Anna vaatteiden tulkinta Ibn Sirinistä | unelmien tulkinta islamissa.com

…Sydämen osalta se on ihmisen mieli, äly, äly ja uskonto. Mitä tahansa hän näkee siinä Zaynilta tai Shiniltä, hänen tulkintansa siinä ja jotkut heistä sanoivat, että jos ihminen näkee sydämen, niin se on hyvää hänen uskonnossaan ja järkevässä mielessä, ja joka näkee sydämensä siepatun ja menevän pois se koskee neljää näkökohtaa: vakava pelko, hulluus, uskonnon turmelus ja onnettomuuksien esiintyminen. Musta ja verhon peittämä hän on kadonnut totuudesta ja monista synneistä…

…Vaatteita on neljää tyyppiä : sufi, runollinen, puuvilla ja pellava, villa on rahaa, ja hiukset ovat rahaa ilman sitä, ja puuvillasta on rahaa, ja liinavaatteet ovat rahaa ilman sitä, ja parhaat vaatteet ovat mitä uusi ja leveä, röyhkeä ja valkaisematon on parempi kuin lyhyt, ja vaatteiden ja niiden lian luominen on köyhyyden harhakuvitelmia ja uskonnon turmeltumista . Vaatteiden valkoisuus on kauneus tässä maailmassa ja uskonnossa, ja naisten vaatteiden punoitus on hyvä, ja miehille se ei pidä, koska se on Panettelijan koriste, ellei punainen ole takissa, sängyssä, tai peitto, ja kun mies ei ilmesty siinä, silloin se on tuolloin onnea ja iloa, ja kellertävä vaatteissa on kaikki tauti . Sanotaan, että punoitus on heitä, ja punoitus ja kellertävyys kehossa eivät vahingoita, koska ne eivät kiellä eikä tyydytä ihmisiä, ja vihreä vaatteissa on uskonnossa hyvä, koska se on Paratiisi . Mustat vaatteet ovat kelvollisia niille, jotka käyttävät niitä hereillä, ja tuntevat ne, ja ne ovat korkeimpia, rikkauksia ja auktoriteetteja, eikä niitä pidetä inhottavina ….

…Vuori : häikäilemätön, hillitty kuningas tai hallitsija tai mies, joka on yhtä suuri kuin vuori, sen pituus, lyhyys ja korkeus . Ja hän opettaa maailmaa ja erakkoa ja ilmoittaa korkeat rivit, kunnialliset paikat ja hyvät veneet, ja Kaikkivaltias Jumala loi vuoret maan tappeina, kun se häiriintyi, koska he ovat kuin tutkijoita ja kuninkaita, koska heillä on mitä pystysuorat vuoret eivät pidä, ja ne voivat osoittaa tavoitteita ja vaatimuksia, koska se, joka nousee hänen luokseen, ei nouse kuin häntä kohti. Kuka näkee itsensä vuorella, tukeutuu siihen tai istuu sen varjossa, lähestyi päämiehiä, tuli tunnetuksi hänestä ja otti turvaan hänen kanssaan joko sulttaanina tai juristina, tutkijana, joka palvoi erakkoa. jos hän oli hänen yläpuolellaan kutsumalla kutsun Sunnalle, qiblahin tulevaisuuteen, tai hänet heitettiin jouselta kädessään, koska hänen maineensa ihmisissä ulottuu hänen äänensä asti, ja hänen kirjansa ja käskynsä toteutetaan paikka, jonne hänen nuolensa saavuttivat . Ja jos se, joka näki itsensä pelkäävänsä häntä hereillä ollessaan, oli turvassa, ja jos hän oli laivassa, hänen isänsä kärsivät vaikeuksista ja esteistä, joiden vuoksi hänelle lahjettiin, ja nousu hänen päälleen oli moitteeton , koska Jumala Kaikkivaltias sanoi : ~ Menen vuorelle, joka suojaa minua vedeltä .