Hammastahnan tulkinta niille, jotka näkivät sen unessa | unelmien tulkinta islamissa.com

…Kuka näkee hänet unessa kauniilla käsialalla, se osoittaa siunauksellaan tietoa, ohjausta ja ravintoa, ja ehkä basmalah viittaa lapseen ja pojanpoikaan kiinnittymään toisiinsa . Ja ehkä hän osoitti oivalluksen siitä, mitä oli mennyt toistamaan hänen kirjeensä . Se osoittaa avioliiton tavoittelua . Ja ehkä hän osoitti ohjausta harhaanjohtamisen jälkeen . Jos kirjoitat unessa kauniilla käsialalla, katsoja saa ylläpitoa ja onnea valmistuksessa tai tietämyksessä . Ja jos se on kirjoitettu kuolleena, se on Kaikkivaltiaan Jumalan armo . Ja ehkä sen kirjoittaminen osoitti voittoa istutuksessa . Jos se poistettiin kirjoittamisen jälkeen ja kaapattiin lintu del loppui näkijän iästä ja tyhjiöelämästä, ja tämä mitataan hänen käsissään olevista kirjoista jotain Koraanista tai muusta, sanottiin, että Hassan bin Ali voi olla Allahin ilo hänen kanssaan näki unessa, joka oli kirjoitettu otsalleen ( ja aamulla, ja yöllä, kun se pimenee ). Joten hän nosti sen Saeed bin Al-Musayyibille ja sanoi : oi, Jumalan lähettilään poika, neuvo ja pyydä anteeksiantoa, joten hän lähti maailmasta yön jälkeen . Jos hän lausuu Basmalahin rukoillessaan ja hänen oppinsa on jättää Basmalah rukouksessa, niin hänen Basmalah on todiste uskonnon harjoittamisesta, jota hän ei tarvinnut, ja se voi osoittaa taipumusta isään ilman äitiä, ja äiti isälle, tai hän pitää parempana sunnaa kuin fardia, tai naafilia sunnahin tai harhaopetusta. Toivottavaa . Ja mitä siihen on kirjoitettu unessa, katsotaan, jos se on kirjoitettu kullalla, se osoittaa toimeentuloa ja kiinnostusta tottelevaisuuteen tai hyvien aikojen uudistamiseen, ja se voi viitata kauniiseen muistoon ja hyviin tekoihin . Ja hän mietti, mihin kynät oli kirjoitettu, joten kasvainlinja on lentävä raha, tutkijan linja on tutkimus siitä, mitä hän haluaa, sukulinjan linja on verrannollinen, kopiointiviiva on eristetty ja villin viiva sisältää jotain pitkää, ja runojen rivi osoittaa huolimattomuutta ja palvontaa, ja al-Rayhanin rivi on tekopyhyyttä ja pölylinja on sairaus silmässä . Ja mitä siihen oli kirjoitettu muuten, sen kirjoittaminen Ezzin ja Nasrin allekirjoitus käsinkirjoitukseen ja kirjoittaminen al-Waraqan käsinkirjoitukseen katsotaan koettelemuksiksi, ja jos sen kirjoittamisesta ei ole mitään selvää, se on todiste väristä. opissa tai uskossa . Mitä outoja kyniä on kirjoitettu, kuten heprea, syyrialainen, hindi ja vastaavat, se on osoitus outoista dinaareista, aviomiehistä, orjista tai orjista tai tuntemuksesta muukalaisista . Rautakynällä kirjoittama merkitsi voimaa, toimeentuloa ja vankkumattomuutta asioissa . Ja jos hän kirjoitti sen hopeakynällä, ja jos se oli kuin tavallinen kynä, se osoittaa välittäjätilannetta, varsinkin jos se oli kirjoitettu kierretyllä tai solmuisella kynällä, ja jos kynä oli suora ja hieno, se osoitti niiden kunnia-asema tai tieto ja työ, jotka tekivät sen unessa. Jos se on kirjoitettu Kagdissa, hän on saattanut tehdä hyvän teon tai noudattaa sitä. Se on pakollista, ja jos se on kirjoitettu pergamentilla, hän yritti etsiä perintöä, ja jos se oli punaisella, keltaisella tai valkoisella kudotulla kankaalla, se saavutti ilo ja ilo, ja jos se olisi vihreää kudottua kangasta, se saisi todistuksen Kaikkivaltiaan Jumalan kanssa . Ja sen kirjoittaminen valolla tai kullalla on hyvä uutinen . Basmalahin pisteiden ja muodon näkeminen unessa : Jos Basmalah viittaa vaimoon, se viittaa häneen, hänen rahansa muotoon, hänen laitteisiinsa, lapsiinsa ja erehtymättömyyteensä, ja jos se osoittaa rahaa, tämä on hänen hyödyllinen zakat, ja jos se viittaa rukoukseen, se on hänen Sunna, ja jos se osoittaa maata, se oli hänen perheensä ja merkittäviä tutkijoita, hyveitä ja kaupan mestareita. Seurakunnasta ja voittaneista kaupoista . Ja ilmaisumerkit otettiin huomioon ja näkivät unessa : akkusatiivi on asento, alentava merkki on eristäytyminen, korotettu merkki on korkeus, kuolema tai työtila, yhteysmerkki on linkki, vakuuttava merkki on vakuuttava asiat, ja stressimerkki on asioiden kireys ja vaikeus, joten näiden merkkien basmalahiin tullut johti sen näkijän uskontoon tai hänen maalliseen elämäänsä, ja samoin, jos se on puutteellista, hän näki Basmalahin päinvastoin järjestys, kuten se, joka tekee Kaikkein armollisimmasta Kaikkivaltiaan Bismillan paikaksi tai antaa Jumalan nimen Bismillan nimelle. Tunnettu muun muassa . Jos joku muu kirjoitti sen ja pyysi sen itse, se merkitsee liiton rikkomista, islamista luopumista tai sitä, että hän säästää mitä hänellä on tietoa ja rahaa . Ja jos etsijä tekisi niin unessa, kun hän oli sairas, hän paranisi ja jos hän oli syntinen, niin hän tekisi parannuksen, ja ehkä hän meni naimisiin ja sai hyviä lapsia tai hän sai kaupasta . Ja joka näkee, että hän lausuu unessa Jumalan nimessä, armollisin, armollisin, niin Kaikkivaltias Jumala heittää siunauksen rahoilleen ….

