ylös. Näköni katkesi, joten nukuin Makkah-jokissa . Joten, pyhyys ja kielletty, jos hän pysyy siinä , on abtahi, ellei hän sano, että tämä on kiitoksen shayba , tämä on shaybah , ja Quraysh on täydellinen hänen kanssaan . Ja rikkoi hänelle kaikki vatsassa mies lavastus ja Puhu ja sai möly ja sitten nousi isä Qubais ja lävistettyjä haudatut ihmiset hänen ympärillään, kun ymmärtää niiden pyrkimyksissä kunnes köyhyys huipussaan Vacetknoa Jnabiah ja heidän kanssaan Messenger Allahin rauha hänelle, johon kyseinen päivä, jolloin Ghulam voi Oafia tai ahdistusta nousi, Abdul Muttalib sanoi : Voi Jumala voitti Alkhalp-ilmaisimen Courba te maailman opettaja ja ylläpitäjä on Mboukl, Hola Abdaak ja Amaak Badhirat Ahramk valittavat teille vuodensa, joka voi Oqahltin tikkuja , Vasaman Jumalan ja Amatarn Geetha kauhea Mgdakka , mitä Eu jopa meni taivaalta Pmaiha Okz laakso Bhgejeh Velsmat Sheikhan Quraish, hän sanoo Abdul Muttalib : Onnittelut teille, Aba Al-Bathaa , Hanaa , eli että te asuitte Bathan asukkaille, ja siinä siinä sanotaan Raqifa : Bashisa Al-Hamd, kastakoon Jumala kaupunkiamme. Menetimme elämän ja alleviivatun veden. Joten vedet ja puut elivät Jumalan suojassa suotuisien ihmisten kanssa. Mikään kansa oikeus- tai vaaraa, ja tässä hadith on outoa, että me selittää lyhyesti , sanoen : Abd alMuttalibin n äiti on sunni teko . Ja korvasi Epastin . Ja luun oheneminen teki hänestä heikon ponnistelusta . Ja hypnoosi ensin nukkua ja aamunkoittoaika . Hala innoitti sanakiihdytystä . Ja Hia – rajoitettu – sade ja hedelmällinen , heti Otakmin sade ja hedelmällisyys . Ja luut liittämällä silmään ovat kovempia kuin suuret . Jotkut ovat ohuita . Ja korkea kuiskaus . Ja sanomalla : Hänellä on ylpeys, joka surettaa häntä, hänen täytyy piiloutua eikä olla ylpeä . Sunna on tie . Ja ohjata häntä , joka on , ihmiset osoittavat sen . Anna heidän loistaa , jossa Sein ja Shin , joka on , anna heidän kaada , mikä tarkoittaa , niin anna heidän pestä . Sitten synti, kaikki helpotukset ja helpotukset . Ja kaikki Fasht ja Shaybah Al-Hamad ovat kasvattaneet Abdul Muttalibin tittelin . Ja hän suoritti sen , toisin sanoen , he kaikki tulivat . Ja hänen hiljaisuudensa ja sanomisensa aikaraja : ahdistus, toisin sanoen läheisyys . Ominaisuus tarvitaan . Ja pihat anteeksi . Ja kuivuuden ja ahdistuksen vuosi . Ja hän tarkoittaa lampaiden ja kameleiden varsia ja tossuja . Ja pilalla paljon . Ei tungosta . Ja melu on hyvin vuotavaa vettä . Ja Sheikh Sheikhs . Ja Aljzl myöhäisistä ja Jounin mustista pilvistä . Hänen sanansa : Sahlin äänellä, tarkoittaen siinä makealla . Ja hänen sanansa : Mies on pitkä, eli hän on pitkä, ja jos hän on liian pitkä, sanotaan, että hän on pitkä painotuksella . Ja hän sanoi : Päästä hänet menemään , delif on hidas kävely, sanotaan : hän kävelee kävellessään ja porrastusvenettä . Ja hän sanoi : ja heissä puhdas ja iloinen – tarkoittaa Allahin lähettilään rauhan olkoon häntä – ja sanoen : Mviodh , Mufiod on se, joka loukkaantui hänen sydämensä – sydämen – tuskan . Paniikki, annektio, pelko ja paniikki . Ja hän sanoi : Ihoni seisoi, tarkoittaen puristusta, ja sanottiin : Hän halusi pysäyttää hiukseni, joten hän nousi paniikista . Ja Jumala vaelsi mieltä ja hämmentyi tunteiden vakavuudesta . Ja hänen sanansa : Niin on pyhyys ja kielletty , tämä johtuu vannomasta jotain muuta kuin Jumalaa, ja se on väistämätöntä , ja se tapahtui siitä tietämättömyyden aikana, ja jos se on polyteismi . Ja hänen sanansa : He hautasivat sen ympärille, eli kävelivät Lenan polkua . Ja suotuisa taso on taso, ja paras, jolle se saarnasi on haitallista, on profeetta, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle. Ei ole todennäköistä, että Quraishin helpotus johtuu siitä, että hän, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, kuuluu niihin, jotka etsivät apua keskuudestaan ….
