Tulkitse unesi: Unelma Eläimet puhuvat 

…Abu al-Qasim Umar bin Muhammad al-Basri kertoi meille Btnis, hän sanoi Ali bin al-Musafir kertoi meille, hän kertoi meille Ahmed bin Abdulrahman bin Wahb, hän sanoi, setäni kertoi minulle . Hänen mukaansa Abu Bishr kertoi minulle Ibn Shihabin valtuudesta. Hän sanoi, että Abu Salamah bin Abdul Rahman kertoi minulle, että Abu Hurairah sanoi : Kuulin Jumalan lähettilään, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhan, sanokaa : Joka näkee minut unessa, on kuin hän näki minut valheessa, niin saatana ei jäljitellä minua . Abu Salamah sanoi, Abu Qatada sanoi, Jumalan lähettiläs, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhaa, sanoi : Kuka on nähnyt minut, on nähnyt totuuden . Abu Al-Hassan Abd Al-Wahhab bin Al-Hassan Al-Kalabi kertoi meille Damaskoksessa, hän sanoi Abu Ayyub Suleiman bin Muhammad Al-Khuzai kertoi minulle Muhammad bin Al-Musfah Al-Homsin viranomaisella, Yahya bin Saeed Al-Qattan, Saeed bin Muslimin, Anas bin Malikin valtuutuksella . Että profeetta, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhan, sanoi : Kuka näkee minut unessa, se ei tule helvettiin . Abu Bakr Muhammad bin Ahmed bin Muhammad al-Isfahani kertoi meille Mekassa, jota Kaikkivaltias Jumala vartioi Suuressa moskeijassa. Hän sanoi: Abu al-Hasan Muhammad bin Sahl kertoi meille, on viranomainen Muhammad bin al-Musfy, on viranomaisen Bakr bin Saeed, nojaten Saeed bin Qais, nojaten isänsä, hän sanoi : Jumalan lähettiläs, olkoon rauha häneen , sanoi : Hänen päällensä : Kuka minun näki, se ei tule unessa helvettiin . Professori Abu Saad, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, sanoi : Jumala on lähettänyt Muhammadin, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, armo maailmoille. Siunattu on se, joka näki hänet elämässään ja seurasi häntä, ja siunattu on se, joka näkee hänet unessa, sillä jos hän näkee hänet velallisena, Jumala kuluttaa velkansa, ja jos hän näkee sairaan, Jumala parantaa hänet . Ja jos hän näkee hänet välttämättömänä suorittaa pyhiinvaellusmatka taloon ja jos hän näkee hänet hedelmättömässä hedelmöityneessä maassa tai paikassa, jossa epäoikeudenmukaisuus on levinnyt oikeudenmukaisuuden epäoikeudenmukaisuuden sijasta, tai pelottavassa paikassa perheensä turvallisuutta, tämä on, jos hän näkee hänet omalla tavallaan . Ja jos hän näkee hänen väriltään vaalean, kuluneen tai puuttuvan saalista, se osoittaa uskonnon heikkoutta siinä paikassa ja harhaopin ilmaantumista, ja samoin jos hän näkee nuhjuisen vaatteen . Jos hän näkee, että hän joi verensä rakkaudestaan ​​salaa, hän joutuu marttyyrikuolemaan jihadissa, ja jos hän näkee, että hän joi avoimesti, se osoittaa hänen tekopyhyyttään ja meni perheensä vereen ja auttoi tappamaan heidät . Jos hän näkee hänen olevan sairas, hän pahentaa sairauttaan, sitten tuon paikan ihmiset uudistuvat korruption jälkeen, ja jos hän näki hänet, rauha hänen ratsastuksessaan, hän vierailisi hautajaisissaan, ja jos hän näki Hänen kävelemään hän meni käymään hänen luonaan jalkaisin, ja jos hän näki hänen nousevan