Tulkitse unesi: Unelma Avioliitto naimisissa olevan naisen 

…Nähdään avioliitto . Avioliiton suhteen kuka näkee naimisissa olevan naisen ja vaimon, hänellä on auktoriteetti ja hän on yhtä hyvä kuin naisen kauneus, jos hän tarkastaa häntä tai tuntee hänet ja jos hän ei tuntenut häntä eikä tarkastanut häntä tai jos hän oli nimetty hänelle, kun hän ei ollut tuntematon, tämä osoittaa hänen kuolemansa tai hänen käsissään olevan henkilön kuoleman, samoin kuin jos hän näki sulhasen eikä nähnyt vaimoaan tai tunsi hänet ja kuka tahansa, joka näki menevänsä naimisiin vaimonsa kanssa seikki tai hänen veljensä, niin hän tekisi paljon hyvää, ja samoin nainen näki tällaisen avioliitonsa. Jos hän ei mene siihen tai petä häntä, ja jos hän on voitokas tässä asiassa, se ei ole korjattu, ja jotkut heistä sanoivat avioliiton näkevän varallisuutta ja vaivaa varallisuuteen, ja joka näki, että nainen meni naimisiin toisen aviomiehen kanssa, se on kolmella tapaa, jos hän oli raskaana ja synnytti tyttären tai hän pyrkii menemään naimisiin hänen kanssaan tai jäämään hänen ja hänen aviomiehensä välille, ja joka näkee, että hän meni naimisiin naisen kanssa ja petti hänet, se osoittaa kunniaa ja omaisuuden hankintaa, jonka hän ei omistanut, ja jos nainen näkee olevansa naimisissa menemässä aviomiehen luokse, kun hän on koristeltu ja mitä hän on saavuttanut, se osoittaa, että hänelle on hyötyä ja nautintoa yhtä paljon kuin hänen koristelunsa miehelleen ja hänen petoksensa . Se osoittaa etua ja nautintoa hänelle. B Sen koristeen laajuus ja kuka tahansa, joka näkee naimisissaan jonkin eläimen, osoittaa, että hän menee naimisiin naisen kanssa, joka on sukua kyseiseen eläimeen…

…Jos hän huomasi myyvänsä tai ottaneensa vaatteen talvella, se osoittaa hänen köyhyyttään ja tarvetta ihmisille . Hän sanoi, että miehen Abu Saidin saarnaajavaatepää oli luultavasti hänen tekonsa ja turvasi heidät köyhyystutkimuksesta, jossa virhe asumisessa ja vaurastumisessa ja laajentuminen vapauttaen heitä ja vahinkoja talvella. ) Ja Almparty, jos kirjoitus on merkitty naisen . Said Jafar Sadiq tulkita Paljarah tai poika, mitä hän näki sen Zain tai Shin on kääntyä heitä, ja vähentämällä vaatteita he siirryttävä näkökohdista on sitä mieltä, että päällään jotain josta se tulkitaan hieno ja hyötyä, jos ne ovat peräisin puuvilla, puhdas ja tilava ja jos Dd niin Vtobeirh häntä vastaan ​​ja jos he ovat Silkistä eikä mitään, siinä ja sen myyjässä ei ole mitään vikaa, sillä hän valitsee tämän maailman jälkikäteen . Abu Said sanoi saarnaaja n visio kylmyys, Yksityiskohtaisia tai ei yksityiskohtaisia, ne osoittavat hyvää kerrottu, että Abu Bakr, Allah tyytyväinen häneen sanoi: Oi Allahin Allahin, minä näin eilen oli annetun papyrus petekia sanoi : kaksi pojat Thabr . Ja muste osoittaa iloa, onnea ja kylmyyttä, joka on ilmaisun etsimisen ohella, paitsi että läheisyys maailmassa on parempi kuin uskonnossa ja tulkinnassa vahvempi kuin villa . On sitä mieltä, että päällään Prada tai sekoitettuna puuvillan Bharir ilman sitä, vaikka se on haraam vaurautta silkkiä ja koristeet ovat puettuna markkinoilla ne ovat tervetulleita ja vain aikoina ilo ja enteitä sekä, jos ne ovat vuonna roolissa, ellei se eräänlainen