…Entä Messengerin näkeminen, saako Jumala siunata häntä ja antaa hänelle rauhan, onko se mahdollista? Mitä se tarkoittaa? Onko se aina tosi näkemys, olkoon Lähettiläs, saako Jumala siunata hänet ja antaa hänelle rauhan, oliko näky profeetan elämäkerrassa kuvattu vai erilainenko hän? Sanomalla tai kuvaamalla; Esimerkiksi, jos nuori mies nähdään tai hänellä on valkoinen parta tai hänellä on vaatteita, joita hän ei ole tottunut käyttämään, tai hänen nähdään tilaavan joitain puhdistetun sharian vastaisia asioita, kuten hautojen kunnioittamisen, kohdun katkaisemisen, tai tappamista, … ja muuta kuin mitä olen todistanut heidän näkemiensä tarinoista ja kertomuksista … ? Aluksi sanon, että Messengerin näkemys on, että Jumalan rukoukset ja rauha olkoon hänelle, ja se on yksi vanhurskaimman näyn näkyvimmistä esimerkeistä. Nämä kaksi šeikkiä tulivat Abu Hurairahin hadithista, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, joka sanoi : Jumalan lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, sanoivat : [ Kuka näkee minut unessa, on nähnyt minut, Paholainen ei jäljittele minua. . ] Ja kertomuksesta hänestä : [ Kuka näkee minut unessa, se näkee minut hereillä, tai ikään kuin näki minut hereillä, Saatana ei jäljittele minua . ] Vuonna romaani : [ Joka näkee minut näki oikealla ]. Mutta jos tämä on visio mukaan vuodessa ja elämäkerta kuvaus, joten imaami Muhammad Ibn Sirin sanoi jälkeen puhua ennen, [ pois oikealta nähnyt minut, on nähnyt ] , : jos hän näki kuvan . Ja tällä imaamilla oli tapana kertoa hänelle, että hän näki profeetan, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, joka sanoi : Kuvaile minulle, mitä näit. Jos hän kuvasi ominaisuutta, jota hän ei tiennyt, hän sanoi : Et nähnyt häntä . Ibn Hajar sanoi ja hänen siirtoketjunsa on oikea . Siksi kuka tahansa, joka näkee Messengerin olevan ristiriidassa kuvauksensa kanssa, visio ei ole visio kasvoillaan tai todellinen visio, vaan pikemminkin visio, joka tarvitsee tulkintaa. Tämä tulkinta liittyy katsojaan . Siksi jotkut tutkijat sanoivat : Jokainen, joka näkee hänet ulkonäöltään ja tilastaan, on osoitus näkijän hyvyydestä ja hänen auktoriteettinsa täydellisyydestä ja voittaa niitä vastaan, jotka ovat häntä vastaan, ja joka näkee hänet muuttuvassa tilassa, kulmakarvoja tai on säären tai puute jossakin hänen ruumiinsa, on osoitus näkijän huonosta kunnosta . Mutta ei ole epäilystäkään siitä, että kuka näkee Lähettilään, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänellä, olkoon se mitä hyvänsä, olkoon hänen iloinen, ja hänen tulisi tietää, että joko merkitys on hyvä ilmaista, tai paha on kielletty, ja tämän päätti imaami Ibn Hajar, olkoon Jumala armollinen hänelle….
Tulkitse unesi: Unelma Hiusten syöminen unessa, mitä se tarkoittaa
(172 merkityksiä unelmista Hiusten syöminen unessa, mitä se tarkoittaa - unien avainsanat)…Tyyppi I : Revelation inhosi Heillä paholaisen tehdä , ja lausuen itse , jota kutsutaan Bodgat unelmia, mikä on johtuen viekkaus Saatanan ja hänen petos ja hänen vihamielisyyttä ihmisille . (1) Tällainen esimerkki on kerrottu Saheeh Muslimissa Jabirin heidistä saakka, olkoon Allah tyytyväinen lähettiläistä, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhan, sanoi, että hän kertoi beduiinille, joka tuli hänen luokseen ja sanoi : Haaveilin, että pääni katkaistiin, joten seuraamme häntä, joten profeetta, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, nuhteli häntä ja sanoi : ~ Älä sano, että Saatana leikkii kanssasi unessa .~ (2) Muissa Raaahissa Jaber sanoi : Kuulin profeetan rauhan olevan hänen kanssansa, kun Tkd piti puheen, hän sanoi : Aihdtnille yksi teistä Btalb perkele unessa . ~ Sheikh Mohammed Bin Saleh Al – Uthaymeen sanoi Jumalan armon : Putki unelmoi, se hämmentyi epäjärjestyksessä , ja usein se, että Tartuffe vihasi Kaikkivaltiasta Saatanaa, sanoi :~ pakata ne, jotka Ouamno eivät Bdharhm mitään muuta kuin Jumala haluaa ~( väite : 10). (3) ja tällaisia näkyjä hän Adab kuusi : ensinnäkin : etsimään turvaa Allahilta sen pahalta , ja tämä syytös on selvä , Valastaazh laillistaa kaiken, mitä vihataan . Toiseksi : etsiä turvaa Saatanalta Saatanalta . Puhua : ~ jos näit vision vihan Fletholh ja sylkeä hänen vasen kolme kertaa ja pyytää Jumalalta hyvyyden ja etsin turvaa Jumalan luota pahasta ~ kertojana Ibn Maja päässä hadithista Abu Hurayrah’lta marfoo ja kertojana muslimi, too .~ (4 ) mukaan romaani on muslimi Jabir myös : ~ Olistaz Allahin saatanan kolme ‘ tuli on romaani muslimi myös :’ Afilipsq vasen kolme kertaa ~ , että aion hahmotella : kolmas : sylkeä samalla kun kiinnitetään huomiota unestaan lähti kolme kertaa . Tahansa sylkeä hänen vasen kolmesti Besqa kevyt ~ ja salainen tämän Jumala tietää ~ kauhistus mitä hän näki ja halveksuntaa demoni että näen, että visio oikealla on todellinen, ~ erikseen mainita vasemmalle, koska se on likaa , ja triangulaatio edellisessä romaanissa muslimien vahvistus ~ on vastannut kolmella sanalla : Altfet olla ilman sylkeä ~ ja bagasse olla hänen kanssaan sylki lempeä . sylkeminen ja olla hänen kanssaan sylki ja suurin osa bagassista . neljäs : vaihtaa puolta, jolla hän oli, kun hän oli näki sen , hänen puolelle toisen? syy tähän : optimistinen sen muuntaminen ja siirtyä ehkä on toinen syy, jonka edgewise paikka paholainen , ja jotta visio kierrosten kauhistus rakastettu ja siirtymässä haitallisia hyvää . viidenneksi : ei mainita sitä yhteen jo , se on todennut, että useita keskusteluja korjattava ne mitä Bukharissa Jumalan armo kautta Abu Said al – Radhi ATH ja hän sanoi: ~ ja muistuttaa häntä, joka se ei vahingoita häntä ~(5). kuten meille tarjottiin tarina miehestä, joka puhui visiosta lyödä kaulaansa , Obi, mutta sen ilme ei ole Iqsa vain niille, jotka luottavat häneen , tai ohjaavat häntä ~ tai maailmalle, jotta Aabroha saisi hänelle kaiken mahdollisen ja Arushdouna mitä on nimeämän niitä ja mitä hyötyä hänelle . Tässä esitetään kysymys , mikä sen salaisuus on kielletty? Uskon , että salaisuus, jonka Jumala tietää – toistaiseksi päivitetty , kenties selitetty näennäisesti vahingoittaneella sen kuvalla . Ja ole potentiaalinen ~ kaatumisarvio Kaikkivaltiaasta Jumalasta ~ ja osoittaa, että Abu Razinin hadeeth voi olla Allahilla tyytyväinen häneen : ~ Visio ihmisestä linnusta, joka ei ole ylittänyt ~ Jos ristissä on allekirjoitettu ~, ja puhua hyvää . (6) tarkoittaa : että visio mikäli mahdollista kaksi – puolinen ~ ylitystä yksi niistä tapahtui lähellä ominaisuudessa , ja osoittaa, että tällainen ihminen nosto jalka hän odottaa Matthew asian ilmaisee . Sheikh ( Mohammed bin Nasser al – Albani ) Kommentoi haastattelua : ~ Näky miehestä linnusta, joka ei ylittänyt ristikkää, tapahtui ~ . Frank puhui, että visio on kuin risti , ja niin Opetti meille Allahin lähettilään, joka ei ole sen puute, vaan mentori, tutkija tai rakastaja , koska heidän piti heidän valitsevan Vtqan tulkinnassa parhaat merkitykset vastaavasti, mutta ei epäilystäkään siitä, että se on rajattu, onko lauseke, joka sietää näkemys, jopa kasvot , eikä virhettä pelkästään , muuten se ei ole vaikutusta häntä sitten, ja tiedän Jumala ~, on todennut, että merkitys Imam Bukhari kirja ilmaus hänen Saheeh mukaan sanomalla : ( ovi ei nähnyt visio ensimmäistä ohimenevää, jos se ei haittaa ). osoituksena sanat profeetta rauha hänelle Abu Bakr kun kautta hänen visio : ~ kaatoi joitakin ja kaipasi joitain: ~ Profeetan rauha olkoon hänessä, ei osoittanut, mitä Abu Bakr teki , edes toinen ja ensimmäinen, joka hyväksyi, oli se, joka teki syntiä profeetan rauhan ilmaisuun , mutta osoittautui vääräksi . joten älä leikkaa Raak yleensä vain luottamaan siihen , ja neuvoo häntä ja hänen tietonsa ja mielipiteenvapaus ja Views Abu Hurayrah’lta olkoon Allah tyytyväinen häneen päässä profeetta rauha hänelle, että hän voisi sanoa : ~ älä Tqsoa visio pelkästään tutkija tai mentori ~ on romaani : ~ paitsi Iqsa Wadessa, joka kiristää näyttelijän nimen ystävällisyyttä. Kertojana Tirmidhi sanoi Sheikh Albani : S Hänen kutsunsa on aito ehtojen mukaisesti kahden sheikkien ja merkityksen edellisen hadithin ~THE visio on käsillä mies, joka lentää ~ tarkoittaa , että se ei maksa, ellei se ylittää , koska jos se olisi lentävän miehen päällä . ~ Joten se putosi ja kaatui mihin se ylitti, aivan kuten lintun juurella oleva esine putoaa pienimmälläkin liikkeellä, ja tämä on edustava analogia. Nopeasti lentävällä linnulla on esine, joka putoaa pienimmälläkin liikkeellä. jalka . Se on hyvät mahdollisuudet osoittaa visio edessä sietää mitä kerrottu recaps sekä tarjoaa meille tarina miehestä, joka puhui visio lyömällä hänen kaulaansa , Obi, mutta sen ilmentyminen ei Iqsa vain niille, jotka luottavat häneen , tai mentori hänelle , tai maailmalle, jotta Aabroha saisi hänelle kaiken mahdollisen ja Arushdouna Mikä auttaa häntä ja mikä on hänelle hyödyllistä . Tässä esitetään kysymys , mikä sen salaisuus on kielletty? Fa sanoa salaisuus, jonka Jumala tietää – koska päivittäneet ne , ehkä tulkintaa pyydettiin vahingoittanut on näkyvä kuva – ja tämä on potentiaalinen , kuuluu arviointi Jumalan , ja osoittaa, että tämä hadith Abu Razin olkoon Allah