Tulkitse unesi: Unelma Ei suostu saarnaan 

…Lahja : Jokainen, joka näkee kuin antaneen ihmiselle orjan, lähettää hänelle vihollisen . Kiireellinen : pakenee, joten kuka tahansa, joka näkee pääsevänsä sisään , pakenee asiasta, jossa hän on, valtiosta, kaupasta, teollisuudesta tai vastustajistaan ​​riippumatta, ja se osoittaa myös ihmisten vastenmielisyyttä saarnaajan saarnaan tai tiedemiehen kunnia, sillä Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~ Mutta he turvautuivat levottomuuteen ja vastenmielisyyteen .~…

…Saarnaaja, hänen näkemyksensä unessa osoittaa puhtauden ja kunnioituksen, parannuksen synneistä ja itkuista, korkean aseman, pitkän elämän ja yhteyden uskovien johtajiin . Ja saarnaaja osoittaa nauttivan hyvän ja kieltävän pahan . Se osoittaa myös kauden ilot ja tapaamisen . Jos naimaton nainen näki hänet, hän meni naimisiin . Yksinäinen mies näki myös hänet, mikä kertoi harjoittamisesta itselleen . Jos hän huomasi, että hänestä tuli saarnaaja ja hän oli yksi tehtävien ansaitsevista, hän otti itselleen sopivan aseman . Jos unessa hän noudattaa retoriikan ehtoja, hän loistaa siitä, mitä hän ottaa. Jos hän käyttää valkoista mustan sijaan, hänen arvonsa kasvaa ja hän toimeentuloon. Jos hän käyttää mustaa eikä saarnaa tai istuu unessa, hän on etusijalla ikäisensä kanssa tai häneen laskeutuu vitsaus . Ja joka näkee saarnaavansa Hajj-kauden aikana, eikä hänellä ole pätevyyttä saarnaan, eikä kotitalouteensa, joka on pätevä, sitten hän palaa nimensä tai vastaavansa kansan luo tai hän saavuttaa joitain onnettomuuksia tai on mainittiin hyvällä tavalla . Ja joka näkee, että hänellä on paras saarnansa ja rukouksensa, ja täydentää sen ihmisten kanssa, kun he kuuntelevat hänen saarnaansa, hänestä tulee tottelevaisuuden wali . Jos ei, häntä ei seurata eikä eroteta . Ja joka näkee henkilön, joka ei ole muslimi ja saarnaa, hänestä tulee muslimi tai kuolee aikaisemmin . Ja jos nainen näkee pitävänsä saarnoja ja muistaa saarnojen saavan voimaa, ja jos hänen puheensa ei ole viisautta ja saarnaa, niin hän paljastuu ja tunnetaan siitä, mitä naiset kieltävät . Ja jos kuvernööri huomaa, että hänen saarnansa on keskeytetty eikä hän ole saanut sitä päätökseen, hänen auktoriteettinsa lakkaa tekemästä sitä, ja jos nainen näkee olevansa kihloissa, hän menee naimisiin hyvän ihmisen kanssa . Ja jos hän kihlautuu perjantaina saarnaajana saarnaamassa, hänen miehensä erottaa hänet ja hän tuo haureuden lapsen ….