huvi . Ja joka näkee vaatteen vaatteen lauseen, se tulkitaan kokonaisuudessaan . Ja kuka tahansa, joka näkee käyttävänsä kesävaatteita talvella, se lisää hyviä ja hyötyjä yhtä paljon kuin hänen käyttämänsä arvo . Hän tunsi käyttävänsä vaatteita naisilla, mikä lisäsi rahaa heidän kanssaan ja pelkoa, mutta sen seuraukset ovat ankarat ja selviävät, jos he näkivät naisen pukeutuneen miesten vaatteisiin, mikä osoittaa hyvää ja hyödyllistä . Al-Karmani sanoi: ~Joka näki, että hänellä oli vähemmän vaatteita kuin omat, se osoittaa hänen asioidensa turmeltumisen, ja jos ne ovat tyylikkäempiä kuin hänen vaatteensa, niin hän ilmoittaa asioidensa järjestyksen .~ Ja joka näkee, että hänellä on vanhinten vaatteet päällä, se osoittaa asian korkeuden ja määrän, jolle nämä vaatteet hänelle osoitetaan, jos hän on perhe siitä syystä, muuten se on hyvää ja hyödyllistä . Ja joka näkee, että hänellä on vaatteita turmeltuneiden ihmisten vaatteista , hänellä on monia syntejä ja runsaita syntejä . Ja joka näkee käyttävänsä kuninkaita, sitä tulkitaan kolmesta näkökulmasta: se lähestyy heitä, saa hänen asioidensa hyvyyttä, hyötyä ja säännöllisyyttä sekä saavuttaa arvokkuuden ja kunnian . Tiedetään, että tutkijoiden vaatteet olivat tervetulleita Salah itiin tiede- ja hyväntekeväisyysmaailmaan ja sen jälkeisiin aikoihin .) Hän tunsi käyttävänsä vaatteita villasta, jonka tulkitaan rahan turvaamiseksi . On sitä mieltä, että vaatteet, dhimmis tai Aharbeyen tai niin, tai Alrvdh olisi taipuvainen mitä hän sanoi Jafar Sadiq n visio vaatteita koskaan siirryttävä yhdeksän näkökohtiin uskonnon ja vaurautta ja arvovaltaa ja hyödyn ja elää ja työskennellä hyväksi oikeusjärjestelmän sekä tämän ja muutoksenhakukeinoista, jos se ei ole sitä, mitä kieltää ilmaisun ja jos nainen huomasi, ettei hän hänellä oli mitä mainittiin on kiitettävää vaatteita, ja hänen tulkintansa teki hänen oikea miehensä ja eheyden asioitaan . Ja Daniel sanoi näyn miehen vaatteista: Jos pukeudut vaatteisiin, sinut tulkitaan voitolla, ja jos näet mustia vaatteita, kuninkaalla on hyvää ja seurakunta on ahdistuksessa . Al-Karmani sanoi: ~Kuka näkee pukeutuneensa mustiin vaatteisiin, hän kärsii kivusta, ahdistuksesta ja murheista, ellei hän ole sellainen, joka käyttää niitä hereillä ja tietää niistä, ja hän on levoton .~ Abu Sa’eed sanoi, että saarnaajan mustat vaatteet niille, jotka käyttivät tapaturmia, vihasivat ja hänelle kerrottiin olevan potilaan todiste kuolemasta, koska onnettomuuksien ihmiset käyttävät mustia vaatteita ja vaatteet, joilla ei ole taaksepäin taudinaiheutta vain Dibajissa tai twingeissä tai silkissä, ja nämä asiat ovat voimassa naisille ja miehille uskonnon turmeltumisesta . Al-Karmani sanoi: Jos potilas näkee pesevänsä keltaisen vaatteen, kunnes sen keltainen on poistettu ja sen valkoisuus näkyy, vaate tulkitaan vartalolla ja sen kellertävyys siirtyy hänen sairautensa ja sen poistuessa hänestä . Tuntui siltä, ​​että riisuminen hänen keltaisesta pukeutumistaan ​​Sagmh ei tapahtunut satuttanut häntä, mitä hän vihaa keltaisella repun pukeutumisella tai niin toisin kuin kaikki värilliset kuluneet ja vaatteiden vihreät iloitsivat ja iloivat, ja Tawfiq Abu Sa’eed sanoi saarnaajan vaativan