~ Ibn Sirin sanoi : Vuori oli tuolloin erehtymätön, ellei se unessa näy ikään kuin se pakenisi alukselta vuorelle, koska se hukkuu ja häviää Ibn Nooan tarinan mukaan . Tämä voi viitata henkilöön, joka ei ollut hereillä laivassa tai meressä, ryhmän mielipiteen paradoksiin, yksinoikeuteen ja harhaoppiin, niin entä jos hänellä olisi vuorten ja niiden seitsemän hirviö tai alus, josta hän on pakenivat vuorelle oli tuomari, tietämyspäällikkö tai vain imaami . Vuorikiipeily on vaatimus, jota hän pyytää ja mitä hän haluaa, joten hän kysyy, mitä he ovat hereillä, tai toiveestaan siihen sulttaanin tai tiedemiehen seurasta tai seisomasta heidän kanssaan tai matkalla maalla ja vastaavilla . Ja jos hänen nousunsa olisi kuin kiipeily vuorille, portaita tai turvallista tietä, niin koko hänen perheensä olisi hänelle helppoa, ja kaikkea hänen ympärillään pelättiin hänen puolestaan . Ja jos hänestä aiheutui haittaa tai hän nousi hänen luokseen ilman portaita, rauhaa tai järkeä, häntä pelätään, ja hänen asia oli kaikki petollinen . Jos hän päätyi edellä, hän pakeni sen jälkeen . Ja jos hän antaa unesta päästämättä tai putoaa unessa, hän kuolee siihen, mitä hän haluaa ja on kielletty hänen ja sen välillä, mitä hän haluaa, tai hänen velkansa on turmeltunut työssään, ja sitten hän laskeutuu vahingoista ja loukkaantumisista vahinkoa, onnettomuutta ja surua siinä määrin kuin hänen jäseniltään on murskattu . Kaatuminen vuoren ja Alkuadan yli ja kukkuloiden katot 0 Yläseinät ja palmuja ja puita, se osoittaa paradoksin näytöksistä, että asia, joka putosi häneltä sen tulkinnassa , sulttaanilta tai maailmalta, tai aviomies tai vaimo tai orja tai kuningas tai toiminnon tai tapahtuman, pyytää näkijä tärkeintä, että hän on hänen heräämisen, minkä hän toivoo ja pelkää häntä ja esittelee ja viiveet hänet erossa hänestä, ja hänen pitäytyminen Jos herääminen syntyy siinä olevien vaatimusten ja olosuhteiden runsauden tai sen toiveiden muutoksen vuoksi, hänet arvioidaan paradoksaalisesti hänen puolestaan, joka putosi unessa, tulkintatodisteidensa perusteella . Ero hänen asioidensa välillä käy ilmi hänen todisteidensa laajuudesta ja siitä, että hänen tietonsa hänen valmistamastaan asiasta ja voimasta, heikkoudesta ja turbulenssista on saattanut johtaa häneen kaatumisestaan kuivuudesta, hedelmällisyydestä, kuopasta , tavallinen, kivi, hiekka, maa tai meri, ehkä hän palasi siihen ruumiissaan kaatumisensa aikana ja osoittaa lankeamisen synteihin, sedimentteihin ja alentamiseen, jos hänen putoamisensa oli todiste siitä, kuten putoaminen pedolle, rottien korpit, käärmeet ja rotat tai saasta ja liete, ja tämä voi viitata syntien hylkäämiseen ja harhaoppeista luopumiseen, jos hän pakeni sellaisesta. Tai hänen kaatumisensa tapahtui moskeijassa tai päiväkodissa, profeetalle tai päiväkodille, profeetalle tai Koraanin ottamiselle tai ryhmärukoukselle . Mitä vuorelle palasi putoamisen, purkamisen tai ammattitaidon kannalta, se osoittaa sen, joka ajoi vuoren hänen päällensä, tuhon tai hänen tuhonsa tai tapponsa, ellei hän nouse ilmassa luomakunnan pään yli. , koska se on suuri pelko, joka pysyy kansan edessä kuninkaan puolelta, koska israelilaiset kohottivat vuoren heidän yläpuolelleen on kuin katos, pelätä Jumalaa heidän puolestaan ja uhka tottelemattomuudelle . Mitä tulee vuorten juoksuun, tämä on osoitus jatkuvasta ylösnousemuksesta, joko sodasta, jossa liikkuu kuninkaat liikkuvat toisiaan vastaan, tai erosta ja myllerryksestä, joka tapahtuu maan tutkijoiden välillä koettelemuksessa ja ahdistuksessa. , jossa tavalliset ihmiset kuolevat, ja tämä voi viitata kuolemaan ja ruttoon, koska se on yksi ylösnousemuksen merkkejä, ja vuoren paluu on voita tai tuhkaa tai likaa, siinä ei ole hyvää sille, joka osoitti vuori hänelle, ei hänen elämässään eikä uskonnossaan, ja