…Suoritatko kuolleiden käskyn näkyjen kautta? Tämä on kysymys, jota usein soittavat tai vierailevat sivustolla, ja kenties yksinkertaisin asia on sanoa; Sanon : Käskyjen toteuttaminen visioilla on todistettu Thabit bin Qais bin Shammasin tarinan perusteella, ja se oli yksi kumppaneiden valinnoista, olkoon Jumala tyytyväinen heihin, ja on osoitettu, että Pyhä Profeetta , olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häntä kohtaan, sanoi hänelle : Oi Thabit, etkö suostu elämään hyväntahtoisesti ja tappamaan marttyyrin ja menemään taivaaseen? . Malik, yksi hadithin kertojista, sanoi : Thabit bin Qais tapettiin Yamaman päivänä marttyyrina . Ja tarinan Thabit bin Qaisista, jonka Ibn al-Qayyim mainitsi Hengen kirjassa, hän sanoi : Kun al-Jamamahin päivä oli sota luopuneita vastaan, Thabit lähti Khalid bin Al-Walidin kanssa taistelemaan Musaylimahia vastaan, ja kun he tapasivat ja paljastettiin, Thabit ja Abu Hudhayfahin mestari Salim sanoivat : Näin taistelimme Jumalan lähettilään kanssa. Sitten kukin kaivoi kuopan ja seisoi ja tappoi, kunnes heidät tapettiin, ja Thabitissa sinä päivänä hänelle oli kilpi kallis, ja muslimimies kulki hänen ohi ja otti hänet, ja samalla kun muslimimies nukkui tullessaan hänen luokseen. unessa – eli kiinteässä – hän sanoi hänelle : Minä annan sinulle käskyn, joten sinun ei pitäisi sanoa, että tämä on uni, jonka menetät, minä olen Kun minut tapettiin, muslimimies kulki ohi ja otti kilpeni, ja hänen talonsa oli kansan ääripäässä, ja sen piilossa ori-hevonen – joka juoksi ilolla ja aktiivisuudella – ja hän riitti kilpeen langalla – toisin sanoen kivistä – ja hänen jättämänsä langan yläpuolelta – joka asetettiin eläimen selälle ratsastettavaksi – joten tulin kuolemattomaan. Joten hänet lähetetään Deriin ja ottamaan se, ja jos Medina tuli Jumalan lähettilään seuraajaan , tarkoittaen Abu Bakr Al-Siddiqia, sano sitten hänelle : Minulla on sellaisia ​​uskonnosta, ja niin ja niin minun luokkaani on vanha . Mies tuli kuolemattomaksi, joten hän kertoi hänelle ja lähetti kilven, ja toi sen ja löysi sen, kuten hän kertoi heille langan alla olevassa näyssä, ja sitten persialaiset hänen puolestaan, ja Abu Bakr hyväksyi loput hänen tahdostaan . Ibn Abd al-Barr ja muut muinaiset, samoin kuin Sheikh Muhammad bin Uthaymeen hadithista, olkoon Jumala armahtanut häntä, sanoivat : Abu Bakr valtuutti tahtonsa vihjeiden olemassaolosta, jotka osoittavat sen vilpittömyyden . Ibn Abd al- Barr sanoi : Emme tiedä ketään, jonka tahto olisi hyväksytty hänen kuolemansa jälkeen, eikä kiinteää bin Qaisia, olkoon Jumala armahtanut häntä . Kuten jalo lukija toteaa, Khalid bin Al-Walid, Abu Bakr ja seuralaiset sopivat hänen kanssaan tämän vision toteuttamisesta ja siinä mainitun toteuttamisesta . Mutta pyhä profeetta Abu Bakr, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänessä, sanoi hänestä : Vuosini ja oikein opastettujen kalifien Sunnan pitäisi olla teidän kanssanne . Jne Hadith, ja hän on yksi ansioista, asemasta ja tiedosta erityisesti kumppaneiden ja muslimien keskuudessa, eikä hänen ahkeruutensa tässä saa meidät tunnustamaan kuolleiden käskyjen toteuttamista toisten, etenkin niiden, näkemysten kautta. palvontatoimiin, ja tämä on yksi suurimmista ovista, joiden kautta monet harhaopit ja myytit ovat tulleet meihin. Kiista, joka on aiheuttanut monien viattomien ihmisten, ja ehkä joidenkin sufien, Jumala on saattanut ohjata heidät, on pudonnut tälle vaaralliselle rinteelle väittämällä, että heidän jalon profeettansa tuli heidän luokseen ja todella antoi hänelle luvan tai siunasi häntä teko. Kestävyys, se hylätään uusi . Tästä kysymyksestä on jäljellä, että yksi kuolleista tulee ja pyytää yhdeltä perillisistä jotain, jolla ei ole mitään tekemistä uskonnon kanssa, vaan pikemminkin julkisen elämän tai siihen liittyvien etujen tai järjestyksen, joka on perustettu sharia-teksti. Kuten Sunnah, hyväntekeväisyys, Hajj, Umrah, sukulaisuussidokset, velan suorittaminen Jumalalle tai ihmiselle ja muut kuin nämä kuvat. Tätä tarkastellaan, ja sen jälkeen kun se on esitetty näkemys niille, joille hänen tietonsa luotetaan, tämä vainaja tulisi vapauttaa eikä ole noloa, jos Jumala niin haluaa . Ja Jumala tietää parhaiten ….