tyytyväinen häneen toi : ~ näky mies lintu ei ole ristissä , jos ristissä allekirjoitettuna , ~ hadith on hyvä . Merkitys : tuo visio, jos mahdollista, kaksipuolinen , yhden heistä ylitys tapahtui lähellä tätä kapasiteettia , ja se osoittaa, että Abdul Razakin sanoma sanoi : visio on sellaisilla risteillä kuin Zllk, kuten mies nosti jalkansa odottaessaan paikkoja . (7) sanoi Sheikh ( Mohammed bin Nasser al – Albani ) Kommentoidessaan haastattelua : ~ Näky ihmisestä linnusta, joka ei ylittänyt ristikkäisyyttä tapahtui ~ . Frank puhui, että visio on kuin risti , ja joka opetti meille Allahin lähettilään rauhan hänelle, mikä ei ole sen puute, vaan mentori tai tutkija tai rakastaja , koska heidän piti valita parhaat merkitykset Vtqan tulkinnassa vastaavasti , mutta mikä ei ole epäilystäkään siitä, että tämä rajoittuu siihen, onko lauseke jotain, jonka visio voi kestää jopa tavallaan , eikä se ole puhdas virhe , vai onko sillä mitään vaikutusta tuolloin ja Jumala tietää parhaiten (8), ja imaami Bukhari viittasi tähän tarkoitukseen Sahihin ilmaisukirjassa sanomalla : ( Luku sille, joka ei nähnyt näkyä ensimmäisestä ohimenevästä, ellei loukkaantunut ). Osoituksena jonka sanat profeetta rauha hänelle Abu Bakr kun kautta hänen näkemyksensä : ~ kaatoi joitakin ja menettänyt joitakin ~ ja Profeetta rauha hänelle , eivät viitanneet mitä Abu Bakr syntiä , vaikka välillä tämän jotka syyllistyivät on Profeetan rauhan ilmaus olkoon Hänen rauhansa on toinen ja ensimmäinen hyväksyttävä, mutta tämä osoittautui vääräksi . (9) Siksi älä leikkaa Raakia yleensä vain luottamaan siihen , ja neuvo häntä sekä hänen tietojaan ja mielipiteitään ja näkemyksiään: Abu Hurayrah, olkoon Allah hänelle tyytyväinen profeetan rauhan johdosta, että hän sanoisi : ~ Tee ei Tqsoa visio vain maailman tai ohjaajan ~(10), että romaani :~ Iqsa vain Wade ja ~ kiristä signifier näyttelijä ystävällisyys nimi , Tirmidhi kertoi Shaykh – Albaani : johtuvan oikein kahteen sheikit ehdon (11) , ja merkitys entisten modernin ~ vision mies lintu ~ ei asettua ellei nimenomaista , se on ikään kuin se oli lentävä jalka, ja se kaatui ja putosi missä se ristissä, koska asia, joka on miehen lintu putoaa pienimmälläkin liikkeellä. Tämä on analogian analogia, jossa visio verrattiin nopeasti lentävään lintuun, ja sen jalkaan ripustettiin jotain, joka putosi pienimmälläkin liikkeellä . Se osoittaa mahdollisuus näkemys edessä sietää mitä kerrottu recaps hänen Sunan vuonna kirja Ilmestyskirja bond Hassan Suleiman bin vasemmalle Aisha, vaimo Profeetta rauha hänelle, sanoi : Nainen alkaen ihmiset kaupunki on aviomies jälleenmyyjä, Tri oli visio enemmän poissa miehensä, ja harvoin kaipaan vain vasen raskaana, tulee Lähettiläs Kaikki rauha hänelle, sanoo : mieheni on kauppias tuli ulos Fterkny raskaana, ja näin katsottuna nukkuminen pakottaa taloni rikki ja syntyin poikana silmäin, sanoi Allahin lähettiläs rauhan hänelle : ~ hyvä , koska aviomiehesi Sinussa, Kaikkivaltias Jumala tahtoo, vanhurskas ja synnyttää pojan, jolla on vanhurskaus . näette oli kaksi tai tiistaisin kaiken tulee Allahin Allahin rauha hänelle, sanoo, että hänen , palaa miehensä ja synnyttää pojan . . Tuli päivä, koska se oli Tonah , ja Messenger Allahin rauha olkoon hänet poissa , se on nähty, että visio , sanoin hänelle : setä te w Allahin lähettilää ei voida kyseenalaistaa , olkoon rauha hänelle, oi Jumalan kansa ? Ja hän sanoi : näkemäni näkemys tuli Allahin lähettilään rauhaan, kun hän kysyi häneltä , hän sanoo : ~ hyvä , sanotaan, ja minä sanoin : Kerro mitä? Hän sanoi : Jopa Allahin lähettiläs voi Allah siunatkoon häntä tulemaan ja häntä, Voardha hänet otatte käyttöön . sanoi Aisha : minä vannon, että jäljellä edes kertonut minulle, sanoin : Jumala , että hyväntekeväisyys oman vision Imutn miehesi , ja synnytät pojan Vajra !! jäin itkua ja sanoi : Mali jeni tarjosi sinulle näkemykseni? tuli Allahin lähettilään rauha hänen päällensä, huutaen sanoi hänelle : ( tuomittu, oi Aisha? ) Joten kerroin hänelle uutiset ja mitä hänelle, Jumalan sanansaattajalle, tulkittiin, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häneen : ~ Mitä, oi Aisha, jos siirrät näkymän muslimeille ja välität sen lopullisesti, niin näky seuraa sitä, mitä sen omistaja ylittää . ~ Aisha sanoi : Joten Jumala, miehensä kuoli, ja en näe häntä, mutta hän synnytti lapsen, joka on yksineläjä (12). Johtopäätös että selviytyä tästä , että visio mikäli mahdollista kaksi – si ded , ylitys on yksi niistä tapahtui lähellä, että kapasiteettia . Joten Jaakobin poika Joseph kielsi Iqssin näkemyksensä veljilleen pelosta pelosta ja kateudesta , kivipoika sanoi : Allahin lähettiläs olkoon hänen rauhassaan, että näky tapahtuu lukuun ottamatta sitä, joka rakastaa, koska hän voi tulkita sen hänelle siten, että hän ei pidä, joko vihaa tai kateutta , se voi pudota, että laatu , tai kiirehtinyt itsensä että suretti ja vaivasi , joten hän määräsi jättää päivityksen niille, jotka eivät pidä takia . (13) VI : joka kysyy, milloin myös huono uni tulee : rukous , ja Abu Hurayrahin hadeeth ilmoittaa siitä , olkoon Allah tyytyväinen häneen : ~ Jos hän näki . AINOA mitä hän vihaa , älköötkä Vlaisal tapahtuisi ihmisten kautta . ~ (14) ja Jumalan viisauden ja tiedän : että jokaisen turvautumisen rukous toimii orjapelkoina, joita se tekee Almkarhista . Mukaan on joitakin tutkijoita, se on lukemisen seitsemäs tila puhetta, mutta ei ohjaa häntä, vaikka hän luki jokin tämän tuolin hänen rukouksiinsa saavuttaneet kaksi asiaa yhteen, rukoilla ja lukea tilan johdolla . Ja jos hän tyytyy vain tekemään jotakin mainitsemastaan, riittää torjumaan sen vahingot, jos Jumala niin haluaa, kuten hadithit totesivat . Mutta on parempi, että hän tekee kaiken kertomusten yhdistämiseksi . Ibn Qayyim sanoi Zaadissa : ja kun se ei vahingoittanut häntä, Almkorhh ajaa pahaa . Al-Nawawi sanoi : Jumala ei maininnut syytä kauhistuksen näyn turvallisuusvaikutuksiin . . . Ja siinä anominen vastauksena ja onnettomuuksien ja almujen maksamiseen maksaa kaiken tämän pahan kuoleman Jumalan säädöksellä ja kyvyllä . (15) _________________________________________________ (1 ) Mohamed Abdelaziz Halawi – viite aikaisemmin – s. 5 . (2 ) Kertonut Muslim hänen Saheeh, kuten on selitetty ydinvoima (27 \ 15 ) • OP .. (3 ) sanoa hyödyllinen kirja monotheism – selitykset sheikki : Mohammed bin Saleh Almosaman c 2 (4 ) Kerrottu palkintoja kirja Ilmestyskirja ilmaisun 0 ovi näki näyn vihaa – op – muslimi kirjassa Ilmestyskirjan (15 /17 ) – op •. (5 ) Katso aukko (12 /369 ) , The Book of Ilmestyskirjaa oven ilmaus Jumalan – op . (6 ) Moderni luokitellaan päätöstä ja Sundh Hassan oli kertonut Abu Dawood on kirja kirjallisuuden oven mitä tuli on visio – edelliseen – ja Rawa Tirmidhi että kirjan ilmoituksessa oven mitä tuli ilmaisun of vision – op – kertojana Ibn Maja on kirjaan ilmaus Ilmestyskirjan luvussa Ilmestyskirjan Jos kulunut ja allekirjoitettu eikä Iqsa vain laaksossa – op – 0 kertojana Imam Ahmad että ensimmäisen tiedon siviilejä haastattelussa Abu Razin Oqaili löytölapsi Ben Amer Muntafiq – op ~ ja kertojana recaps että kirjan Ilmestyskirjan luvussa Ilmestyskirja ei kuulu, elleivät ne heijastavat 0 julkaistu kirjasto tieteellinen – Beirut . (7 ) katso : Fath al – Bari Ibn Hajar – op – (12 /432 ). ( 8 ) sarja keskusteluja korjata , C 1, s. 28, i 2 , tiedotustoimiston 1399 annettu . (9 ) kertojana Bukhari on kirjassa ilmaisun oven ei nähnyt visio ensimmäistä ohimenevää, jos se ei haittaa, kuten Fath al – Bari (12 /431 ), ja muslimi kirjan Ilmestys, kuten ydinselvityksessä ( 15/29 ), – Viitteiden edistäjä , ja tulee puhumaan toteamalla sivulla 101 . (10 ) kertojana Tirmidhi on kirjan Ilmestyskirjan luvun tulkintaa Ilmestyskirjan mitä suositellaan ja vihaa heitä – op – ja ohjasi recaps että kirja Ilmestyskirja että ovi vihan Tehtävä kuvastaa ainoastaan maailman tai ohjaajan – op – kerronta by Ibn Maja on kirja Ilmestyskirja ilmaisun ylitti oven vision ellei allekirjoitettu Iqsa vain laaksossa – edelliseen . (11 ) oikea pulista sarja – op (1 /26 ) .. (12 ) , The kertojat on draamaa Sunan – op – (2- / 131 ). (13 ) laajennus Katso : awn Reni – op – ( 1/176 ). Ja Ibn Hajar – edellinen viite (631/12). (14 ) Kertonut Imam muslimi kirjassa Ilmestyskirjan (15 /21 ) – painotettu ex – Abu Dawuud että kirja kirjallisuuden oven mitä tuli on visio – op -, ja palkintoja kirja Ilmestyskirja ilmaus oven Ilm kolme – viite aikaisemmin . Ja Ahmad sisältyvät sen hänen Musnadissa vuonna muualla Musnadissa monien – aiempi viite – ja Darami kirjassa Ilmestyskirjan luvun Vision Three – aiempi viite – ja al – Tirmidhi kirjassa Ilmestyskirjan luku siitä, mikä tuli profeetta Muhammedin näkemykseen, siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauha, mittakaava ja ämpäri – edellinen viite -. (15 ) laajennus Ks : Selitys triplettejä Imam Ahmed Saffarini (1 /177 ) – op – ja selittää Muslim – Nawawi (15 /18 ) – op – ja Zad al-Ma’ad Ibn Jawziyyah , saavuttaa Shoaib Abdul Kader Aloriaaat , levittää viestiä organisaation , Al – Manar Kirjasto islamilainen , i 13 päivämäärä ja 1406 sekä (2 /459 ). ** Lainaa tohtori Fahd Al-Osaimi ….