…Mitä frankeihin tulee, he tulkitsevat helpotuksella ja voitolla myös niille, jotka näkivät heidät ja jotka näkivät, että hänestä oli tullut frankkia, koska armenialaisten kohdalla he ilmaisevat heidät kaikissa olosuhteissaan, kuten kristityt mainitsivat, mutta niihin sisältyy enemmän niille, jotka näkivät, että hänestä tuli armenialaisia, joilla oli huono moraali ….

…Helvetin näyn tulkinta etsimme siitä turvaa Jumalalta. Abu Amr Muhammad bin Jaafar bin Matar kertoi meille : Hamad bin Saeed bin Muhammad kertoi meille , hän sanoi : Muhammad bin Yaqoub al-Karabsi sanoi meille, Muhammad bin Abi Bakr al-Muqaddami kertoi meille al-Hakam bin Zuhairille, Thabet bin Abdullah bin Abi kertoi meille isänsä valtuudella, isoisänsä luvalla, hän sanoi : Joka näkee, että häntä poltetaan, se on helvetissä . Jos hän näkee kuin kuningas ottaisi johtoaseman ja heittäisi hänet tuleen, niin hänen näkynsä edellyttivät hänen nöyryyttämistä . Jos tulivartijan omistaja näki myrkyllisen laukauksen, hän antoi poliisin, teloittajan tai sulttaania kiduttaneen . Jos hän näkee tulen läheltä, hän joutuu ahdinkoon ja epäonneen, josta hän ei pääse pakenemaan, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ” Ja rikolliset näkivät tulen, joten he ajattelivat ottavansa sen eikä löytäneet tietä siitä ulos. . ” Ja hän kärsi moraalittomasta menetyksestä, sillä Kaikkivaltias sanoi: ~ Hänen piinansa oli taakka .~ Hänen näkemyksensä olivat hänelle ennakolta makua synnistään ….

…Jotkut ilmaisijoista sanoivat: Kuulin Sheikh Muhammad al-Qarounilta, yhdeltä ilmaisun šeihistä, että jotkut kuninkaat näkivät unessa ikään kuin hän olisi syönyt merenneidon, joten hän kertoi sen hänelle, joten hän sanoi hänelle että sinun pitäisi uskoa johonkin, mikä estää sinulta pahan. Komento ja ilmeinen ….