ylös, hänen käskynsä oli suoraviivainen, ja jos hän näki hänen kutsuvan rukoilemaan paikassa, jossa Omar pilasi paikan, ja jos hän näkee sen ikään kuin hän syö sitä, hän käski hänet maksamaan Zakatille rahansa . Jos hän näkee, että profeetta, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, on kuollut, niin yksi hänen jälkeläisistään kuolee, ja jos hän näkee hautajaiset paikassa, on suuri onnettomuus, ja jos hän näkee suorittaneensa hautajaiset jopa hautaan, sitten hän on taipuvainen harhaopetukseen . Ja jos hän näki käyneensä haudallaan, hän löysi paljon rahaa, ja jos hän näki ikään kuin profeetan poika eikä jälkeläisistään, hänen näkönsä osoittavat hänen uskonsa puhdistuneen, ja jos hän näki olevansa profeetan isä, rauha hänelle, hän osoitti uskontonsa heikkouden sekä uskonsa ja varmuutensa heikkouden . Nähdessään yhden miehen, Jumalan lähettilään, Jumala siunatkoon häntä ja antaako hänelle rauhan, unessa ei koske häntä, vaan se levittää muslimiyhteisöä . Kerrottiin, että Umm al-Fadl sanoi Jumalan lähettilälle, siunatkoon Jumala häntä ja antaako hänelle rauhaa : näin unessa kuin muutamat ruumiistasi katkaistaisiin ja asetettaisiin syliini , ja hän sanoi : Hyvyys Olen nähnyt, että Fatima synnyttää pojan, jos Jumala niin haluaa, ja hänet asetetaan sylissäsi . Hän synnytti Fatima Al-Husseinin, olkoon heillä rauha, ja hän laitettiin hänen sylissään . Ja kerrottiin, että nainen sanoi : oi Jumalan lähettiläs, näin unessa kuin joku ruumiistasi olisi talossani. Hän sanoi : Fatima synnyttää pojan ja imettää häntä, ja hän synnytti Husseinin ja imetti hänet . Jos profeetta, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, näki antaneensa hänelle jotain tämän maailman halutuimmista tavaroista tai ruokaa tai juomaa, on hyvä, että hän saavuttaa niin paljon kuin antoi hänelle, ja jos mitä hän antoi hänelle, oli huonoa ainetta, kuten vesimeloni ja muut, sitten hän pelastuisi suurelta, paitsi että se sattuisi ja väsyisi . Jos hän näkee jonkun jäsenistään, olkoon rauha hänen kanssaan, kun vision kirjoittaja on saavuttanut sen, niin hän on huhuissaan harhaoppi ja on noudattanut sitä ilman muita islamilakeja ja jättänyt muut ilman loput muslimit . Kuulin Abu al- Hasan Ali bin al- Baghdadin, Ali bin Abi Talibin kohtauksen , olkoon Allah tyytyväinen häneen : poika isä sanoi köyhille lääkärille : se oli kuuroni kymmenen vuotta, ja toin kaupungin ja päätin välillä hauta ja saarnatuoli, näin profeetta Allahin rauha hänelle on unessa, sanoin : Oi Allahin Sanoit: joka pyysi minua keinot, minun esirukous tarvitaan häntä, hän sanoi : Jumala parantaa teidät , mitä sanoin, mutta sanoin : Joka pyytää Jumalalta keinoja, häneltä vaaditaan esirukoukseni, hän sanoi, joten hän poikkesi minusta siunauksella hänen sanansa, siunatkoon Jumala sinua . Abdullah bin Al-Galaa kertoi tilanteesta, joka saapui Jumalan lähettilään kaupunkiin, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhaa, ja menin hänelle Jumalan lähettilään hautaan ja tervehdin häntä ja hänen kahta toveriaan , olkoon Jumala tyytyväinen heihin, sanoin : Oi Jumalan