…Abu al-Qasim Umar bin Muhammad al-Basri kertoi meille Btnis, hän sanoi Ali bin al-Musafir kertoi meille, hän kertoi meille Ahmed bin Abdulrahman bin Wahb, hän sanoi, setäni kertoi minulle . Hänen mukaansa Abu Bishr kertoi minulle Ibn Shihabin valtuudesta. Hän sanoi, että Abu Salamah bin Abdul Rahman kertoi minulle, että Abu Hurairah sanoi : Kuulin Jumalan lähettilään, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhan, sanokaa : Joka näkee minut unessa, on kuin hän näki minut valheessa, niin saatana ei jäljitellä minua . Abu Salamah sanoi, Abu Qatada sanoi, Jumalan lähettiläs, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhaa, sanoi : Kuka on nähnyt minut, on nähnyt totuuden . Abu Al-Hassan Abd Al-Wahhab bin Al-Hassan Al-Kalabi kertoi meille Damaskoksessa, hän sanoi Abu Ayyub Suleiman bin Muhammad Al-Khuzai kertoi minulle Muhammad bin Al-Musfah Al-Homsin viranomaisella, Yahya bin Saeed Al-Qattan, Saeed bin Muslimin, Anas bin Malikin valtuutuksella . Että profeetta, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhan, sanoi : Kuka näkee minut unessa, se ei tule helvettiin . Abu Bakr Muhammad bin Ahmed bin Muhammad al-Isfahani kertoi meille Mekassa, jota Kaikkivaltias Jumala vartioi Suuressa moskeijassa. Hän sanoi: Abu al-Hasan Muhammad bin Sahl kertoi meille, on viranomainen Muhammad bin al-Musfy, on viranomaisen Bakr bin Saeed, nojaten Saeed bin Qais, nojaten isänsä, hän sanoi : Jumalan lähettiläs, olkoon rauha häneen , sanoi : Hänen päällensä : Kuka minun näki, se ei tule unessa helvettiin . Professori Abu Saad, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, sanoi : Jumala on lähettänyt Muhammadin, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, armo maailmoille. Siunattu on se, joka näki hänet elämässään ja seurasi häntä, ja siunattu on se, joka näkee hänet unessa, sillä jos hän näkee hänet velallisena, Jumala kuluttaa velkansa, ja jos hän näkee sairaan, Jumala parantaa hänet . Ja jos hän näkee hänet välttämättömänä suorittaa pyhiinvaellusmatka taloon ja jos hän näkee hänet hedelmättömässä hedelmöityneessä maassa tai paikassa, jossa epäoikeudenmukaisuus on levinnyt oikeudenmukaisuuden epäoikeudenmukaisuuden sijasta, tai pelottavassa paikassa perheensä turvallisuutta, tämä on, jos hän näkee hänet omalla tavallaan . Ja jos hän näkee hänen väriltään vaalean, kuluneen tai puuttuvan saalista, se osoittaa uskonnon heikkoutta siinä paikassa ja harhaopin ilmaantumista, ja samoin jos hän näkee nuhjuisen vaatteen . Jos hän näkee, että hän joi verensä rakkaudestaan salaa, hän joutuu marttyyrikuolemaan jihadissa, ja jos hän näkee, että hän joi avoimesti, se osoittaa hänen tekopyhyyttään ja meni perheensä vereen ja auttoi tappamaan heidät . Jos hän näkee hänen olevan sairas, hän pahentaa sairauttaan, sitten tuon paikan ihmiset uudistuvat korruption jälkeen, ja jos hän näki hänet, rauha hänen ratsastuksessaan, hän vierailisi hautajaisissaan, ja jos hän näki Hänen kävelemään hän meni käymään hänen luonaan jalkaisin, ja jos hän näki hänen nousevan ylös, hänen käskynsä oli suoraviivainen, ja jos hän näki hänen kutsuvan rukoilemaan paikassa, jossa Omar pilasi paikan, ja jos hän näkee sen ikään kuin hän syö sitä, hän käski hänet maksamaan Zakatille rahansa . Jos hän näkee, että profeetta, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, on kuollut, niin yksi hänen jälkeläisistään kuolee, ja jos hän näkee hautajaiset paikassa, on suuri onnettomuus, ja jos hän näkee suorittaneensa hautajaiset jopa hautaan, sitten hän on taipuvainen harhaopetukseen . Ja jos hän näki käyneensä haudallaan, hän löysi paljon rahaa, ja jos hän näki ikään kuin profeetan poika eikä jälkeläisistään, hänen näkönsä osoittavat hänen uskonsa puhdistuneen, ja jos hän näki olevansa profeetan isä, rauha hänelle, hän osoitti uskontonsa heikkouden sekä uskonsa ja varmuutensa heikkouden . Nähdessään yhden miehen, Jumalan lähettilään, Jumala siunatkoon häntä ja antaako hänelle rauhan, unessa ei koske häntä, vaan se levittää muslimiyhteisöä . Kerrottiin, että Umm al-Fadl sanoi Jumalan lähettilälle, siunatkoon Jumala häntä ja antaako hänelle rauhaa : näin unessa kuin muutamat ruumiistasi katkaistaisiin ja asetettaisiin syliini , ja hän sanoi : Hyvyys Olen nähnyt, että Fatima synnyttää pojan, jos Jumala niin haluaa, ja hänet asetetaan sylissäsi . Hän synnytti Fatima Al-Husseinin, olkoon heillä rauha, ja hän laitettiin hänen sylissään . Ja kerrottiin, että nainen sanoi : oi Jumalan lähettiläs, näin unessa kuin joku ruumiistasi olisi talossani. Hän sanoi : Fatima synnyttää pojan ja imettää häntä, ja hän synnytti Husseinin ja imetti hänet . Jos profeetta, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, näki antaneensa hänelle jotain tämän maailman halutuimmista tavaroista tai ruokaa tai juomaa, on hyvä, että hän saavuttaa niin paljon kuin antoi hänelle, ja jos mitä hän antoi hänelle, oli huonoa ainetta, kuten vesimeloni ja muut, sitten hän pelastuisi suurelta, paitsi että se sattuisi ja väsyisi . Jos hän näkee jonkun jäsenistään, olkoon rauha hänen kanssaan, kun vision kirjoittaja on saavuttanut sen, niin hän on huhuissaan harhaoppi ja on noudattanut sitä ilman muita islamilakeja ja jättänyt muut ilman loput muslimit . Kuulin Abu al- Hasan Ali bin al- Baghdadin, Ali bin Abi Talibin kohtauksen , olkoon Allah tyytyväinen häneen : poika isä sanoi köyhille lääkärille : se oli kuuroni kymmenen vuotta, ja toin kaupungin ja päätin välillä hauta ja saarnatuoli, näin profeetta Allahin rauha hänelle on unessa, sanoin : Oi Allahin Sanoit: joka pyysi minua keinot, minun esirukous tarvitaan häntä, hän sanoi : Jumala parantaa teidät , mitä sanoin, mutta sanoin : Joka pyytää Jumalalta keinoja, häneltä vaaditaan esirukoukseni, hän sanoi, joten hän poikkesi minusta siunauksella hänen sanansa, siunatkoon Jumala sinua . Abdullah bin Al-Galaa kertoi tilanteesta, joka saapui Jumalan lähettilään kaupunkiin, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhaa, ja menin hänelle Jumalan lähettilään hautaan ja tervehdin häntä ja hänen kahta toveriaan , olkoon Jumala tyytyväinen heihin, sanoin : Oi Jumalan lähettiläs, en välittänyt ja olen vieraasi, sitten astuin alas ja nukuin ilman hautaa, sitten näin Profeetan, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauha, tuli luokseni, joten nousin ylös ja hän antoi minulle leivän, joten söin osan siitä, kiinnitin huomiota ja kädessäni oli leipää . Abu al-Wafa al-Qari al-Harawin auktoriteetilla hän sanoi: Minä näin Valitun, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänen päällensä, unessa, joka on karkea kuusikymmentäkolmesataa vuotta, ja käytin lukea sulttaanin kanssa, eivätkä he kuulleet eikä puhuneet, joten menin kotiin valitussa, joten nukuin ja näin profeetan, rauha ja siunaukset hänen päällään, ikään kuin hän olisi vaihtanut väriä, joten hän kertoi minulle rauhan olevan häntä : Oletteko lukea Koraanissa sana Jumalan Kaikkivaltiaan käsissä ihmisiä, jotka puhuvat ja kuule lukeminen? Älä lue tämän jälkeen paitsi mitä Jumala tahtoo . Huomasin, kun pidin kieltä neljän kuukauden ajan, ja jos minulla oli tarve kirjoittaa se laastariin, hadithien omistajat ja mielipiteiden haltijat osallistuivat minuun, he antoivat fatwan, jota puhun lopussa koska hän sanoi : Paitsi mitä Jumala tahtoo, mikä on poikkeus, joten nukuin neljä kuukautta myöhemmin paikassa, jossa nukuin ensin. Näin profeetan, saako Jumalan rukoukset ja rauhan olla hänessä unessa, joka kannusti hänen kasvojaan, ja hän sanoi minulle : Onko se todistettu? Sanoin : Kyllä, oi Jumalan lähettiläs . Hän sanoi : Joka tekee parannuksen, Jumala antaa hänelle anteeksi, ojenna kielesi . Hän pyyhki kieleni etusormella ja sanoi : Jos olet kansan käsissä ja luet Jumalan kirjaa, keskeytä lukemasi, kunnes he kuulevat Jumalan sanan . Kiinnitin huomiota, ja kieleni oli auki, kiitos Jumalalle . Kerrottiin, että mies Al-Manaseerista sairastui, ja hän näki Jumalan lähettilään, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhan, yhden yön ikään kuin kertoen hänelle, jos haluat olla sairaudestasi hyvä, ota sitten älä ei . Kun hän heräsi, hän lähetti Sufyan Al-Thawriin, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, kymmenellätuhatalla dirhamilla, ja käski häntä jakamaan sen köyhille, ja kysyi häneltä näyn ilmaisusta, joten hän sanoi hänen sanojensa merkitys, ei öljypuu, koska Kaikkivaltias Jumala kuvaili sitä kirjassaan ja sanoi : ei itäistä eikä länsimaista . Ja omistajan hyöty on köyhien toveruus kanssasi, hän sanoi: Hän kohteli häntä oliiveilla, ja Jumala antoi hänelle hyvinvointia käyttämällä Jumalan lähettilään siunausta, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhaa ja kunnioittaisi hänen visioistaan . Saimme tietää, että mies tuli Jumalan lähettilään luo, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle unessa. Hän valitti hänelle, että hänen tilansa oli tiukka, joten hän käski hänen mennä Ali bin Isain luo ja kertoa hänelle, että hän maksaa sinulle, mikä on sinulle hyvää, joten hän sanoi: oi Jumalan lähettiläs, millä merkillä? Hän sanoi kertomaan hänelle merkillä, että näit minut Bathassa, ja minä tottelemaan maata, joten menin alas ja tulin luokseni, joten sanoin, mene takaisin kotiisi . Hän sanoi, että Ali bin Isa oli erotettu, ja ministeriö palasi hänelle . Kun hän huomasi, hän tuli Ali bin Isain luo, joka oli tuolloin ministeri, ja hän mainitsi tarinansa. Hän sanoi, että se oli oikein, ja maksoi hänelle neljä sataa dinaaria, sitten hän sanoi käyttävän velkanne ja maksamaan hänelle vielä neljä sata dinaaria, sitten hän sanoi, tee siitä pääomasi, joten jos kulutat sen, palaa takaisin luokseni . Ja hän mainitsi miehen, joka tiesi mitä haluat basralaisilta, ja hän myi talismanin. Hän sanoi lähettäneensä proomun joistakin Ahwazin kuvernööreistä, ja olen eri mieltä hänen hinnastaan. Siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhaa unessa, joten sanoin hänelle, oi Jumalan lähettiläs, niin kirottujen Abu Bakrin ja Omarin, olkoon Jumala tyytyväinen heihin, hän sanoi: ~Tuo hänet luokseni Ja minä tulin hänen kanssaan ~, hän sanoi,~ Laske hänet ja laske hänet ~, joten hän sanoi:~ Teurasta se ~, joten sanoin:~ Jumalan lähettiläs, teurastatko sen? ~ Sitten hän sanoi: teurastakaa hänet, kunnes hän sanoi kolme kertaa. Sitten minä veitsin veitsen hänen kurkun yli ja teurastin hänet, ja kun aloin sanoa, menen hänen luokseen, kehotan häntä ja kerron hänelle, mitä näin Jumalan lähettilältä, siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhaa, joten menin ja kun saavuin hänen kotiinsa, kuulin suden ja sanottiin, että hän kuoli . Ja Ibn Sirin tuli sellaisen miehen luo, jota ei ollut uskonnosta syytetty, ahdistunut, ja hän sanoi, että näin eilen nukkumassa ikään kuin olisin asettanut jalkani Jumalan lähettilään kasvoille, siunatkoon Jumala häntä ja suostakoon hänelle rauhaa . Hän sanoi hänelle: ~Istuitko eilen aaveidesi kanssa?~ Hän sanoi kyllä, sanoi, joten otti heidät pois, joten otti ne pois ja yhden jalkansa alla oli dirham, Jumalan lähettiläs Muhammad, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhan ….
