Tulkitse unesi: Unelma Favapavujen syöminen Unelmoin syöväni favapapuja, ja ne maistuvat niin herkullisilta, että heräsin ja se maistui suussani. Mikä selitys on? Ole hyvä ja neuvo minua, paljastaako Jumala sinulle hyvin 

…Lintutauti on halveksittava lintu, ja sen näkeminen unessa osoittaa ihmisiä, joilla ei ole olentoja ja jotka ovat hyödyttömiä . Ja tämän tuskan näkeminen osoittaa hauskaa, leikkiä, iloja, iloja ja voittoa vihollisista . Sultanaatin hallitsijoiden näkeminen linnuista unessa on pahaa, ahdistettua ja tyhmää . Aviomiehistä ja lapsista on todiste aviomiehistä ja lapsista, ja se, että ihminen ei ole hellä, on osoitus kanssakäymisestä vastakkaisten ja muiden kuin arabien kanssa . Ja nähdä Alkasirin todisteita hirviöistä ja ilmasta . Ja nähdä viivästynyt, kunnia ja voima, edut ja ravinto . Lihan syöminen on helppo hyöty . Ja linnun maskuliinisuuden näkeminen on uros, ja naisellinen on naisia . Ja tuntemattomat ihmiset ovat vieraita, ja näkevät, mikä on hyvää ja pahaa helpotuksessa vaikeuksien jälkeen tai mikä on helppoa vaikeuksien jälkeen . Nähdä, mikä näkyy sekä päivällä että yöllä, on osoitus pyynnön rohkeudesta ja voimakkuudesta . Suojaa on nähdä yöllä näkyvät ja päivällä asuvat . Pahuuden ja ilman hyvää näkeminen osoittaa vihollisia . Ja mikä on hyvää ilman pahaa, hänen näkemyksensä osoittaa turvallisuuden pelolta ja lailliselta toimeentulolta . Tulessa esiintyvän ja yöllä näkemisen merkitseminen tarkoittaa erilaisten työpaikkojen eläkkeelle siirtymistä ja uutisointia . Sen näkeminen, jolla ei ole arvoa herätä, jos sillä on arvoa unessa, tarkoittaa tekopyhyyttä ja rahankulutusta laittomasti, ja päinvastoin . Näkeminen, mikä ei lennä, kun se lensi unessa, merkitsee liiton ja moraalittomuuden rikkomista ja päinvastoin, nähdä, mikä ilmestyy kerralla ilman aikaa, ja jos se ilmestyi ennenaikaisesti, se oli osoitus asioiden asettamisesta pois paikaltaan tai erilaisista vihollisista ja outoista uutisista, ja syventyä siihen, mikä ei koske ihmisiä . Asukkaan näkeminen vedessä on ihmisiä, jotka ansaitsevat rahaa siitä, tai ihmisiä, jotka ovat hurskaita ja puhtaita, ja tämä on yleinen sanonta linnuista – mitta siitä, mitä ei mainita -….

