Tulkitse unesi: Unelma Huutaa kanssa ilman ääntä   

…Pelkuruus : tarkoittaa jälkimmäistä, koska se on sen matkustajia ja sille, joka sen saavuttaa, menee siihen, ja se on sen saavuttaneiden vangitsema, ja se voi viitata orjuuden, askeesin, palvonnan, hylkäämisen asuinpaikkaan maailma, itku ja saarnat, koska sen ihmiset etäisyydellä ihmisistä ovat oppitunti vierailijoille ja saarnan niille, jotka näkivät heidät ja heidän olosuhteensa, heidän uupuneet ruumiinsa ja jakautumisensa paljastettiin hänelle Murskatut ja Profeetta, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häntä kohtaan, kutsui sitä, kun hän astui sisään ja tervehti sen asukkaita : uskovien kansan asuinpaikka . Ehkä se osoittaa kuolemaa, koska se on hänen kotinsa, ja se voi viitata uskottomien, innovaatioiden ihmisten ja dhimmisien yhteisöön, koska siinä olevat ovat kuolleita . Kuolema tulkinnassa on uskonnon turmeltuminen, ja se voi osoittaa, että tuhoisat teot ja korruptio aliarvioivat roolin, kuten aviorikollisten roolin ja alkoholin roolin, jossa humalaiset heitetään pois kuin kuolleet, ja tarkkaamattomat, jotka eivät rukoile eivätkä muista Kaikkivaltiasta Jumalaa eivätkä nosta heitä tekoihin, ja se voi viitata vankeuteen, koska kuolleet vangitaan hautaansa. Hän tuli unessa hautausmaalle ja oli sairas hereillä, hän tuli hänen luokseen ja kuoli sairauteensa, varsinkin jos siinä oli talo tai talo, ja jos hän ei ollut sairas, katso, ja jos hän oli kun hänen sisäänkäynnin kunnioituksensa huutaa hänen silmissään tai seuraa Kaikkivaltiaan Jumalan kirjaa tai rukoilee qiblahia, hän on sisäänkäynti hyvyyden ihmisille, ajoi dhikrin muistoa, ja hän sai rituaalin ja hyötyi siitä, mitä hän näki tai kuuli, ja jos se oli silloin, kun hän tuli sisään nauraen tai alttiina pahuudelle tai haudalla haudalla tai käveli kuolleiden kanssa, niin se tuli pahan, moraalittomuuden ja uskonnon turmeltuneisuuden ihmisiin sekoittamalla heidät siihen, mitä he ovat ja jos hän astuu siihen adhaanin kanssa, hän saarnaa sitä, joka ei opeta ja nauttii hyvältä. Hän, joka ei tee teosta, nousee totuudessa ja todistaa totuudenmukaisesti tietämättömän, tietämättömän tai epäuskoisen kansan keskuudessa, ja niille, jotka näki kuolleet ja nousi haudastaan ​​tai palasi heidän kotiinsa tuntematon tuntematon, sitten hän jättää vankilan tai toimittaa kaupungin ihmiset polyteisteille tai itää, mitä ihmiset ovat istuttaneet rakkauteen maan päälle siitä, mitä he olivat niin surkeaina ikuisesti . Vähentää yhtä paljon kuin näyn lisääntyminen ja heräämisen ilmeiset todisteet ja hallitsevat asiat ….

…Hautausmaan näkeminen unessa, turvallisuus pelosta ja pelko turvallisuudesta . Ehkä pelkuruus osoitti pelkoa ja toivoa sekä paluuta opastukseen harhaanjohtamisen jälkeen . Polyteismin ihmisten pelkuruuden näkeminen on turhautumista, pelkoa ja epäilyjä uskonnosta, ja sen näkeminen merkitsee yksinäistä vankilaa ja jäljempänä olevaa . Ehkä Rabatin talo, askeesi, palvonta, maailman hylkääminen, itku ja kehotukset osoittivat, ja ehkä pelkuruuden näkeminen merkitsivät kuolemaa, koska se on hänen kotinsa . Ehkä se osoitti sen viinin roolin, johon juopojat jätetään kuolleina, ja huolettomina, jotka eivät rukoile eivätkä muista Kaikkivaltiasta Jumalaa . Ehkä hän ilmoitti vankeudesta, koska kuollut henkilö on vangittu hautaansa, joten kuka tahansa unessa hautausmaalle ja sairastunut hereillä, siihen tulee ja kuolee vaivoihinsa. Huutaa hautoja tai kävellä kuolleiden kanssa, sitten hän astuu pahan, moraalittomuuden ja uskonnon turmeltuneiden ihmisten joukkoon, ja jos hän astuu heihin adhaanin kanssa, saarnaa sitä, joka ei opeta ja nauttii hyvästä . Tunnettu hautausmaa on oikeus . Ja hautausmaa unessa osoittaa kehotusta, itkua, kunnioitusta ja irtautumista tästä maailmasta . Ja kenties tutkijat, askeetit, ruhtinaat ja armeijoiden komentajat . Ehkä islamin hautausmaat osoittivat telttansa . Ja dhimmisin hautausmaa on osoitus harhaopista, huolimattomuudesta, alkoholista, haureudesta, moraalittomuudesta, epäuskoa ja pelkoa . Islamia edeltävät hautausmaat viittaavat voittoon, voittoon, vankeuteen ja salaisuuksien paljastamiseen ….