…Se on unessa merkitsee lupausta, ja lupa osoittaa paastoamista . Ja joka näkee paastoavan henkilön rikkovan paastonsa, hän sairastuu tai selkää muslimeja, ja jos hän ei paastoa unohduksella, hänellä on hyvä toimeentulo, ja joka näkee paastoamisensa, saa kunnian ja parannuksen, tai vannoo valan tai Hajjin, tai jos hän näkee paastoavansa Ramadan-kuukaudessa ja lukutaidottomana, oppi Koraanin. Kaikkivaltias Jumala on huolissaan hänestä, ja jos hän olisi sairas, Kaikkivaltias Jumala parantaisi hänet, ja jos hän olisi harhassa, häntä opastettaisiin, ja jos hän olisi velkaa, hän käyttäisi velkansa . Ja joka näkee rikkovansa tarkoituksella paaston Ramadan-kuussa, hän tappaa miehen tahallaan ja jättää väliin yhden islamin laeista . Ja joka näkee, että se rikkoo paaston Ramadan-kuussa, hän voi matkustaa tottelevaisesti Kaikkivaltiasta Jumalaa kohtaan . Paastoaminen voi tarkoittaa potilaan kuolemaa, iloa ja mielihyvää tai omistautumista Kaikkivaltiaalle Jumalalle . Jos unessa oleva paastoava henkilö on sairas, se osoittaa hänen toipumisensa, ja jos hän rikkoo paaston, se on osoitus kiellettyjen asioiden esiintymisestä . Ramadanin paastoaminen unessa on osoitus pelon turvallisuudesta tai velan maksamisesta ja ihmisten katumisesta . Shawwalin kuuden päivän paastoaminen on osoitus rukouksen korjaamisesta, zakatin maksamisesta tai katumuksesta . Paasto maanantaisin ja torstaisin on osoitus sukulaisuussuhteesta heidän kanssaan . Valkoisten päivien paastoaminen unessa on osoitus uskonnon jakautumisesta tai Koraanin opetuksesta . Muharramin kymmenennen paastoaminen unessa on osoitus askeesista, hurskaudesta ja pyhiinvaelluksesta . Paasto Arafahin päivänä on osoitus almujen hyväksymisestä . Dhu al-Hijjahin kymmenen päivän paastoaminen unessa osoittaa, että hän siunaa elämänsä loppua hyvällä lopputuloksella tai luvatun lupauksen täyttymisellä . Ashuran päivän paastoaminen unessa on osoitus hyvien tekojen tekemisestä sekä kiusauksen ja turvallisuuden todistajista vuodenaikojen ja juhlien todistajien keskuudessa, ja jos hänen vaimonsa on raskaana, hän tulee hyvän lapsen luokse ja hänellä on sallittu varallisuus . Rajab-kuukauden paastoaminen unessa on osoitus korkean tason eläintarhasta . Shabanin paastoaminen unessa osoittaa, että jalustimet saavat myyntivoittopyynnön . Paasto epäilyn päivänä unessa on osoitus syntien ja syntien tekemisestä . Oikeuslaitoksen paastoaminen unessa on osoitus vangin vapauttamisesta, syntisen parannuksesta ja velkojen maksamisesta . Lupauksen paastoaminen unessa on osoitus tarpeiden, ilon ja onnen täyttämisestä . Ikuinen paasto unessa osoittaa, että se on toteuttanut vaikean Sunnan, ja se on saattanut olla paljon hiljaisuutta . Ja jos hän paastoaa yhden päivän ja rikkoo yhden päivän unessa, ehkä orja- ja vapaan naisen tai dhimmin ja musliminaisen yhdistelmä . Sen tekeminen, mikä pilaa nopeasti unessa, tarkoittaa liiton rikkomista, maailman rakkauden suosimista tulevaisuuden yli ja putoamista siihen, mikä edellyttää parannusta valasta ja muilta . Ja paaston rikkominen paaston jälkeen on osoitus potilaan toipumisesta . Joka näki, että hän paastosi ikuisesti ja oli vanhurskauden ja hyvyyden ihmisten joukossa, osoitti, että hänen tulisi välttää syntejä . Kuka näkee, että hän korvaa Ramadanin, sairastuu, ja joka paastoaa vapaaehtoisesti, se ei sairastu sinä vuonna . Ja joka näki paastoavansa kenenkään muun kuin Jumalan puolesta, mutta tekopyhyyden ja maineen puolesta, hän ei löydä sitä, mitä hän pyytää ….
…Lausekkeet ja ilmaisut soveltavat sanaa ( lauseke ) erityisesti vision tulkintaan . Ilmaus on : siirtyminen näennäisestä näkymästä sen sisätilaan . Tämä on Raghebin mielipide . Sanottiin : Tällä käsittely asia on harkittu joitakin se saa jopa jonkinlainen käsitys tästä on kertonut al – Azhari . Alkuperä on ilmentyminen johdettu : oppitunteja , joka on ohittaminen pois tapahtumasta tapahtumaan , ja joukkueet kielitieteilijät veden ja ei – vesi ohitus, he sanoivat : Tällä ylittävää vettä uida tai alus tai muu SO nimeltään : kauttakulku . He sanoivat : mielessä oppitunti on tapaus, joka tavoittaa katsojan saadakseen tietää, mitkä eivät ole kohtauksia . Se sanoi : ylitti kaikki lieventävät tulkitsi visio . Ja : ristissä korostamalla liioittelua siinä . In lataus : ~ Jos te kulkemaan sen visio ~ (1) , joka rukoilet erään loppuun ja tulet muistamaan rahansa . Ylitys : näyttelijän nimi näytöksestä läpi , sanoi : vision kautta ja ylitti kaikki tulkitut sanat . Abu Bakr oli, olkoon Allah tyytyväinen häneen merkittävimmistä seuralaisista, joka tunnetaan visioiden ja ilmaisun tulkinnasta , ja miten hänen opettajansa on Allahin lähettiläs, kansakunnan opettaja , on kuvattu yhdeksi kumppaneista, kuten ~ valloitus ~ (2): ~ Yksi ilmaista ihmisten visio jälkeen Messenger Allah hänelle ~ . On myös pahamaineinen niiden sanoja, visioita imaami Abu Bakr Muhammad bin Sirin Ansari Basri uskollisuus, syntynyt 33 ja vainajan 110 ja niihin johtuvan hänelle kirjan ( ilmaus visio ), painettu ja mainitsema Ibn al – Nadim on indeksi , joka on kirjan liikkuva välillä kansaansa puolesta : ( joukkueen puhetta tulkinta unelmia ), ja nähdä liput -painiketta yhteensä (25 \ 7 ) löytää riittävästi mukaisen käännöksen on mahtava Zrcelli ja päättyi joissa osuus ei – voimassaolon kirjojen Ibn Sirin . Toinen maailma on : Abdul Ghani bin Ismail Nabulsi, yksi sufeista , ja sillä on monia julkaisuja, kuten : ( olentojen hajustaminen unen ilmaisussa ) sisältää asioita ja käsityksiä, eikä naisten ja naisten nimiä voi esiintyä vain harvoin, koska se voi olla mahdotonta nähdä joitain jälkimaailmaa ja tätä ja että se oli Sufit. On totta, että sanotaan, että se on täyttynyt ja lisääntynyt tällä alalla , ja monet kirjailijat ovat ylistäneet hänen teostaan, kuten professori Muhammad Qutb , sitten Sanon : Tässä osassa puhun ilmaisijoiden metodologioista ja tarvittavista asioista, jotka on tarjottava ylityksessä , ja ennen tätä huomautan, että on olemassa monia nykyaikaisia ja vanhoja ilmaisimia , en etsi tätä heidän nimiä, mutta puhun lähestymistavasta, jota monet heistä noudattavat tämän aiheen seurannan kautta . . Sanon : Mabro visioita äskettäin jaettu kolmeen osaan : 1 – I jakso : Omistajat Tämän osan ei heijasta vain vähän vältellä ilmaisun ja sulkee oven oppimisen ilmaisun , ja että hänet kertoi kysymys ilmaisun ja laatu vastasi : että oivallus rotu yhdellä ja estää oppimista , ja määränpää asiasta olemme kuulleet vanhoja Mchaikhana arvostetun God on armoa niille, jotka kuolivat , ja siunaa meitä , että nykyisessä maailmanajassa . B – Osa II : Hola Toisin kuin ensimmäinen osa , laajentaa ilmaisun , ja retoriikkaa kysymyksen visioiden jokaisessa neuvoston , Palmchaffhh, kuljetus-, ja jopa kirjallisesti omistajalle tai muille , ja jotkut Hola find kertoo haastoi tulkitsemalla ja miten visio tulkitaan niistä . C – Osa III : välisellä osuudella Hola ja Hola ristit mutta Palmchaffhh vain , ja edellyttää, että omistaja visio on nestettä ja estää siirto vain suppeasti , ja Hola , niin estoton ilmaus : ja kertoa, miten tulkinnan joskus . Ehkä hemmottelu on ilmaus visioita , ja avaa oven jokaisessa hallituksen ja luento jotain onnettomuus näinä päivinä , ja tässä en ole vastaan ilmaus visioita kuin tiedettä , mutta vastaan lieventämistä on ilmaus visioita , ja avoin oven lainkaan hallituksen ja luento mitään onnettomuuteen näinä päivinä ja tässä en ole vastaan ilmaisua Visions tieteenä, mutta vastaan hemmottelu ilmaisun, ei tutki, ei kysyä tilasta visionääri, ja kysyä visio, sen sanamuoto ja aika. Nämä ovat asioita, joita tarvitaan ylitystä mahdollistaa optimaalisen ilmaisun , ja siksi löydät joukossa ilmentäjiä jotka sietävät kuulo visioita jonka mukaan aste oikeellisuutta hänen ilmaisun lukemalla se ei ylitä viisikymmentä Cent !! En en sano, että vain Almtsahlain ovat syyttää , mutta että ensimmäinen § sekä omistajat ovat väärässä – omasta mielestäni – aikavälin visioita paitsi arvostelukykyä , vaan arvostelukyvyn ja oppia ja käytännön taito saada ja kehittää ja masteroitu , ne eroavat toisistaan ; Kyllä, on tarkkanäköisyyttä, kun Joosef, Jaakobin poika, heille Kaikkivaltiaan rauha ja siunaukset sanoivat: ~ Ijetbik Herrana ja opettaa sinulle keskustelujen tulkinnan ja sinun ja koko Jaakobin armon, jonka vanhemmat ovat täydentäneet Abraham ja Isaac. teidän Herra on kaikkitietävä, viisas ~( Yusuf : 6 ). Ibn Abbas sanoi tulkinnassaan ( ja opettaa sinulle keskustelujen tulkinnan ) minkä tahansa näkemyksen ilmaisun , ja opettaa sinulle sekä tietävän, mitä ihmiset tulkitsevat hänen puhuvan (3)). Kyllä , se on harkiten kun Jaakob , ja kun Abraham ja Daniel ja Muhammed heille profeettojen ja rauhaa , sekä seuralaisia, kun Abu Bakr, Allah tyytyväinen häneen ja Omar ibn al – Khattab ja Othman bin Affan ja Ali ibn Abi Talib ja Abdullah bin Abbas ja Abdullah ibn Amr ibn al – Aas ja Anas bin Malik Salman al-Farsi, Huzaifa bin Al-Yaman, Aisha bint Abi Bakr al-Siddiq, voi Jumala on tyytyväinen ne kaikki , ja toiset . Mutta kun muut eivät . . . , Kaikki eivät sitä on firaasa , mutta se sisältää firaasa , inspiraatiota , ja vähennys Koraanista, Sunnan, kieli , sananlaskuja , ja muita asioita , joiden tiedetään kiinnostuneille tämä taidetta . Tuli on oikeus suostui puhua Abu Hurayrah’lta, olkoon Allah tyytyväinen häneen sanoi : Kuulin Allahin Allahin rauha hänelle sanoa : ~ paitsi profetia jäljellä lähetyssaarnaajia ~ , he sanoivat : mitä lähetyssaarnaajat? Hän sanoi : ~ Vanhurskaan näky ~ (4), ja tämä on Bukharin sanamuoto . Nollapisteeseen imaami Ahmad saas, hän sanoi : ~ unelmat näkemä muslimi tai nähdä hänet ~ (5). Merkitys : että ilmestys keskeytynyt kuolemaansa saas ja pysyy mitä se opettaa hänelle, mitä on vain visio näkemä uskovainen , samoin kuin sisäänhengityksen uutinen, koska se tulee sijaitsemaan ei profeettoja kertoi myös Profeetta rauha olkoon hänen kohdallaan , kun sanonta on ollut Yhdistyneissä Kansakunnissa ennen sinua Mahdthon – kuka tahansa visionääri ja sanottiin : ovat oikeassa ja Bukhari sanoi : on oikeassa heidän kielellään . Se ei ollut minun kansassani, mukaan lukien yksi Omar bin al- Khattabista ~ sovittiin (6). Hän kertoi monille pyhille Omowon poissaolosta , hänelle kerrottiin myös tämä inspiraatio , voimme kysyä, mikä inspiraatio ja miksi sanoa tänään Sanon : Imaami Ibn Hajar sanoi Al-Fathissa : Salaisuus oli hänen aikanaan inspiraatiokierrossa, siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhaa ja sen runsautta hänen jälkeensä , valtaosaa ilmoituksesta hänelle, olkoon Jumalan rukouksia ja rauha hänelle, joka oli hereillä ja halusi näyttää ihmeitä häneltä , joten se oli aiheellista, että mitään ei tapahtunut hänelle aikansa , ja kun ilmestys keskeytyi hänen kuolemansa inspiraation putosi kenelle Jumala on määritellyt turvallisuuden puolesta sekaannus siinä .. ja sen kieltäminen, että tämä tapahtui sen runsaudesta ja maineesta huolimatta, on niiden kieltävien ylimielisyys . Ibn Hajar kertoi al-Fathissa yksityiskohtaisesti inspiraation ja näön eron ja mainitsi, että inspiraatio on : mikä siirtää sydämen tiede siitä, että hän on kiusaus toimia ilman päätelmiä. Abizaid Dabbousi n imaamien on hana , sanoi, että yleisölle, että se ei ole sallittua toimia vain silloin, kun se on kaikki argumentit on ovi on sallittua , ja sanoi sanat viime Sinearin . Hän oli profeetta rauha hänelle joskus leikata visio seuralaisia Viabbarha yksi sen joko hänen sanansa , ja tämä on peräisin asia koulutuksen häneltä, Jumala siunatkoon häntä ja myöntää hänelle rauhaa, ja mitä on kerrottu tästä on raportoituun Ibn Sh Wahab sanoi : näki profeetan rauhan olevan hänen näyssä, jonka Vqsa Abu Bakrille sanoi : ~ Oi Abu Bakr , näin kuin edeltäisin sinua ja minä Vsbaktkin astetta Bmrqotin ja puoli ~ ja hemostaatteja : luokka . Abu Bakr sanoi : Oi Allahin lähettiläs , Allah Iqdk hänen armollisuudelleen ja anteeksiantavuudelleen, ja elän kahden puolitoisen vuoden jälkeen . Al-Suyuti mainitsi tämän hadithin pääominaisuuksissa ja osoitti sen Ibn Saadille, mutta se on mursal (7). Tämä on firaasa Abu Bakrilta . Ibn al Qayyim sanoi hänen kirja ( kiitotiet ) (8): ~ kasvonpiirteet oli ja pysyy tilan koteihin :~ Varokaa palvonta ja olet meidän ~(9), ja että vain koska se on kevyt ja Jumalan viskaa vuonna keskellä hänen palvelijansa erilaistuu hänet oikean ja väärän sekä nykyiset työttömät ja vilpitön ja vääriä . nykyinen työttömät ja sanoivat : Tällä nykyinen on koristeltu ja analyysi, työttömät häntä , sanoi : naiset häiriöitä tyhjät koristeet ovat työttömiä , ja eli hän erottelee yhden asian ja häntä vastaan, ja tämä kasvonpiirteet mukaan voimaa uskon , se oli vahvempi uskoa on yksi erottelukykyä . Ibn Masood Allah sanonut hänestä : Avars ihmistä kolme : Aziz Yousef, missä hän sanoi vaimolleen : ( hän sanoi ostaneensa Egyptistä vaimolleen Akramin lepopaikka voi olla Infna tai poikamme ) ( Yusuf : 21 ). Shoaibin tytär, kun hän sanoi : ~ Astijrh ~ ( tarinat : 36). Abu Bakr Umarissa , olkoon Allah iloinen, kun Astkhalafh . se oli paljon kumppaneita, Jumala siunatkoon heitä Athlon heitä , ja ystävä olkoon Allah tyytyväinen häneen eturintamassa, se on suurin kansan arvostelukyky ja Omar ibn al – Khattabin jälkeen Allah voi olla tyytyväinen häneen , se on mitä hän sanoi jotain : Luulen myös, mutta hän sanoi myös , ja tarpeeksi vuonna Frasth OK Te Rabbon asennoissa tiedossa – joka ei ole alan keskustelumme (10), ja kuten sanoin myös : arvostelukyvyn seuralaisia uskovat kasvonpiirteet , ja ulos ja tämä laji on kasvonpiirteet elämän ja valon, joka Ahbhma Jumalaa kenelle Hän haluaa Hänen orjia , ja elävät sydän niin ja valaisisi tuskin Frasth väärässä , tämä vahvistaa jakeessa : ~ Uskon, että se oli kuollut Vohieddinah ja teki hänet Nora kävelee hänen kaltaisensa ihmiset pimeydessä eivät ole heidän ulkopuolellaan samoin kuin Zain epäuskoisille, mitä he tekivät ~( Anaam : 122 ). Jos ilmaus visioita Balfrash on paljon, kun Esi ei tarkoita, että se pidättyy kun toiset , mutta minulla on eron kannalta harvoista ja kansa ainoa , voi olla tässä iässä Jumalan takaa hänelle kasvonpiirteet , oli Jah että talk : ~ Fear oivallus uskovainen, se on nähty, että valo Jumalan (11). mukaan on jumalallinen hadith kertonut kautta Abu Hurayrah’lta sanoi Abu Hurayrah’lta sanoi : Sanansaattaja Allahin rauha hänelle : että Jumala sanoi : on epätavallista minulle ja Leeaa Aznth sota , ja lähempänä palvelijalleni jotain tykkään kuin olettavat hänen , ja silti Abdi lähestyä Balnoavl kunnes rakastan häntä , jos minä rakastin sinua kuullut, että hän kuulee , ja hänen näky , jonka hän näkee , kätensä jolla hän iskee , ja hänen jalka kanssa , jonka hän kävelee , ja pyysi minua Oattiynh , ja vaikka minun pyrkii turvapaikan Oaivnh . Mitä minä epäröin jostain olen näyttelijä epäröimättä suunnilleen sama uskovainen vihaa kuolema ja minä vihaan Madsthia ~(12), ja olla se, että se tekee hänestä hyötyvät , mitä he kuulevat tieteen, viisauden ja saarnaamassa hyviä kokemuksia hyödyllinen ja tekee siitä myös näkee valossa Jumalamme on taivaassa ja maan pois valtioiden pysyvän, hänen uskonsa ja hänen uskonsa . Hän sanoi, että merkitse Mnari kirjassaan ja kommentoi edellistä keskustelua : ~ Pelkää uskovan näkemystä ~. kasvonpiirteet : päättelyn elinten ihmisen ja lomakkeita , ja värit ja hänen sanansa , hänen moraalin ja hyveitä , ja paheet , Jumala on Tepe vilpittömyyteen, sanoen : ~ Jos säkeet Mtosameen ~ ( kivi : 75 ), ja sanoi : ~ Tiedätkö Besimhm ( Baqarah : 277 ), joka on derivaatta sanomalla tamman seitsemän kielen uuhta , ja kehotti seitsemän hän saalistaa matkoja pitäminen , oli kasvonpiirteet kavaltamisesta Arif Ajatellaan esimerkiksi henkilö ja tunnistaa tapaus , joka on kahden tyyppinen : Ensimmäinen : Tyyppi, joka tulee ihmiselle mieleen siitä, että hän ei tiedä sen syytä – ja se on eräänlainen inspiraatio, jota kutsutaan päivitetyksi omistajaksi, kuten uutisissa : ~ Jos on modernisti tässä maassa, niin se on Omar. ”(13) Tämä inspiraatio voi olla heräävässä tai unelmoivassa tilassa , tämä on ensimmäinen tyyppi. Ja totuus on, että se on : ajatus, joka hyökkää sydämeen ja pomppii sen päälle kuten hyppy leijona on sen saalis, ja tämä firaasa on voimakkuuden mukaan uskon . Seco nd : olla koulutettu teollisuudelle , joka on tietää värit, muodot ja temperamenttien ja etiikan , luonnollisten tekojen välillä , ja tiesi , että se oli jatkuva ymmärrys , vahva fysiogniikassa (14). . . Päätelmä, johon pääsen kaiken tämän puheen jälkeen . . . On joku, joka ylittää vision inspiraatiolla, on niitä, jotka ylittävät sen inspiraatiolla, ja on niitä, jotka ylittävät sen teollisuuden ja koulutuksen kanssa, mutta tässä on huomautettava, että ihmisen on parempi olla sanomatta itsestään että hänen ilmeensä kuuluu fysiognomian tai inspiraation otsikkoon, koska tämä on sielun puhdistus, ja Kaikkivaltias Jumala sanoo : ” Älä puhdista itseäsi. tiedät karkoittaa ~( tähti : 32 ). Termiä näyt ei ole perustuu vain kasvonpiirteet, mutta se perustuu, sekä muita inspiraatiota ja kekseliäisyyttä että tieteeseen – perustuva ilme tietoa Koraanin ja Sunna ja tietoa n alkuperää tämän taiteen tulkkauksen mielessä tai johtaminen nimet ja esimerkki tästä on kerrottu Sahih Muslim Anas ibn Malik Hän sanoi : Jumalan Lähettiläs, voi Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, sanoi: ~ Eräänä iltana näin ratapölkyt ikään kuin olisin Uqba ibn Rafin varuskunnassa, ja tulimme Rutabille Rattab Ibn Tababista – mies medinalaisista piti häntä tällaisena hyvänä märänä – Hän sanoi, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha olkoon häntä : Joten käänsin suuruuden meitä kohtaan tässä maailmassa ja seurauksia meille jälkielämässä, ja että iloinen ~(15) , joka on täyttynyt ja ratkaissut sen määräykset . Lähettäjän rauha olkoon hänelle ensimmäinen este : seuraus, Rafie : vanhuus ja iloinen : uskonnon vakaus ja sen määräysten täyttyminen . Jotain muuta kuin hermeneutiikan Balostakkak : tulkinta , joka osui sananlaskun ja kaltaiseksi : kertojana Bukhari hänen Saheeh Abdullah ibn Umar että Profeetta, rauha hänelle, sanoi : ~ Minä näin kuin jos kapinallisten pää, musta nainen tuli ulos kaupunki – kunnes Bmhaah sanottiin : Mhaah of suuri paino, joka on al – Juhfa – jotka ovat nimiä puolilla kaupunkia – niin totesin, että kaupungin vitsaus siirrettiin sen ”(16). Muhallab sanoi : tämä visio laitoksen vision ilmeikäs. Se iski ihanteita, ja kasvot edustukseen johdettu nimi ( musta ), kaksi sanaa : huono, ja tauti jos asennettu kaksi sanaa keskenään sen vasemmalle sana sinulle : musta, Valrcolin pyhä rauha hänen poistuessaan, mukaan lukien kokoelma hänen nimensä, ja hänen runoutensa purkautuminen tulkitsivat myös, että mikä pahuutta herättää, tulee kaupungista . Hän totesi täällä, että kaikki mustat eivät paheksuneet kun on unessa, kun näyt kuten jo sanoin : Sinun tulisi harkita useita asioita, mukaan lukien Ilmestyksen aika , ja kaupunki oli aika, jolloin maa oli saastunut, joten todistettu Aisha, olkoon Allah iloinen, sanoi : ~ Teimme kaupungista Oba-maan Jumalan ~ (17). Profeetta kutsui pyhän rauhan hänelle välittämään Jumalan Abahan komealle sanoi : ~ Voi rakas meille, kaupunki ja liikuta komean suojelemana ~ (18), joten saatat nähdä visiosta ja mustan väristä , joten ilmaisi hänen johdettu kuninkuus ei johdu huonosta ja niin mikä on tärkeää tässä monimuotoisuutta ilmaisun ja sen menetelmiin , ja monimuotoisuus ilmaus Messenger Jumala rukouksiin ja rauha hänelle, sillä näkyjä, ja Messenger Jumalan kanssa oli seuralaistensa kanssa, jotka ilmaisivat vision ja kertoivat heille syyn ilmaisuunsa edellisenä esimerkkinä . . . Otetaan myös tämä esimerkki : Jumalan rukoukset ja rauha olkoon hänelle Abu Musan valtuudella profeetan valtakunnassa, hän sanoi : Näin unessa, että muutin Mekasta maahan, jossa on palmuja, joten hän ja menin siihen pisteeseen, että se oli Al-Yamamah tai Hajar. Joten jos Madinah smacking, ja näin näyssäni, että ravistin miekkaa, hänen rintansa katkaistiin. Uskovat loukkaantuivat häntä sunnuntaina, sitten toinen ravisti häntä, ja hän palasi parhaansa. Joten Jumala toi mukanaan valloituksesta ja uskovien kokoontumisesta, ja näin myös siinä lehmän, ja Jumala on hyvä. Joten jos he ovat joukko uskovia sunnuntaina ja jos Jumala on tuonut mukanaan hyvyyttä sen rehellisyyden palkkion jälkeen, jonka Jumala on tuonut meille Badrin päivän jälkeen ~ . Tämä on muslimin teksti (19) . Valmlahz täällä, että profeetta rauha hänelle kertomaan Kumppaneiden visio ja hän asian, ja tämä koulutus siitä , ja joka on myös kertonut Ahmad hänen Musnadissa kerrottu Anas että Allahin Allahin rauha hänelle, hän sanoi : ~ Näin nukkuessani, katsoinko, olinko Mirdif-oinas Zbh, miekkani rikki , olen asettanut tapan pataljoonan omistajan , ja taloni kansan mies tappaa ~ (20)., Tappamalla Allahin lähettilään rauhan olkoon hänelle Talhan bin Abi