jos hänet lisätään siihen, joka kirkastettiin nöyryytyksensä jälkeen ja oli turvassa epäuskoisensa jälkeen ja pelkäsi Jumalaa tyranniansa jälkeen, palasi takaisin ollessaan. palasi ensimmäiseen tilaansa, koska Kaikkivaltias Jumala Vaatteiden luominen, kuten he väittävät, on vesivaahto, ja vaahto on virheellinen, kuten Kaikkivaltias Jumala sanoi kirjassaan . Ja vuori, jossa on vettä, kasveja ja vehreyttä, on velallisen omaisuutta . Ja jos siinä ei ole kasveja tai vettä, niin se on uskomaton hallitseva kuningas, koska kuolleiden tavoin Kaikkivaltias Jumala ei ylistä eikä pyhitä häntä . Seisova vuori, joka ei ole kaatunut, on elossa ja parempi kuin kaatunut, ja kaatunut, josta on tullut kiviä, on kuollut, koska hän ei mainitse Jumalaa eikä ylistä häntä . Ja joka nousee vuorelle ja joi sadastaan ja oli edunvalvojan arvoinen, hän sai sen kovasydämisen kuninkaan mieheltä, ja mitä hän ei arvosta, sitä hän joi . Este on rangaistus ja ankaruus, jos se putoaa siitä, se selviää ja jos se nousee, se nousee ja heiluu väsymyksellä . Ja vuoren ympärillä olevat kivet ja puut tuovat tuohon paikkaan . Ja jokainen ylösnousemus on korkeus, jokainen pudotus on asento, ja jokainen ylösnousemus osoittaa ongelman, joten sen laskeutuminen osoittaa helpotusta ja jokainen ylösnousemus osoittaa tilaa, joten sen laskeutuminen osoittaa eristyneisyyttä . Ja jos hän huomasi kantavansa vuorta ja painavansa hänen päällensä, niin hänellä on mukanaan valtavan miehen tai kauppiaan tarvikkeet, joka painaa häntä, ja jos hän pelkää, pelkää häntä . Jos hän näkee tulleen vuoriluolaan, hän saa järkevyyttä uskonnossaan ja asioissaan, ottaa vastaan sulttaanin asiat ja pystyy siihen . Jos hän astuu luolassa olevan vuoren luolaan, hän piirtää kuninkaan tai käsittämättömän miehen, ja jos vuori kohtaa hänet, he tai matkan tai läpipääsemätön mies, vaikea asia tai vaikea ja julma nainen kohtaavat. häntä, ja jos hän näkee nousevansa vuorelle, niin vuori on hänen vaatimuksensa tavoite, samoin kuin hän nousi, kunnes se tasoittuu sen yläpuolelle . Jokaisen nousun, jonka henkilö näkee, tai esteen, mäen, katon jne., On oltava se, mitä vaaditaan haluamansa tarpeen poistamisesta, ja nousu on tasainen, vaikeus eikä siinä mitään hyvää . Jos hän näkee laskeutuneensa kukkulalta, palatsilta tai vuorelta, niin kysymys, jota hän kysyy, on vähentynyt eikä täyty, ja joka näkee, että hän purkaa vuoren, hän kuolee ihmisen ja joka näkee olevansa kiinnostunut kiipeämään vuorelle tai harjoittelemaan sitä, niin vuori oli tavoite, johon se nousee, ja jos hän on sen yläpuolella, hän saavuttaa toivonsa. Jos hän putoaa hänestä, hänen tilansa karkotetaan . Ja kiitettävä nousu vuorella on röyhkeä siinä, mitä tekee vuorelle nouseva . Ja kaikki korkeus on kiitettävää, ellei se ole tasainen, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~Minä tahdon hänen nousunsa .~…

…Mitä neuvoja sinulla on jollekin, joka on huolissaan ja pelkää näkemiään unia ja saattaa olla liioiteltu? Et ole ainoa, joka kärsii. Tämä on yksi jaloista seuralaisista, joka on : Abu Salamah Abd al-Rahman bin Auf sanomalla : Minulla oli tapana nähdä visio sairastavan minua, kunnes kuulin profeetan, Jumalan rauha ja siunaukset hänen päällensä sanovan : ( Hyvä näky on Jumalasta . ja jos hän näkee, mitä hän vihaa, anna hänen etsiä turvaa Jumalaan sen pahan ja pahasta Saatanan, ja anna hänen paeta kolme