…Jumalan näky, olkoon Jumala hänelle tyytyväinen, sanoi professori Abu Saad, olkoon Jumala tyytyväinen häneen : Joka näkee unessa ikään kuin seisovan Kaikkivaltiaan Jumalan käsissä, ja Kaikkivaltias Jumala katsoo häntä, ja jos näkijä on yksi vanhurskaista, sitten hänen näkemyksensä on näky armosta, ja jos hän ei ole vanhurskaiden joukossa, hänen on oltava varovainen, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ( Sinä päivänä ihmiset nousevat Herran Herran tykö . maailmoja ). Jos hän näkee puhuvansa hänelle, ole ystävällinen häntä kohtaan ja rakasta ihmisiä, Kaikkivaltias Jumala sanoo : (Ja tuo hänet lähelle lennon aikana ). Samoin, jos hän näki kumartavansa Kaikkivaltiaan Jumalan käsissä, koska Kaikkivaltias Jumala sanoi : ~ Käännä ja tule lähelle .~ Jos hän huomasi puhuvansa hänelle verhon takaa, hän olisi hyvä uskonnossaan ja tekisi luottamusta, jos se olisi hänen käsissään, ja vahvistaisi auktoriteettiaan . Ja jos hän näki puhuvansa hänelle ilman verhoa, se olisi virhe uskonnossaan, koska Kaikkivaltias Jumala sanoi : ( Ja kukaan ihminen ei voisi puhua hänelle ilman ilmoitusta tai verhon takaa ) , niin jos hän näki hänet suurella sydämellään, ikään kuin hän kirkastaisi häntä, toisi hänet lähelle itseään, kunnioitti häntä ja antoi hänelle anteeksi, tai hän ei laskenut hänen ominaisuutensa, tapasi Kaikkivaltiaan Jumalan ylösnousemuksessa . Samoin, jos Kaikkivaltias näkee hänet, Hän on luvannut hänelle anteeksiannon ja armon, lupaus on kiistatta totta, koska Kaikkivaltias Jumala ei riko määräaikaa, vaan kärsii hänestä itsessään onnettomuudella ja toimeentulollaan niin kauan kuin hän on elossa . Jos Kaikkivaltias näkee hänet ikään kuin hän kehottaisi häntä, hän on päättänyt siihen, mihin Kaikkivaltias Jumala ei suostu, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~Hän kehottaa sinua, jotta muistat .~ Jos hän oli pukeutunut vaatteeseen, hän on huoli ja sairaus siitä, mitä hän elää, mutta hän ansaitsee paljon kiitoksia . Kerrottiin, että jotkut ihmiset näkivät ikään kuin Jumala olisi pukenut hänet kahteen vaatteeseen, joten hän pani ne paikoilleen ja pyysi Ibn Siriniä ja sanoi, valmistaudu hänen onnettomuuteensa, ja ei kauan sen jälkeen hän löi kunnes hän tapasi Kaikkivaltiaan Jumalan, ja jos hän näki valon hänessä, hän ei pystynyt kuvaamaan häntä, hän ei hyötynyt hänen käsistään siitä, mitä hän elää . Jos hän näki, että Kaikkivaltias Jumala kutsui häntä nimellään tai muulla nimellä . Hänen käskynsä on korkea ja hän voittaa vihollisensa, ja jos hän antaa hänelle osan tämän maailman hyödykkeistä, hän on ansainnut armonsa . Jos hän näkee, että Kaikkivaltias Jumala on vihainen hänelle, se osoittaa hänen vanhempiensa suuttumusta häntä kohtaan. Jos hän näkee ikään kuin vanhemmat olisivat vihaisia ​​häntä kohtaan, se osoittaa, että Jumala on vihainen häneen . Sillä Ezz sanoi, että hänen nimensä on ~ Kiitos minulle ja vanhemmillesi ~. Ja se kerrottiin joissakin uutisissa, Kaikkivaltiaan Jumalan mielihyvä vanhempien tyytyväisyydestä ja Kaikkivaltiaan Jumalan viha vanhempien vihassa . Ja sanottiin : Joka näkee, että Kaikkivaltias Jumala on vihainen hänelle, niin hän putoaa korkealta . Koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ( Ja joka sallii vihaa häntä vastaan, se menettää oivaltaan ). Jos hän näki pudonneen muurilta, taivaalta tai vuorelta, se osoittaa Kaikkivaltiaan Jumalan vihan häneen . Jos hän näkee itsensä Kaikkivaltiaan Jumalan käsissä, paikassa, jonka hän tuntee, oikeudenmukaisuus ja hedelmällisyys leviävät tuossa paikassa, ja sen sortajat hukkuvat ja sorretut ovat voitokkaita . Jos hän näyttäisi katsovan Jumalan valtaistuinta, olkoon hän siunattu ja korotettu, hänellä olisi armoa ja armoa . Jos hän näkee esimerkin tai kuvan ja hänelle kerrotaan, että hän on sinun jumalasi, tai hän ajattelee olevansa hänen jumalansa, olkoon kunnia hänelle, niin hän palvoi häntä ja palvoi häntä, sitten hän on tekemisissä valheiden kanssa. ymmärtää, että se on totta, ja tämä on visio joku, joka valehtelee Kaikkivaltiaalle Jumalalle . Jos hän näkee ikään kuin loukkaa Kaikkivaltiasta Jumalaa, hän ei ole uskova Herransa, Korotettujen, armosta, eikä ole tyytyväinen tuomioonsa ….

