Tulkitse unesi: Unelma Hunaja kehon rasvaa 

Kuolleena hän pesee itsensä, koska se on osoitus irtautumisesta vaikeuksiinsa ja heidän rahojensa lisääntymiseen

…Ja hän kertoi, että profeetta, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häntä kohtaan, sanoi : Minä näin kuin olisin rautakupolissa, ja jos hunajaa tuli taivaalta, mies nuolaisi ja nuolaisi ja mies nuolisi enemmän, ja jotkut heistä tunsivat sen . Abu Bakr, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, sanoi : Anna minun ylittää se, oi Jumalan lähettiläs, ja hän sanoi : Sinä olet siitä . Hän sanoi : Mitä tulee rautakupoliin, se on islamia, ja taivaalta tulevan hunajan osalta se on Koraani. Sitä, joka nuoli ja nuoli, joka oppii suuran ja kaksi suuraa, ja niille, jotka kokevat sen, jotka keräävät . Jumalan lähettiläs, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhan, sanoi : Olet oikeassa, Abu Bakr ….

…Saarnaaja Abu Saeed kertoi meille, että mies tuli Jumalan lähettilään luo, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhan . Hän sanoi : Näin unessa katoksen, joka puhdistaa gheeä ja hunajaa, kun ihmiset nuolevat sitä, joten se on liikaa ja itsenäistä . Abu Bakr, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, sanoi : Oi Messenger, anna minun ylittää se . Hän sanoi : Sinä olet siitä . Abu Bakr sanoi : Pikemminkin se on Koraani ja sen makeus sanotaan, ja ihmiset ottavat sen ….

…Jaafar al-Sadiq al-Hilwah sanoi: Rahaa on paljon ja vilpitön velka, ja sen palas kertoo pojan ja ystävän tai kumppanin qiblahin, ja löysän morssi on mukava sana ja paras makea on että sen väri on valkoinen, ja sanottiin, että visio kuivasta makeudesta lauseessa on se, mitä hän on saanut kuninkaan käyttäytymisestä muille, ja jos se on keltaista, siinä on jonkin verran surua, ja mitä sotku ja vastaavat, se on sallittua toimeentuloa, ja ehkä naisen ja kuivan henkilön suudeleminen on rahaa, joka on vaikeaa ja kosteaa, on siinä erilainen ja jotkut vihasivat sitä, koska se sisältää kellertävyyttä, ja sanottiin, että se osoittaa sairaus, ja sanottiin, että se on paljon rahaa ja puhdasta velkaa, ja sen morssi on lapsen tai rakastajan suudelma, ja sanottiin, että Al-Khabeesah oli mukava ja hyvä puhe asiasta eläkkeestä sekä malli ja suuri osa siitä osoittaa paljon toimeentuloa vallassa ja valtuutuksessa y ellei sitä kosketa tuli, joten koskettaminen siihen merkitsee kieltoa, puhetta tai sulttaanikuntaa. Mitä makeuteen laitetaan, osoittaa Hassan Mlehatin sallittavuuden, ja sanottiin, että kaikki, mikä on valmistettu makeasta, millä tahansa tavalla, riippumatta siitä, onko se sokeria, hunajaa, melassia tai johanneksenleipäsiirappia, on kiitettävää , ravinto, hyvä ja etu etenkin niille, jotka syövät sitä, kuten melassi, se on rahaa ja hyötyä ….

…Jos haaveilet, että olet onnettomuuden kärjessä, se osoittaa, että toivot jatkuvia epäonnistumisia ja huonoja näkymiä . Jos näet muita hädässä, tämä ennustaa synkän ympäristön ja että yhden heistä sairaus johtaa vakaviin pelkoihin suunnitelmien onnistuneesta etenemisestä . ~ Muinaiset unelmakirjat pitävät tätä viitteenä saavutetusta vauraudesta, mutta tämä määritelmä on väärä . Ihmisessä työskentelee kaksi voimaa, yksi hänessä ja toinen ulkopuolelta . Ne ovat kahdesta erillisestä maailmasta : eläinmielestä ruumiillisten halujen henkilökohtaisen maailman ja hengellisen mielen vaikutuksesta veljeyden kosmisesta alueesta. ~ . ne tarjoavat motiivit anti – tajuissaan unelma . Jos Tnasagt nämä kaksi voimaa löytävät hengen tai henkisen kuvan mieli unelma saavutus uneksija n elämää . tuntemuksia ja kehon hyvä syy henki sietämätöntä kipua rikastuttaa kehon itsekäs johtaa ryöstää kyky vaikutuksesta henkeä itsensä . Usein tutkimuksissa ahdistuksen syy sielun iloita ja kehon surun . Jos surullinen sielu pysyy unen mielessä, se voi olla osoitus maallisen edistyksestä unelmoijalle, mutta maagisten voimien teoria ei edistä tämän kirjan sisältöä ….

…Ibn Sirin Al-Shahd sanoi, että omistajansa toimeentulo on toisaalta sallittua väsymättä, koska tuli ei koskenut häntä, ja hunaja oli toisaalta pieni elinkeino siitä, että hän kosketti tulta, ja jos hän näki hunaja laskeutui taivaasta vuodeksi, hänen näkemyksensä osoittivat Saladinin ja yleisen siunauksen ….