vihreitä uskonnon naapurivalta ja palvonnan lisääntyminen ja kuollut hyvät tapaukset, kun Jumala, joka on taivaan kansan vaatetus, sanoessaan: Tule ja pukeudu vihreisiin vaatteisiin Sunduksesta ja Abraqista, ja vihreyden kuluminen osoittaa eläville perinnön loukkaantuminen ja kuolleille, jotka hän tuli maailmasta marttyyrina . Al-Kirmani sanoi: ~Kuka näkee, että hänellä on vihreät vaatteet, se tulkitaan kunnialla ja kunnialla. Mitä tulee valkoisiin vaatteisiin, ne tulkitaan haluttuiksi, varsinkin jos ne ovat puhtaita . ” Saarnaaja Abu Sa`id sanoi, että valkoiset vaatteet soveltuvat niiden käyttämiseen uskonnona, ja niille, jotka ovat tottuneet käyttämään niitä hereillä, ja käsitöiden omistajien osalta heidän on käytettävä niitä itselleen . Al-Karmani sanoi: ”Kuka tahansa, joka näki käyttävänsä puhtaita valkoisia vaatteita, se osoittaa hänen uskontonsa hyvyyttä ja hänen hyvää kuntoaan. ”Ja hänen huolensa menivät sanomaan, että hänellä on puhtaat valkoiset vaatteet, ja sinisten vaatteidensa suhteen hän on puhdas . Hänen mukaansa Kirmani näki pukeutuneensa Zarkaan, sen uskonto on hyvä ja vaatteet Rouge, he vihasivat miehiä vain Almlhvh ja Plinth vuodevaatteet, näiden asioiden punastukset osoittavat mielihyvää ja pätevät naisille Dnaahnissa sanottiin olevan punertavia näyttelyitä taistelussa erittäin vakava kiista ja sille kerrottiin nappaajille iloa punkista maailmassa, kuten Qarunin tarina osoittaa, ja sanottiin, että se osoittaa runsaasti rahaa estäen samalla Jumalan oikeuksia siinä . Ja kuka tahansa, joka näki käyttävänsä sitä juhlissa tai ryhmässä, ei vahingoittanut häntä . Hän sanoi, että Kirmani näki käyttävänsä Hamra-vaatteita, jotka herättivät taistelua ja kiistoja, vaikka Tervetuloa toimeksiantoon, jonka hän sai, ehkä jakeen ilo meni hänen kansalleen hienoksi ja pukeutui vaatteisiin Hamra, ja sanottiin näkemys punastumisesta riippumatta siitä , ovatko ne vaatteissa vai muissa, ne osoittavat hyvyyttä ja ehkä vision erysipeloista, jotka näkyvät mekossa . Ja joka näkee vaatteensa polttaneen, hän saa hänelle vahingollisia vaikutuksia yhtä paljon kuin siitä on poltettu, ja joka näkee vaatteensa repeytyvän, hän tulkitsee salaisuuden . Tuntuu, että yllään villan tai eläinten karvan tai hiusten vaatteet. Sen rahan kokonaismäärä, jos se oli silkkiä tai niin, Fmal haram -mekko mukautti moraalittomuutta ja likaisia ​​vaatteita, he omistavat Bghamin ja surun, ja Alkagd-mekot – Baelchenaah ei siinä hyvä, ja mekkojen iho herättää mielenkiintoa ja hyötyä siinä määrin kuin hänelle katsotaan, että ihomekko, jota et ompele sitä kaikkien lajikkeiden tukkumyynnissä, on täysin uskonnolla täynnä, ja ehkä tämä oli toinen vanha kasvoilla ja valtiovarainministeriön vaatteet tuhoavat Baezzin ja varallisuuden . Ja joka näkee, että hänellä on ontuva mekko, nainen tulee peräaukkoonsa . Jaber sanoi, että marokkolainen ilmaisi kiintymyksensä arkisiin Valbaad-vaatteisiin, jos se on puhdasta kuin uusi, joka kiinnittyy uskontoon ja maailmaan ja jos likainen vuosikerta tiukka Vdd niin ehkä Del likaa mekossa uskonnon heikkoudesta ja kerrottiin jos nainen huomasi, ettei hän käytä vaate keltaisen se oli hänen miehensä, se heikentää joskin ) hän ei ollut hänelle, joten