…Medina : ilmoittaa sen asukkaista ja asukkaista sekä kokouksen ja suuremman massan, turvallisuuden ja linnoituksen, koska kun Mooses tuli Middiniin, Shuaib sanoi hänelle : Älä pelkää, minä selvitin hengissä, ja ehkä kylä osoittaa maailmaa, ja kaupunki osoittaa jälkimmäisen, koska sen autuus on tärkeämpää, ja ihmiset ovat sileämpiä, ja sen asunnot ovat suurempia . Ja kaupunki voi viitata maailmaan ja kylä vuorelle, koska se on merkittävä ja eristetty siitä ihmisten huolimattomuudesta . Ehkä tunnettu kaupunki osoitti maailman asuinpaikan ja tuntemattoman kaupungin . Ehkä kaunis tuntematon kaupunki merkitsee paratiisia ja vihattua mustaa kylää tulessa, kaupunkilaisten autuuden ja Mourin ihmisten kurjuuden takia . Jos joku siirtyy unessa tuntemattomasta kylästä kaupunkiin, katso hänen tilaansa. Jos hän on epäuskoinen, hänestä tulee muslimi, ja jos hän on syntinen, hän tekee parannuksen, ja jos hän on hyvä, köyhä ja halveksittu, hän on rikas ja ylpeä, ja jos hän on hyvyydellään pelätessään turvallisuutta, ja jos salaisuuden omistaja on naimisissa ja jos hän on hyvyydellään, sairas mies, hän kuoli, ja jos se oli kuollut, hänen tilansa on muuttunut ja talo on muuttunut, mutta on kaksi taloa, yksi joista toinen on parempi kuin toinen, joten jokainen, joka siirtyy rumasta talosta kauniiseen hyvään tekoon, pakeni tulesta ja tuli taivaaseen, jos Jumala suostui . Mutta kuka tuli kaupungista kylään tuntematta, Toisin kuin ensimmäinen, mutta Marovin pidettiin heidän nimissään ja Jawaharhama, hallitsevat siirtyneiden merkitysten puolesta, joten Bagaahin ulkopuolella Egyptin kaupunkiin se päättelee punkista ja turvaa hänen pelkonsa, jae : ~ Mene Egyptiin, Jumala suostu, Amenin .~ Jos hänen lähtönsä oli Khurasanille näkevän salaisuus, hän siirtyi onnellisina huonoon aikaan, hänen aikansa oli tullut . Samoin ulkopuoli Mahdiasta ja sisätiloista Sousseen, Hudan ulkopuolella ja oikeus pahuuteen ja turmelukseen tällä tavalla ja sen seuraukset kaikissa tunnetuissa kylissä ja kaupungeissa . Mitä tulee kaupungin tunnettuihin portteihin, heidän vartijoihinsa tai hallitsijoihinsa ja niihin, jotka vartioivat ja säilyttävät niitä . Mitä tulee rooliinsa, sen ihmiset kuuluvat paikkakunnan päälliköiden ja vanhinten joukkoon, ja jokainen polku viittaa sen viereisiin ja niihin, joita kyseisen paikkakunnan ihmiset tarvitsevat tehtävissään ja asioissaan, ja heidän onnettomuuksistaan. palataan heiltä ansioituneen ja arvovaltaisesti tai tietämyksellään ja rahoillaan . Jotkut heistä sanoivat : Medina on tietämysmies, jos näet sen kaukaa, ja sanottiin : Medina on uskonto, ja Medinasta lähteminen on pelkoa, koska Kaikkivaltias Jumala sanoi : ” Hän lähti siitä pelossa ja odottaa . ”Ja pääsy Medinaan on sovinto hänen ja ihmisten välillä, he kutsuvat hänet totuuteen. Jumala Kaikkivaltias sanoi : ~ Mene kaikkeen rauhaan ~ , kaupunki, kaupunki näki, että vuosikerta, on tuhonnut sen, osoittaa vanha tai siellä syntynyt tutkija tai imaami, tapahtuu siellä hurskas ja Nasca . Ja joka näki tulleensa maahan ja näki pilalla olevan kaupungin, jossa ei ollut muureja, rakennuksia