…Henkilön luut : ne osoittavat hänen rikkautensa, jolla on hänen kasvunsa ja jolla hänellä on kaste, kuten pedot, orjat, lehmät, kamelit, lampaat, neljäsosat, puut ja kaikki, mitä hän tekee . Luun luu on varasto ja orjan, eläimen ja talon kaula . Ehkä aivot osoittivat haudatut rahat, ja ehkä poika ja pojan poika . Luut voivat osoittaa sille, jolla ei ole rahaa uskontoon ja sääntöihin, joissa hän on vahva ja joihin hän kastaa, ja nämä ovat hänelle vaarallisimpia asioita ja hänen tekojensa salaa . Sillä, jolla on vahvemmat luut ja lisääntynyt terveys, on hyvät todisteet, jotka osoittavat hänen arvonsa ja lisäävät unta . Ihmisen liha : se osoittaa rahan hyödyn, kuten voiton ja tuoton, koska ruoan kanssa se kasvaa ja vähenee . Luut ovat pääoma, joten kuka lisää lihaa, sen tuotot, voitot ja edut kasvavat, hänen työnsä kuluu ja hedelmällisyys lisääntyy . Ja jolla on vähemmän lihaa, se on sitä vastaan . Ja kaikkivaltiaan Jumalan työntekijöiden liha . Ja askeettiset ihmiset ovat heidän asuntovaunujaan ja vapaaehtoisia, joten joka näkee lihansa heiltä, ​​hänen työnsä lisääntyy ja sanomalehti on täynnä, ja jolla on vähemmän lihaa, hänen uskontonsa vähenee ja hänen työnsä vähenee, paitsi että hänen lisääntyessään siellä on toinen todistaja, joka vaatii taipumusta tähän maailmaan, ja tuhlaamalla todisteita sen hylkäämisestä ja lopettamisesta, se on ensimmäinen . Ja jäljempänä olevien ihmisten luut ovat heidän kotitehtävänsä ….

…Ja Al-Salmi sanoi, että luut tulkitaan uskonnon neljällä osa-alueella, rahalla, suuruudella ja omistautumisella, ja jotkut heistä sanoivat, että kaikki luut, olivatpa ne ihmiselle tai eläimille, ovat rahaa ….

…Luiden osalta sen miehen varallisuus, josta hänen toimeentulonsa ja hänen on oltava riippuvaisia ​​hänestä, on kuin orjia ja petoja. Mitä hän näkee siinä zin tai shein, he tulkitsevat sen. Ibn Sirin sanoi: Luut ovat rahaa ja toimeentuloa. Kuka lyö jotain, jos hänellä on jotain peitettäväksi, niin se on enemmän. Pompomuksen ja voiman saavuttaminen, ja jotkut heistä sanoivat, että kaikki luut, olivatpa ne ihmisille tai eläimille, ovat rahaa, ja aivot ovat piilotettua rahaa. Syömiselle syyllistyminen on sallittua ja sitä, jota ei syönyt, on kielletty, ja joka näkee syöneensä kuolleen ihmisen aivoista, hän syö rahoistaan ​​siinä määrin kuin on. Hänet ei ollut tiedossa, joten hän sai joka tapauksessa hyötyä, ja joka näki, että hänen aivonsa ilmestyivät hänen nenästään maahan, hänen pääomansa oli kadonnut…

…Ja joka näkee erottavansa kuolleiden luut, hän käyttää rahansa muulla tavalla kuin kiinnostuksellaan, ja jos hän näkee keräävänsä niitä, hän saa rahaa ja hyötyä ….

Luut, sen miehen varallisuus, jolta hänen toimeentulonsa, orjat ja eläimet, mitä hän siinä näkee, on zen tai säären, joka häiritsee heitä ….

Luut : jokaisesta eläimestä pylväs siitä, mitä heidän uskossaan on, ja aivot : jokaisesta eläimestä kasattu ja piilotettu raha, jota se etsii . Ja sanottiin, että teurastettu on haitallinen kaikille ihmisille, ja se osoittaa surua ihmisen talossa, koska oinat ovat kuin ihmiset, eikä ihmisten lihaa syö . Kaikki syötävä liha on hyvää lukuun ottamatta vähäistä lihaa, ja lihan suhteen, jonka ihminen näkee syövänsä raakana, se ei ole koskaan paha, ja se viittaa omistamansa kohteen tuhoutumiseen, koska hänen luonteensa ei ole pystyy sulattamaan ja sulattamaan raakaa . Jotkut kommentaattorit sanoivat, että raaka liha on huono sille, joka näkee sen ja ei syö sitä . Joka syö sitä, se on hänelle hyvä . Jos hän huomasi syövänsä keitettyä lihaa, hänen rahansa kasvoivat . Jos hän huomaisi syövänsä sitä sheikin kanssa, hänen komentonsa kohotettaisiin sulttaanille ….

…Al-Kirmani sanoi: ~Kaikki eläinten nahat ovat rahaa. Jos joku näkee kamelin ihon, se on rahaa perintöpisteestä, ja mitä tahansa ihoa voidaan syödä, se on sallittua rahaa, ja mitä ei syö, on kiellettyä rahaa .~…

…Al-Kirmani sanoi, että kaikkien eläinten iho on rahaa, hyötyä ja korkoa ….

…Al-Kirmani sanoi, että näkemys eläinten päistä on rahassa ja päässä, ja jos se johtuu siitä, mitä liha syötään, ansaita rahaa on sallittua, ja jos se johtuu siitä, mitä ei ole sallittua syödä sitä on kielletty ….

Eläinten iho tulkitaan hyvällä ja hyödyllisellä tavalla sen mukaan, missä määrin eläimen iho sille osoitetaan, ja nahka hajautetaan tavoin ….