…Sade : osoittaa Jumalan armoa, uskontoa, helpotusta ja apua, tietoa, Koraania ja viisautta, koska vesi on luomisen elämä ja maan hyvyys, ja sen menetyksellä ihmisten ja karjan tuhoaminen ja korruptio maasta ja merestä, entä jos sen vesi on maitoa, hunajaa tai rasvaa . Se osoittaa hedelmällisyyttä, vaurautta, halpoja hintoja ja vaurautta . Koska hän on syy tähän kaikkeen, ja hän ilmestyy, ja miten, jos se on vehnää, ohraa, öljyä, taatelia, rusinoita tai pölyä ilman pölyä, ja niin edelleen, mikä osoittaa rahaa ja toimeentuloa, ja se voi viitata tarpeet, jotka tulevat alas taivaalta, kuten heinäsirkat, rakeet tai tuuli, varsinkin jos se on siinä Tuli tai sen vesi oli kuumaa, koska Jumala, kunnia olkoon Hänelle, ilmaissut kirjassaan sen, minkä Hän oli paljastanut kansoilleen kärsimyksissään sade, kuten Kaikkivaltiaan sanonta : ~Ja me satoimme heitä, niin varoittavien sade .~ Ja ehkä sitä osoittaa sedikaatio ja vuodatettu veri, varsinkin jos sen vesi oli verta . Ja ehkä sairaudet ja sairaudet osoittavat isorokko ja piirustus, ellei se ole omana aikanaan ja vaikka se on haitallista kylmälle ja hyvälle puolelle, ja kaikki, mikä vahingoittaa maata ja sen kasvillisuutta, on haitallista ruumiille jotka myös luotiin siitä ja kasvoivat siinä, joten entä jos sade olisi varsinkin tuntemattomassa talossa, kylässä tai paikkakunnalla, ja ehkä se osoitti Sultanin vaivasta ja kärsimyksestä, kuten vastustajista ja käskyistä, varsinkin jos se oli sataa ihmishenkiä, ja niin edelleen . Matkailijoiden, käsityöläisten ja kaikkien ulkoilmassa työskentelevien kärsimysten ja ehkä myös lääketieteen, järjen, ennaltaehkäisyn ja lomien todisteiden joukossa , koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~ Jos sateessa on sinulle haittaa .~ Kuka näki maassa julkisen sateen, jos ihmisten hedelmällisyys oli heikkoa, heidän hinta oli halpa, joko sateella, kuten hän näki, tai sen ystävällisyydestä tai ruokaa tarjoavista aluksista . Ja jos he olivat sortossa, kärsimyksissä ja sairauksissa, anna sen mennä pois heiltä, ​​jos sade oli tuolloin hyödyllinen ja jos se oli haitallista tai siinä oli kiveä tai tulta, kerrotaan, mitä he ovat, ja taajuus heidän kanssaan sateen voimakkuuden ja heikkouden mukaan . Jos se oli ruiskuttamista, niin asia on vähäinen . Ja joka näkee itsensä sateessa tai loukussa katon tai seinän alla, hän määrää vahingon puheella ja vahingolla . Ja joko hän iski yhtä paljon kuin sade löi häntä, tai viemäri osui häntä, jos hän oli sairas, tai se oli hänen aikansa, tai paikka oli hänen paikkansa . Mitä seinän alla on kielletty, joko hän on poissa työstään tai matkoiltaan tai sairautensa tai köyhyytensä vuoksi, tai hänet vangitaan vankilaan sen mukaan, mitä sen jokaisessa osassa päätellään paikka, jossa hän näki itsensä, ja hänen näkemyksensä kasvoi, ja mikä hänen herätyksessään on, ellei hän ole pettänyt sateessa epäpuhtautta tai puhdistumista siitä rukoukseen tai pesemään kasvonsa vedellä, joten hänen näönsä on oikea, tai hänet pestiin epäpuhtaudella, joka oli hänen ruumiissaan tai vaatteissaan. Jos hän oli uskoton, hänestä tuli muslimi, ja jos hän oli uudistaja tai syntinen, hän teki parannuksen, ja jos hän oli köyhä, Jumala rikasti häntä, ja jos hän toivoi tarvetta sulttaanin tai jonkun hänen kaltaisensa seuranneen häntä, ja hän antoi hänelle mahdollisuuden tarvita . Ja jokainen on toivottavaa lajilleen, sillä hän on kiitettävä, ja jokaista, joka vihaa lajiaan, vihataan . Ja Ibn Sirin sanoi : Kaikkivaltiaan Jumalan kirjassa ei ole mitään helpotusta , jos sateen nimi tulee, se on pilvistä, kuten Kaikkivaltias sanoi : ~Ja me satoi heidän päälleen sateella .~ Ja hän sanoi : ~ Ja me suihkutimme heille kiviä .~ Jos sitä ei ole nimetty Faraj-sateeksi, yleisö, jakeesta : ~ Ja me menimme taivaasta, siunattua vettä ~ ja sanoimme jotkut heistä : sade osoittaa kameleiden saattuetta ja asuntovaunukamelit sateita . Ja yleinen sade on järjetöntä, ja jos hän näkee, että taivas on satanut miekkoja, ihmiset kärsivät riidoista ja riidoista, ja jos sataa vesimeloneita, he sairastuvat, ja jos sataa ilman pilviä, hän ei kiellä sitä , koska sade laskeutuu taivaalta . Ja sanottiin, että hän oli helpotus paikasta, jossa ei ole toivoa, ja toimeentulo paikasta, joka ei ole tärkeä . Sana sade ja vesiputous ja vastaavat ovat tulkinnassa oikeampi kuin sana sade ….