lähettiläs, en välittänyt ja olen vieraasi, sitten astuin alas ja nukuin ilman hautaa, sitten näin Profeetan, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauha, tuli luokseni, joten nousin ylös ja hän antoi minulle leivän, joten söin osan siitä, kiinnitin huomiota ja kädessäni oli leipää . Abu al-Wafa al-Qari al-Harawin auktoriteetilla hän sanoi: Minä näin Valitun, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänen päällensä, unessa, joka on karkea kuusikymmentäkolmesataa vuotta, ja käytin lukea sulttaanin kanssa, eivätkä he kuulleet eikä puhuneet, joten menin kotiin valitussa, joten nukuin ja näin profeetan, rauha ja siunaukset hänen päällään, ikään kuin hän olisi vaihtanut väriä, joten hän kertoi minulle rauhan olevan häntä : Oletteko lukea Koraanissa sana Jumalan Kaikkivaltiaan käsissä ihmisiä, jotka puhuvat ja kuule lukeminen? Älä lue tämän jälkeen paitsi mitä Jumala tahtoo . Huomasin, kun pidin kieltä neljän kuukauden ajan, ja jos minulla oli tarve kirjoittaa se laastariin, hadithien omistajat ja mielipiteiden haltijat osallistuivat minuun, he antoivat fatwan, jota puhun lopussa koska hän sanoi : Paitsi mitä Jumala tahtoo, mikä on poikkeus, joten nukuin neljä kuukautta myöhemmin paikassa, jossa nukuin ensin. Näin profeetan, saako Jumalan rukoukset ja rauhan olla hänessä unessa, joka kannusti hänen kasvojaan, ja hän sanoi minulle : Onko se todistettu? Sanoin : Kyllä, oi Jumalan lähettiläs . Hän sanoi : Joka tekee parannuksen, Jumala antaa hänelle anteeksi, ojenna kielesi . Hän pyyhki kieleni etusormella ja sanoi : Jos olet kansan käsissä ja luet Jumalan kirjaa, keskeytä lukemasi, kunnes he kuulevat Jumalan sanan . Kiinnitin huomiota, ja kieleni oli auki, kiitos Jumalalle . Kerrottiin, että mies Al-Manaseerista sairastui, ja hän näki Jumalan lähettilään, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhan, yhden yön ikään kuin kertoen hänelle, jos haluat olla sairaudestasi hyvä, ota sitten älä ei . Kun hän heräsi, hän lähetti Sufyan Al-Thawriin, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, kymmenellätuhatalla dirhamilla, ja käski häntä jakamaan sen köyhille, ja kysyi häneltä näyn ilmaisusta, joten hän sanoi hänen sanojensa merkitys, ei öljypuu, koska Kaikkivaltias Jumala kuvaili sitä kirjassaan ja sanoi : ei itäistä eikä länsimaista . Ja omistajan hyöty on köyhien toveruus kanssasi, hän sanoi: Hän kohteli häntä oliiveilla, ja Jumala antoi hänelle hyvinvointia käyttämällä Jumalan lähettilään siunausta, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhaa ja kunnioittaisi hänen visioistaan . Saimme tietää, että mies tuli Jumalan lähettilään luo, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle unessa. Hän valitti hänelle, että hänen tilansa oli tiukka, joten hän käski hänen mennä Ali bin Isain luo ja kertoa hänelle, että hän maksaa sinulle, mikä on sinulle hyvää, joten hän sanoi: oi Jumalan lähettiläs, millä merkillä? Hän sanoi kertomaan hänelle merkillä, että näit minut Bathassa, ja minä tottelemaan maata, joten menin alas ja tulin luokseni, joten sanoin, mene