Tulkitse unesi: Unelma Eronnut vaimo 

…Ja kuka tahansa, joka näkee isänsä asuneen ollessaan vaatteiden esi-isä, oli eronnut. Silloin tapahtuu tilaa, paljon ylpeyttä, voittoa ja työn säännöllisyyttä ….

…Unessa oleva kiila on kuningas . Joten kuka tahansa, joka näki professorin lyöneen vaarnaa hänen selkäänsä, mestari tai tutkija tuli ulos ruumiistaan . Ja jos panos olisi tehty puusta, hänelle syntyisi tekopyhä poika, ja jos tappi vedetään ulos, hän oli kuolla . Ja jos kiila on rautaa, se on rahaa ja voimaa . Kiila osoittaa ahdistusta ja surua sen sitkeyden vuoksi . Kiila osoittaa aseman ja vakauden asioissa sekä oletuksen, irrotuksen tai liikkumisen pakottamisen . Jos se osoitti pojan tai vaimon olevan todiste pitkäikäisyydestä . Sanottiin : panos on rahaa . Ja sanottiin : Se osoittaa rakkautta, huolta ja surua . Ja joka näkee, että hän löi kiilan seinään tai maahan ja oli selibaatti, hän menee naimisiin, ja jos hänellä on vaimo, hän tulee raskaaksi . Sanottiin : Panos on tekopyhyys ….

…Kuka näkee pään katkaisun kaupungissa tai paikkakunnalla tai portilla, sitten ihmisten päämiehet tulevat sinne, ja jos hän näkee syövänsä heiltä tai ottavan jotain, niin se on rahaa ja hyötyä, ja kuka näkee, että hänen päänsä on suuri, se on hänen rahojensa kasvu ja jos hänellä on asema, niin ylpeyden kasvu, ja jos se on muuten niin hyvä joka tapauksessa, ja joka näkee, että hänen päänsä on pieni, niin päinvastainen tapaus, ja kuka tahansa näkee, että hänen päänsä on kuin norsun, hevosen, leijonan, muulin tai aasin pää, niin se on kiitettävää, ja jos se on kuin kamelin, karjan, lampaiden tai sian pää , niin tämä ei ole Mahmoud, ja jotkut heistä sanoivat nähneensä päänsä pedon päänä. Se on sallittua syödä, joten siinä ei ole mitään vikaa, ja jos se on jotain, jota ei ole sallittua syödä, siinä ei ole hyvää. Jotkut heistä sanoivat, että eläinten pään näkeminen on rahaa ja päätä. Jos se on mitä syödään, niin raha on vaimo, ja jos se on jotain, jota ei voida syödä, se on kielletty. Etu, samoin kuin jos hän sisällyttäisi hänet mihinkään, mikä ei pitäisi olla hänen kaltaista heräämisen aikana…

…Alemsrjh : Talo arvot hänen Beslaham, ja ehkä näytti vaimonsa, ja käyttöjärjestelmä miehensä, ja kenties lampun n vaimo ja sydänlanka sekä miehensä, ja ehkä ulkopuolella lastaan hänen vatsansa, ja ehkä Del käyttöjärjestelmä Sekä ohjaa että Astdhaen valoa silmästä ja muilta, hän näki lampun sammuvan , tutkija, hyväntekijä tai lapsi, joka ilmoittaa hänen kuolleensa, tai hänen ystävänsä sokaistui, tai hän kärsi uskonnostaan ​​kohtalonsa ja hänen etujensa kasvu . Jos hän näki talossaan palavan lampun, hänen vaimonsa tai poikansa olisi hyvä mies ….