kertaa, eikä kerro kenellekään siitä, sillä se ei vahingoita häntä .) Sovittu . Vuonna romaani 🙁 saatoin nähdä visio Oary ja niistä, mutta en Ozml ) mitään : Oary liittämistä Humazah silmän ja hiljaisuus, kuten kuumetta tulee minua pelkoni nimellisarvosta mielessäni . Ja Azmal : Yhdistämällä hamza ja kiristämällä zai ja meemi, minua ei kääritty ja peitä kylmä kuume . Ja romaanissa ( muuta kuin minä en toista ). Ja kertomuksessa ( Jos näkisin, että näky on minulle raskaampi kuin vuori ). Oi veljeni ja sisareni, älä paniikkiin ja pelkoon, ja turvautumalla puhdistettuun Sunnaan löydät hyödyllisen reseptin siitä, että se tuli Sahihista : ( Jos joku teistä näkee näyn, jota hän vihaa, anna hänen kääntyä ja käänny vasemmalle kolme kertaa ja pyydä Jumalalta sen hyvää ja etsi turvaa jumalalta sen pahalta ) ja kertomuksessa : ( Antakoon Jumalan etsiä turvaa Jumalalta Saatanalta kolme kertaa ) , romaanissa ( ja muistuttaa heitä heistä) älä vahingoita häntä ). Ja kuka tekee tämän reseptin, hänen unelmansa ei putoa ja voi pudota peruuttamattomalle tielle . Jumala tietää…

…Kärsin näön puutteesta, osoitako se mitään? V : Tämä kysymys muistuttaa minua Ibn Omarin sanasta, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, joka sanoi : Ihminen Messengerin elämässä, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, näki vision, jonka hän kertoi Messengerille Jumalan rukoukset, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häneen, niin halusin nähdä vision, jonka hän kertoi profeetalle, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle. Olen aiemmin mainittu hadithin on aiheena edellinen (1), ja vastaus kysymykseen : Harvat visioita ihminen ei osoita mitään , koska runsas ei osoita mitään Salah tai lahjonta ei pitäisi olla ihminen olla niin hermostunut, että hän näki näyn hälyttävän , Vidtrb ja surevat ja alkoivat etsiä niitä, jotka ylittivät hänet . Hän pikemminkin käsittelee asiaa, kuten Sunnassa todetaan, että jos hän näkee jotain, mikä ilahduttaa häntä, anna hänen ylistää Jumalaa. Ja jos hän näkee, mitä vihaa, etsi hänen turvaa jumalalta sen pahalta, ja anna sen mennä kolme kertaa eikä tapahdu kenellekään, sillä se ei vahingoita häntä . Bukhaari kertoi Abu Qatadalta ja sanoi : Voin nähdä Vtmrdhanan näyn, kunnes kuulin Allahin lähettilään olevan rauhassa hänen päällään sanovan : ~ Ilmoitus Jumalan hyväksi. Jos näet, mitä hän rakastaa, ei tapahdu vain rakkauksien kautta , ja jos hän näkisi mitä hän vihaa Kulaitaoz Allahia pahasta ja sylkii kolme kertaa äläkä puhu kenellekään, se ei vahingoita häntä . ~…

…Kaikkivaltias unessa kertoi Abu al – Qasimille, Hussein bin Harun, Acre, sanoi : Kerro meille Abu Yaqub Ishaq bin Ibrahim Ouzai, sanoi : Kerro minulle Abdul Rahman bin Wasel Abu Zarah Alhadhara, sanoi : Kerro meille Abu Abdullah Altistri, sanoin : Minä näin unessa, ikään kuin ylösnousemus nousin ylös ja nousin haudastani, ja tulin nallekarhun kanssa ja ratsastin sillä, sitten hän nousi taivaalle, ja siinä oli paratiisi, ja halusin mennä alas, ja minulle kerrottiin, että tämä ei ole sinun paikkasi, joten hän nousi minut taivaalle, jokaisessa taivaassa on paratiisi, kunnes tulin korkeammaksi kahdessa korkeudessa ja laskeuduin. Sitten halusin istua, ja minä olin kertoi : Istutko ennen kuin näet Herrasi, Korotetun, Majesteettisen? Sanoin : Ei, sitten nousin ylös ja he kävelivät kanssani, joten