hän otti miehensä . Ja joka näkee avaavansa taitetun vaatteen, se osoittaa matkaa, ja joka näkee, että hän taittaa avoimen vaatteen, se osoittaa matkan poissaolon . Khaled al – Isfahani sanoi parhaat vaatteet ja mikä oli puuvillaa, ellei se ole silkkiäistoukkien silkkiä, koska se on puhdasta, se on hyvä uskonto ja maailmallisia mekkoja, jos kuvio, puuvilla tai silkki, he siirtävät rahahamman ja uskonnon turmeltumisen ja huoleton . Hän sanoi Jafar Sadiqin uuden mekon valkoisen miehen, naisen ja naisen , armon kuninkaan ja parin edun, ja näki, että hän otti pukunsa pois, että hän oli palvelun kuningas, koska se on hänen palveluksestaan, mutta ei niin hyvin kuin sitä kutsutaan, ja näki leikkaavansa vaatteensa tulkitsemansa hyväksi . Ja joka näkee, että varas riisuu vaatteensa, se häiritsee korruptiota naisten keskuudessa . Saarnaaja Abu Saeed sanoi, että vaatteet, joissa on kaksi sivua tai kaksi väriä, osoittavat kohteliaisuutta ja huoltajuutta uskonnon ja maailman ihmisille, ja uusi vaate on hyvä rikkaille ja köyhille . Tuntui siltä, ​​että magsuot-vaatteet uudenaikaisena Vtmzkt-kykenemättömänä eivät kykene korjaamaan kuin kiehtovat edes niin paljon kuin ne ovat elossa, ja lapsi ja taudin palvelijoiden korkea arvo ja vapaa armo lisäävät mekkoja uudenlaisena velkana, vaatteidensa päällä käytettynä hänen salaisen Alanathinsa hyväksyntä ja ehkä tarkoitus oli hyvä ilmeiseltä ja ehkä ansaitulta rahalta. Mdkhora ja silkkibrokaatti ei sovi yllään sukkia juristeille, koska he Aaolan pyytävät vähintään ja kutsuvat ihmisiä harhaoppiin ja olivat luultavasti voimassa ei – tutkijat, he tulkitsevat työ edellyttää Paratiisin ja tartuttaa tämän ruhtinaskunta osoittaa myös avioliitot jonka nainen, rehellinen tai concubinage Bjarah Belle asetus kutsuu laivamatkan ilmaus kaikki tämä on peräisin tapauksessa näkijä . Viitta merkitsee sen kasvoja . Al-Kirmani sanoi: ~Sitä tulkitaan uskonnon vanhurskauden, korruptoituneiden ihmisten kanssa piiskailla ja muiden ihmisten kanssa isorokkoinfektioissa .~ Abu Said sanoi saarnaaja lankeaa peniksen tilaan, joka oli hänen perheensä, erityisesti siitä ihmiset auraus ja istutus ja hedelmällisen vuoden niille, jotka ovat hänen perheensä, naisten n kasvava mielihyvää ja antoi Xia sai rahaa pisteen ja persialaiset ja ihmisten tietojen ja rahapelit, ja kerääntyy piiskat . Sallittu, jolla on kasvot, joilla on seurauksia, eikä ketään syytetä siitä, olipa kyse miehistä tai naisista, ellei hänen kanssaan ole sekoitettu jotain tuomittavaa . Mitä tulee musteeseen, sitä tulkitaan armolla, eikä siinä ole mitään muuta kuin parasta, erityisesti naisille, ja sanottiin, että visio anteliaisuuden vaatteista on suru . Saha, että hänen kahdesta vaatekappaleesta Khgayn Mottagtaan päällään päällekkäin toinen on merkitty hänen kuolemansa ja repeytyneet vaatteet huolettomasti tulkitaan loukkaantumisen huolet ja revitty enää tulkita häpy ja se toimii Alqaba ja Duwaji jos nainen näki hänen vaatteensa habitus lyhyt puuttui HTC piilossa ja syödä uusi mekko syövät rahaa halal ja syödä mekko sanoi Salmi huomasi, että hänen vaatteensa ovat märät häneen, kun hän laittaa ne. Jos hän on matkalla, hän ei matkustaa, ja jos hän tarkoitti jotain, mitä hänellä