Talha omistaja banneri vääräuskoisia , ja tappoi Hamza bin Abdul kysyntä voi Allah tyytyväinen häneen . Al- Nawawi sanoi selittämään tosi muslimien Kommentoidessaan hadithista Ibn Abbas : että sanansaattaja Allahin sai minut sanomaan kumppaneilleen : ” Joka teistä näkee näyn, minä Et kerro se, välitä se hänelle . . . ~ Jne (21), tuomari sanoi :termin merkityksen he usein tekevät myös, ikään kuin hän sanoisi : olisi . Nykyaikaisessa induktiossa tietoinen visio ja kysymys tulkinnasta, tiedemiehet sanoivat : kannettava tietokone ja pyydä Jumalaa siunaamaan häntä ja opettamaan heitä tulkitsemaan hyve ja sisällyttämään sen mukaan, mitä Kaikkivaltias Jumala tahtoo ilmoittaa näkymättömälle, ja se tuli Alkoholin aitoon hadithiin. Bukhari. Hän, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häneen, sanoi : Nukkuessani tulin mukaasi maitoa ja join sen, jotta voisin nähdä veden . ”(22) Hadith on jo mainittu, ja se oli ensimmäinen Lähettiläs, olkoon Jumalan rukouksia häntä kohtaan. Hän antoi maidon tietoon , ja meille on tärkeää täällä, kun puhumme näyn opettamisen laillisuudesta ja kysymme siitä, mitä tuli Abu Bakr bin Salemin kertomuksesta, että Jumalan rukoukset ja rauha olisivat hänessä. Hän sanoi heille : ~ Anna se. ” He sanoivat , oi Jumalan lähettiläs, tämä on tieto, jonka Jumala antoi sinulle , joten Hän täytti sinut armolla , joten minä pidin parempana palkkiosta ja annoin sille Omarin. Hän sanoi :” Sinä loukkaantuit. ” Täällä , Jumala rukouksiin ja rauha hänelle, mistä seuralaisten ‘uutinen luotonanto visioita niiden kyseenalaistamista niistä . Hän, siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhaa, kuten Ibn Hajar Al-Fathissa sanoo : Hän ilmaisi sujuvasti näkemystään ja osallistui siihen keskuudessaan, koska tämän sanan moninaisuutta ei anneta niille, joka koulutti sitä ja luotti naiseen . Hadithia kommentoidessaan hän sanoi : Hadithissa tutkijan legitiimiys esittää kysymyksiä ja testata kumppaneitaan heidän tulkinnassaan . Hän sanoi toisessa paikassa : näön ilmaisun hyve , mitä se tarkoittaa pääsyä joihinkin näkymättömiin ja organismien salaisuuksiin (23). Ylitys myös oltava tuttuja vertaukset että Koraanin ja sen merkityksiä , ja harkita ilmoitus- ja sananlaskut ja johtaminen kielen ja niiden merkityksistä ja olla maailma , mitä on tapahtumassa kieliä ja ihmisiä , ja se tarvitsee ylittämistä niin myös oppia paljon siitä tilasta näkijä , ei mitään vikaa kysyä häneltä hänen työ- tai työnsä , iästä , sosiaalisesta asemasta ja kaikki mitä hän pitää tarpeellisina on mitä on todisteena tieto hänen asian tai hänen näkemys , ja ylitys täällä on kuin lääkäri. Jos potilas pidättää tietoja sairaudestaan, hän voi tehdä virheen diagnoosissa ja määrätä hänelle väärän lääkkeen, ja on välttämätöntä olla kiirehtimättä kyselijän ja vastuuhenkilön luokse, ja Ibn Sirin ilmoitti, olkoon Jumala armahda häntä, että hän oli. Jos on olemassa näkökysymyksen mekanismi, jossa hän pysyi täynnä päivää, hän kysyy sen omistajalta itsestään, teollisuudestaan ja ihmisistään, ja tämä voi tietysti tapahtua kykenevälle ylittämiselle hänelle ei ole häpeää sammuttaa tällaista aikaa, ja ei ole epäilystäkään siitä, että suurin osa Ibn Sirinin auktoriteetilla kerrotusta ei tarvitse kauan, kun sitä ilmaistaan ja mietitään. Mutta mainitsin hänet, koska hänen läsnäolonsa hänen niukkuudestaan ja ilmaisutaitostaan huolimatta on osoitus kertomuksen tärkeydestä, ja kertomuksesta on hyötyä kertojan sanojen todentamisessa ja hänen tilansa tuntemisessa vanhurskauden, totuudenmukaisuuden, oikeudenmukaisuuden kannalta. ja näön aika . . Ja muita asioita, jotka voivat olla tarvitsemia rajan, eikä sitä tule tylsää tai vihainen kysymyksiä ylitys – varsinkin – jos et tiedä mitenkään nestettä niin paljon kaatumisia tällä iästä lähtien tuloksena puheluita ihmisiltä – mies tai nainen – eivät tiedä heitä ylityksestä, sen on kyseenalaistettava Hänen kysymyksensä heistä voivat hylätä jotkut kyselijät ja tulkita häiritsemällä hänen yksityisyyttään . Kuten sekä kysymys sellaisen tärkeän uskonnon rajan, ja järjestelmänvalvojan on rehellisyyttä vastaus Vslah miehen tai pahantekijät, jolla on vahvat suhteet, taidetta sanoi : syödä hunajaa muslimien tulkinnan makeus Koraanin ja mies hänen sydän, joka on uskoton makeus maailman ja Gnimetha, Valray vastakkaisia uskonnon uskontunnustuksista ja maiden on – siirrettäessä visio – taito siirtyy sen rajan, ja kertoa hänelle sen omistaja, mies tai nainen, hänen sosiaalista ikää . . . Jne, ja kaikki mitä hän näkee, kun ylitys on välttämätöntä ilmaista visio lähetetyn on maininnut Ibn Hajar korkoa sanoja Profeetan rauha hänelle : ~ From vision Vliqsa Oabbarha häntä ~ (24) jae sanoi : ~ Vliqsa ~ muistuttaa tarinaansa ja seuraa murto-osia, kunnes niistä ei ole jäljellä mitään. Leikkaa vaikutus, jos seuraat sitä . Lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, kysyi ja tiedusteli hän, ja hän on Jumalan lähettiläs . Se tuli hadithissa : Muti’a ibn al-Aswad -niminen mies näki unessa, että hän antoi hänelle pussin päivämääriä , joten hän mainitsi profeetalle, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häneen, ja hän sanoi : ~ Onko joku tyttäristäsi ollut raskaana? ”Hän sanoi. : Kyllä, poikani kanssa olevan naisen kanssa . Laith . . Hän on Abdullahin äiti. Hän, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häneen , sanoi : ” Hän synnyttää pojan. ”Ja hän synnytti pojan , joten profeetta, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, kutsui häntä Abdullahiksi ja Hanakahiksi päivämäärällä ja kutsui häntä siunaukseksi . . Al-Haythami mainitsi tämän hadithin Majma ‘al-Zawaidissa (25) ja johtui al- Tabaranista, eikä sitä sisällytetty yhteen yhdeksästä kirjasta . 77 ________________________________ (1) Yusuf : 43 (2) Ibn Hajar . Op – (434 \ 12) (3) Elvir ja Zabadi – Ibn Abbasin tulkinta . Op. Cit. P. 193 (4 ) kertojana Bukharissa on kirjan ilmentymisen oven lähetyssaarnaajien , katso aukko (12 \ 375 ) – op – kertojana 0 Ahmad on Musnad Abu Hurayrah’lta – viite aikaisemmin . (5 )) Muslimin kertomassa rukouskirjan ovessa on kiellettyä lukea Koraania kumartamalla ja kumartamalla kuin ydinvoimassa ( 4/196 ) – op -. (6 ) kertojana Bukharissa on kirjan hyveitä Seuralaisia oven puolia Umar ibn al – Khattab, kuten aukko (7/42 ) – op -, ja muslimi kirjassa hyveitä seuralaisten oven n hyviä puolia Umar ibn al – Khattab, kuten ydin- (15 /166 ) – edellinen viite -. (7 ) Jalaluddin Suyuti – Major ominaisuudet – (2- / 115 ). (8 ) kiitoteiden väliin koteihin varokaa palvonnan ja Sinun tuki pyrimme Muhammad ibn Abi Bakr Ayoubin Zorai – Arab Book House – Beirut , i 2, vuonna (1393 – 1973 ) ja saavuttaa : Mohammed al – Feki . ( S. 115 ). (9 ) valo : 5 . (10 ) جاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم من طريق ابن عمر عن عمر قال : قال : عمر : ( وافقت ربي في ثلاث : في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي اسارى بدر ) انظر : النووي شرح صحيح مسلم (167 \ 15 ), ولا شك في فضله رضي الله عنه كما قال حين احتج نساء النبي عليه في الغيرة : عسى ربه إذ طلقكن أن يبدله أزواجأ خيرا منكن فنزلت الاية بذلك , وجاء في الحديث الذي ذكره مسلم أيضأ موافقته في منع الصلاة على المنافقين ونزول الأية بذلك (167 \ 15 ) وجاءت أيضأ موافقته في تحريم الخمر , قال النووي : فهذه ست وليس في لفظ الحديث السابق ما ينفي زيادة الموافقة , والله أعلم . (11 ) رواه الترمذي في كتاب تفسير القران باب تفسير سورة الحجر . ورواه الطبراني والبخاري في التاريخ , وحكم عليه الألباني بالضعف . (12 ) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب التواضع (11 /341 ) كما في الفتح – مرجع سابق -. (13 ) يشير إلى الحديث الذي سبق ذكره في فضل عمر وسبق تخريجه ص 58 . (14 ) Mohammad Razi Almsthr Bouktaib lukutaidottomia – kasvonpiirteet opas tietoa etiikka ja heidän luonteensa ikään kuin ne olivat avoin kirja – Mustafa Ashourin saavutus – julkaisi Koraanin kirjaston 21. – 22. (15 ) Kertonut Muslim hänen Sahiih vuonna kirjan Ilmestyskirja, kuten ydin- (15 / 31 ) – op -. (16 ) kertojana Bukhari on kirjan ilmaisun jos ovi -sahaa asia pois Keh ja elää täällä viimeksi sovellettiin (12 /425 ) ja on ovi : mustia naisia (12 /426 ) – op -. (17 ) kertojana Bukhari että kirjaan hyveitä kaupungin portin viha profeetta rauha hänelle, että kaupunki alasti valloituksen (99/4 ) – OP – muslimi kirjan Hajj ja ovi kaupungin suosi porkkana asuin kaupungin selittää ydin- (9 /0 15 ) – op -. (18 ) kertojana Bukhari että kirjaan hyveitä kaupungin The oven vihan profeetta rauha hänelle, että kaupunki oli paljastui kuin valloitukseen – edelliseen . ( 4/99 ), kuten ydintodellisessa muslimissa selitetään . Edellinen viite . Kun kirja Hajj ja oven kaupungin suosi porkkana asuin kaupunki (150 \ 9 ). (19 ) sovittu ja ääntämisen muslimien Katso : Fath Bari , joka on kirjan hyveisiin ennustus puhuttu merkeistä (627 \ 6 ) – op -. Ja selittää ydinvoiman muslimi kirjassa Ilmestyskirjan (31 \ 15 ) • OP .. (20 ) Kertonut Ahmad on muun kämmenen Almktherin vuonna kämmenellä Anas bin Malik . (21 ) kertojana muslimi kirja Ilmestyskirja, kuten ydin- (30 \ 15 ) – op -. (22 ) kun olin nukkumassa, tulin Bakdh maidon ja joi siitä ennen kuin näen kastelu . . Tarjoukset purettu s. 30 . (23 ) Ibn Hajar Fath al – op – (440 437 394 \ 12) 0 (24) antaa alumniä, s. 65 . (25) Al -Haythami – edellinen viite – (7/184) ** Lainattu tohtori Fahd Al-Osaimilta…