…Kuinka kuurot unelmoivat ?? Kuulevatko he äänen unelmissaan? Tuleeko heille painajainen? Onko kuuroksi syntynyt ihminen erilainen unelmissaan, näkemässä ne ja kuvittelemalla näkemänsä äänet , ja kuka kuurosi myöhemmin? Nämä ovat useita kysymyksiä, jotka saattavat tulla mieleen kiinnostuneille tai unelmien ilmaisutieteiden asiantuntijoille, ja se kiinnittää myös kaikkien tämän taiteen rakastajien huomion. Kuinka kuurot voivat unelmoida? Kuinka hänen unelmansa voidaan selittää? Onko hänen symbolinen kielensä riittävä ymmärtämiseen? Ja kun normaali ihminen kääntää tämän kineettisen kielen saatuaan sen heiltä puhutuksi kieleksi; Riittääkö tämä, ja sitten voidaanko heidän näkemyksensä ilmaista? Johtaako tässä oleva kääntäjän kieli tarkkaan kuurojen haluamaan merkitykseen? Aluksi kuolleena syntyneen ja kuullun, mutta myöhemmin kuuron välillä on ero … ja jokaisella näistä kahdesta osasta on oma tapansa unelmoida … ja tämä on mitä Kerron seuraavassa artikkelissa … Kuka on syntynyt kykeneväksi kuulemaan Sitten hänestä tuli täysin kuuro, joten hän todennäköisesti näkee unen eikä kuule ääntä, mutta kun hän kertoo näkemänsä, jonka hän näki, kuuroudensa jälkeen hän kertoo sinulle, mitä näki, ja mittaa näkemänsä näkemistään asioista, joita hän ei nähnyt, eikä kuullut niitä sen mukaan, mitä hän pienensi ja piti muistissaan ennen kuin hänestä tuli kuuro . Kuuroksi syntyneen osalta kaikki nämä ihmiset eivät koskaan kuule ääniä, joten he näkevät unelmissaan erilaiset kohtaukset ja kohtaukset ilman ääntä, ja hän voi nähdä useita kohtauksia ihmisistä tai elottomista esineistä, tai hän saattaa nähdä esimerkiksi hänen vanhempansa tai sukulaisensa tai ystävänsä jne., ja sekoittamalla heidän kanssaan ja kuulemalla heiltä hän löysi He näkevät usein ne, jotka ovat heidän kanssaan samaa mieltä tämän vamman kanssa; Selitys tälle on se, että he ovat hyvin lähellä heitä emotionaalisesti tai alueellisesti, joten ei ole yllättävää, että he ovat lähellä myös sieluaan, jos unen tila on noussut, ja sielut, kuten Sahihissa mainitaan, ovat rekrytoituja sotilaita, joten he eivät ole lähellä heitä, ja mitä he hylkäävät, on erilaista, joten nukkuja tapaa yleensä unessa, molemmat. Ja hänen ystävänsä on yksi tämän maailman ihmisistä, ja sitä mitataan nämä kuurot, joten he näkevät paljon kuuroja . Nyt kun tiedämme kuinka kuurot näkevät visioita, meillä on hyvin tärkeä asia. Mikä on heidän tulkintansa tulkinta? Riittääkö viittomakieli – joko kääntäjältä tai itseltään kuuroilta – ymmärtämään symbolisen kielen, joka tulee heiltä ylitykseen? Sanon, että tässä on erittäin tärkeä asia, sillä kieli, johon lauseke viitataan, on puhujan kieli, kun kuurot kertovat sen kuulijalle, onko kuuntelija risteys ja tässä kieli on se, mitä risteys ymmärtää omaan kulttuuriinsa, tai kuulija on kääntäjä sille, joka ylittää, ja tässä sinua ohjaa kääntäjän kieli ja kulttuuri. Ylityspaikan on oltava tietoinen tästä ja yritettävä olla rehellinen välittäessään näkemyksiä tällaisista ihmisistä , koska kuurot saattavat haluta sanan tai tietyn lauseen, ja hänen symboleidensa kääntäjä ilmaisee sanan tai muun lauseen … Tämä on hyvin harhaa, varsinkin kun sana on korvattu, se johtaa täysin eri merkitykseen . … Ilmaistaessasi ilmaisijan on kiinnitettävä huomiota tähän tehtävään varmistaakseen ennen kuurojen haluaman symbolin ilmaisua, ja tämä tapahtuu kysymällä häneltä, kenelle hän käänsi hänelle … tai pyytämällä kuuroja itseltään a mitä hän aikoi viitata häneen tavallaan. Tarkka, koska jotkut kuurojen kielen merkit merkitsevät useita sanallisia merkityksiä, kuten ymmärsin kääntäjät ja kun näin sen heidän kuvakielellään, ja otin visiosi kuurosta ohjelmassani ja suorana lähetyksenä Al-Raya-kanavalla, ja kun kääntäjä ilmestyi kuuroille kääntämällä sitä, hämmästyin hänen sanoistaan: Hän halusi ilmaista, mistä sormi tuli kengässä, joten hän sanoi: Soita ! Ja kun kysyin häneltä, ilmaisiko näin kuurot itse? Hän vastasi kieltävästi ja että tämä johtuu hänen sanoistaan: Hän kutsuu tätä kengän osaa renkaaksi …. kun löydät jonkun, joka kutsuu tätä tyyppiä, esimerkiksi kenkien varpaaksi, ja mittaa paljon sanoja esimerkiksi laajat merkitykset. Ja hän tietää sen tai on kiinnostunut erottamaan heidät, vain ylitys . . ….