ei olisi . Ja se, joka näkee myyvänsä vaatteensa, on hänelle hyvä, eikä ostajalle ole mitään hyvää, ja jos hän näkee ne työntävän itseltään, niin tämä on hänen köyhyytensä anteeksianto . Ja joka näkee, että hänellä on uusia vaatteita kylvyn jälkeen, hän kieltäytyy huolen ja ahdistuksen menetyksen myötä, ja hänet säästetään jostakin väärästä . Ja joka näkee, että hänellä on kielletty vaate tai jotain naisille omistettua, hän menee naimisiin naisen kanssa, joka on kielletty, ja brodeerattujen vaatteiden kohdalla he käyttävät niitä, miinoja ja ehkä naisten maine rikkoutuu . Hän tunsi käyttävänsä naisten vaatteita, raskaana olleita , he tulevat naisen luo, vaikka hänellä ei ollut raskautta, se vaikuttaa vahingoittamiseen tai pelkoon samassa rahassa niin paljon kuin Hnaatha todennäköisesti loukkaantui aikansa ja viittaansa, mikä on olalle asetettuna se tulkitsi ihmisuskontoa, joka käyttää häntä sihteeristön niska- ja niska-asennossa . Se on sitä mieltä, että se kaapu No hän Salah Dinh ja hyvässä uskossa, ja jos hän näki viitta, joka asettaa se on hyvin olkapään se lisäsi velkaa ja terveyden uskonto ei ole hyvä ohut .) Pesu vaatteita hän piirtää tuntui siltä, ​​että pese vaatteensa lialta, se osoittaa hänen hyvyytensä ja pelastuksensa synkeydestä ja surusta ja hänen hyvinvoinnistaan ​​ja velastaan ​​maksetaan takaisin, jos hän käyttää sitä, mutta jos hän ei käytä sitä, se on ilman sitä . Al-Karmani sanoi: ~Puhtaiden vaatteiden pesu, jos siitä tulee likaa, se on korruptiota uskonnossa ja synnin tekoa .~ Abu Saeed Al-Waseer sanoi: Vaatteiden peseminen lialta on parannus, peseminen siemennesteestä on haureuden parannus ja verestä pesu on katumus murhasta ja pesu tekosyynä parannukseksi . Jaafar al-Sadiq sanoi: Vaatteiden peseminen kylmällä vedellä tarkoittaa parannuksen, hyvinvoinnin, Asirin pelastamisen ja pelon suojaamisen neljää näkökohtaa ja niiden pesemistä kuumalla vedellä, surulla, surulla ja sairaudella . Ja sanottiin, että kuka tahansa, joka näki pesevänsä puhtaat vaatteet, on hänen hurskautensa ja hurskautensa lisääntymistä, ja sanottiin, että tämä oli ylellistä, koska se ei ansainnut pesua, ja toiset sanoivat, ettei siinä ole mitään haittaa. eikä siinä ole mitään haittaa ….

…Ja sanottiin, että tuntemattoman eläimen avioliitto oli voitollinen vihollisten kanssa, ja tiedetään, että se on tunnettua kumarrusta muun kuin hänen perheensä kanssa, ja seitsemän avioliitto on voitto vihollisista ja hän pystyy on valta, ja jos seitsemän menee naimisiin hänen kanssaan, siinä ei ole mitään hyvää ….

…Ja sanottiin, että jos nainen näkee, että kuollut mies menee naimisiin, niin hän lyö hyvän paikasta, johon hän ei toivoa, aivan kuten kuolleilla ei ole toivoa, samoin kuin kuolleen miehen avioliitto . Ja joka harrastaa seksiä naisen kanssa peräsuolessa, hän yrittää jotain ilman kasvojaan ….

Mies tuli Eberin luokse ja sanoi, että kihlasin naisen ja näin hänet lyhyen mustan naisen kanssa, ja hän sanoi hänelle: Mene ja mene naimisiin hänen kanssaan.

…Naimisissa olevan henkilön kuolema on merkki avioerosta, koska kuoleman myötä jakautuminen jakautuu, samoin kuin visio yhdestä hänen kuolemansa kumppaneista on osoitus hänen kumppaninsa jakautumisesta ….