…Harvoin mies tuli Ibn Sirinin luokse ja sanoi, että näin hunajan maidosta, joka tuotiin siihen asti, kunnes se laitettiin, sitten tuotiin toinen hunaja, ja hän pani sen siihen, levitti sen ja kaatoi vaahtoa, joten tein minut ja ystäväni syövät tuosta vaahdosta, käänsivät sitten kamelin päätä ja saivat meidät syömään myös siitä. Ibn Sirin sanoi: On surkea, mitä näin sinulle ja kumppaneillesi. Mitä tulee siihen, joka kaatoi siihen, laajenna sitä, mikä ei tullut minkään vaistoon, ja kun syövät sen turhautumista, se on kadonnut, etkä hyöty siitä, koska Kaikkivaltias sanoo. Voin osalta se kuivuu. Kamelin osalta se on beduiini ja arabian päällikkö tulkitsee sen pään, ja hän on uskollisen Omar bin Abdul Azizin komentaja, ja sinä katuit hänet, ja hunaja on jotain, mitä koristat sanoillasi ….

…Vesiratas ilmoittaa unessa elinkeinojen virran ja sen syyn, kuten Hanutin, teollisuuden ja matkustamisen. Ehkä se osoittaa haavaumia toimittamalla vettä kurssilleen kastellessaan hedelmätarhoja . Ehkä osoitti kastelua ja kastelua . Ja ehkä se osoitti matkareitin argumentin . Ehkä se osoitti kurkun, koska se on kehon jalka . Ehkä se osoitti luomisen elämän, jos se oli julkista, tai sen rakentajan elämän, jos se oli yksityistä . Vesipyörä on hyvä elämä sen omistajalle, edellyttäen, että vesi ei vuoda maapallon rajalliselta kulkuelta, ja jos se valuu kulkemaan oikealta ja vasemmalta, se on tärkeää, surua ja surua itku . Samoin, jos vesipyörää ajetaan talojen läpi, on hyvä elämä, jos sen vesi on puhdasta ja raikasta . Ja sanottiin : Juoksevaa vettä omistava saa johtajuutta ja hyötyä . Ja joka näkee ruukun, joka on täynnä roskia ja roskaa, ja on pestnyt sen ja poistanut siinä olevan, se on ruuhkainen . Ja joka näki vettä virtaavan jaloistaan, se altistettiin vesipisaralle . Ja joka näki vesipyörän virtaavan kaupungin ulkopuolelta ja siihen kirkkaan veden urassa, ja ihmiset ylistivät Kaikkivaltiasta Jumalaa, juovat vedestään ja täyttivät astiat siitä, ja he olivat evakuoidussa epidemiassa heitä heiltä, ​​ja Kaikkivaltias Jumala tarjosi heille elämän, ja jos he olivat vaikeuksissa, Kaikkivaltias Jumala antaisi heille vaurautta jatkuvalla sateella . Ja jos vesipyörän vesi on ruskeaa, suolaista tai tulee vesipyörästä, on haitallista ihmisille, se on paha, joka esitetään ihmisille ja levittää heidän keskuudessaan yleistä sairautta, kuten kylmää talvella ja kuumetta kesä tai epämiellyttävät uutiset matkailijoista . Ja kuka näkee vesivaimon puutarhansa orjatytönä ja oli naimisissa oleva naimaton tai ostanut piika mennä naimisiin, jos hänellä on vaimo tai piika, hän tulee raskaaksi hänen kanssaan, jos hän joi maata tai hedelmätarhaa. . Veren vesipyörä talossa osoittaa naisen turmeltumisen siinä talossa . Ja joka näkee, että vesipyörä on mennyt kurssiltaan ja vahingoittanut ihmisiä, niin se on huono uutinen . Ja tarjoilija voi olla nainen . Ja joka näkee vesipyörän katkaisun, se on boikotointi hänen ja naisen välillä . Ja sanottiin : Se, joka näkee olevansa koukun takana, kuolee . Ja joka näkee vetävänsä vetoradasta, hän kärsii hyvistä ja elää hyvää elämää . Ja joka näkee juomansa makeaa vettä purosta tai jokesta, hän kärsii herkullisesta elämästä ja pitkästä elämästä, ja jos se on tummaa vettä tai vettä, hänen elämänsä on ahdistuksessa ja pelossa tai ahdistuksessa . Ja sanottiin : Se on sairaus niin paljon kuin hän joi siitä . Ehkä virrat osoittavat kehon suonet, joita keho kasvaa kastelemalla ….

…Jos hän näkee mätä, verta tai jonkin aikaa naarmuissa, khaddash sanoo jotain naarmuuntuneesta, ja sitten se, joka on naarmuuntunut, saa rahaa . Tuntui kuin otsa olisi naarmuuntunut : se kuolee nopeasti . Ja jokainen kehon jälki, jolla on mätä tai aika, se on rahaa . Ja jokainen kehon lisäys, jos se ei vahingoita omistajaa, on armon lisääntyminen ….

…Jos hän huomaa asettaneensa ruokaa pöydälle, se on ilo . Jos se on rasvaa, riita jatkuu . Ja jos hän nostaa makean ja kermaisen hapan, se on heille parempi ja vakaus . Jos se ei ole rasvaa, se ei ole vakaa . Jos ruoka nostetaan ja sijoitetaan, riita jatkuu ….