…Sakhla tulkitaan pojaksi, ja sen tulkinta on kuin Kauris tulkinta, mutta Kauris katsotaan miehiksi ja Sakhla naisiksi ….

Peräaukko on sen omistajan, sen myymälän, myymälän ja istuimen pussi, ja kuka näkee siinä jotain, mikä sitä koristaa tai häpäisee, sitten sen ilme siinä ja joka näkee, että se tulee hänen peräaukostaan, mikä on ei ole välttämätöntä tai menee siihen kuin se ei ole siinä hyvä, ja joka näkee, että se haisee tuoksuvan tuoksun, se on ylistys ja kaunis muisto siitä, ja jos hän näkee sitä vastaan, hänen hopeansa

…Mikä on kantanne jotka kysyä teiltä merkityksen joidenkin symbolien unia tai unelmia, kuin jos joku kysyy merkityksen : tulipalo , esimerkiksi , tai henkiolennot , tai hedelmiä , tai käärmeitä ja niin edelleen? Onko näillä asioilla erityinen merkitys? Tätä tapahtuu paljon soittajilta . Vastaukseni on, että tämä kysymys ei ole pätevä, enkä ole sellaisen kanssa, joka tulkitsee unia tällä tavalla. Koska visioita ( lohkoja ) ei voida jakaa tai erottaa niiden symbolien välillä, ja visiossa voi olla huono symboli, mutta sillä voi olla hyvä merkitys, kun otetaan huomioon tekijä, jolloin visio nähtiin. Esimerkiksi tulena sen näkeminen on miellyttävää talvella ja sytytettyä kesällä . Huonon symbolin merkitys voi myös häiriintyä muiden symbolien vuoksi, joilla on hyvä merkitys näkyssä . Näin näet, että kysymys tällä tavalla on väärä, ja yhdellä symbolilla voi olla monia merkityksiä, jotka eroavat toisistaan sukupuolen, ammatin, siviilisäädyn tai asuinpaikan mukaan; asuuko hän esimerkiksi merillä vai autiomaassa vai kaupungeissa tai kylissä .. … ja niin edelleen ….

…Mikä on syy niin moniin ilmaisuihin, joissa kehotetaan tuntemaan näkyssä vastaavien nimet? Tämä on tärkeä kysymys, ja se liittyy myös kysyjään. Koska jotkut kyselijät saattavat olla hämmentyneitä kysyessään nimistä, enkä tiedä miksi tämä hämmennys ja asia eivät ole muuta kuin unelma? Syystä ilmaisijoiden kysymyksen syy on merkityksellinen vastauksen suhteen suhteen, koska nimillä on suhde ja ne vaikuttavat negatiivisesti tai positiivisesti näyn ilmaisuun, ja Lähettiläs, olkoon Jumala rukoukset ja rauha hänelle, piti optimismista joidenkin nimien merkityksestä todellisuudessa, mutta hän käski muuttaa jotkut nimet toisiksi paremmalla merkityksellä ja merkityksellä, ja tämä mainittiin häneltä todistusvoimaisilla tavoilla, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauha ja ilmaisun suhteen hän, rauha ja siunaukset olkoon hänelle, kertoi heikosta kertomusketjusta Ibn Majahin Sunnassa ja siirtoketjullaan Anas ibn Malikin auktoriteetilla : Hän , rauha ja siunaukset olkoon hänen päällensä sanoi : ((He pitivät heitä nimensä mukaan, ja tekivät ne merkitykseltään ja näkemykseltään ensimmäisestä ohimenevästä ).) Ibn Majah kertoi sen kirjassa ”Vision visio” luvussa siitä, mitä näky ilmaisee ja mitä tarkoitetaan sanomalla : Heitä pidetään heidän nimissään, toisin sanoen niiden tulkinta johtuu näyssä mainituista nimistä. Väsynyt, sitten hän alkaa väsyä tai näkee lännen, sitten hän katsoo moraalittoman miehen nimeävän hänet hadeethiin ja niin edelleen . Mitä tarkoitetaan sanomalla : (( Kanawha Pkinaha )) , joka toi hänelle esimerkin, jos hän oli Tamohan kautta, on johdettu sanonnasta : Knyt siitä ja Knut, jos kirjoitat jostakin muusta, ja tämä hadith mainitsi tutkija Shaykh al- Albaanin Kaikkivaltiaan Jumalan armo heikossa sunan Ibn Majahissa [ r 315_ h 849] Ja hän symboloi sitä sanoen : Heikko, ja Sheikh Muhammad Fu’ad Abd al-Baqi – Sunan Ibn Majahin Muhaqqiq – kun hän antoi sen Ibn Majahin siirtoketju, julkaisussa Zuaid : Hänen välitysketjussaan on Yazid ibn Aban al-Raqashi, ja hän on heikko, ja joka tapauksessa meillä ei ole onnea keskustellessamme esimerkkeistä joistakin visioista, jotka Pyhä profeetta, olkoon Jumala Siunaa häntä ja anna hänelle rauha, joka on ristiriidassa joidenkin visioiden kanssa, käyttäen nimien nimeämistä joissakin visioissa, mikä vahvistaa joidenkin ilmaisijoiden lähestymistavan oikeellisuuden, jos he kysyvät joskus nimistä, ja siitä hadithista : Anas bin Malik sanoi : Jumalan lähettiläs, rauha ja siunaukset olkoon hänelle, sanoi : (( I näki yhden yön, kun nukkuja näkee kuin olisin Uqba ibn Rafin talossa ). Meillä jäi Ratab Ibn Tab – mies Medinasta – ja minä mainita tekstissä hadithin ja hänen valmistumisensa ( s. 50), ja olen selittänyt, että Messenger, rauha ja Jumalan siunaukset hänelle, on ensimmäinen este rangaistus ja korotti korotuksen , ja se johtuu nimien johtamisesta, koska se on välillä ….