…Al-Mobtanin visio Makhzum bin Hani Al-Makhzoumin auktoriteetista isänsä valtuudella – ja hänen yli on kulunut sata viisikymmentä vuotta – hän sanoi : Kun yö, jona Jumalan lähettiläs, siunatkoon Jumala Hänet ja anna hänelle rauha, syntyi, murtunut iwan tärisi ja neljätoista parveketta putosi siitä, ja Persian tuli sammutettiin eikä sammunut tuhat vuotta ennen sitä , ja järvi laskeutui. SAVEH , ja lausunto Mobman Ebla vaikeuksia johtava hevoset kummisetä oli leikattu irti ja Tigris levisi hänen kotimaassaan , kun hänestä tuli murto kauhuissaan mitä lausunnossa Vsber tulisi rohkaista , ja sitten katsoa, että ei salata se hänen ministerit ja Mrasbeth Hän pisti kruunu ja istui sängyllään ja pani heidät hänen tykönsä, kun he tapasivat hänet, kertoi heille siitä, joka lähetti heidät siihen ja kutsui heitä. Ja kun he ovat sellaisia, kun hänelle mainittiin tulessa kuolevista kirja , hän kasvoi hänen ahdistuksestaan , ja luopiot sanoivat : Ja minä uudistin kuninkaan Jumalan , näin tänä iltana – ja kerroin hänelle näyn kameleissa – ja sitten hän sanoi : Mikä tämä Yamauban on, ja hän tiesi siitä itselleen – sitten hän sanoi : Onnettomuus Se on peräisin arabeilta , joten hän kirjoitti siihen : Hän, joka mursi kuninkaiden kuninkaan Nu’man ibn al-Mundhiriin , mutta kun hän osoitti miehelle, joka tiesi, mitä häneltä kysyi , ja hän ohjasi hänelle Abd al-Masih bin Amr bin Hayyan bin Baqila al-Ghassani. Kun hän tuli hänen luokseen, hän sanoi hänelle : Tiedätkö mitä haluan kysyä sinulta siitä? Hän sanoi : Anna kuningas sanoa minulle, jos minulla on tietoa hänestä. Muuten sanoin hänelle, kenen hän tietää . He kertoa mitä lausuntoa , hän sanoi : tietoinen sen ilmaiseksi I elänyt laitamilla al – Sham sanoi hänelle Facet , sanoi : kuolema kysyä häneltä, mitä pyysin häntä ja kaipasin hänen vastauksensa , hän ajoi Abdul Kristuksen kameli edes esittänyt on Facet on valvonut kuolemaa ja tervehtinyt häntä, eikä elämä ihr Facet Gowaya loi Abdul Kristuksen. Hän sanoo kuuro äiti, joka kuulee Jemenin kokoontuneet ja mainitsi seitsemän runojaetta . Kun Satih kuuli hiuksensa, hän nosti päänsä ja sanoi : Kristuksen palvelija katolle putoavalla kamelilla ja on täyttänyt haudan. Ashawahin laakso ja Sawa-järvi tulvivat, ja Persian tuli sammutettiin, joten Levant ei ole tarkoitettu Shaman pinnalle, josta on kuninkaita ja kuningattaria parvekkeiden lukumäärän ja kaiken tulevan mukaan. Sitten Satih vietti paikkansa, joten Abd al-Masih lähti matkalle ja sanoi – ja mainitsi hänelle seitsemän runojaetta. Kun Abd al-Masih tuli Kashriin, minulle kerrottiin sanomalla Suatihin sanoman, kunnes hänellä oli keskuudessamme neljätoista kuningasta, jotka olivat asioita ja asioita. Kymmenen heistä hallitsi neljän vuoden aikana, ja loput Othman bin Affanin peräkkäin – olkoon Jumala tyytyväinen häneen – ja näkystä, joka tapahtui, profeetan isoisän Abdul-Muttalib bin Hashemin käskystä voi Jumalan rukoukset ja rauha olkoon häntä kohtaan, joka kaivoi Zamzamin Andersin jälkeen sen sijainnin ja anteeksi sen vaikutuksen. Ibn Ishaq kertoi minulle Yazid bin Abi Habib al-Masrin Murthad bin Abdullah al-Yaznin valtuudella, Abdullah bin Zaryer al-Ghafiqin valtuudella, että hän kuuli Ibn Abi Talibista – olkoon Jumala tyytyväinen häneen – Zamzamin hadithi esiintyy, kun hän käski Abdul Muttalibin kaivamaan sen, joten Abd al-Muttalib sanoi, että nukun sisällä Kun kivi tuli minun luokseni, hän sanoi : Kaivan hyvää. Hän sanoi : Minä sanoin: Mitä hyötyä? Hän sanoi : Sitten hän lähti minusta. Kun seuraavana päivänä palasin sänkyni ja nukuin siinä, hän tuli luokseni ja sanoi : Kaivaa kaivo . Hän sanoi : Joten sanoin : Se ei ole oikein . Hän sanoi : Sitten hän lähti . Kun huomenna oli päivä, palasin sänkyni ja nukuin siinä , joten hän tuli luokseni ja sanoi : Kaivaa hullu , hän sanoi : Joten sanoin : Mikä on hullu? Hän sanoi : Sitten hän jätti minut . Kun seuraavana päivänä palasin sänkyni ja nukuin siinä, hän tuli luokseni ja sanoi : Kaivaa Zamzam , hän sanoi : Minä sanoin : Mikä on