katso, Jumalan, siunatun ja Kaikkivaltiaan, Aadamin, rauha olkoon hänen edessään, rauha hänen kanssansa, ja kun Aadam näki minut, hän istui minuun Hänen oikeutensa, istuen avun saamiseksi, ja sanoin: Herra, anna sheikin anteeksi, niin kuulin Kaikkivaltiaan Jumalan sanovan : Nouse, Adam, anna meille anteeksi sinulle . Bu Ali al-Hasan bin Muhammad al-Zubairi kertoi meille, hän sanoi Muhammad ibn al-Musayyib kertoi meille, hän sanoi Abdullah bin Hanif kertoi meille, hän sanoi Bishr bin al-Harathin veljenpoika kertoi minulle, hän sanoi : Mies tuli luokseni ja kysyi: Oletko sinä Bishr bin al-Harath? Sanoin : Kyllä, hän sanoi, näin Herran Kaikkivaltiaan unessa sanomalla : Sinä tulet ihmisenä, sano sitten hänelle: Jos minä kumartaisin minulle kuumilla hiileillä, en olisi kiittänyt, kun olisin osoittanut nimesi ihmisille . Ahmed bin Abi Imran al-Sufi kertoi meille Mekasta, jota Kaikkivaltias Jumala vartioi. Hän sanoi Abu Bakr al-Tarsusi kertoi minulle, hän sanoi : Uthman al-Ahwal, Kharazin opiskelija, sanoi minulle Abu Saeed, ja kun yön kolmas oli kulunut, hän huusi minulle, Uthman, nouse, joten Nousin ylös ja minut poltettiin . Hän sanoi minulle : Voi teitä, minä näin tunnin kuin olisin jäljessä, ja ylösnousemus oli noussut, ja minä seisoin Herrani edessä ja ukkosin, eikä hiuksia ollut jäljellä paitsi että ne olivat kuolleet , joten hän sanoi: Sinä olet se, joka viittaa minuun kuullessani Salmaa ja Buthainaa, ellei minä olisi tiennyt, että olet totta siinä, olisin kiusannut sinua, en ketään muuta maailmaa ….

…Al-Kanz : tarkoittaa naisen raskautta, koska kulta on nuoria miehiä ja hopea on sivuvaimo . Ehkä se osoitti runsaasti rahaa tai maailman tuntemusta, kauppiaiden huolehtimista ja kansan huoltajuutta oikeudenmukaisesti . On sanottu, että aarre osoittaa marttyyrikuoleman, ja aarteet ovat toimia, joihin henkilö voi päästä monissa maissa, ja jotkut sanoivat : Kuka näkee löytäneensä aarteen rahalla, osoittaa hänen kärsimyksensä vakavuuden . Ja kerrottiin, että nainen näki kuolleen tytön, ja hän sanoi hänelle: ~Tarkoitan, mitkä teot olet löytänyt hyvältä?~ Ja hän sanoi, että sinulla on pähkinät, ja jaa ne sitten köyhien kesken . Hän kertoi näkemyksensä Ibn Sirinille, ja hän sanoi : Anna tämän naisen antaa aarteensa, jonka hänellä on, anna se sitten rakkaudessa, ja nainen sanoi: pyydä Jumalalta anteeksi, että minulla on aarre, josta hautasin ruton päivät . Ja mies näki kolme peräkkäistä yötä ikään kuin olisi tullut hänen luokseen, joten hän sanoi hänelle: Mene Basraan, sillä sinulla on aarre, joten kuljeta sitä, eikä hän kääntynyt näynsä eteen, ennen kuin hän käski sanoa kolmantena iltana, joten hän päätti mennä Basraan keräämään tavaransa, ja palautettuaan hän teki kymmenen päivän kiertueen sen sivuille. Mikään ei ilmestynyt hänelle, ja Ace syytti itseään siitä, mitä oli kokenut, joten hän tuli pilattuun päivään ja näki siinä pimeän talon, joten hän etsi sitä ja löysi siinä muistikirjan ja otti sen ulos ja katsoi sitä, mutta hän ei tiennyt siitä mitään ja se oli kirjoitettu hepreaksi, eikä hän löytää joku Basrasta lukemaan sitä, joten hän meni sen kanssa nuoren miehen luokse Bagdadiin. Kun nuori mies katsoi sitä, hän pyysi häntä myymään sen hänelle, mutta hän kieltäytyi ja sanoi : Käännä se hepreaksi, jotta voin maksaa sen sinulle takaisin, joten hän käänsi sen hänelle ja tuo kirja oli siinä ilmaisussa ….