takaisin kotiisi . Hän sanoi, että Ali bin Isa oli erotettu, ja ministeriö palasi hänelle . Kun hän huomasi, hän tuli Ali bin Isain luo, joka oli tuolloin ministeri, ja hän mainitsi tarinansa. Hän sanoi, että se oli oikein, ja maksoi hänelle neljä sataa dinaaria, sitten hän sanoi käyttävän velkanne ja maksamaan hänelle vielä neljä sata dinaaria, sitten hän sanoi, tee siitä pääomasi, joten jos kulutat sen, palaa takaisin luokseni . Ja hän mainitsi miehen, joka tiesi mitä haluat basralaisilta, ja hän myi talismanin. Hän sanoi lähettäneensä proomun joistakin Ahwazin kuvernööreistä, ja olen eri mieltä hänen hinnastaan. Siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhaa unessa, joten sanoin hänelle, oi Jumalan lähettiläs, niin kirottujen Abu Bakrin ja Omarin, olkoon Jumala tyytyväinen heihin, hän sanoi: ~Tuo hänet luokseni Ja minä tulin hänen kanssaan ~, hän sanoi,~ Laske hänet ja laske hänet ~, joten hän sanoi:~ Teurasta se ~, joten sanoin:~ Jumalan lähettiläs, teurastatko sen? ~ Sitten hän sanoi: teurastakaa hänet, kunnes hän sanoi kolme kertaa. Sitten minä veitsin veitsen hänen kurkun yli ja teurastin hänet, ja kun aloin sanoa, menen hänen luokseen, kehotan häntä ja kerron hänelle, mitä näin Jumalan lähettilältä, siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhaa, joten menin ja kun saavuin hänen kotiinsa, kuulin suden ja sanottiin, että hän kuoli . Ja Ibn Sirin tuli sellaisen miehen luo, jota ei ollut uskonnosta syytetty, ahdistunut, ja hän sanoi, että näin eilen nukkumassa ikään kuin olisin asettanut jalkani Jumalan lähettilään kasvoille, siunatkoon Jumala häntä ja suostakoon hänelle rauhaa . Hän sanoi hänelle: ~Istuitko eilen aaveidesi kanssa?~ Hän sanoi kyllä, sanoi, joten otti heidät pois, joten otti ne pois ja yhden jalkansa alla oli dirham, Jumalan lähettiläs Muhammad, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhan ….

…Se on unessa anteeksiannon pyytäminen ja anteeksiannon löytäminen puutarhassa, ja kuka näkee kastelevansa hedelmätarhansa, hänen perheensä tulee . Jos hän näkee hedelmätarhansa kuivana, hänen vaimonsa on autio . Ja joka tulee tuntemattomaan puutarhaan, jonka lehdet ovat hajallaan, se iski . Hedelmätarha osoittaa naisen, koska hänet kastellaan vedellä ja hän tulee raskaaksi ja synnyttää . Tuntematon hedelmätarha saattaa viitata Koraaniin, koska se on kuin puutarha katsojien silmissä, ja hänen käsissään lukija korjaa viisautensa hedelmiä, ja se pysyy alkuperänsä kanssa, mitä ihmiset mainitsevat, joka on vanha ja päivitetty puu, ja lupaus ja lupaus ovat kuin sen makeat ja hapan hedelmät . Ehkä tuntematon hedelmätarha osoitti paratiisia ja sen autuutta, koska arabit kutsuvat sitä taivaiseksi . Ehkä hän osoitti lehto torille ja morsiamen talolle, joten puut olivat hänen pöydänsä, ja hedelmät olivat hänen ruokansa . Ja ehkä hän ilmoitti paikan tai eläimen, josta on tarkoitus käyttää ja jota käytetään siellä, kuten kaupat, khanit, kyyhkyset, vuohet, eläimet, karja ja muut viljelykasvit . Jos joku näkee itsensä puutarhassa, tarkastelen hänen tilaansa, jos hän on Totuuden