Zamzam? Hän sanoi : Älä koskaan ilmaa tai surra , The suurimmat pyhiinvaeltajat kastellaan , ja se on välillä viljaa ja verta , on kuoppa sankarien varis , on kylän muurahaisia . Ibn Ishaq sanoi : Kun paikan osoittama ja tiesi, että hän oli ratifioinut huomenna Bmaolhin ja hänen poikansa Harith bin Abdul Muttalibin, ei hän sinä päivänä syntyi muuhun hafiin, kun hän ilmestyi Abdulille suurta kysyntää taittamalla Quraish tiesi, että kun hän ymmärsi tarvitsevat ja he hänelle ja sanoivat : oi Abdul Muttalib se meidän isämme Ismael, ja että meillä on siinä oikeus . Joten olimme kanssasi siinä . Hän sanoi : En tee tätä asiaa. Tämä asia annettiin sille ilman teitä, ja minä annoin sen teidän keskuudestanne . Niin he sanoivat hänelle, niin me teemme hänelle oikeudenmukaisuutta , sillä en jätä sinua, ennen kuin olemme riidelleet siitä kanssasi . Hän sanoi : Tee siis minun ja sinun väliin haluamasi, minä tuomitsen sinut hänelle , he sanoivat : Pappi Bani Saad bin Hudhaim? Hän sanoi : Kyllä , hän sanoi : Ja se oli Levantin valvonnassa, joten Abd al-Muttalib ratsasti ryhmän isänsä poikien kanssa Bani Abd Manafista ja ratsasti jokaisesta Nafarin Qurayshin heimosta. Hän sanoi : Ja maa on siis ehdollinen . Hän sanoi : Joten he menivät ulos, vaikka Hijazin ja Levantin välillä olisi ollut joitakin näistä muutoksista. Muttalib ja hänen toverinsa olivat janoisia, kunnes he saivat varmuuden kuolemasta, joten he etsivät mukanaan Qurayshin heimoja, kieltäytyivät ja sanoivat : Olemme metaforassa ja pelkäämme itsestämme kuten sinulle tapahtui . Kun Abdul Muttalib näki, mitä kansa teki ja mitä hän pelkää itselleen ja kumppaneilleen, hän sanoi : Mitä näet? He sanoivat : Emme ole nähneet muuta kuin noudatamme mielipiteesi, joten käytiin läpi mitä haluat . Hän sanoi : Katson, että jokainen teistä kaivaa sen itselleen, kun teillä on nyt paljon voimaa. Aina kun ihminen kuolee, hänen seuralaisensa työntää hänet hänen kuoppaan ja sitten näyttää hänelle, kunnes viime teistä on yksi mies, skandaali yhden miehen , vankeudessa kylän hän ajoi kaikki yhdessä . He sanoivat : Kyllä, mitä tilasin . Joten kukin heistä nousi, kaivoi sen ja istui sitten odottaen jano kuolemaa . Lisäksi Abd al-Muttalib sanoi toverilleen : Jumalan kautta, jos heitämme meidät käsiimme, niin on myös kuolema. Emme iske maassa, emmekä etsi itseämme voimattomuuden takia. Toivottavasti Jumala antaa meille vettä joissakin maissa. synnyttämä puhkeamisen Takht Khvha on nimitetty makean veden Suurennustoiminnon Abdul Muttalib ja koko hänen seuralaisensa sitten tuli alas ja joi ja joi hänen seuralaisensa ja veti vielä täytetty Osagathm silloisen heimot Quraishin sanoi : Tule vesi Jumala on antanut meille on juoda Vacherboa ja Astqgua he tulivat Fsharbwa ja Astqgua sanoi sitten : Jumala käytti teitä meille, O Abdul Muttalib, Jumala, emme koskaan riidellä kanssanne Zamzam . Vesi, jonka sinulle annetaan juoda tätä tässä erämaassa, joka on annettu sinulle juoda Zamzamia , viittaa aikuiseen Sagaatkiin , ja hän palasi takaisin ja palasi mukanaan eikä päässyt papistoon ja kuoli hänen ja heidän välillään . Ibn Ishaq sanoi : Tämä on se, joka saavutti minut Ali bin Abi Talibin hadithista – olkoon Jumala hänelle tyytyväinen – Zamzamissa . Vuonna romaani Bayhaqi yhteydessä on konteksti , joka Edellisissä ja jossa hän sanoi : HAF edes uskottu veden Fajrgaha että päätöksen ja sitten Tbhrha eivät edes vuotaa verta ja sitten hän rakensi uima Vtefq hän ja hänen poikansa Bntzaaan. Ne täyttää tämän altaan tämä johtaa hänet Haj Vixrh ihmisiä erillään Quraishin yön Faisalha Abdul Muttalib kun se tulee , kun hän söi korruption nimeltään Abdul Muttalib Rabbon Vari on unessa sanottiin hänelle : Sano : Oi Allah, en ratkaise se uimiseen , mutta on Sharp-ratkaisu Lobel , sitten Kvihm , joten hän Abdul Muttalib, kun Quraish oli eri mieltä moskeijassa, huusi hänen kanssaan, että vietin sitten pilaa hänen lantionsa yhdellä Quraishista, Paitsi heitti sairaus hänen kehoonsa, kunnes he lähtivät lantionsa ja kastelunsa ….