…Rannekoru Jos mies näkee rannekkeen kädessään, se on tiukka . Jos rannekoru on kultaa tai hopeaa, hän on mies, joka soveltuu hyvien tekojen tavoitteluun . Ja joka näkee kultaisen rannekorun kädessään, hänen kätensä on arvokas . Ja jos enkeli näkee laumansa käsien seinän, hän on ystävällinen heitä kohtaan ja mukautuu heidän kohteluunsa, niin he saavat voittoa ja siunausta . Jos sulttaanin käsi on kiinni, se avataan hänen kädellään mainitsemalla testamentti . Rannekoru synnyttää miehen tai palvelijan . Naisten rannekoru on siunaus ja ilo . Ja joka näkee hopeakoruisen rannekkeen, hänen rahansa kasvavat . Rannekoru on miehille, jotka käyttävät sitä, ja on koriste naisille . Jos rannekoru on kuolleilla, ne ovat taivaassa . Rannekoru on poikamies vaimo . Ja sanottiin : Hopeiset rannekorut ovat uskonto ja hurskaus niille, jotka käyttävät niitä unessa, koska ne kuuluvat paratiisin ihmisten jalokiviin . Ja jos rannekorut olivat luusta tai norsunluusta, se voi viitata orjanaisiin ja vapaisiin miehiin . Ja rannekorut saattavat osoittaa surua ja epätoivoa . Ja rannekoru voi osoittaa, mitä maassa tapahtuu tai saapuu tai poistuu ….

…Al-Hassa : tarkoittaa miehiä ja naisia, nuoria naisia ​​ja laskettuja valkoisia dirhameja, koska se on peräisin maasta ja muistiinpano ja laskenta opiskelijan kärsimän tiedon tai runouden, pyhiinvaelluksen ja kivien heittämisen, julmuuden vuoksi. ja ahdistusta sekä loukkauksia ja panettelua . Kuka näki linnun laskeutuvan taivaasta maan päälle, otti sitten kiven ja lensi sen mukana, ja jos se oli moskeijassa, hyvä ihminen tai joku vanhurskaista menehtyi sieltä ja jos näkijä oli sairas, ja hän oli hyvien ihmisten joukossa tai joku, joka myös rukoili siinä, eikä kukaan ollut mukana taudissa. Ne, jotka myös rukoilevat siinä, niin näön omaava henkilö on kuollut, ja jos hän noutaa pikkukiven kirkosta, huomio potilaan turmeltumisesta on kuin esitimme, ja jos hän otti sen talosta tai tuntemattomasta paikasta, menetetään sen potilaan potilas, jolla oli visio lapsesta tai muusta, kuten sen, joka poimi useita kiviä ja heidän kohtalonsa vaatteessaan tai nieli sen vatsaansa, ja jos hän poimi sen moskeijasta, tutkijan talosta tai miespiiristä, hän laski tietoa ja Koraania, ja hän hyötyi muistamisesta ja lausunnosta yhtä paljon kuin otti piirityksen . Jos se noudetaan markkinoilta tai hehtaareilta ja puiden juurilta, se on hyötyä maailmalle, ja dirhamissa se koostuu hänelle hedelmien tai kasvien syistä tai kaupasta ja välityksestä tai hyväntekeväisyyden pyytämisestä ja antamisesta jokainen ihminen heräämisensä huolen ja tapan mukaan . Jos hänen vangintansa on peräisin merestä, lahjat sulttaanilta, jos hän palvelee häntä, tai hyötyvät merestä, jos hän käy kauppaa sillä, tai tietämyksen, jonka hän hankkii tiedemieheltä, jos se on hänen pyyntönsä, tai lahjan ja linkin varakas vaimo, jos hänellä on poika tai jotain vastaavaa . Jokainen, joka heitti sen mereen, hänen rahansa menivät siihen . Ja jos hän heittää hänet kaivoon, hän ottaa rahaa naimisiin tai palvelijan ostamiseen . Ja jos hän heitti sen sateessa tai ruokaolosuhteissa tai meren varastoon, hän osti sillä, mitä hänellä oli, tai yhtä paljon kuin heitti sen, kaupan, jonka todistaa paikka, johon hän heitti mitä oli hänen kanssaan . Tavalliset ihmiset sanovat : So-ja-se heitti mitä hänellä oli ja dirhamia osaksi vehnän tai öljyä tai jotain muuta . Jos hän heitti heille eläimen, kuten leijonan, apinan, heinäsirkan, variksen ja vastaavia . Se tapahtui Hajj-päivinä, ja pyhiinvaellusmatka ja kivien heittäminen julistivat sen hänen käskynsä tulevaisuudessa, koska kivien heittämisen alkuperä on se, että Gabriel, rauha hänelle, käski Aadamia, rauhaa olkoon hänen päällensä heittää Panettelija, kun se hänelle esitettiin, ja siitä tuli sunna hänen pojalleen . Jos tätä ei tehty Hajjin päivinä, kivi oli hänen rukouksensa vihollista tai moraalitonta henkilöä vastaan, kiroaminen ja loukkaaminen tai todistukset todistaakseen häntä vastaan . Ja jos hän heittäisi heitä näitä rotuja vastaan, kuten kyyhkyset ja muslimit kansan keskuudesta, mies olisi selkärankainen, puhuen vanhurskaudessa ja suojelluissa naisissa ….