…** Jumalan lähettiläs, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhan, näki minulle Jumalan lähettilään näkemyksen, siunatkoon Jumala ja antako hänelle rauhan, kun hän tapahtui Uhudin taistelussa Abu Musan valtuudella – olkoon Jumala tyytyväinen häneen – olkoon profeetan valtuudella Jumalan rukoukset ja rauha häntä kohtaan, joka sanoi : Minä näin unessa, että muutin Mekasta maahan, jossa oli palmuja. Kunnes se on Al-Yahama tai Hajar, ja jos se on Madinah Yathrib, ja näin tässä näyssä, että ravistin miekkaa ja katkaisin hänen rintansa. Joten mitä uskovat löysivät sunnuntaina . Sitten ravistin sitä uudelleen, ja se palautti parhaan mitä se oli. Joten Jumala toi mukanaan valloituksesta ja uskovien kokoontumisesta, ja näin myös siinä lehmän, ja Jumala on hyvä. Joten jos he ovat joukko uskovia sunnuntaina, ja jos hyvää on se, mitä Jumala on tuonut mukanaan sen todellisuuden palkkion jälkeen, jonka Jumala toi meille Badrin päivän jälkeen . Sen Ibn Abbas – Jumala häneen tyytyväinen – hän sanoi : Tällä Messenger Jumalan Jumala rukouksiin ja rauha hänelle , tyhjensi miekan Dhul – Fiqar päivänä Badr, ja hän oli se, joka sahaa visio siinä sunnuntaina, ja hän sanoi : minä näin miekka Dhu al-Fiqar, joten hän sanoi : minä näin miekka Dhu al-Fiqar, eikä hänen ensimmäinen, joten se ei ole sinussa. Vahvistetussa kilpessä käännin sen kaupunkiin ja näin lehmiä teurastettavan, joten lehmä on hyvä . Joten hän sanoi Jumalan lähettilään, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhan, ja tappoi setänsä Hamza bin Abdul Muttalibin ja teurastetut lehmät tapahtuivat muslimien keskuudessa tappaen sunnuntaina ….

…Onko sallittua nähdä Jumala unessa? Vastaus tähän : että ilmaisun ihmiset ovat olleet yhtä mieltä siitä, että on sallittua nähdä Jumala unessa ja terveydessä , paitsi nähdä profeetan rauhan olevan hänen päällään . Ibn Albaqlani sanoi : näe Jumalaa unelmoinnissa takanani olevan semantiikan sydämessä asioista tai ole kuin mikä tahansa muu katkera Iaat , ja Jumala tietää (1). K : Mikä on hyvän näkemisen etiketti ? Mikä on hänen esimerkkinsä? V : Tutkijat mainitsivat etiketin, jonka tekivät ne, jotka näkivät vanhurskaan näyn : 1 On kiitollinen siitä . 2 • Anne Astbhr ulos . 3 • Anne puhuu, mutta jokainen, joka rakastaa ilman vihaa . Rauha olkoon hän, hän sanoi : Jos näit visiosi rakkaudesta häneen, se on Jumalalta , Jumala Fleihmd ja se tapahtuu . . ~(2) . Pääluokat Ilm oikea inspiraation jo Maagayh Jumalan sydämessä palvelijan, sana sanoo Herra hänen palvelijansa on unessa, kuten hän sanoi bin hiljaa palvonta ja muut, kuten : Tällä yhtymäkohta hengessä nukkuminen elämää kuolleen perheensä ja hänen sukulaistensa ja hänen seuralaisensa , ja aion puhua sen myöhemmin suurempi aktivointi, jos Jumala suo . lukien : Tällä nousu sielunsa Jumalalle ja hänet hänelle . lukien : tuleva henki of Paradise ja Mhahadtha ja muut (3). ___________________ (1) Ibn Hajar – op – (388 \ 12) (2) kertojien Bukharissa myös Open – op – (369 \ 12) (3) poika arvot – henki – op – s. 63 ** lainaten tohtori Fahad Al – Osaimi…