…K : Onko syyttäjän sallittua leikata näkemystä? Syyttäjät Cut Vision tyytyväisiä, jos nestettä nainen löytää keskustelun hämmentynyt klo ylittämistä ,. Ja kysyjä oli nähnyt hyvän näyn, jossa hänelle oli selkeä hyvä uutinen, joten hän kääntyi muiden puoleen ja kumarsi tietääkseen sen ilmeen . Mukaan on hadithiin Ibn Umar sanoi : minä näin unta Ka n vuonna käsissä palan Aestbrq – joka paksuntaa Brocade – eikä paikka Haluan paratiisissa ei lensi häntä , hän sanoi : Vqsstha Hafsa , Vqstha profeetta rauha hänelle sanoi profeetta rauha hänelle : ~ näen Abdullah, joka on hyvä mies ~, kertojana Muslim hänen Saheeh (1) , kuten on raportoitu Ibn Umar myös, hän sanoi : mies elämää profeetta rauha hänelle, jos hän näki näyn leikattu Messenger Allahin rauha Jumala siunatkoon häntä ja myöntää hänelle rauhaa, niin halusin nähdä näyn, että haluan kertoa profeetta, Jumala siunatkoon häntä ja anna hänelle rauhaa . Hän sanoi : Olin poika nuori Azba , ja nukuin moskeijassa silloin, kun Allahin lähettiläs oli rauhassa hänen kanssansa, ja näin unen ikään kuin kaksi Okhmanan kuningasta, he menivät minut tuleen , Jos Kti taitetaan hyvin , ja jos sinulla on kaksi sarvea Kqrna hyvin , ja jos ihmiset saattavat tuntea ne, he tekivät sanon : Etsin turvaa Jumalalta tulelta ( kolme ). . Hän sanoi : Vlekayaman kuningas sanoi profeetan rauhan hänelle : ~ Kyllä mies Abdullah, jos hän rukoili yötä ~ . Salem sanoi : Abdullah ei silloin nukkunut yöllä, paitsi vähän sovittua höyryn sanaa (2). Tämä hadith, kuten Ibn Hajar sanoi Al-Fathissa, sisältää syytteen legitiimiyden kertomalla visiosta, ja Ibn Umarin kohteliaisuus profeetan kanssa, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häntä kohtaan, ja hänen pelkonsa häntä kohtaan, kun hän ei kertonut hänen näkemyksensä itsessään , ikään kuin kun hänen auransa ei vaikuttanut hänen kertomiseen itse , niin hän kertoi sen sisarelleen todistamaan sen (3), samoin Ei ole varma ilmaistaessaan , ja Al-Tabarani toi esiin kertojiensa ketjulla. Abu Bakrin auktoriteetti, jonka Aisha sanoi : oi Jumalan lähettiläs, näin huoneessani kolme Heinin kuuta . Hän sanoi hänelle : ” Jos uskot näkemyksiisi, hänet haudataan talosi paratiisin parhaisiin ihmisiin. ” Silloin Jumalan Lähettiläs, Jumala rukouksiin ja rauha hänelle , takavarikoitu hänen paras kuita, sitten Abu Bakr oli kaapattu, sitten Omar otettiin , ja heidät haudattiin hänen talossa (4). Sunna varten ylitys, kun alkaa ilmaista sanoa : hyvä , tai hyvä tai saha hyvä , ja tämä optimismi . Kerrottiin kuin toteamalla, että useampi kuin yksi seuralaiset sanansaattajan Allahin, Abu Bakr sanoi kun lauseke : ratifioineet oman vision ja ennen profeetta rauha hänelle , on palkintoja ulos sníh kertoi Umm Fadl sanoi : Oi Allahin lähettiläs, näin Ka n talossani jäsenesi jäsenen . Hän sanoi : ~ Olen nähnyt hyvää . Fatima synnyttää pojan ja imettää häntä ~ (5). No tai hän synnytti Hasinan » Vordath maitoa poikaansa Qtm Abbas bin Abdul Muttalibin poikaa . Se on raportoitu , että profeetta rauha hänelle, hän sanoi : ~ From vision tarjosi hänelle, anna hänen sanoa niille, jotka tarjosivat hänelle : hyvä ~ . Näin kävelivät muut hänen kumppaninsa tällä lähestymistavalla , oli Omar ibn al – Khattab, olkoon Allah tyytyväinen häneen , jos hän kertoi vision, sanoi : Voi Jumala, jos se on hyvä, meillä on , ja se oli paha Vltna . Hänen mukaansa Abdul Razak Muammar Ayoub Ibn Sirin sanoi : Abu Bakr, jos hän halusi ilmaista Alraiaa , sanoi : ratifioitavaksi, samoin kuin visiosi sekä (6). Sen lisäksi, että tämä ylitys unessa ylistämisen ja valppauden halventamisen välillä , kuten tämä miesten vetopaidat , hän on unessa Mahmoud on käynyt läpi sen profeetan rauha hänelle uskonnon ikään asti, mutta vanavedessä of God Almspl on vannonut vaate , ja tämä pappi . Korostan täällä erittäin tärkeää, ettei toivoa varten järjestyksen toistumisen , että visio, joka kesti enemmän kuin kasvot se sijaitsee mukaan sanojen ensimmäisen ohimenevä että osuma , eikä vahingoita sitä sairastuneista jälkeen , koska se ei ole kiertävät vain vahinkoa aivan ilmaus unelma , saavuttaa tämä Jumalan toiveita, mitä hän asettaa sananlasku, kuten Ibn Hajar ja muut sanoivat (7). Jos hänet osui, hänen ei pitäisi kysyä jollekulta muulta , ja jos ei, niin hänen pitäisi kysyä toisesta , ja kysyjän tulisi ilmoittaa hänelle, mitä hänellä on . Jotkut tutkijat ovat todenneet eräästä muusta kirjallisuudesta, että siihen ei ole todisteita : tämä ei heijasta näkyjä auringonnousussa ja -laskussa sekä keskipäivällä ja yöllä , mikä on – mielestäni ei ole näyttöä siitä, ettei se ole syntiä sillä ne, jotka työskentelevät muutoin , ei ole mitään vikaa Näillä jotka ylittivät auringonnousun tai auringonlaskun tai yöllä , ja mitä ilmoitettiin noin auringonlaskua sarvien välissä Saatanan ei liity ilmaus visioita, ja Jumala tietää parhaiten . __________________ (1 ) Kertonut Bukhari kuin valloitukseen ilmaisun kirjaan oven Alaestbrq ja kirjoita taivaaseen unessa (12 \ 03 4 ) – op – ja Muslim kertoi, että kirjaan hyveitä pojan hyveitä n seuralaisista Ibn Umar, kuten ydin- (16 / 38 ) – op -. (2 ) jo purettu , s. 33 (3 ) Avoin ( 12/437 ) – op -. (4 ) ei löytänyt häntä yhdeksän kirjoja kertonut al . (5 ) Kertonut Ibn Maja on kirja Ilmestyskirja ilmaisun – oven ilmaus Ilmestyskirjan – 0 ja kertojana Ahmad on muualla Palm Ansar – hadithista Umm al Fadl ibn Abbas, sisar lupaava toukokuuta Allah on tyytyväinen heihin kaikkiin 0 ja tuomittiin merkitsemään albaanin heikko . (6 ) Ibn Jawziyyah – lisääntynyt uudelleen – viite aikaisemmin . ( 2/459 , 460 ) (7 ) Katso Ibn Hajar . Edellinen viite . ( 12/396 – 432 ). ** Lainaa tohtori Fahd Al-Osaimi…