tai muistomerkkejä, sillä jos sinä päivänä oli tutkijoita, jotka kuolivat ja menivät opiskelemaan, eikä kukaan heistä tai heidän jälkeläisistään jäänyt, ja jos hän näki ikääntyvän, niin hän syntyisi jäljellä olevien tutkijoiden jälkeläisistä, häneen ilmestyy poika. nuo tutkijat, jotka näkivät sulttaanin kaupungin tai tyhjät maat , ruoan hinta meni äärimmäisyyksiin siellä, se näki kaupungin tai maan hedelmättömän hyvän istutuksen se on parempi, jos ihmiset, ja sanoi joitakin niistä : Jos kaupungit hiljainen staattisia, ne ovat vuonna hedelmällisen yöllä nälkään ja vuonna hedelmällisyys on opas hedelmällisyyttä . parempi on henkilö nähdä rikas ja hedelmälliset kaupungit, sillä ne osoittavat korkean ja hedelmällisen kaupungin, ja jos hän näkee vähän fertiä Perhe osoittaa hyvyyden puutetta ja ihmiskaupunki esimerkiksi isiä : että mies näki ikään kuin hänen kaupunkinsa olisi pudonnut maanjäristyksistä, joten hän tuomitsi isänsä kuolemaan . Ja kertoi, että Kie oli sen kanssa, mitä Koutaiba käveli kastelusta Khorasaniin, hän näki Wakeen unessa, kuten Sharifin, hänen kaupunginsa purkaminen ja räjäytetty , hän kysyi risteyksestä, hän sanoi : kaatumisen valvonta Jaham kädelläsi ja Aosmon, oli myös ….

…Kolmas tyyppi näkyjä : joka on saanut vaikutteita Kaikki orja , ja kirjataan jotkut tutkijat näkyjä sanoen : kun raivaavien itsensä , ja päästä eroon salaisuutensa ideoita huono , ja suhteessa hänen sydän, muistaminen Jumalaa , eivät näe vain todella rehellinen , ja se on totta visio , joka kuvattiin olevan osana prophethood (1). Pyhä profeetta, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, sanoo sovitussa hadithissa, joka on Ahmadin kanssa hänen Musnadissaan myös Anas bin Malikin kertomuksen perusteella, olkoon Jumala tyytyväinen häneen : ~ Uskovan näky on osa profetian 46 osasta ”(2). Kruunu, kun tämä puhe keskeytyy pitkään, koska siihen liittyy joitain tärkeitä asioita : Sanon : Tämä hadith kertoi joukolta kumppaneita suullisesti , kertoi Anasille tämän šeihit , ja kertoi Imam Ahmad ja šeihit, kuten Bin hiljainen palvonta , sekä Abu Dawood ja Tirmidhi , ja kertoneet Imam Ahmad Ja molemmat šeihit ja Ibn Majah Abu Hurairahin hadithista . Sillä lukumäärää osat : useita romaaneja tuli tai MOW rajoitu ainoastaan todistajan kuten todetaan selitys Sahih Muslim – Nawawi yksityiskohtaisesti : se tuli Bukhari ja Muslim : ~ unet ovat osa ~ on neljäkymmentä – kuusi osaa on profetian ~ kuten aiemmin (3). mukaan ja muslimien ~ neljänkymmenen – viisiosaista ~, myös todetaan : ~ seitsemänkymmentä osa .~ mukaan Tabaraani : ~ osa seitsemänkymmentä – kuusi osaa ~ . kohteeseen Ibn’Abd al-Barr n uusi : ~ kaksikymmentä – kuusi osaa .~ kun Imaami Ahmad ~ osa viidenkymmenen osan .~ mukaan al – Tirmidhi : ~ osa neljänkymmenen – osa ~ . kun Tabari : ~ osa neljäkymmentä – yhdeksän osa ~, ja on myös : ~ on neljäkymmentä – neljä .