…Unessa hän on huolestuttava mies, joten kuka tahansa, joka näkee hänet, on lyönyt hänet, he eivät tiedä sen seurauksia . Ja joka näkee syövänsä vesimelonia, hän pääsee ulos vankilasta, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ( Lähettäkää siis yksi teistä papereillanne Madinahin, anna hänen nähdä, mikä niistä on parasta ruokaa, niin anna hänen tuoda sinulle säännös siitä ). Tarkoittaa vesimelonia . Ibn Sirin sanoi : Jokainen, joka näki pääsevänsä taivaaseen ja ottavansa vesimelonin, etsii kuninkaan ja sai sen nopeasti . Intialaisen vesimelonin osalta se, joka näkee sen, on antanut sen ihmisille, on ihmisten silmissä raskas ja kylmä, tai hän puhuu raskaita sanoja . Ja keitetty on tarkoitettu omille miehille, ja vesimeloni on hyvä niille, jotka haluavat rakastaa toista ihmistä, ja niille, jotka haluavat ympärileikata toisen henkilön, ja niille, jotka haluavat harjoittaa liiketoimintaa, vesimeloni on hänelle huono ja osoittaa työttömyys . Ja joka näkee vesimelonin heittämisen taloon, hän kuolee perheestään jokaisen numerolla, ja vesimeloni unessa on sairaus, ja raaka vihreä, josta se ei ole kypsynyt, on terveellistä runko . Ja vihreä vesimeloni on kaupunki, poika tai vaimo . Keltaiset vesimelonit ovat naisia tai miehiä, joilla on hyvät kiitokset ja hyvyys, ja ne saattavat tarkoittaa naista, jolla on kauniita ominaisuuksia tai huonoja vikoja kuoren karheuden vuoksi, ja punaisen värin keltainen väri osoittaa korutyypit . Katso kaari ….

…Shahd ja hunaja : rahaa laillisesta perinnöstä tai rahaa saalista tai yrityksestä . Ja joka näkee, että hänen käsissään on todistaja, osoittaa, että hänellä on kunniallinen tieto, ja jos hän näkee sen kuin ruokkivan sitä ihmisille, hän lausuu Koraanin hyvällä äänellä olevien ihmisten keskuudessa . Hunaja uskonnollisille ihmisille on uskon makeutta, Koraanin lausumista ja vanhurskautta . Ja tämän maailman ihmisille saalisvamma ilman väsymystä . Sanoimme pikemminkin, että hunaja osoittaa Koraania, koska Kaikkivaltias Jumala kuvasi sanojaan parantaviksi . Ibn Sirinin kertomuksesta kerrottiin, että hän sanoi : Todistajalla on paljon toimeentuloa, jonka todistaja voi saada väsymättä, koska Naw ei koskenut häntä . Hunaja on pieni toimeentulo väsyneiltä kasvoilta . Jos hän näki kuin taivas olisi sateen hunajaa, hän ilmoitti Saladinista ja yleisestä siunauksesta, ja jos hän näki syöneen shahdin hunajan kanssa sen päällä, niin jotkut ilmaisijat vihasivat häntä, kunnes hän selitti sen äidin avioliitto . Saimme tietää, että mies tuli profeetan tykö, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänen päällensä, ja sanoimme : näin katoksen, josta voita ja hunajaa siroteltiin ja ihmiset nuolivat sitä, joten sitä on liikaa ja se on itsenäinen . Abu Bakr sanoi : Anna minun ohittaa se, mutta se on Koraani, sen makeus ja makeus, ja ihmiset ottavat sen . Ja kerrottiin, että profeetta, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänen päällensä, sanoi : Minä näin kuin olisin rautakuplassa, ja kun hunajaa laskeutui taivaalta, mies nuolaisi yhtä nuolla ja kahta nuolla, ja mies nuoli enemmän . Jotkut heistä tuntevat . Abu Bakr, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, sanoi : Anna minun ylittää se, oi Jumalan lähettiläs . Hän sanoi : Sinä ja tuo. Hän sanoi : Iron Dome on islam. Mitä tulee hunajaan, joka tulee alas taivaalta, se on Koraani. Mitä nuolee nuolla ja kaksi nuolee, hän oppii suuran ja kaksi suuraa . Niistä, jotka kokevat sen, ne, jotka sen keräävät, profeetta, siunatkoon häntä ja antakoon hänelle rauhaa, sanoivat: ~Olet oikeassa .~ Ja kerrottiin, että Abdullah bin Omar sanoi : oi Jumalan lähettiläs, näin kuin nämä kaksi sormea tippuivat hunajasta ja heidän kiharansa olivat taipuneet . Jumalan lähettiläs, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhan, sanoi : Luit nämä kaksi kirjaa . Ja hän näki miehen ikään kuin kastaisi leipää hunajaan ja söisi sitä, joten hänestä tuli tiedon ja viisauden rakastaja, joten hän hyötyi siitä ja lisäsi rahojaan, koska hunaja osoitti hänen hyvää tietämystään ja leipä oli hänen vasemmalle ….