…Al-Kanz : tarkoittaa naisen raskautta, koska kulta on nuoria miehiä ja hopea on sivuvaimo . Ehkä se osoitti runsaasti rahaa tai maailman tuntemusta, kauppiaiden huolehtimista ja kansan huoltajuutta oikeudenmukaisesti . On sanottu, että aarre osoittaa marttyyrikuoleman, ja aarteet ovat toimia, joihin henkilö voi päästä monissa maissa, ja jotkut sanoivat : Kuka näkee löytäneensä aarteen rahalla, osoittaa hänen kärsimyksensä vakavuuden . Ja kerrottiin, että nainen näki kuolleen tytön, ja hän sanoi hänelle: ~Tarkoitan, mitkä teot olet löytänyt hyvältä?~ Ja hän sanoi, että sinulla on pähkinät, ja jaa ne sitten köyhien kesken . Hän kertoi näkemyksensä Ibn Sirinille, ja hän sanoi : Anna tämän naisen antaa aarteensa, jonka hänellä on, anna se sitten rakkaudessa, ja nainen sanoi: pyydä Jumalalta anteeksi, että minulla on aarre, josta hautasin ruton päivät . Ja mies näki kolme peräkkäistä yötä ikään kuin olisi tullut hänen luokseen, joten hän sanoi hänelle: Mene Basraan, sillä sinulla on aarre, joten kuljeta sitä, eikä hän kääntynyt näynsä eteen, ennen kuin hän käski sanoa kolmantena iltana, joten hän päätti mennä Basraan keräämään tavaransa, ja palautettuaan hän teki kymmenen päivän kiertueen sen sivuille. Mikään ei ilmestynyt hänelle, ja Ace syytti itseään siitä, mitä oli kokenut, joten hän tuli pilattuun päivään ja näki siinä pimeän talon, joten hän etsi sitä ja löysi siinä muistikirjan ja otti sen ulos ja katsoi sitä, mutta hän ei tiennyt siitä mitään ja se oli kirjoitettu hepreaksi, eikä hän löytää joku Basrasta lukemaan sitä, joten hän meni sen kanssa nuoren miehen luokse Bagdadiin. Kun nuori mies katsoi sitä, hän pyysi häntä myymään sen hänelle, mutta hän kieltäytyi ja sanoi : Käännä se hepreaksi, jotta voin maksaa sen sinulle takaisin, joten hän käänsi sen hänelle ja tuo kirja oli siinä ilmaisussa ….
…Mitä neuvoja sinulla on jollekin, joka on huolissaan ja pelkää näkemiään unia ja saattaa olla liioiteltu? Et ole ainoa, joka kärsii. Tämä on yksi jaloista seuralaisista, joka on : Abu Salamah Abd al-Rahman bin Auf sanomalla : Minulla oli tapana nähdä visio sairastavan minua, kunnes kuulin profeetan, Jumalan rauha ja siunaukset hänen päällensä sanovan : ( Hyvä näky on Jumalasta . ja jos hän näkee, mitä hän vihaa, anna hänen etsiä turvaa Jumalaan sen pahan ja pahasta Saatanan, ja anna hänen paeta kolme kertaa, eikä kerro kenellekään siitä, sillä se ei vahingoita häntä .) Sovittu . Vuonna romaani 🙁 saatoin nähdä visio Oary ja niistä, mutta en Ozml ) mitään : Oary liittämistä Humazah silmän ja hiljaisuus, kuten kuumetta tulee minua pelkoni nimellisarvosta mielessäni . Ja Azmal : Yhdistämällä hamza ja kiristämällä zai ja meemi, minua ei kääritty ja peitä kylmä kuume . Ja romaanissa ( muuta kuin minä en toista ). Ja kertomuksessa ( Jos näkisin, että näky on minulle raskaampi kuin vuori ). Oi veljeni ja sisareni, älä paniikkiin ja pelkoon, ja turvautumalla puhdistettuun Sunnaan löydät hyödyllisen reseptin siitä, että se tuli Sahihista : ( Jos joku teistä näkee näyn, jota hän vihaa, anna hänen kääntyä ja käänny vasemmalle kolme kertaa ja pyydä Jumalalta sen hyvää ja etsi turvaa jumalalta sen pahalta ) ja kertomuksessa : ( Antakoon Jumalan etsiä turvaa Jumalalta Saatanalta kolme kertaa ) , romaanissa ( ja muistuttaa heitä heistä) älä vahingoita häntä ). Ja kuka tekee tämän reseptin, hänen unelmansa ei putoa ja voi pudota peruuttamattomalle tielle . Jumala tietää…
…Toora Kuka tahansa, joka näkee unessa lukevansa Tooraa, mutta ei tiedä sitä, ihminen siirtyy fatalismin ja fatalismin oppiin . Ja joka näki, että hänellä oli Toora, jos hän oli muslimi kuningas, hän avasi maan vihollistensa maista tai sovitti heidän kanssaan haluamallaan tavalla . Jos hän oli tiedemies, hän lisäsi tietämystään tai nousi esiin tiedossaan tai pyrki noudattamaan kapinallisten oppia . Ehkä Tooran näkeminen merkitsi tapaamista poissaolevalla tai kadonneiden läsnäololla . Ja ehkä kirja osoittaa, kuka on hänen perheensä joukossa . Ja jos näkijä oli naimaton, hän meni naimisiin ilman uskontoaan, ja kenties hänen matkansa lisääntyivät, ja Tooralla oli matkoja . Ja jos hänen vaimonsa oli raskaana, hän toi lapsen epäilevästi, kuten muissa kirjoissa on päätetty . Näkijä voi mennä naimisiin naisen, jolla ei ole huoltajaa, tai hän voi olla tekemisissä jonkun kanssa, joka pilaa uskontonsa, ja nähdä muu kuin rakas kirjojen ja sanomalehtien kirja unessa osoittaa kunniaa asioiden päälliköille . Tooran ja evankeliumin näkeminen tarkoittaa profeetan näkemystä, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle tai annetaanko myönnytyksiä . Tooran näkeminen unessa osoittaa viisautta, tietoa ja ohjausta . Jos jollakin on raskaana oleva nainen ja hän näkee Tooran kädessään, hänen vaimonsa synnyttää tytön, koska Tooran nimi on naisellinen ….