…Kulmakarva on silmän koriste . Ja miehen kulmakarvat ovat hänen hyvyytensä, kauneutensa, käskynsä ja kunnioituksensa uskonnossaan, rehellisyydessä ja kasvussa, ja kulmakarvojen tulkinta perustuu hyvyydestä tai turmeltuneisuudesta . Ja jos kulmakarvat ovat paksut hiuksista, ne ovat kaksi pylvästä, jotta naiset mustattavat kulmakarvat koristeeksi . Kulmakarvat ovat vanhempia, kaksi poikaa, kaksi kumppania, kaksi vaimoa tai kaksi varapuheenjohtajaa, ja jos joku näkee kulmakarvansa yhdistettynä, se osoittaa läheisyyttä ja rakkautta ja päinvastoin . Heidän mustuutensa ja runsaasti hiuksiaan ovat osoitus niiden julistajien hyvästä kunnosta . Ja heidän laskeutumisensa silmiin on osoitus muutoksesta niitä viittaaviin henkilöihin, kuten poika, kumppani, vaimo tai ystävä . Ehkä tämä osoitti pitkäikäisyyttä, jotta hän näkisi itsensä sellaisena . Ja kulmakarvat osoittavat uskonnon sijoituksen . Ja ehkä kulmakarvat osoittivat, kenen silmä osoitti, kuten kuvernööri, huoltaja ja aviomies . Se on nuolien jousi, joka on havaittavissa kauniista silmistä ….

…Vuori : häikäilemätön, hillitty kuningas tai hallitsija tai mies, joka on yhtä suuri kuin vuori, sen pituus, lyhyys ja korkeus . Ja hän opettaa maailmaa ja erakkoa ja ilmoittaa korkeat rivit, kunnialliset paikat ja hyvät veneet, ja Kaikkivaltias Jumala loi vuoret maan tappeina, kun se häiriintyi, koska he ovat kuin tutkijoita ja kuninkaita, koska heillä on mitä pystysuorat vuoret eivät pidä, ja ne voivat osoittaa tavoitteita ja vaatimuksia, koska se, joka nousee hänen luokseen, ei nouse kuin häntä kohti. Kuka näkee itsensä vuorella, tukeutuu siihen tai istuu sen varjossa, lähestyi päämiehiä, tuli tunnetuksi hänestä ja otti turvaan hänen kanssaan joko sulttaanina tai juristina, tutkijana, joka palvoi erakkoa. jos hän oli hänen yläpuolellaan kutsumalla kutsun Sunnalle, qiblahin tulevaisuuteen, tai hänet heitettiin jouselta kädessään, koska hänen maineensa ihmisissä ulottuu hänen äänensä asti, ja hänen kirjansa ja käskynsä toteutetaan paikka, jonne hänen nuolensa saavuttivat . Ja jos se, joka näki itsensä pelkäävänsä häntä hereillä ollessaan, oli turvassa, ja jos hän oli laivassa, hänen isänsä kärsivät vaikeuksista ja esteistä, joiden vuoksi hänelle lahjettiin, ja nousu hänen päälleen oli moitteeton , koska Jumala Kaikkivaltias sanoi : ~ Menen vuorelle, joka suojaa minua vedeltä .~ Ibn Sirin sanoi : Vuori oli tuolloin erehtymätön, ellei se unessa näy ikään kuin se pakenisi alukselta vuorelle, koska se hukkuu ja häviää Ibn Nooan tarinan mukaan . Tämä voi viitata henkilöön, joka ei ollut hereillä laivassa tai meressä, ryhmän mielipiteen paradoksiin, yksinoikeuteen ja harhaoppiin, niin entä jos hänellä olisi vuorten ja niiden seitsemän hirviö tai alus, josta hän on pakenivat vuorelle oli tuomari, tietämyspäällikkö