talossa, hän on paratiisissa ja autuudessa, ja jos hän on sairas, hän kuoli sairauteensa, jos hedelmätarha ei ole tiedossa, ja jos hän on mujahidi, hän saavuttaa marttyyrikuoleman, varsinkin jos hän näkee naisen kutsuvan häntä itseensä tai joi siinä maitoa tai maitoa. Hunaja jokistaan ​​tai jos sen hedelmät eivät ole samanlaisia ​​kuin hän on tuntenut, ja jos mitään ei ole, ja jos hän on yksin tai hänellä on ollut avioliitto, hän meni naimisiin tai solmi vaimon ja sai kuin näki puutarhassa . Ja joka tulee puutarhaan ja näkee työntekijän tai orjan virtsaavan jaloissaan tai kastelemassa häntä ilman kuljettajiaan tai muusta kuin omasta kaivostaan, hän on mies, joka pettää hänet perheessään . Tunnettu hedelmätarha osoittaa sen omistajaa, takaajaa tai hallitsijaa, ja se osoittaa moskeijan suurelle yleisölle, mukaan lukien ihmiset, yksityiset, tietämättömät, tutkijat, kurja, antelias, ja se osoittaa markkinapaikkaa tai tiedon rooli, kuten koulu ja muut palvojia ja luonnontieteiden opiskelijoita yhdistävät paikat . Se osoittaa yliopiston taloa rikkaille ja köyhille, hyville ja moraalittomille . Jokainen, joka tulee unessa puutarhaan, ikään kuin menisi sinne hedelmien tulon aikaan, osoittaa hyvyyttä, toimeentuloa ja hyvien tekojen, aviomiehien ja lasten lisääntymistä, ja jos se tapahtuu sen päättyessä ja siitä pudonneet lehdet osoittavat aviomiehen tilanteen ja velkojen tai avioeron tai lasten menetyksen paljastamisen, jos sisäpuoli Bustanille kuollut, hän on taivaassa, ja jos hän olisi terve, hän olisi voinut olla epäoikeudenmukainen itselleen eikä uskonnossaan luotettava. Jos hän hallitsee häntä tai omaisuuttaan, hän saavuttaa kunnian ja auktoriteetin, muuten hän on tuhlaava itselleen . Ehkä hedelmätarha ilmoitti vaimolle, pojalle, rahalle, hyvälle asumiselle ja huolenaiheiden poistamiselle . Ja ehkä Bustan ilmoitti juhlan sijainnin, jossa on erilaisia ​​ruokia ja värejä, ja sulttaanin talon, joka kerää armeijoita ja sotilaita ….

…Hän heitti sen unessa ja kaikki, mitä eläimet syövät, on paljon ravintoa ….

…Al-Mu`allif : Ezz, koska se on vain sille, jolla on ulkonäkö ja eläimet, ja sanottiin, että hän on miehen vaimo . Ja joka näkee, että hänen talossaan on seimi, jolle tunnustetaan kaksi säiliötä, se osoittaa sekaannusta naisessa, jossa on kaksi miestä, joko hänen vaimonsa tai muu perhe . Mitä onteloon : maahan tai seinään se on suu . Kuka näkee reiän, josta eläin tuli ulos, se on suu, josta sanat tulevat kuin tämän eläimen sanat ja sen tulkinta . Ja kerrottiin, että mies tuli Ibn Sirinin luokse ja sanoi : näin kapean reiän, josta tuli suuri sonni, ja hän sanoi : Burrow on suu, josta suuri sana tulee, eikä hän voi palata siihen. . Ja kerrottiin, että mies tuli Ibn Sirinin luokse ja sanoi : Näin, että Yazid bin Al-Muhallabilla olisi valta kodin ja hänen kodinsa välillä . Ja hän sanoi sinulle, äiti? Hän sanoi kyllä . Hän sanoi : Oliko se kansa? Hän sanoi, en tiedä, joten mies tuli äitinsä luokse ja kysyi tältä, ja hän sanoi, että on totta. Olin Yazid bin Al-Muhallabin orja, sitten minusta tuli sinun isäsi ….