…Kolmas tyyppi näkyjä : joka on saanut vaikutteita Kaikki orja , ja kirjataan jotkut tutkijat näkyjä sanoen : kun raivaavien itsensä , ja päästä eroon salaisuutensa ideoita huono , ja suhteessa hänen sydän, muistaminen Jumalaa , eivät näe vain todella rehellinen , ja se on totta visio , joka kuvattiin olevan osana prophethood (1). Pyhä profeetta, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, sanoo sovitussa hadithissa, joka on Ahmadin kanssa hänen Musnadissaan myös Anas bin Malikin kertomuksen perusteella, olkoon Jumala tyytyväinen häneen : ~ Uskovan näky on osa profetian 46 osasta ”(2). Kruunu, kun tämä puhe keskeytyy pitkään, koska siihen liittyy joitain tärkeitä asioita : Sanon : Tämä hadith kertoi joukolta kumppaneita suullisesti , kertoi Anasille tämän šeihit , ja kertoi Imam Ahmad ja šeihit, kuten Bin hiljainen palvonta , sekä Abu Dawood ja Tirmidhi , ja kertoneet Imam Ahmad Ja molemmat šeihit ja Ibn Majah Abu Hurairahin hadithista . Sillä lukumäärää osat : useita romaaneja tuli tai MOW rajoitu ainoastaan todistajan kuten todetaan selitys Sahih Muslim – Nawawi yksityiskohtaisesti : se tuli Bukhari ja Muslim : ~ unet ovat osa ~ on neljäkymmentä – kuusi osaa on profetian ~ kuten aiemmin (3). mukaan ja muslimien ~ neljänkymmenen – viisiosaista ~, myös todetaan : ~ seitsemänkymmentä osa .~ mukaan Tabaraani : ~ osa seitsemänkymmentä – kuusi osaa ~ . kohteeseen Ibn’Abd al-Barr n uusi : ~ kaksikymmentä – kuusi osaa .~ kun Imaami Ahmad ~ osa viidenkymmenen osan .~ mukaan al – Tirmidhi : ~ osa neljänkymmenen – osa ~ . kun Tabari : ~ osa neljäkymmentä – yhdeksän osa ~, ja on myös : ~ on neljäkymmentä – neljä .~ Hän tuli myös Ibn Abbas : ~ osa neljäkymmentä osa . ~ Olemme täällä edessä useita romaaneja ja ainakin osa kaksikymmentä – kuusi ja suurin osa seitsemänkymmentä – kuusi , Nawawi sanoi selittämään tosi muslimi (4): tämä ero viittaavat tapauksessa näkijä eron , The uskova on hyvä olla Rev. Weah osa neljäkymmentä – kuuteen osaan ja hulttio osa seitsemänkymmentä osia , The ero ihmiset rakastavat patjat ja aina sanoin osuudet olivat visio lähempänä totuutta , ja se sanottiin olevan, että ja jonka piilotettu osa seitsemänkymmentä , ja ilmeisesti osa neljäkymmentä – kuusi . sheikki sanoi Muhammad bin Uthaimin, Jumala hänelle armollinen : se, että numero on osa neljäkymmentäkuusi osia vastaa todellisuutta suhteessa minulle, profeetalle, ilmoitettu ilmoitus, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, koska ensimmäinen ilmoitus oli vanhurskas näky Rabi ‘al-Awwalista Ramadaniin, ja tämä on kuusi kuukautta , sitten Jumala ilmoitti hänelle tämän jälkeen vuonna herääminen loppuelämänsä ajan , jos määrität ute tämä muulle ilmoituksen aikakaudelle, se oli osa 46 osaa : koska ilmoitus oli kaksikymmentäkolme vuotta ja kuusi kuukautta. ~(5) Tosiasia, että näky oli osa profetiaa, on tullut ongelmalliseksi, vaikka profeetta katkaisi profeetan kuoleman, siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhaa, ja mainitsen joitakin niistä, jotka sanottiin selventäessä tämä . Hän sanoi merkitys jakeen ollessa osa ennustus : että muslimien vilpittömästi, sopii silloin, jos profeettoja, jotka näkevät näkymätöntä, toisin kuin vääräuskoinen ja hulttio ja sekoitettu, ja seurata näin sanoa imaami Muhammad Safaareeni by sanomalla : ( mutta samanlainen tapauksessa profeettain terveyden visio ja selkeyttä hänen mielessään ja koskettaa hänen sielunsa Jos hän nukkui valtakunnassa valtakunnan ). Tämä ei koske pelkästään tietää näkymättömät on Kaikkivaltias sanoi joidenkin tutkijat : merkitys olla osa profetian osia metaforassa , mikä tulee ennustuksen hyväksymiseksi ; Tämä johtuu siitä, että se on osa profetiaa . Sanottiin : merkitys : se on osa hänen tietämystään, koska se oli Flmha-profetia pysyy s . Ja sanottiin : Profetian osiksi kuulumisen merkitys on samanlainen kuin näkymättömien uutisten totuudenmukaisuudessa ; Uutinen näkymättömästä on yksi profetian hedelmistä . Tämän tarjouksen johtopäätös : että näkemys uskottomasta ei ole alun perin tullut profetian osista , ja moitteen jälkeen, jotka uskottomuuden tavoin , jotkut heistä mainitsivat, että näkemys