…Joissakin kirjoissa mainittiin, että yksi vision tavoista ei ole kertoa sitä naiselle tai aamurukouksen jälkeen? Onko tämä oikein? Kyllä, tämä mainittiin joissakin kirjoissa, mutta se on virheellinen eritelmä, joten visio on sallittua kertoa naisille. Imaami Ibn Hajar sanoi luvun Al-Fath : Näön ilmaiseminen aamurukouksen jälkeen (12/439): Se osoittaa heikkoutta, mitä Abd Al-Razzaq antoi Omarin viranomaisille Saeed Ibn Abd: n valtuudella. Joidenkin tutkijoiden mukaan al-Rahman perustui eräisiin väärinkäsityksiin, kuten naisen kiireellisyyteen ja heidän pelkoonsa, että visio tulkitaan väärin, tai se perustui joihinkin naisten lyhyisiin katseisiin ja Näiden ilmeiden virheitä ei ole piilotettu, ja on osoitettu, että Lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, kertoi joitain näkemyksiään naisista, kuten Aisha ja Khadija, olkoon Jumala tyytyväinen heihin vaimojensa keskuudessa ja kuten äiti kielletty, ja Ibn Omarin tarina ja hän halusivat, että Jumala näyttäisi hänelle näyn, ja kun hän näki hänet, hän kertoi sen sisarelleen Hafsalle, olkoon Jumala tyytyväinen heihin kaikkiin, kaikki nämä kertomukset ovat riittäviä halveksivat tätä sanomaa, ja sanomme sen olevan oikea ….