tai vain imaami . Vuorikiipeily on vaatimus, jota hän pyytää ja mitä hän haluaa, joten hän kysyy, mitä he ovat hereillä, tai toiveestaan ​​siihen sulttaanin tai tiedemiehen seurasta tai seisomasta heidän kanssaan tai matkalla maalla ja vastaavilla . Ja jos hänen nousunsa olisi kuin kiipeily vuorille, portaita tai turvallista tietä, niin koko hänen perheensä olisi hänelle helppoa, ja kaikkea hänen ympärillään pelättiin hänen puolestaan . Ja jos hänestä aiheutui haittaa tai hän nousi hänen luokseen ilman portaita, rauhaa tai järkeä, häntä pelätään, ja hänen asia oli kaikki petollinen . Jos hän päätyi edellä, hän pakeni sen jälkeen . Ja jos hän antaa unesta päästämättä tai putoaa unessa, hän kuolee siihen, mitä hän haluaa ja on kielletty hänen ja sen välillä, mitä hän haluaa, tai hänen velkansa on turmeltunut työssään, ja sitten hän laskeutuu vahingoista ja loukkaantumisista vahinkoa, onnettomuutta ja surua siinä määrin kuin hänen jäseniltään on murskattu . Kaatuminen vuoren ja Alkuadan yli ja kukkuloiden katot 0 Yläseinät ja palmuja ja puita, se osoittaa paradoksin näytöksistä, että asia, joka putosi häneltä sen tulkinnassa , sulttaanilta tai maailmalta, tai aviomies tai vaimo tai orja tai kuningas tai toiminnon tai tapahtuman, pyytää näkijä tärkeintä, että hän on hänen heräämisen, minkä hän toivoo ja pelkää häntä ja esittelee ja viiveet hänet erossa hänestä, ja hänen pitäytyminen Jos herääminen syntyy siinä olevien vaatimusten ja olosuhteiden runsauden tai sen toiveiden muutoksen vuoksi, hänet arvioidaan paradoksaalisesti hänen puolestaan, joka putosi unessa, tulkintatodisteidensa perusteella . Ero hänen asioidensa välillä käy ilmi hänen todisteidensa laajuudesta ja siitä, että hänen tietonsa hänen valmistamastaan ​​asiasta ja voimasta, heikkoudesta ja turbulenssista on saattanut johtaa häneen kaatumisestaan ​​kuivuudesta, hedelmällisyydestä, kuopasta , tavallinen, kivi, hiekka, maa tai meri, ehkä hän palasi siihen ruumiissaan kaatumisensa aikana ja osoittaa lankeamisen synteihin, sedimentteihin ja alentamiseen, jos hänen putoamisensa oli todiste siitä, kuten putoaminen pedolle, rottien korpit, käärmeet ja rotat tai saasta ja liete, ja tämä voi viitata syntien hylkäämiseen ja harhaoppeista luopumiseen, jos hän pakeni sellaisesta. Tai hänen kaatumisensa tapahtui moskeijassa tai päiväkodissa, profeetalle tai päiväkodille, profeetalle tai Koraanin ottamiselle tai ryhmärukoukselle . Mitä vuorelle palasi putoamisen, purkamisen tai ammattitaidon kannalta, se osoittaa sen, joka ajoi vuoren hänen päällensä, tuhon tai hänen tuhonsa tai tapponsa, ellei hän nouse ilmassa luomakunnan pään yli. , koska se on suuri pelko, joka pysyy kansan edessä kuninkaan puolelta, koska israelilaiset kohottivat vuoren heidän yläpuolelleen on kuin katos, pelätä Jumalaa heidän