reprobaatista on yksi suurimmista osista, on edelleen hyvä muslimien uskovainen jotka vision tällaisen sanoo majesteetti Suyuti Jumalan armo ja on huolissaan tämän puheen : ( tätä puhetta minua vastaavia keskusteluja , jotka uskomme ja NCL keinot olla kirjailija saas ja mennä tähän tulkintaan osan tämän numeron ja viisauden, erityisesti vaihteli romaaneja määrän numeron myös ties Balemrad mitä tarkoitetaan, että ) . E (6). Visio on hyvä, että osien Ilmestyskirjan , voi olla syynä lakien joitakin säännöksiä ja että visio Abraham rauha hänelle , oli Abraham oli lupaus että Jumalan elävä poika Sarah teurastaa uhrauksen, hän näki unessa : että poistat lupauksesi (7) ja haastattelun loisiveljestä Aishasta, hänen äidistään Sanomasta, mitä Jumala tahtoo ja Muhammad tahtoo, ja Messenger käski heitä sitten sanomaan : Mitä Jumala yksin haluaa , tai mitä Jumala tahtoo ja sitten Muhammad , äläkä sano : Mitä Jumala tahtoo ja Muhammad (8), ja Abdullah bin Zaidin visio rukouksen kutsussa ja rukouskutsun lainsäädännössä sen jälkeen, kun se on todistettu. Jumala olkoon hänelle ja myöntämään hänelle rauhaa, että hän sanoi että : Se on todellinen visio . Abu Bakr, olkoon Allah myös (9) ympärille kilven ryösti hänet hänen kuolemansa ja talteenotto tämän vision ja täytäntöönpanoa käskyn mukaan ja napata kilven jotka ovat kädessään ulos , mutta Abu Bakr on ensimmäinen caliphs Waller Ashden, a Lähettilään muistaneiden joukossa, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, hänen ahkeruutensa tässä ja seuralaisten hyväksyntä tälle ijtihadille Koraanin läsnä ollessa osoittaa totuudenmukaisuuden , ja on olemassa monia todisteita siitä, että kuten lainopillisissa kirjoissa , mutta nykyään lakiin liittyvän tahdon tai asian täytäntöönpano visioiden kautta ei ole sallittua, ei syy eikä sharia ole salaisuus kenellekään, jolla on sydän . Tämä hyvä näkemys tuli tältä suurelta kumppanilta vakuuttamaan meille vanhurskaan miehen olemassaolosta , kun tiedemiehet tunnustivat tämän nykyaikaisen rakennuksen Profeetan rauhaan hänen päällensä, ja hän sanoi : ~.. Ja Asedkkm-visio uudesta Asedkkmistä . .. ~ Ja hän vastaa, jos Jumala haluaa . Ja sanovat rauha hänelle : ~THE visio uskovan on osa ….~ Moderni , sisältää vanhurskas uskoa naisen hyvin , on Bukhari nimeltään hänen Saheeh : Tällä oven nähdä naisia , mainitsema Ibn Hajar : mitä Ibn Battaal oli samaa mieltä siitä , että vanhurskaiden uskovien näkemys, joka sisältyy rauhan sanomiseen, olkoon hänellä : ~ näky uskovan uskovasta hyvästä osasta ennustusta ~, miesten ja naisten välillä ei ole eroa näkyjen suhteen , mutta ero voi olla mitattuna Altobeirh Valmabron sanoa : että jos nainen näki mitä Esth kansaansa ja E hän on miehensä , ja he sanoivat : Samoin lapsi on hänen visioita useimmiten hänen vanhempansa , ja ties (10). Palaan Thabit bin Qais bin Shammasin tarinaan, ja se oli yksi kumppaneiden valinnoista, olkoon Jumala tyytyväinen heihin , ja on osoitettu, että Jumalan lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häneen, sanoi hänelle : ” Oi, Thabit, etkö suostu elämään hyvänä miehenä ja tappamaan marttyyriä ja menemään taivaaseen? ” Sanoi Malik bin Anas, joka on yksi hadithin kertojista. : kiinteä bin Qais tapettiin kyyhkysmartti (11). Kiinteät ja tarina että mainitsi poika arvoista (12) sanoi : On päivä al – Yamamah, sotaan luopiot , kiinnitetään Khalid bin Walid tuli ulos taistelemaan Musaylimah kun he tapasivat ja Tkhvoa vakio, sanoi Salim Mawla Abu Hudhayfah : Katso, joten olimme taistelevat Messenger Allah hänelle ja myöntämällä rauhaa , niin jokainen kaivoi kuopan, joten hän seisoi ja taisteli kunnes he kuolivat. Sinä päivänä hänen luokseen tuli jalokivillä varustettu kilpi, ja muslimimies meni ohitse ja otti hänet , kun muslimimies nukkui tullessaan hänen luokseen unessa . Kaikkien kiinteiden – hän sanoi hänelle : Kehotan teitä varomaan testamentin mukaan tämä on unta Vtadhaah , ohitin tappoi minut miehen muslimeista otti Deri , Venslh on paljon ihmisiä telttansa tamma – Westin – mikä vain iloisesti aktiivisuutta . Kämmenellä suojuksen ruuvi tahansa Kivimäärä – ja edellä Langan lähti – joka on sijoitettu takana