…Huutaminen: Kuka näkee, että hän huutaa kansaa, hän saavuttaa valtion ja että huuto on valtio arabien sanoin, ja joka yksin huutaa, se jättää julmuutensa ja heikentävän voimaansa, ja huuto tarkoittaa sedimenttiä purkamisen, hukkumisen tai taudin aiheuttaman vitsauksen vuoksi ….

…Harvoin jotkut ilmaisijat sanoivat: näin, että mies seisoi sinisellä rätillä sidotulla silmällä, joten kysyin häneltä isäni ja hän kertoi minulle, että hän oli kuollut ja toi minut hautaan. haudan ilme , itku ja huutaminen kertoi muutaman jalan, ja isäni turvallisesti Varafna, joka sivupoika, joka sen läpi, jos hän laittaa sen takaisin, oli yllättynyt siitä, että sitten matkusti gpt: tä, kun palasin, ohitin maata meille ja jos ovi on lista on nainen ja hänen silmänsä rahapulassa sininen kangas Vastvhmt on heille ) ehdot ovat maaperän arvon ja merkitse asiamme vastasi Sinulla pitkäikäisyys, isäsi on kuollut, joten tulin hautaan ja minä syleili häntä ja huusi huutaa kuten näin ilman ylimääräistä, eikä visio tullut esiin, koska ystäväni välitti sen minulle, koska hänellä ei ollut kättä siinä ….

…Joten huutaa. Jos luulet olevasi kaunopuheinen unelmissasi, sinulle tulee olemaan hyviä uutisia yhdestä kiinnostuksen kohteista, joiden kanssa työskentelet . Jos et pysty vaikuttamaan muihin kaunopuheisuudellasi, asiat täyttyvät kaaoksella ….