puolestaan ​​ja uhka tottelemattomuudelle . Mitä tulee vuorten juoksuun, tämä on osoitus jatkuvasta ylösnousemuksesta, joko sodasta, jossa liikkuu kuninkaat liikkuvat toisiaan vastaan, tai erosta ja myllerryksestä, joka tapahtuu maan tutkijoiden välillä koettelemuksessa ja ahdistuksessa. , jossa tavalliset ihmiset kuolevat, ja tämä voi viitata kuolemaan ja ruttoon, koska se on yksi ylösnousemuksen merkkejä, ja vuoren paluu on voita tai tuhkaa tai likaa, siinä ei ole hyvää sille, joka osoitti vuori hänelle, ei hänen elämässään eikä uskonnossaan, ja jos hänet lisätään siihen, joka kirkastettiin nöyryytyksensä jälkeen ja oli turvassa epäuskoisensa jälkeen ja pelkäsi Jumalaa tyranniansa jälkeen, palasi takaisin ollessaan. palasi ensimmäiseen tilaansa, koska Kaikkivaltias Jumala Vaatteiden luominen, kuten he väittävät, on vesivaahto, ja vaahto on virheellinen, kuten Kaikkivaltias Jumala sanoi kirjassaan . Ja vuori, jossa on vettä, kasveja ja vehreyttä, on velallisen omaisuutta . Ja jos siinä ei ole kasveja tai vettä, niin se on uskomaton hallitseva kuningas, koska kuolleiden tavoin Kaikkivaltias Jumala ei ylistä eikä pyhitä häntä . Seisova vuori, joka ei ole kaatunut, on elossa ja parempi kuin kaatunut, ja kaatunut, josta on tullut kiviä, on kuollut, koska hän ei mainitse Jumalaa eikä ylistä häntä . Ja joka nousee vuorelle ja joi sadastaan ​​ja oli edunvalvojan arvoinen, hän sai sen kovasydämisen kuninkaan mieheltä, ja mitä hän ei arvosta, sitä hän joi . Este on rangaistus ja ankaruus, jos se putoaa siitä, se selviää ja jos se nousee, se nousee ja heiluu väsymyksellä . Ja vuoren ympärillä olevat kivet ja puut tuovat tuohon paikkaan . Ja jokainen ylösnousemus on korkeus, jokainen pudotus on asento, ja jokainen ylösnousemus osoittaa ongelman, joten sen laskeutuminen osoittaa helpotusta ja jokainen ylösnousemus osoittaa tilaa, joten sen laskeutuminen osoittaa eristyneisyyttä . Ja jos hän huomasi kantavansa vuorta ja painavansa hänen päällensä, niin hänellä on mukanaan valtavan miehen tai kauppiaan tarvikkeet, joka painaa häntä, ja jos hän pelkää, pelkää häntä . Jos hän näkee tulleen vuoriluolaan, hän saa järkevyyttä uskonnossaan ja asioissaan, ottaa vastaan ​​sulttaanin asiat ja pystyy siihen . Jos hän astuu luolassa olevan vuoren luolaan, hän piirtää kuninkaan tai käsittämättömän miehen, ja jos vuori kohtaa hänet, he tai matkan tai läpipääsemätön mies, vaikea asia tai vaikea ja julma nainen kohtaavat. häntä, ja jos hän näkee nousevansa vuorelle, niin vuori on hänen vaatimuksensa tavoite, samoin kuin hän nousi, kunnes se tasoittuu sen yläpuolelle . Jokaisen nousun, jonka henkilö näkee, tai esteen, mäen, katon jne., On oltava se, mitä vaaditaan haluamansa tarpeen poistamisesta, ja nousu on tasainen, vaikeus eikä siinä mitään hyvää . Jos hän näkee laskeutuneensa