…Leipomo : Tunnettu tarkoittaa omistajan asuinpaikkaa, tuottoa ja ansaintoja, kuten leipomoa, feddania ja myymälänsä, ruokan vuoksi, jossa hän on majoitettu, hyödyllistä tulta, jossa hänet poltetaan, siinä kasvatetaan jauhetun vehnän zakat ja vuokra, eläinten ja aasien jauhaminen ja heidän palvelunsa ja ehkä hän on ilmoittanut itsensä. Hyvästä, pahasta, lisääntymisestä, puutteesta, tyhjyydestä tai arkkitehtuurista hän palaa siihen tai sen voiton ja tuoton paikkaan . Tuntemattoman uunin osalta se voi viitata sulttaanin taloon ja hallitsijan taloon, koska se on tulirajoituksia . Ja tuli on vahingon ja hyödyn voima, ja sillä on sanoja ja kieliä . Taikina ja vehnä, joka tulee hänelle joka paikasta ja jokaisesta kodista, ovat kuin verot ja perinnöt, jotka peritään sulttaanin ja hallitsijan talosta, ja palauttavat sen jälkeen ravinnoksi . Ja eläimet kuten lapset, palvelijat ja edustajat sekä leipälautaset . Ja ehkä hän ilmoitti markkinoista, koska myös luomisen elinkeinot kaadetaan sinne, ja voitto siinä on kuin murskattu tuhka, ja menetys on kuin leivonnaisen puute ja kielletty ja puhuminen siinä olevan tulen puolesta , joten joka lähettää vehnää tai ohraa tuntemattomaan uuniin, jos hän on sairas, hän siirtää rahansa tuomarille . Jos hän ei ole sairas ja hän on velkaa kymmenen sulttaanille tai vuokran tai muulle rakastuneelle ja vastaavalle, hän maksaa velkansa, muuten hän lähettää hyödykkeen markkinoille . Jos maa ja uuniin lähetetty oli tehty hiuksista, hän toi hänet hyödykkeensä lähelle pääkaupunkiaan . Ja jos se oli vehnää, niin hän sai kolmanneksen dinaarista eli neljänneksen tai puolet zakatinsa määrän mukaan, jos hän oli ostanut sen tai jos jotain lankesi hänen omantuntoonsa ….

…Ja joka näkee syövän jakkara, hän lyö kiellettyä rahaa, ja hän vihaa sitä ottamista, ja ahneus voittaa hänet katumuksella, ja hän saattaa puhua säälimättömiä sanoja ja katua sitä sekä kaikkea, mikä tulee ihmisten vatsasta. ja perinnöstä peräisin olevat eläimet ovat rahaa, sillä mitä hänen lihansa ja ulosteensa syövät, se on sallittua rahaa, ja mitä ei ole syöty, hänen liha on rahaa ….

…Mitä muiden lintujen lihaan tulee, se, mikä siinä mainitaan, on kielletty miesten rahoilla, ja mikä on naisellista, sitten se on siirretty naisten rahoilla, ja mitä sen lihasta syödään, on sallittua rahaa, ja mikä on syömätön on rahaa, niin se on kielletty, samoin kuin kaikki eläimet ….