~ Hän tuli myös Ibn Abbas : ~ osa neljäkymmentä osa . ~ Olemme täällä edessä useita romaaneja ja ainakin osa kaksikymmentä – kuusi ja suurin osa seitsemänkymmentä – kuusi , Nawawi sanoi selittämään tosi muslimi (4): tämä ero viittaavat tapauksessa näkijä eron , The uskova on hyvä olla Rev. Weah osa neljäkymmentä – kuuteen osaan ja hulttio osa seitsemänkymmentä osia , The ero ihmiset rakastavat patjat ja aina sanoin osuudet olivat visio lähempänä totuutta , ja se sanottiin olevan, että ja jonka piilotettu osa seitsemänkymmentä , ja ilmeisesti osa neljäkymmentä – kuusi . sheikki sanoi Muhammad bin Uthaimin, Jumala hänelle armollinen : se, että numero on osa neljäkymmentäkuusi osia vastaa todellisuutta suhteessa minulle, profeetalle, ilmoitettu ilmoitus, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, koska ensimmäinen ilmoitus oli vanhurskas näky Rabi ‘al-Awwalista Ramadaniin, ja tämä on kuusi kuukautta , sitten Jumala ilmoitti hänelle tämän jälkeen vuonna herääminen loppuelämänsä ajan , jos määrität ute tämä muulle ilmoituksen aikakaudelle, se oli osa 46 osaa : koska ilmoitus oli kaksikymmentäkolme vuotta ja kuusi kuukautta. ~(5) Tosiasia, että näky oli osa profetiaa, on tullut ongelmalliseksi, vaikka profeetta katkaisi profeetan kuoleman, siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhaa, ja mainitsen joitakin niistä, jotka sanottiin selventäessä tämä . Hän sanoi merkitys jakeen ollessa osa ennustus : että muslimien vilpittömästi, sopii silloin, jos profeettoja, jotka näkevät näkymätöntä, toisin kuin vääräuskoinen ja hulttio ja sekoitettu, ja seurata näin sanoa imaami Muhammad Safaareeni by sanomalla : ( mutta samanlainen tapauksessa profeettain terveyden visio ja selkeyttä hänen mielessään ja koskettaa hänen sielunsa Jos hän nukkui valtakunnassa valtakunnan ). Tämä ei koske pelkästään tietää näkymättömät on Kaikkivaltias sanoi joidenkin tutkijat : merkitys olla osa profetian osia metaforassa , mikä tulee ennustuksen hyväksymiseksi ; Tämä johtuu siitä, että se on osa profetiaa . Sanottiin : merkitys : se on osa hänen tietämystään, koska se oli Flmha-profetia pysyy s . Ja sanottiin : Profetian osiksi kuulumisen merkitys on samanlainen kuin näkymättömien uutisten totuudenmukaisuudessa ; Uutinen näkymättömästä on yksi profetian hedelmistä . Tämän tarjouksen johtopäätös : että näkemys uskottomasta ei ole alun perin tullut profetian osista , ja moitteen jälkeen, jotka uskottomuuden tavoin , jotkut heistä mainitsivat, että näkemys reprobaatista on yksi suurimmista osista, on edelleen hyvä muslimien uskovainen jotka vision tällaisen sanoo majesteetti Suyuti Jumalan armo ja on huolissaan tämän puheen : ( tätä puhetta minua vastaavia keskusteluja , jotka uskomme ja NCL keinot olla kirjailija saas ja mennä tähän tulkintaan osan tämän numeron ja viisauden, erityisesti vaihteli romaaneja määrän numeron myös ties Balemrad mitä tarkoitetaan, että ) . E (6). Visio on hyvä, että osien Ilmestyskirjan , voi olla syynä lakien joitakin säännöksiä ja että visio Abraham rauha hänelle , oli Abraham oli lupaus että Jumalan elävä poika Sarah teurastaa uhrauksen, hän näki unessa : että poistat lupauksesi (7) ja haastattelun loisiveljestä Aishasta, hänen äidistään Sanomasta, mitä Jumala tahtoo ja Muhammad tahtoo, ja Messenger käski heitä sitten sanomaan : Mitä