olevan eläimen varten ratsastaa ~ Tuo ikuinen on kerran lähettää Déri ottaa sen , ja jos kaupunki edellyttäen Khalifa Messenger of Allah, rauha hänelle merkitsee Abu Bakr , sano hänelle : Ali on niin-ja-tällaiset uskonto ja niin ja niin vanhasta luokan , niin mies tulee ikuisuuteen , ja kertoo häntä , joten hän lähetti kilpi, ja hän tuli ja löysi sen, kun hän kertoi heille langan alla olevassa näyssä, ja sitten persialaiset, kuten hän , ja Abu Bakr hyväksyivät lopun tahtonsa . Abu Omarin bin Abd al – Barr sanoi, ja muun ylimmän , sekä sheikki Mohammed Bin Saleh Al – Uthaymeen hiljattain Jumalan armoa niille : kulunut Abu Bakr ja huuto varten olemassa todisteita, jotka osoittavat vilpittömyys, Abu Omarin bin Abd al – Barr sanoi : Emme tiedä ketään hyväksyttyä, hänen tahtonsa kuolemansa jälkeen on jatkuva Bin Qais, olkoon Jumala armollinen hänelle, a . E (13). Jos olet myös huomata : sovittu Khalid bin Walid ja Abu Bakr ja hänen seuralaisensa hänen kanssaan työtä tämän vision, ja täytäntöönpano mitä tuli . _________________________________________________ (1 ) Mohammad HLA Wei – op – s. 5 . (2 ) puretaan : kertojana Bukharissa kuin aukko (12 /373 , 383, 404 ) – op -, ja kuten muslimi ydin- (15 /22 , 23 ) – op -, ja al – Tirmidhi kirjan Ilmestyskirjan luvusta, jonka mukaan uskovan näky on osa 46 profetian osaa – edellinen viite – ja luvussa, joka tuli profeetan näyssä, olkoot Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, asteikko ja Abu Dawudin kirjallisuuskirjassa luvussa, joka näyssä tapahtui – edellinen viite – ja Ibn Majahin kertomassa, ne on sijoitettu näyn ilmaisukirjaan, vanhurskaan näyn lukuun. Muslimi näkee tai näkee hänet, ja viimeisimmän heille omistetun näyn todellisimpien ihmisten oven – edellinen viite – ja Ahmedin muun Musnadissa Abu Hurairahin Musnadissa ja Musnadissa Anas bin Malikin kirja – edellinen viite – ja visio-kirjassa oleva Darami on luku Musissa limin visio Osa profetian 46 osasta – edellinen viite -. (3 ) Ks. Ibid . (4 ) Sahih Muslim ydin- selitys (15 /21 ) – viite aikaisemmin . (5 ) Muhammad’Uthaymeen, sanokaa hyödyllinen kirja monoteismista ( 2/348 ) – op . (6 ) laajennus Katso : Mohammed Safaareeni – op – (1 /808 ). (7 ) valaisee Ibn Abbasin Abu Taherin turkoosi Abadi – Dar think – Beirut ( s. 377 ) 0 ja Ibn Hajar – op ( 12/377 ) tulkinnan kokoa . (8 ) Kertonut Imam Ibn Maja on kirjan Alkavarat oven kieltävät mitä sanoa, jos Jumala suo, ja haluat – op -. (9) Ibn ‘ – op – ( 1/349 ). (10) op – ( 12/392 ). (11 ) Tämä hadithin on Ibn Hajar sisään al Fath mainittu tämä vahva viite lähetin kertojana Ibn Saad Maan bin Isa hänen omistajalle . Kerrottu , Daaraqutni vuonna Outoa Ismail bin Abi Uys varten omistajalle hyvin . (12 ) Henki . Arvojen poika fatawa , Arab Book House – saavuta : d . Jumaili , i 1412 (13 ) Katso : Ibn fatawan arvot – op – s. 43 . ** Lainaa tohtori Fahd Al-Osaimi…
…Olkoon Jumalan rauha Al-Hadi 55: ssä – Saleh bin Kisanin valtuudella, jonka Khalid bin Saeed sanoi : Näin unessa ennen profeetan lähettämistä – olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häneen – ympäröi Mekkaa pimeys, kunnes näin vuoren tai tasangon, niin näin valon tulevan Zamzamista kuin lampun valo aina, kun luu nousi. Ja se kirkastui, kunnes se nousi, ja se syttyi minulle ensimmäisenä, mikä sytytti talon, sitten valo kasvoi, kunnes mikä jäi tasangolta ja ei vuorelta, paitsi kun näin sen, ja sitten valo loisti : Kunnia olkoon hänelle, sana on valmis, ja Mardin poika kuoli yläosien ja kukkulan välisellä soratasangolla, tämä kansa oli onnellinen, lukutaidoton profeetta tuli ja kirja oli lopussa. Tämä kylä valehti hänelle, hän väsyi kahdesti, lukutaidoton profeetta tuli ja kirja saapui määräaikaansa, tämä kylä valehteli hänelle, kidutettiin kahdesti, katui kolmannessa, kolme jäi, kaksi idässä ja yksi Marokossa; Khalid bin Saeed Ali, hänen veljensä Amr bin Sa’i, kertoi sen. Hän sanoi : näin ihmeen ja näen tämän Bani Abd al-Muttalibissa, kun näin valon lähtevän Zamzamista ( Tabaqat Ibn Sa’id ) , ja Khalid bin Saeedin visio toteutui ja Muhammad bin Abdullah lähetti hänet – olkoon Jumala siunaa häntä ja anna hänelle rauha. -….