…Hänet teurastettiin unessa, koska hän loukkasi seuralaisia 82 – Ibn al-Qayyim mainitsi myös al-Qayrawanin auktoriteetilla, jonka hän mainitsi ( Kitab al-Bustan ) -kirjassa joidenkin edeltäjien luvalla, hän sanoi : Minulla oli naapuri kirosi Abu Bakria ja Omaria – olkoon Jumala tyytyväinen heihin – kun eräänä päivänä enemmän kuin hän loukkasi heitä, sitten otin hänet ja söin minut, ja menin talooni, kun olin nukahtanut ja surullinen, joten nukuin ja vasen illallinen ja näin Jumalan Lähettiläs ( SAWS ), unessa, ja sanoin : Oi Jumala niin ja näin kiroilee kumppanisi, hän sanoi : ( Keitä minun kumppaneita ) ? Sanoin : Abu Bakr ja Omar sanoivat : ~ Ota tämä veitsi ja teurasta se sen mukana .~ Joten otin sen , panin sen ja teurastin, ja näin kuin käteni löisi sitä hänen verestään , joten heitin vuorovesi ja toin käteni maahan pyyhkimään sitä, joten huomasin kuulleeni huutaa talonsa ympäri, joten sanoin : Mikä tämä huuto on : He sanoivat : Niin ja niin kuoli yhtäkkiä, kun tulimme katsomaan häntä, niin teurastuskohde . 83 – Hän sanoi : Muhammad bin Abdullah al-Muhabili sanoi : Näin unessa kuin olisin niin ja niin poikien käsivarressa ja jos profeetta ( PBUH ) istuisi kukkulalla Abu Bakrin kanssa Kun Umar seisoi hänen edessään, Umar sanoi hänelle : Oi Jumalan lähettiläs, tämä loukkaa minua ja loukkaa Abu Bakria , ja hän sanoi : Tule O Abu Hafsin kautta , tuli mies. Jos hän oli Omani kuuluisa, Bsabhman profeetta sanoi hänelle ( r )) Addjah ), Faddjah sanoi sitten ( Azbha ) Vzbha , sanoi : mikä varoitti minua, mutta Siaha sanoin : mitä en sano hänelle toivovani tehdä parannusta, kun hän koski taloa Kuulin paljon itkemistä , joten sanoin : Mikä tämä itku on? Joten he sanoivat : Omanit teurastettiin eilen hänen sängyssä . Hän sanoi : pääsin hänen kaulaansa, joten hänen korvastaan ​​korvaansa punainen polku kuin loukkuun jäänyt veri ….

…Korvan korvakoru : Mitä tulee miesten korvakoruun, se tekee kuulon, eikä korvan ilo ole sopivaa paitsi naisille, kuten laulaa ja lyödä solmio, muuten hän tekee mitä ei pitäisi, ja hän rikastuttaa Koraania, ja jos sellaista ei ole, hän katsoo raskaana olevaa naista hänen perheestään, kuten hänen vaimostaan ​​tai tyttärestään. Hän synnyttää pojan, jos korvakoru on kultaa ja jos korvakoru on hopea, ja hän synnyttää naisen . Ja joka näkee naisen tai piika hänen korvissaan, korvakorun tai shanfin, niin hän näkee kaupan tungosta maassa, piknikin, jossa on orjia, ja on naisia, jotka ovat koristeltuja, koska nainen ja nainen piika ovat kauppaa, ja korva, jolle korvakoru asetetaan, ovat orjia ja naisia. Maailma ja sen kauneus, koska kaiken kauneus on helmi, ja Koraani ja uskonto ovat siunattuja, hyvää ääntä ja täydellisyyttä sen asioissa . Ja jos hän olisi kuitenkin kuunari, hänellä olisi tytär . Jos raskaana oleva nainen näkee tämän, hänellä on poika . Korvakoru ja kuori ovat samat miehille ja naisille, ja jos korvakoru on kultaa, niin laulaja-mies, ja jos se on hopeaa, se säästää puolet Koraanista . Kerrottiin, että mies tuli Ibn Sirinin luokse ja sanoi : näin, että toisessa korvissani oli korvakoru , joten hän sanoi hänelle : Kuinka lauloit? Hän sanoi, että minulla on hyvä ääni ….