…Mitä ajattelet tekopyhien uutisten levittämisestä unessa? Ihmisten keskuudessa sellaisina päivinä joka vuosi on Laylat al-Qadrin määrittäminen, ja että se on sellaisten ja vastaavien yö, ja viime vuonna minulle huhuttiin, että asetin voiman yön kahdenkymmenen yöksi. -viisi, ja vastuun suorittamiseksi haluaisin selventää seuraavaa : Kysymys / Onko kiinnostusta Määritä valtayö ? Mikä on päätös siitä, mitä jotkut tekevät tiedottaessaan tai rajoittaessaan heitä – visioiden perusteella – ja tekosyyllä, että heitä kehotetaan tekemään niin tai pyrkimään niihin? Vastaan tähän kysymykseen seuraavien seikkojen kautta : 1 / Visioiden ilmaisu perustuu olettamuksiin eikä leikkaamiseen. Varoitan myös visioiden esittelemisestä palvonnan näkökulmasta, sillä uskonto on saatu päätökseen . 2 / Tunnustamme uskovan näkemyksen olevan totta ja että se on osa profetian osia, ja tuemme myös hyvän saarnaamista todisteilla : Profeetan sanonta [ Profeetasta ei ole jäljellä muuta kuin evankelistoja . He sanoivat : Mitkä ovat hyvät uutiset? Hän sanoi, että uskovainen näkee vanhurskaan näyn tai hän näkee hänen ], mutta uskovan näky voi myös olla väärä, eikä hänelle viitata nykyään erehtymättömyyteen, jonka voi päättää tällä tai toisella . 3 / Että tämä umma antoi parempia sanoja ja parempia tekoja kuin edellinen, ja he elivät koko kuukauden, ja tämä umma ei sovi, paitsi mikä on vanhurskas sen alussa . 4 / Lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, ei ilmoittanut seuralaisille tietystä yöstä, vaan kertoi pikemminkin, että se tapahtui viimeisten kymmenen päivän tai seitsemän viimeisen päivän aikana, ja tämän hän sanoi saatuaan tämän Jotkut hänen toveristaan, olkoon Jumala tyytyväinen heihin, näkivät voiman yön unessa, joten hän sanoi kuin kertomassaan hadithissa. Al-Bukhari teoksessa Sahih : [ Näen visioidesi salaisten – toisin sanoen he sopivat – viimeisten seitsemän päivän aikana, joten kenen tahansa tutkivan pitäisi tutkia ne viimeisten seitsemän päivän aikana . ” Tämä asia oli yksi tärkeistä asioista, joiden kanssa seuralaiset työskentelivät, olkoon Jumala tyytyväinen heihin, kunnes kerrottiin, että heidän oli tapana suorittaa I’tikaafia kymmenen keskipäivän aikana etsimällä sitä, ja tämä on ennen profeetta täsmentänyt viimeisten kymmenen päivän aikana . 5 / Näen profeetan olevan rauhassa hänen päällään yön, ja meni kertomaan kumppaneilleen, sitten Onissehalle, ja kertoi nähneensä unessa, että hän kumartui vedessä ja mutassa , tuli pilvi Vmatart Sal-katolle asti n moskeija – oli palmu fronds – rukous ja todennut, selostaja sanoi : näin Messenger, Jumala siunatkoon häntä ja myöntää hänelle rauhan, nujerrettu vedessä ja savessa, kunnes näin jälkeäkään mutaa otsaansa, ja tämä on vahvistus hänen näkemyksestään, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhan, joten hän lähti aamurukouksesta kasvot täynnä mutaa ja vettä . 6 / Sahihissa tapahtui, että olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, hän sanoi : [ Menin ulos kertomaan sinulle kohtalon yötä ja kurkistamaan – toisin sanoen riitelemään ja riitelemään – niin ja niin, ja se nostettiin, ja toivottavasti se olisi sinulle hyvä …….] Hadith . Al-Subki al-Kabeer päätellä tästä tarinan, kuten Fath al-Bari 4/286: On suotavaa salata Night of Power to olleille . Tämä johtuu siitä, että Jumala päätti profeettalleen, ettei hän ilmoittanut siitä hänelle . Ja kaikki hyvä on siinä, mikä hänelle on tarkoitettu, joten on toivottavaa seurata häntä siinä . 7 / Hänen sanansa merkitys, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle : [ Olkoon sinulle hyvää ]: Jos Voima-yö määrätään tiettynä yönä, se rajoitetaan siihen, sitten palvotaan jättäytymättä toisessa , ja tämä tapahtui ja tapahtuu monilta ihmisiltä, joten on joitain, jotka puolustavat yötä, jonka huhutaan olevan Laylat al-Qadr, ja jättävät loput , ja tämä on iso virhe – kuten selitimme aiemmin -. 8 / Muslimien on parempi olla välittämättä sellaisia uutisia Laylat al-Qadrin määrittämisestä tai julkaisemalla joitain sen ilmaisevien sanonnasta kuukauden sellaisena yönä, kun se on todistettu Oikeat kertomukset, joiden kätkeminen oli viisautta varten, ja ummalle on hyvä ja hyvä seurata mitä Messengeristä tuli, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhaa . 9 / vaaditaan muslimeilta yleistä huolellisuutta ja palvontaa ja työtä koko tämän kuukauden aikana, viimeinen kuukaudesta ja erityisesti kymmenestä , oli profeetan rauha hänelle, kuten Aishan haastattelussa todettiin : Jos kymmenen astui kiristämään esiliinaa ja elää että yöllä, ja heräsi hänen perheensä ] , ja tässä viitaten Kehotetaan parantaa johtopäätökseen, Jumala tiivisteet meitä hyvin. Aamen, oi maailmojen herra … Ja Jumala tietää parhaiten ….
…Tekeekö ihminen syntiä, jos hän ei toteuta sitä, mitä näkee unessa? Tavallinen ihminen ei tee syntiä, jos hän ei toteuta unessa tapahtuvaa, tämä asia on sanansaattajille ominaista, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ” Oi isä, tee mitä käsketään, ja löydät minut potilas. ” Al-Saffat 102 Ero on siinä, että kaikki profeettojen unet ovat totuudenmukaisuutta, totuutta ja ilmoitusta Jumalalta, ja ihmisten kohdalla ne saattavat olla mitä he näkivät tosi näkyjä tai unia paholaisesta tai piipun unelmista, ja valitettavasti jotkut tietämättömät ihmiset ovat liukastuneet tähän kouruun ja tehneet todisteensa näkemässään unessa, ja Jumala on auttajamme…
…Hevonen Jos haaveit nähdä tai ratsastaa valkoisella hevosella, tämä osoittaa, että indikaattorit ovat suotuisat menestykseen ja miellyttävään sekoittamiseen harmonisten ystävien ja kauniiden naisten kanssa . Jos hevonen on likainen ja laihtunut, kateellinen ystävä tai nainen pettää luottamuksesi . Jos hevonen on musta, rikastut, mutta huijaat ja sinut syylliseksi vääristä päivämääristä . Tämä unelma tarkoittaa naiselle, että hänen miehensä ei ole uskollinen hänelle . Jos haaveilet tummista hevosista, se osoittaa virkistäviä olosuhteita, mutta suurella tyytymättömyydellä . Pakenevat nautinnot seuraavat usein tätä unta . Jos näet itsesi ratsastavan kauniilla hevosella kastanjanvärisenä, se tarkoittaa rikkauden lisääntymistä ja tunteiden täyttymistä . Naiselle tämä unelma merkitsee kaipuuta kiireellisiin parannuksiin, ja hän nauttii aineellisista asioista . Jos näet hevoset kulkevan edessäsi, se tarkoittaa helppoutta ja mukavuutta . Jos ratsastat hevosella, joka nopeutuu, ystävän tai käyttäjän hulluus vahingoittaa projektiisi . Jos näet hevosen karkaavan muiden hevosten kanssa, se tarkoittaa, että kuulet ystävien sairaudesta . Jos näet kauniita ori oria, se osoittaa vaurautta ja runsasta elämää ja sinua hallitsee liiallinen tunne . Jos näet varsa, se tarkoittaa harmoniaa ja mustasukkaisuuden puutetta avioparien ja rakastajien välillä . Jos ratsastat hevosella ja ajaa virtaa, tuo suuri rikkaus käsiin ja nauti ylellisistä herkkuista . Jos virta on myrskyinen tai sumuinen, odotetut nautinnot pettävät jonkin verran . Jos uit hevosella kirkkaassa ja kauniissa joessa, ymmärrät helposti ajatuksesi emotionaalisesta autuudesta, ja se ennustaa liikemiehelle suuren voiton . Jos näet haavoittuneen hevosen, se puhuu vaikeuksista ystävien kanssa . Jos haaveilet kuolleesta hevosesta, se osoittaa erilaisia pettymyksiä . Jos haaveilet ratsastamisesta villihevosella, se tarkoittaa, että on vaikea täyttää toiveesi . Jos haaveilet, että hän heittää sinut alas, kohtaat vahvan kilpailijan ja yrityksesi kärsii heikkoudesta kilpailun vuoksi . Jos haaveilet, että hevonen on potkaissut sinua, joku rakastamasi vie sinut . Oman huonon terveyden hämmentää oman onnensa seppä ja vaurautta . Jos haaveilet kiinni hevosesta sen kesyttämiseksi ja jarruttamiseksi tai valjastamiseksi ratsastamiseen, huomaat, että kaikilla aloilla työ paranee huomattavasti, ja ihmiset menestyvät ammatissaan . Jos et saa häntä kiinni, onni pettää sinut . Jos näet täplikkäitä hevosia, tämä ennustaa, että erilaiset projektit tuovat sinulle voittoa . Jos haaveilet, että sinulla on hevosenkenkä, menestyksesi on varma . Tämä unelma lupaa naiselle hyvän ja uskollisen aviomiehen . Jos haaveilet, että laitat hevosenkengän hevoselle, se tarkoittaa, että yrität hankkia epäilyttävää rikkautta . Jos haaveilet hevosurheilusta, se tarkoittaa, että sinua hukuttaa heikko elämä, mutta tämä unelma merkitsee vaurautta naisille . Jos haaveilet, että kiinnität hevosen kilpailuun, onnistut elämässäsi ja nautit siitä . Jos haaveilet hevosen tappamisesta, satutat ystäviäsi itsekkyyden takia . Jos kiinnität hevosen ilman satulaa, saat vaurautta ja helppoutta, mutta kovalla taistelulla . Jos kiinnität satulahevosen miesten seuraan, tapaat rehellisiä miehiä, jotka auttavat sinua ja menestyksesi on ansaittu . Ja jos olet naisten seurassa, niin toiveesi ovat ilmaisia ja menestyksesi ei ole yhtä runsasta kuin olisi ollut, jos naiset eivät olisi täyttäneet sydäntäsi . Jos puhdistat hevosen, et unohda työprojekteja kustannuksella, että olet rahamies tai hyvä maanviljelijä . Kirjailijat ovat erittäin ahkeria teoksissaan, ja muut pitävät niistä huolta . Jos haaveilet hevosesta, keräät varallisuutta ja nautit elämästä viimeiseen pisaraan asti . Jos näet hevosia vetämässä vaunuja, se tarkoittaa rikkautta, jossa on joitain esteitä, ja rakkaus kohtaa esteitä . Jos nouset kukkulalle hevosella ja hevonen ei pääse huipulle onnistumisen aikana, saat omaisuuden, vaikka taistelet vihollisia ja kateutta vastaan . Jos sinä ja hevonen tulitte yhdessä huipulle, ylösnousemuksesi on varma, mutta se on aineellinen . Jos tyttö unelmoi ratsastavansa mustalla hevosella, se tarkoittaa, että hän käsittelee viisasta auktoriteettia, ja jotkut toiveet toteutuvat odottamattomina aikoina . Hevosten musta väri viittaa odotusten viivästymiseen . Jos näet tamman, jolla on heikot jalat, se tarkoittaa, että odottamaton ahdistus työntää itsesi lupaavaan asemaan . Jos yrität korjata rikkoutuneen, hyvin pienen kengän hevosen luetteloon, sinua syytetään vilpillisistä sopimuksista tietämättömien osapuolten kanssa . Alamäkeä hevoselta, yrityksesi epäilemättä pettää sinut . Jos tyttö haaveilee, että ystävä ratsastaa hänen takanaan hevosella, se tarkoittaa, että hän on monien merkittävien ja menestyvien miesten huomion keskipisteessä . Jos hän pelkää, se herättää kateutta . Jos hevosesta tulee sika sen jälkeen, kun se on hylännyt sen, se ei ole välinpitämätön kunnioitettaville avioliitto-ehdotuksille . Jos hän myöhemmin näkee sian luiskahtavan salama- ja puhelinjohdoissa, hän työntää sen keskuksen eteenpäin petoksen avulla . Jos tyttö haaveilee ratsastavansa valkoista hevosta mäkeä ylös tai alas mäkeä pitkin ja katselee jatkuvasti taaksepäin ja näkee mustaa hevosta pitävän henkilön jahtaavan häntä, tämä tarkoittaa, että häntä odottaa menestysjakso sekoitettuna suruun ja hänen viholliset pyrkivät tänä aikana häiritsemään hänen kuvaustaan masennuksella ja pettymyksellä väsymättä tai ikävystymällä . Jos näet hevosen, jolla on ihmiskeho laskeutumassa riippumatossa ilmassa, ja kun se lähestyy talosi, se muuttuu ihmisen muodoksi ja lähestyy oveasi ja heittää jotain, joka näyttää kumipalalta ovellasi, mutta pian siitä tulee mahdotonta suuriksi mehiläisiksi, se tarkoittaa pettymystä ja turhia ponnisteluja menetettyjen etujen palauttamiseksi . Eläinten näkeminen ihmismuodoissa osoittaa unen suurta parannusta, ja hän saa ystäviä hankkimalla rehellisen voiton hyveitä . Jos tämä ihmiskeho näyttää sairaalta tai peitetyllä pisaroilla, se tarkoittaa tarkkaan ja huolellisesti piirrettyjen suunnitelmien epäonnistumista ….