Jumala yksin haluaa , tai mitä Jumala tahtoo ja sitten Muhammad , äläkä sano : Mitä Jumala tahtoo ja Muhammad (8), ja Abdullah bin Zaidin visio rukouksen kutsussa ja rukouskutsun lainsäädännössä sen jälkeen, kun se on todistettu. Jumala olkoon hänelle ja myöntämään hänelle rauhaa, että hän sanoi että : Se on todellinen visio . Abu Bakr, olkoon Allah myös (9) ympärille kilven ryösti hänet hänen kuolemansa ja talteenotto tämän vision ja täytäntöönpanoa käskyn mukaan ja napata kilven jotka ovat kädessään ulos , mutta Abu Bakr on ensimmäinen caliphs Waller Ashden, a Lähettilään muistaneiden joukossa, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, hänen ahkeruutensa tässä ja seuralaisten hyväksyntä tälle ijtihadille Koraanin läsnä ollessa osoittaa totuudenmukaisuuden , ja on olemassa monia todisteita siitä, että kuten lainopillisissa kirjoissa , mutta nykyään lakiin liittyvän tahdon tai asian täytäntöönpano visioiden kautta ei ole sallittua, ei syy eikä sharia ole salaisuus kenellekään, jolla on sydän . Tämä hyvä näkemys tuli tältä suurelta kumppanilta vakuuttamaan meille vanhurskaan miehen olemassaolosta , kun tiedemiehet tunnustivat tämän nykyaikaisen rakennuksen Profeetan rauhaan hänen päällensä, ja hän sanoi : ~.. Ja Asedkkm-visio uudesta Asedkkmistä . .. ~ Ja hän vastaa, jos Jumala haluaa . Ja sanovat rauha hänelle : ~THE visio uskovan on osa ….~ Moderni , sisältää vanhurskas uskoa naisen hyvin , on Bukhari nimeltään hänen Saheeh : Tällä oven nähdä naisia , mainitsema Ibn Hajar : mitä Ibn Battaal oli samaa mieltä siitä , että vanhurskaiden uskovien näkemys, joka sisältyy rauhan sanomiseen, olkoon hänellä : ~ näky uskovan uskovasta hyvästä osasta ennustusta ~, miesten ja naisten välillä ei ole eroa näkyjen suhteen , mutta ero voi olla mitattuna Altobeirh Valmabron sanoa : että jos nainen näki mitä Esth kansaansa ja E hän on miehensä , ja he sanoivat : Samoin lapsi on hänen visioita useimmiten hänen vanhempansa , ja ties (10). Palaan Thabit bin Qais bin Shammasin tarinaan, ja se oli yksi kumppaneiden valinnoista, olkoon Jumala tyytyväinen heihin , ja on osoitettu, että Jumalan lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häneen, sanoi hänelle : ” Oi, Thabit, etkö suostu elämään hyvänä miehenä ja tappamaan marttyyriä ja menemään taivaaseen? ” Sanoi Malik bin Anas, joka on yksi hadithin kertojista. : kiinteä bin Qais tapettiin kyyhkysmartti (11). Kiinteät ja tarina että mainitsi poika arvoista (12) sanoi : On päivä al – Yamamah, sotaan luopiot , kiinnitetään Khalid bin Walid tuli ulos taistelemaan Musaylimah kun he tapasivat ja Tkhvoa vakio, sanoi Salim Mawla Abu Hudhayfah : Katso, joten olimme taistelevat Messenger Allah hänelle ja myöntämällä rauhaa , niin jokainen kaivoi kuopan, joten hän seisoi ja taisteli kunnes he kuolivat. Sinä päivänä hänen luokseen tuli jalokivillä varustettu kilpi, ja muslimimies meni ohitse ja otti hänet , kun muslimimies nukkui tullessaan hänen luokseen unessa . Kaikkien kiinteiden – hän sanoi hänelle : Kehotan teitä varomaan testamentin mukaan tämä on unta Vtadhaah , ohitin tappoi minut