…Sade Jos näet itsesi unessa sateen alla, tämä ennustaa, että saat suuren ilon miettimälläsi maailmankaikkeuden olosuhteita ja kuinka kohdata kehon nautinnot ja tarpeet oikein . Jos unissasi sataa sade, nautit nuoruudestasi ja nautinnoistasi, ja olosuhteesi menestyvät . Jos sataa tummista mustista pilvistä, suret ja murehdit huonosta projektivalinnastasi . Jos kuulet ja näet sadetta putoavan, kun olet pakenemassa märältä, se ennustaa menestystä työssä sekä toiveiden ja toiveiden täyttymistä . Jos istut talossasi ja katsot ikkunasta, sade kaataa, se ennustaa onnea, vaurautta ja tapaamista rakastamiesi kanssa . Jos kuulet sateen kattoon, se ennustaa perheen rauhaa, tyytyväisyyttä ja iloja . Saat kohtuullisen määrän onnea . Jos talosi kutistuu kaatosateen aikana ja vesi on puhdasta eikä pilvistä, putoat odottamattomasti kiellettyihin nautintoihin . Jos vesi on likaa tai sameaa, odota päinvastoin . Jos kadut, ettet ole tehnyt mitään, ja kuuntelet sateen ääntä, etsit nautintojasi muiden omistajuuden ja oikeudenmukaisuuden kustannuksella . Jos näet sateen joutuvan muiden ihmisten päälle, tämä ennustaa, että vedät luottamuksesi ystäviltäsi . Jos nainen A unelmoi, hänen vaatteensa ovat likaiset ja märät sateen vuoksi, hän pitää hauskaa jonkun kanssa varauksetta, ja ystävänsä epäilevät häntä saavansa typeriä herkkuja . Jos satoa sataa viljelykasvien viljelyyn, se ennustaa liike- ja kauppatapahtumia ja synkkää ilmapiiriä yhteiskunnan tasolla . Sademyrskyn näkeminen on aina huono merkki ….

…Abu Bakr Muhammad bin Abdullah bin Quraysh kertoi meille, hän sanoi Al-Hassan bin Sufyan kertoi meille, Ishaq bin Ibrahim bin Mukhalled al-Hanzali kertoi meille, hän sanoi Wahb bin Jarir kertoi meille, hän sanoi isäni kertoi meille, hän sanoi Muhammad bin Ishaq kertoi meille, että Muhammad bin Ibrahim bin al-Harath al-Taymi kertoi minulle isänsä valtuudella Muhammad Bin Abdullah Bin Zaid Al-Ansarista ja sanoi : Tulin profeetan luokse, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha olkoon Hän kertoi hänelle, mitä näet kutsusta rukoukseen, ja hän sanoi, että tämä näky on totta, joten nouse ylös ja heitä se Bilalin päälle, koska hän kuuli sinulta äänen . Hän sanoi niin sinä . Hän sanoi: Umar Ibn al- Khattab, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, tuli, kun hän kuuli Bilalin rukouksen kutsun vetävän vaatettaan ja sanoi : oi Jumalan lähettiläs, näin, mitä Abdullah bin Zaid näki . Hän sanoi : Hän sanoi : Ylistys Jumalalle, se on todistettu . Abu Bakr kertoi meille, että Al Hassan bin Sufyan kertoi meille . Ismail bin Ubaid al-Harranin viranomaisella Muhammad bin Salamahin viranomaisella, Muhammad bin Ishaqin viranomaisella, Muhammad bin Ibrahimin viranomaisella, Muhammad Abdullah bin Zaid al-Ansarin viranomaisella, hänen isänsä, joka sanoi : Jumalan lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänessä, käytti trumpettia ja käski kelloa, joten nukuin ja näin miehen siinä kaksi vihreää vaatetta kantavat kelloa. Joten, o Abdullah, myytkö kelloa, hän sanoi, ja mitä sinun pitäisi tehdä sen kanssa? Sanoin, että kutsumme hänet rukoilemaan, hän sanoi, eikö minä sanoisi, mikä on parempaa? Sanoin kyllä . Hän sanoi: ~Sanot Jumalan olevan suuri.~ Sitten hän opetti minulle rukouksen kutsun sanat, sitten Haniyeh käveli ja opetti minulle iqaman sanoja . Kun heräsin, tulin profeetan luokse, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhan, ja kerroin hänelle . Joten hän, rauha hänessä, sanoi : Veljesi näki näyn, joten hän meni Balaltin kanssa moskeijaan ja heitti sen hänelle, joten anna hänen kutsua sitä, koska hän kutsui sinulta ääntä, joten minä menin ulos hänen kanssaan, joten aloin toimittaa sen ja soitin Bilalille, sitten Omar Ibn al-Khattabille, olkoon Jumala iloinen hänestä, kuuli äänen, joten hän meni ulos ja Jumalan lähettiläs, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhaa , sanoi : Oi Jumalan lähettiläs, olen nähnyt tällaisen sahan . Professori Abu Saad, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, sanoi . Jokainen, joka näki, että hän kutsui rukouksen kerran tai kahdesti, suoritti ja suoritti pakollisen rukouksen Hajjista ja ‘Umrahista, koska Kaikkivaltias Jumala sanoi : ~ Ja saa ihmiset kutsumaan Hajjia .~ Ja koska Arafat kutsutaan ja pidetään kahdesti ….