…Kuka näkee hänet unessa kauniilla käsialalla, se osoittaa siunauksellaan tietoa, ohjausta ja ravintoa, ja ehkä basmalah viittaa lapseen ja pojanpoikaan kiinnittymään toisiinsa . Ja ehkä hän osoitti oivalluksen siitä, mitä oli mennyt toistamaan hänen kirjeensä . Se osoittaa avioliiton tavoittelua . Ja ehkä hän osoitti ohjausta harhaanjohtamisen jälkeen . Jos kirjoitat unessa kauniilla käsialalla, katsoja saa ylläpitoa ja onnea valmistuksessa tai tietämyksessä . Ja jos se on kirjoitettu kuolleena, se on Kaikkivaltiaan Jumalan armo . Ja ehkä sen kirjoittaminen osoitti voittoa istutuksessa . Jos se poistettiin kirjoittamisen jälkeen ja kaapattiin lintu del loppui näkijän iästä ja tyhjiöelämästä, ja tämä mitataan hänen käsissään olevista kirjoista jotain Koraanista tai muusta, sanottiin, että Hassan bin Ali voi olla Allahin ilo hänen kanssaan näki unessa, joka oli kirjoitettu otsalleen ( ja aamulla, ja yöllä, kun se pimenee ). Joten hän nosti sen Saeed bin Al-Musayyibille ja sanoi : oi, Jumalan lähettilään poika, neuvo ja pyydä anteeksiantoa, joten hän lähti maailmasta yön jälkeen . Jos hän lausuu Basmalahin rukoillessaan ja hänen oppinsa on jättää Basmalah rukouksessa, niin hänen Basmalah on todiste uskonnon harjoittamisesta, jota hän ei tarvinnut, ja se voi osoittaa taipumusta isään ilman äitiä, ja äiti isälle, tai hän pitää parempana sunnaa kuin fardia, tai naafilia sunnahin tai harhaopetusta. Toivottavaa . Ja mitä siihen on kirjoitettu unessa, katsotaan, jos se on kirjoitettu kullalla, se osoittaa toimeentuloa ja kiinnostusta tottelevaisuuteen tai hyvien aikojen uudistamiseen, ja se voi viitata kauniiseen muistoon ja hyviin tekoihin . Ja hän mietti, mihin kynät oli kirjoitettu, joten kasvainlinja on lentävä raha, tutkijan linja on tutkimus siitä, mitä hän haluaa, sukulinjan linja on verrannollinen, kopiointiviiva on eristetty ja villin viiva sisältää jotain pitkää, ja runojen rivi osoittaa huolimattomuutta ja palvontaa, ja al-Rayhanin rivi on tekopyhyyttä ja pölylinja on sairaus silmässä . Ja mitä siihen oli kirjoitettu muuten, sen kirjoittaminen Ezzin ja Nasrin allekirjoitus käsinkirjoitukseen ja kirjoittaminen al-Waraqan käsinkirjoitukseen katsotaan koettelemuksiksi, ja jos sen kirjoittamisesta ei ole mitään selvää, se on todiste väristä. opissa tai uskossa . Mitä outoja kyniä on kirjoitettu, kuten heprea, syyrialainen, hindi ja vastaavat, se on osoitus outoista dinaareista, aviomiehistä, orjista tai orjista tai tuntemuksesta muukalaisista . Rautakynällä kirjoittama merkitsi voimaa, toimeentuloa ja vankkumattomuutta asioissa . Ja jos hän kirjoitti sen hopeakynällä, ja jos se oli kuin tavallinen kynä, se osoittaa välittäjätilannetta, varsinkin jos se oli kirjoitettu kierretyllä tai solmuisella kynällä, ja jos kynä oli suora ja hieno, se osoitti niiden kunnia-asema tai tieto ja työ, jotka tekivät sen unessa. Jos se on kirjoitettu Kagdissa, hän on saattanut tehdä hyvän teon tai noudattaa sitä. Se on pakollista, ja jos se on kirjoitettu pergamentilla, hän yritti etsiä perintöä, ja jos se oli punaisella, keltaisella tai valkoisella kudotulla kankaalla, se saavutti ilo ja ilo, ja jos se olisi vihreää kudottua kangasta, se saisi todistuksen Kaikkivaltiaan Jumalan kanssa . Ja sen kirjoittaminen valolla tai kullalla on hyvä uutinen . Basmalahin pisteiden ja muodon näkeminen unessa : Jos Basmalah viittaa vaimoon, se viittaa häneen, hänen rahansa muotoon, hänen laitteisiinsa, lapsiinsa ja erehtymättömyyteensä, ja jos se osoittaa rahaa, tämä on hänen hyödyllinen zakat, ja jos se viittaa rukoukseen, se on hänen Sunna, ja jos se osoittaa maata, se oli hänen perheensä ja merkittäviä tutkijoita, hyveitä ja kaupan mestareita. Seurakunnasta ja voittaneista kaupoista . Ja ilmaisumerkit otettiin huomioon ja näkivät unessa : akkusatiivi on asento, alentava merkki on eristäytyminen, korotettu merkki on korkeus, kuolema tai työtila, yhteysmerkki on linkki, vakuuttava merkki on vakuuttava asiat, ja stressimerkki on asioiden kireys ja vaikeus, joten näiden merkkien basmalahiin tullut johti sen näkijän uskontoon tai hänen maalliseen elämäänsä, ja samoin, jos se on puutteellista, hän näki Basmalahin päinvastoin järjestys, kuten se, joka tekee Kaikkein armollisimmasta Kaikkivaltiaan Bismillan paikaksi tai antaa Jumalan nimen Bismillan nimelle. Tunnettu muun muassa . Jos joku muu kirjoitti sen ja pyysi sen itse, se merkitsee liiton rikkomista, islamista luopumista tai sitä, että hän säästää mitä hänellä on tietoa ja rahaa . Ja jos etsijä tekisi niin unessa, kun hän oli sairas, hän paranisi ja jos hän oli syntinen, niin hän tekisi parannuksen, ja ehkä hän meni naimisiin ja sai hyviä lapsia tai hän sai kaupasta . Ja joka näkee, että hän lausuu unessa Jumalan nimessä, armollisin, armollisin, niin Kaikkivaltias Jumala heittää siunauksen rahoilleen ….
…On se, mitä näemme on unelma näkyjä , unia , tai Alodgat , olla väri , tai mustavalkoinen? Jos joku teistä pohtii tätä kysymystä ja etsii vastausta siihen, hän voi alkaa etsiä vastausta seuraavalla tavalla : Yritetään hakea mitä hän aiemmin näki unessa …. ja jotkut saattavat onnistua muistamaan . Toiset voivat epäonnistua . Mutta varmasti sanotaan, että emme tiedä, mitä näemme värillisinä vai mustavalkoisina . Sanon täällä oman näkemykseni tutkimuksen ja kysymyksen kautta, että suurin osa näkemistämme on mustavalkoista ja värejä on vähän, ja tuolloin unessa tulleella värillä on vahva merkitys ja on monia esimerkkejä, jotka tulivat minulle, joko unelmaohjelman esittelyn aikana tai ilmaisuni aikana maanantaisin tai perjantaisin, joissa visioissa viitataan väreihin, mutta Koraanissa tai Sunnassa löydetty perustuu se, ja on todisteita värien olemassaolosta unessa, mitä Al-Tirmidhi kertoi Ilmestyskirjan luvussa siitä, mikä tuli profeetan näkemykseen, rauha ja siunaukset olkoon hänelle, tasapainossa ja Vesimiehessä, Aishan auktoriteetilta, joka sanoi : Jumalan lähettiläs, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhaa, kysyttiin paperista, ja Khadija sanoi hänelle : Hän uskoi sinua ja että hän kuoli ennen kuin ilmestyit, joten Jumala, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, sanoi : ( Näytin hänelle a unelmoi valkoisilla vaatteilla, vaikka hän olisi Hellfiren kansasta. Hän olisi pukeutunut muuten .) Värien läsnäolosta osoittaa myös Abdullah bin Salamin hadith, jonka Al-Bukhari kertoi sahihissaan ja jopa nimitti hänelle sanomalla : Vihreän oven unessa ja vihreän puutarhan ja hadith esitettiin sitä, ja se : Abdullah bin Salam ohitti ympyrän, jonka Saad bin Malik ja Ibn Omar, ja he sanoivat : tämä on miehen kansan Paratiisin sanoin : ei kertojan sanoi, he sanoivat sellaisia, hän sanoi : Halleluja ! Heidän ei olisi pitänyt sanoa, mistä heillä ei ollut tietoa, mutta näin kuin pylväs olisi asetettu vihreälle niitylle, ja siihen pystytettiin kupe, ja sen päähän oli lanne ja sen alaosaan. oikeudenmukaisempi, ja hän oli palvelija tai palvelija, ja hänelle kerrottiin, joten erosin, kunnes otin nuolen . Hän kertoi sen Jumalan lähettilälle, ja hän, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, sanoi: [ Abdullah kuolee ottaessaan luotettavimman nuolen ]. Tämä todiste todistaa mainitsemasi, ja Jumala tietää sen parhaiten ….