…Le Barzoun : Miehen isoisä, joten kuka tahansa, joka näkee Barzounan murskaavan likaa ja lantaa, hänen isoisänsä nousee ja rahansa kasvavat . Ja sanottiin, että barzoon osoittaa alavaimon, orjan ja palvelijan, ja isoisän, onnen ja toimeentulon sekä keskimääräisen ylpeyden hevosen ja aasin välillä, ja vaalea heistä on surua . Ja joka ratsastaa navetan kanssa, josta hän on tottunut ratsastamaan tammassa, hänen kasvonsa paljastuu, hänen voimansa vähenee ja hänen auktoriteettinsa nöyryytetään, ja hän voi jättää vaimonsa ja mennä naimisiin äitinsä kanssa . Sillä, jonka tapana on ratsastaa aasilla, hän ratsastaa kondomilla, jonka muisti kasvaa ja hänen tulonsa kasvavat, ja hänen kirkkautensa on korkea . Tämä voi viitata avioliittoon kansan jälkeisten vapaiden kanssa . Ja mikä on enemmän kuin paratiisi, se on parempi maailman asioissa, joten joka näkee, että hänen barbaarisuutensa on ristiriidassa hänen kanssaan, hän ei pysty pitämään häntä, niin hänen vaimonsa hallitsee häntä ja kuka puhuu hänelle barzoon saa paljon rahaa vaimoltaan ja hänen asemansa nousee . Jos hän näkee, että hänellä on pesä, hän tekee palveluksen vaimolleen eikä häntä kiitetä siitä . Peridotin ajaminen on myös osoitus matkasta . Ja joka näkee käyvänsä proomunsa takana, hän matkustaa kauas ja paranee vaimonsa puolella, ja joka näkee, että hän on ratsastanut ja lentänyt hänen kanssaan taivaan ja maan välillä, hän matkustaa vaimonsa kanssa ja heidän asemansa on kohonnut . Jos hän näkee vaimonsa purevan häntä, hänen vaimonsa pettää häntä . Ja hänen vaimonsa kuolema . Ja joka varastaa proomunsa, erosi vaimostaan . Vuodepaikkojen menetys on naisen moraalittomuus . Ja kuka tahansa näkee koiran, joka hyppää parvekkeisiinsa, maaginen vihollinen seuraa hänen vaimoaan . Samoin jos apina hyppää sen päälle, juutalainen seuraa vaimoaan, ja kalju kotka on vallassa, ja leijonat ovat rahaa ja satulaa . Ja joka näki, että tuntematon Birzoon tuli maahansa ilman työkalua, ei-arabilainen mies tuli maahan . Naaras katkarapu ajaa naishevosen kulkua . Ja kerrottiin, että nainen tuli Ibn Sirinin luokse ja sanoi : näin, että kaksi miestä tuli Aliin, yksi heistä oli kadotuksessa ja toinen kalju kotka, ja kalju kotkien omistajan kanssa lävistettiin penis se . Ibn Sirin sanoi hänelle : Pelkää Jumalaa ja varo kalju kotkien omistajaa. Kun nainen lähti Ibn Sirinistä, mies seurasi häntä Ibn Sirinistä, joten hän tuli taloon, jossa naista syytettiin kaljuun kotkan omistajana . Ibn Sirin sanoi, kun nainen jätti hänet . Tiedätkö kuka kalju kotkien omistaja? He sanoivat ei . Hän sanoi : Niin ja niin on kirjailijakin. Näetkö kalju-kotkien valkeana mustassa, ja Adhamille niin ja niin on Basran emiirin auktoriteetin omistaja eikä avuton ….