…Se on apua ihmiselle hänen maailmallisella teollisuudellaan . Hermeneutiikan sormi on lapset, aviomiehet, isät ja äidit, raha ja kuningas . Kuka näki, että hänen sormensa kasvoivat hyvän lisäyksen, se osoittaa mainitsemamme lisääntymisen, ja sen puute on sen osoittaneiden määrän väheneminen . Ja ehkä se on katkaistu tai sen hyödyllisyys unessa keskeytyy johtuen kyvyttömyydestä hyötyä isille, äideille tai lapsille, tai jos hänen rahansa menevät pois, eläimet kuolevat tai omaisuus jäädytetään tai teollisuus on uupunut . Sormet voivat viitata kuninkaan edustajiin, jotka eroavat toisistaan ​​riveissään ja eduissaan . Ja joka näkee purevansa sormenpäitä unessa, jos hän on sairas, hän kuolee . Ja kuka tahansa, joka näki, että hänen sormensa oli leikattu, tai heistä laskeutui heikkouden sotilaita, lapsia, sukulaisia ​​tai tuttavia . Sormet saattavat viitata viiteen päivittäiseen rukoukseen, joten peukalo on rukousta varten, etusormi on selkää, keskimmäinen on iltapäivää, etusormi on Maghribia, vaaleanpunainen on illallinen ja keskimmäinen on rukous, koska se on toivottavaa pidentää, rengas takaa ja pinky iltapäivälle, koska se on päivän lopussa . Jos sormet ovat rahaa, kynnet ovat zakat, ja jos sormet ovat sotilas, kynnet ovat heidän aseensa ja numeronsa . Sormien solmut ovat rahasopimus, ja sormet ovat päiviä, kuukausia tai vuosia . Sormet voivat viitata veljen lapsiin, ja olkapää on veli, ja sormet ovat kuin lapset, mikä on rahaa . Ja joka näkee henkilön leikkaavan sormensa hänelle, hän loukkaa häntä rahoillaan . Ja se, mitä tapahtui hyvyyden tai turmeltumisen sormille, liittyy pakollisiin rukouksiin tai veljeen . Sormien pituus osoittaa ahneuden lisääntymistä, ja jos hän näkee sormillaan kasvaneen sormen, se on hänen sukulaisuutensa, rukouksensa tai tietämyksensä kasvu, ja jos hän näkee, että yksi hänen sormistaan ​​on muutti toiseen paikkaan, sitten hän viivästyttää rukousta toisen ajankohtaan saakka . Ja joka näki, että hän kietoi sormensa yhteen, hän keräsi rukouksensa kerralla, ja ehkä hänen sukulaisensa kokoontuivat kuulemiseen ja yhteistyöhön . Ja sanottiin : Sormien lomittaminen työskentelemättä tiukalla kädellä . Ja sanottiin : Se viittaa yhteisöön tai avioliittoon ja sopimukseen, ja ehkä tämä tarkoittaa liikkeen mitätöimistä ja häiritsemistä rukouksesta, ja sanottiin : Oikean käden sormet ovat viisi päivittäistä rukousta, ja niiden lyhyys osoittaa puutteita ja laiskuutta heitä, ja niiden pituus osoittaa rukousten ylläpitämisen, ja yhden heistä kaatuminen osoittaa rukouksen hylkäämisen . Ja joka näki ikään kuin purevan ihmistä, se osoittaa puremien huonoja tapoja . Ja joka näkee, että maitoa tulee peukalosta peukalostaan ​​ja verta etusormellaan, kun hän juo niistä, hänen tulee lähestyä vaimonsa tai hänen sisarensa äitiä . Sormien halkeilu osoittaa, että hänen sukulaisensa ovat sanoneet rumia sanoja . Jos imaami näkee sormiensa lisääntymisen, se osoittaa hänen ahneutensa, sortonsa ja oikeudenmukaisuuden puuttumistaan . Vasemman käden sormet ovat veljen ja sisaren lapsia . Miesten sormien värjäys hennalla on osoitus paljon kiitosta, ja naisen sormien värjäys hennalla osoittaa aviomiehen ystävällisyyttä häntä kohtaan ….

…Ja kuka tahansa, joka näkee kylän, joka on ottanut eläimet, kaatanut puita tai laiduntanut viljelyä, tämä osoittaa sen ihmisten köyhyyttä ja heidän asioidensa häiriöitä sekä visioita kylien hedelmällisyyden ja siunauksen valmistamisesta sekä kastelusta ja kastelemalla niitä ….

…Luut, sen miehen varallisuus, jolta hänen toimeentulonsa, orjat ja eläimet, mitä hän siinä näkee, on zen tai säären, joka häiritsee heitä ….