kukkulalta, palatsilta tai vuorelta, niin kysymys, jota hän kysyy, on vähentynyt eikä täyty, ja joka näkee, että hän purkaa vuoren, hän kuolee ihmisen ja joka näkee olevansa kiinnostunut kiipeämään vuorelle tai harjoittelemaan sitä, niin vuori oli tavoite, johon se nousee, ja jos hän on sen yläpuolella, hän saavuttaa toivonsa. Jos hän putoaa hänestä, hänen tilansa karkotetaan . Ja kiitettävä nousu vuorella on röyhkeä siinä, mitä tekee vuorelle nouseva . Ja kaikki korkeus on kiitettävää, ellei se ole tasainen, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~Minä tahdon hänen nousunsa .~…

…Arkkujen ja astioiden osalta kuka tahansa, joka näkee, että hän on ostanut arkun, lahjoittanut sen hänelle tai lähettänyt hänet taivaasta, siunataan omistuksella, tietämyksellä, unelmalla, ravinnolla ja rauhalla. Arkku voi olla miehen vaimo tai hänen myymälänsä. Jos hän näkee, että niissä on tapahtunut onnettomuus, tai kuka tahansa näkee astiasta gulan, vaatteen, säkin tai vastaavan, se on astia sille, mikä siinä on, ja ehkä se oli ihmisen sydän astia sille, mikä siinä on hyvää tai pahaa, ja joka näkee, että laukku on repäissyt pohjan läpi ja mennyt sieltä, niin pussi on hänen ruumiinsa ja raha on hänen sielunsa, sitten hän on väistämättä kadonnut ja joka näkee, että hän tyhjän pussin kantaminen on vanhentunut, ja joka näkee ostaneensa vian, mukin tai vastaavan, hän menee naimisiin naisen kanssa, ja joka näkee kantavansa jotain lasinsirpaleista, hänellä on rahaa, ja joka näkee, että hänellä on muki vettä kädessään ja putoaa kädestään ja rikkoutuu ja vesi pysyy kädessään, niin hänen vaimonsa synnyttää pojan ja hänen poikansa pysyy ja kuka näkee ruukkuja talossaan Yrtit tai pannut tai kattilat tai pannut ja ihmiset tuntevat ne. Jos on sairas ihminen, joka kuoli, ja jos potilas syö niistä, se on osoitus hänen kuolemastaan. Ruukut voivat olla merkki talon arvosta ja aviomiehen lukumäärästä, ja joka näkee pyyhkivänsä lampun tai kiinnittävän hehkulangan, se on hänelle hyvä uutinen näkökyvyn turvallisuudesta, hänen terveydestään. etsijä ja kuka näkee Canonissa, vallassa tai Masrjiahissa hyvää tai pahaa korruptiota. Tämän arvo on talon arvoissa, ja kuka näkee mitä tahansa kannuista, rituaaleista, olosuhteista ja astioista, koska ne kaikki ovat naisia ja palvelijat, mitä hän näki heissä hyvyydestä tai turmeltuneisuudesta, niin tämä tulkitaan palvelijoissa ja orjissa, ja kirves on palvelija ja voitelu on palvelija….

…Al-Dararin osalta se on seitsemän, ja sanat esitettiin auringossa ja kuussa, ja loput viisi ovat Saturnusta, joka on kuninkaan piinan omistaja, ja Jupiter on hänen rahastonsa omistaja, ja Mars on sodan omistaja, ja Venus on kuninkaan vaimo, ja Merkurius on hänen kirjailijansa, ja tunnetut tähdet ovat hänen merkittäviä ja muut tähdet ovat hänen armeijansa ….