…Hänet teurastettiin unessa, koska hän loukkasi seuralaisia 82 – Ibn al-Qayyim mainitsi myös al-Qayrawanin auktoriteetilla, jonka hän mainitsi ( Kitab al-Bustan ) -kirjassa joidenkin edeltäjien luvalla, hän sanoi : Minulla oli naapuri kirosi Abu Bakria ja Omaria – olkoon Jumala tyytyväinen heihin – kun eräänä päivänä enemmän kuin hän loukkasi heitä, sitten otin hänet ja söin minut, ja menin talooni, kun olin nukahtanut ja surullinen, joten nukuin ja vasen illallinen ja näin Jumalan Lähettiläs ( SAWS ), unessa, ja sanoin : Oi Jumala niin ja näin kiroilee kumppanisi, hän sanoi : ( Keitä minun kumppaneita ) ? Sanoin : Abu Bakr ja Omar sanoivat : ~ Ota tämä veitsi ja teurasta se sen mukana .~ Joten otin sen , panin sen ja teurastin, ja näin kuin käteni löisi sitä hänen verestään , joten heitin vuorovesi ja toin käteni maahan pyyhkimään sitä, joten huomasin kuulleeni huutaa talonsa ympäri, joten sanoin : Mikä tämä huuto on : He sanoivat : Niin ja niin kuoli yhtäkkiä, kun tulimme katsomaan häntä, niin teurastuskohde . 83 – Hän sanoi : Muhammad bin Abdullah al-Muhabili sanoi : Näin unessa kuin olisin niin ja niin poikien käsivarressa ja jos profeetta ( PBUH ) istuisi kukkulalla Abu Bakrin kanssa Kun Umar seisoi hänen edessään, Umar sanoi hänelle : Oi Jumalan lähettiläs, tämä loukkaa minua ja loukkaa Abu Bakria , ja hän sanoi : Tule O Abu Hafsin kautta , tuli mies. Jos hän oli Omani kuuluisa, Bsabhman profeetta sanoi hänelle ( r )) Addjah ), Faddjah sanoi sitten ( Azbha ) Vzbha , sanoi : mikä varoitti minua, mutta Siaha sanoin : mitä en sano hänelle toivovani tehdä parannusta, kun hän koski taloa Kuulin paljon itkemistä , joten sanoin : Mikä tämä itku on? Joten he sanoivat : Omanit teurastettiin eilen hänen sängyssä . Hän sanoi : pääsin hänen kaulaansa, joten hänen korvastaan korvaansa punainen polku kuin loukkuun jäänyt veri ….