miehen muslimeista otti Deri , Venslh on paljon ihmisiä telttansa tamma – Westin – mikä vain iloisesti aktiivisuutta . Kämmenellä suojuksen ruuvi tahansa Kivimäärä – ja edellä Langan lähti – joka on sijoitettu takana olevan eläimen varten ratsastaa ~ Tuo ikuinen on kerran lähettää Déri ottaa sen , ja jos kaupunki edellyttäen Khalifa Messenger of Allah, rauha hänelle merkitsee Abu Bakr , sano hänelle : Ali on niin-ja-tällaiset uskonto ja niin ja niin vanhasta luokan , niin mies tulee ikuisuuteen , ja kertoo häntä , joten hän lähetti kilpi, ja hän tuli ja löysi sen, kun hän kertoi heille langan alla olevassa näyssä, ja sitten persialaiset, kuten hän , ja Abu Bakr hyväksyivät lopun tahtonsa . Abu Omarin bin Abd al – Barr sanoi, ja muun ylimmän , sekä sheikki Mohammed Bin Saleh Al – Uthaymeen hiljattain Jumalan armoa niille : kulunut Abu Bakr ja huuto varten olemassa todisteita, jotka osoittavat vilpittömyys, Abu Omarin bin Abd al – Barr sanoi : Emme tiedä ketään hyväksyttyä, hänen tahtonsa kuolemansa jälkeen on jatkuva Bin Qais, olkoon Jumala armollinen hänelle, a . E (13). Jos olet myös huomata : sovittu Khalid bin Walid ja Abu Bakr ja hänen seuralaisensa hänen kanssaan työtä tämän vision, ja täytäntöönpano mitä tuli . _________________________________________________ (1 ) Mohammad HLA Wei – op – s. 5 . (2 ) puretaan : kertojana Bukharissa kuin aukko (12 /373 , 383, 404 ) – op -, ja kuten muslimi ydin- (15 /22 , 23 ) – op -, ja al – Tirmidhi kirjan Ilmestyskirjan luvusta, jonka mukaan uskovan näky on osa 46 profetian osaa – edellinen viite – ja luvussa, joka tuli profeetan näyssä, olkoot Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, asteikko ja Abu Dawudin kirjallisuuskirjassa luvussa, joka näyssä tapahtui – edellinen viite – ja Ibn Majahin kertomassa, ne on sijoitettu näyn ilmaisukirjaan, vanhurskaan näyn lukuun. Muslimi näkee tai näkee hänet, ja viimeisimmän heille omistetun näyn todellisimpien ihmisten oven – edellinen viite – ja Ahmedin muun Musnadissa Abu Hurairahin Musnadissa ja Musnadissa Anas bin Malikin kirja – edellinen viite – ja visio-kirjassa oleva Darami on luku Musissa limin visio Osa profetian 46 osasta – edellinen viite -. (3 ) Ks. Ibid . (4 ) Sahih Muslim ydin- selitys (15 /21 ) – viite aikaisemmin . (5 ) Muhammad’Uthaymeen, sanokaa hyödyllinen kirja monoteismista ( 2/348 ) – op . (6 ) laajennus Katso : Mohammed Safaareeni – op – (1 /808 ). (7 ) valaisee Ibn Abbasin Abu Taherin turkoosi Abadi – Dar think – Beirut ( s. 377 ) 0 ja Ibn Hajar – op ( 12/377 ) tulkinnan kokoa . (8 ) Kertonut Imam Ibn Maja on kirjan Alkavarat oven kieltävät mitä sanoa, jos Jumala suo, ja haluat – op -. (9) Ibn ‘ – op – ( 1/349 ). (10) op – ( 12/392 ). (11 ) Tämä hadithin on Ibn Hajar sisään al Fath mainittu tämä vahva viite lähetin kertojana Ibn Saad Maan bin Isa hänen omistajalle . Kerrottu , Daaraqutni vuonna Outoa Ismail bin Abi Uys varten omistajalle hyvin . (12 ) Henki . Arvojen poika fatawa , Arab Book House – saavuta : d . Jumaili , i 1412 (13 ) Katso : Ibn fatawan arvot – op – s. 43 . ** Lainaa tohtori Fahd Al-Osaimi…