…Ja kuka näkee vanhan naisen, se on liikkeelle pantu maailma, ja joka näkee harjoittavansa vanhaa miestä ja antaa sen hänelle, tämä on maailman keskustelu ja hänen saavutuksensa siitä siinä määrin kuin on että suotuisa ja tuntematon vanha mies on vahvempi kuin tunnettu, ja jos se oli hyvässä kunnossa kuin islamilaiset, se oli sallittu maailma, ja jos se oli kuin tekopyhyys, se oli uskonnossa ainakin kielletty tai vihamielinen se on näin, ja se on karvainen, karvainen, ruma ilme, ei ole uskontoa tai maailmaa, ja kuka tahansa, joka näkee hyvän naisen puhuvan hänen kanssaan, nauramassa hänelle, leikkimässä hänen kanssaan tai astumassa sisään hänen taloonsa, niin se on hedelmällinen vuosi, hyvä ja iloinen, ja jos hän on köyhä, hän saa rahaa ja ravintoa tai vankia, Jumala siunatkoon häntä ja joka näkee naisen, joka riitauttaa hänet ja saa hänet mukaan lukien äärimmäinen vastenmielisyys, siunauksen kuolema ja kuka tahansa näkee moraaliton tai aviorikollinen nainen, jos hän on vanhurskas nainen, hän on hyvä ihminen ja minä Siunauksen lisääntyminen, ja jos hän on lahjonnan ihmisten joukossa, hänellä ei ole velkaa, hänellä on insestiä ja vahinkoa, ja joka näkee olevansa vaimonsa jonkun muun kanssa, hänen rahansa tai ihmisarvonsa eivät ole hyviä hänen uskonnossaan . Ja valtava maailma, ja joka näkee, että hänen vaimonsa on antanut hänelle toisen vaimon tai naisen, hän jättää hänet tai riidelee hänen kanssaan, ja joka näkee, että hänen vaimonsa kantaa sitä, hänelle tulee rikkaus ja hyvyys, ja jos hän näkee kantavansa hyvää naista, jos hän on sairas, hänet herätetään tai vangitaan, hänet vapautetaan tai hän on huolissaan. Jos se oli oikein Jos hän tulee pojan luo, vaikka hän ei olisikaan raskaana, niin se on hyötyä ja hyvyyttä, ja kuka tahansa ajattelee, että hänen vaimonsa on vanhentunut, hänessä ei ole mitään hyvää, ja jos hän näkee hänen hyvyytensä kasvavan ja kauneutta, se on hänen uskontonsa ja maallisen kasvunsa, ja joka näkee vaimonsa moraalittomuuden tai vihan, niin hän on sitä vastaan ​​ja joka näkee vaimonsa askeettina, palvojana, niin hän on hyvä eikä siinä ole mitään vikaa. Ja joka näkee naisen, joka ei ole koskaan nähnyt häntä onnettomana, siitä on poistettava jotain. Jos se on hyvä, hän löytää sen jälkeen, ja sanottiin, että hän näki, että ennen naisen jotain meni pois, ja jos hän oli yhdynnässä hänen kanssaan, siinä ei ole mitään hyvää. Ja joka näkee joukon naisia ​​paikassa, kun he katsovat häntä, tai joku heistä kutsuu häntä, hän on Hänestä inhottava, kun hän on syytön, ja hänen tarkoituksensa voi tapahtua hänelle myöhemmin, eikä hänen vihollisensa voi tulla häntä, ja jos hän näkee monia naisia, jotka riitelevät, niin ihmeellisten asioiden esiintyminen maailmassa aiheuttaa hämmennystä joillekin ihmisille, ja jos hän näkee heidät sitä vastaan, hänen ilmeensä on häntä vastaan ​​ja sanotaan, että naisten näkeminen lause on hyvä, varsinkin jos he ovat tulossa hänen luokseen tai antavat laukauksen kasvoihin, ja jos nainen näkee nuoren naisen, hän on joka tapauksessa hänen vihollisensa, hän näkee hänet, eikä ole mitään hyvää nähdä vanhaa naista, ellei hän on koristeltu ja paljastettu…

…Mies avioliitto : Katsokaa siis kärsivää miestä, jos hän on nuori mies, hän voi voittaa avioliiton vihollisensa kanssa, ja jos hän on vanha mies, joka on voittanut isoisänsä ja korottanut onneaan, ja jos hän on tunnettu sorrosta ja sorrosta, lupauksen hänelle, ja jos hän on pieni lapsi, hän ratsastaa mitä ei pitäisi ja kantaa, mikä ei sovi hänelle . Jos ravistelija oli hänen ystävänsä, hän teki jotain, mitä hän ei ajatellut . Jos se on hänen taipumuksensa ja tahtonsa perusteella, hän saa tekijältä hyvää, kohde ja esine jakavat muiden kanssa, ja he kohtaavat jollakin vihatulla ….

…Jos mies menee naimisiin kahden naisen kanssa, se tarkoittaa miehuuden menetystä ja mielen epäonnistumista . Jos nainen menee naimisiin kahden miehen kanssa yhdessä, se ennustaa kärsivänsä häpeästä ja häpeästä, ellei hän ole hyvin erottuva ….

…Hän solmi avioliittoja, ja hänen näkemyksensä unessa kertoo avioliitosta naimattomalle ja avioerolle naimisissa ….