…Hedelmä, jos hedelmä näkyy unessa ja on makea, osoittaa toimeentuloa, hyötyä ja hyödyllistä tietoa, ja hapan hedelmä on myös sille, joka suostuu syömään sitä, ja niille, jotka eivät ole hänen kanssaan samaa mieltä, se on kielletty raha ja sairauden lisääntyminen, ja mikä ei pääty hedelmien lopputulokseen, osoittaa hänen syömisen ja uskonnon hallinnan tai muiden kuin muslimien naisten ja miesten esiintyvyyden orjina tai tyhminä . Ja peitetyt hedelmät ylläpitävät väsymystä, ja höyrytetyillä hedelmillä ei ole juurikaan epäilyksiä tai niitä ei ole pelastettu zakatista . Ja hedelmä, jolla ei ole varret tai kuorta, osoittaa asioiden helppouden ja laillisen toimeentulon, jota mikään ei pilaa . Jos hedelmä on kausillaan ja kypsyydeltään, se on kiireellistä hyötyä, ja jos se ei ole kaudella, sen hyöty jonkin ajan kuluttua tai se on todiste toimeentulosta . Ja sen syöminen muuna kuin sen aikaan on helpotus, joka on menettänyt hyvän ja helpon vaikeuden, ja tutkinta siitä, mitä pelätään menevän . Ja jokainen hedelmä yhdessä on merkki tutusta ja tapaamisesta ja päinvastoin . Jokainen outo hedelmä on merkki maastaan . Hedelmät ovat aviomiehiä, lapsia, rahasopimuksia, kauppoja, tiedettä, omaisuutta, hyviä töitä, perhettä, sukulaisia, yksilöitä tai lääkkeitä niiden hallussa oleville sairauksille, ja ne voivat ilmoittaa, mikä juoma niistä on valmistettu . Sekä mashmoum että sen vesi tai rasva . Ja joka poimii puusta jotain, joka ei ole hedelmää, hän pysyy asiassa, joka ei ole hänelle sallittua, tai hän etsii jotain, mikä ei ole hänelle pakollista . Ja hedelmien poimiminen puun juurilta on osoitus riidasta kunniallisen miehen kanssa, ja joka näkee poimineen erilaisia ​​hedelmiä puista, se vaikuttaa ihmisten tietoon ja oikeuskäytäntöön, joilla on tietoa ja arvostusta . Jos hän valitsi sen istuessaan, hänellä olisi toimeentulo ilman kovaa työtä . Ja kuka näki hedelmällisen puun talvella ja piti siitä, hän oli mies, joka oli pakko, ja oletti, että hänellä oli rahaa, ja jos hän poimii siitä jotain, hänen rahansa menivät tälle miehelle yhtä paljon kuin hän poimi sen . Hedelmät ovat vaurautta ja arvokkuutta, joten kuka tahansa, joka näkee saavansa muusta sidoksesta olevasta puusta kuin sen hedelmistä, hän osoittaa vanhurskaan vävyn tai kumppanin, joka on hyvä . Ja mikä tahansa hedelmä oli vuoristossa, jota ei omistettu, se on tietoa, ravintoa ja kykyjä Kaikkivaltiaalta Jumalalta, eikä kenelläkään ole siihen suosiota ….

…Jos hän näkee nielevänsä rautakynnet : tai hampaan, piikin tai kiven tai kuivaa sen karheudellaan ja sallittavuudellaan kurkussa lukuun ottamatta ruokaa ja juomaa, hän kärsii vihasta niin paljon kuin se on vaikeaa ja karkea kurkussa, ja hän on kärsivällinen häntä kohtaan niin paljon kuin pystyy kantamaan sen . Ja jos se, mitä hän nieli ruoan tai juoman olemuksesta, oli niin karkea kurkussa, niin hänen tulkintansa on, että hänen elämänsä, toimeentulonsa ja ansaintansa vaikeuttavat häntä siinä määrin kuin se on . Samoin jos kysyntä on yhtä paljon katkeruutta, suolapitoisuutta ja happamuutta tai lämpöä ja kylmää, niin että hän pidättyy sallimasta kurkkua, niin se on pulaa hänen elämästään ja toimeentulostaan, ja jos hän näkee, ettei hänellä ole makea maito tai jotain makeaa, niin se on hyvä elämä, eläminen, laskeminen ja antaminen, paitsi että se on jotain epämiellyttävää hermeneutiikassa, kuten viikunat, musta karhu ja keltainen vesimeloni, ja vihatut jyvät hermeneutiikassa, pulsseissa, humissa ja sahnaa , joten sen tulkinta on huolenaihe, eikä siinä ole mitään hyvää ….

…Ja miekka syntyi urokseksi ja sulttaaniksi . Ja hänen luonteensa syntyi . Ja hänen ainoansa syntyi ….

…Ja joka näkee, että alus on rikkoutunut ja sen levyt ovat hajallaan ja kiinnitettynä johonkin niistä, hän valvoo hänen tuhoutumistaan ​​ja sitten pelastuu, ja jos hän olisi kauppias, joka menetti kaupan, hän saisi voittoa ….

…Ja kuka näkee tutkijan ja ihmiset työskentelevät sen parissa ja hyötyvät siitä, se on mineraali, jonka ihmiset aikovat saada siitä ….