Tulkitse unesi: Unelma Ibn Sirinin ruuan syöminen unessa raskaana olevalle naiselle 

…Tyrni : Tyrni on kiitettävä mies niiden puun kunnian ja olemuksen vahvuuden ilmaisevien ihmisten yhteisymmärryksessä, ja se on rahaa ja toimeentuloa, ja sen kosteus on voimakkaampaa kuin sen kuivuus, ja se ei vahingoita sen kellertävää, eikä mikään hedelmistä ole yhtäläinen tulkinnassa . Se on tämän maailman rahan omistajille ja velan omistajille velan ja hyvyyden lisääntyminen, ja raha ei ole dinaareja tai dirhameja . Ja kerrottiin, että nainen tuli Ibn Sirinin luokse ja sanoi : Näin, että taloni sidra olisi pudonnut, joten hän otti kaksi tyrninsä asuntoa . Hän sanoi : Onko sinulla poissa olevaa miestä? Hän sanoi : Kyllä . Hän sanoi : Hän kuoli, ja sinä perit häneltä kaksi tuhatta . Jotkut heistä sanoivat, että se on Irakin toimeentulo . Ja tyrnin syöminen sulttaanille on voimaa hänen auktoriteetissaan . Maininta hänen puustaan ​​esitettiin luvun alussa ….

…Kala : Kerrottiin, että mies tuli Ibn Sirinin luokse ja sanoi : näin pöydälläni kalan, jonka minä ja palvelijani söimme sen selästä ja vatsasta . Hän sanoi : etsi palvelijaltasi, sillä se tapahtuu perheellesi . Hän tutki palvelijaansa ja onko hän mies . Grillattua suolainen kala on matka harjoittamisesta tiedon tai seurassa päällikkö, koska Jumala Kaikkivaltias sanoo : ~Me unohtivat valas .~ Ja joka saa pehmeän grillatun kalan, hän kärsii saaliista ja hyvyydestä, sillä Jeesuksen pöydän tarina on rauha hänelle, ja grillattu kala täyttää tarpeen tai vastaa oikeudenkäyntiin tai laajaan toimeentuloon, jos mies on hurskas . Muussa tapauksessa hänelle määrätään rangaistus . Jos hän näkee multaa nuoren kalan jauhoissa ja paisti sen rasvalla, hän kuluttaa rahansa johonkin arvottomaan, kunnes siitä tulee arvokasta ja siitä tulee herkullinen ja rehellinen . Ja sanottiin, että kala on kiitettävä, etenkin grillatut, lukuun ottamatta nuoria kaloja, koska heidän piikkejä on enemmän kuin heidän lihaansa, ja se osoittaa vihaa sen ja hänen huonekuntansa ihmisten välillä, ja se osoittaa toivoa jostakin. saavuttamaton . Ja suolaisen kalan syöminen osoittaa hyvää ja hyötyä tuolloin . Mitä tulee asioiden makuun : hänen tulkintansa vaihtelee olosuhteiden mukaan. Jos hän näkee maistaneensa jotain, etsi sitten iloa ja hemmottelua, sillä hän saa helpotusta ja armoa, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~Ja jos olemme maistaneet meiltä ihmistä, iloitse siitä .~ Jos hän näkee ikään kuin hän olisi maistanut jotain ja pitää sen katkerana, hän pyytää jotain, mikä vahingoittaa häntä . Jos hän näki nielevänsä kuumaa, karkeaa ruokaa, se osoittaa, että hänen toimeentulonsa on ahdistava ….

…Viinivirta on osoitus juopumuksesta Kaikkivaltiaan Jumalan rakkaudesta ja vihasta Hänen insestiään kohtaan . Ja häämatka on todiste tieteestä ja Koraanista . Paratiisin hedelmien syöminen johtaa hyviin tekoihin, aviomiehiin ja lapsiin . Siunattu puu on merkki siitä, joka etsi turvaa sen varjossa ja luotti siihen tulevaisuuden hyväksi, ja ehkä osoittaa palvonnan lopettamisen ja selibaatin, ja rikkauden kumppaneiden ja herrojen sekä Surat al-Muntahan hyöty on merkki siitä, että kaikki saavuttaa kaiken luvatun tavoitteen . Ehkä paratiisin puut viittaavat työskenteleviin tutkijoihin, johtaviin imaameihin, poppeliin ja heidän kumppaninsa lapsiin . Ja näkemys poppelista ja lapsista, jotka omaksuvat herätyksen suhteiden kanssa, ja työntekijöiden visio heistä on osoitus heidän tekemistään tai siitä, mitä pidetään siunatuina tässä maailmassa, kuten asumisesta, runsaudesta, ja erilaisia ​​nautintoja . Sisäänpääsy palatseihin osoittaa korkean aseman saavuttamista, yllään ylellisiä vaatteita, naimisiin silkkiä sekä rikkautta ja hyvyyttä . Viini on todiste juopumisesta Kaikkivaltiaan Jumalan rakkaudesta ja vihasta hänen insestiään . Ja häämatka on todiste tieteestä ja Koraanista . Paratiisin hedelmien syöminen johtaa hyviin tekoihin, aviomiehiin ja lapsiin . Siunattu puu on merkki siitä, joka etsi turvaa sen varjossa ja luotti siihen tulevaisuuden hyväksi, ja ehkä osoittaa palvonnan lopettamisen ja selibaatin, ja rikkauden kumppaneiden ja herrojen sekä Surat al-Muntahan hyöty on merkki siitä, että kaikki saavuttaa kaiken luvatun tavoitteen . Ehkä paratiisin puut viittaavat työskenteleviin tutkijoihin, johtaviin imaameihin, poppeliin ja heidän kumppaninsa lapsiin . Visio poppelista ja lapsista, jotka ovat hereillä suhteiden kanssa, ja näkemys työntekijöistä heistä osoittaa heidän tekojaan tai mitä siunataan tässä maailmassa, kuten asuminen, elämisen ilo, ja erilaisia ​​nautintoja . Sisäänpääsy palatseihin osoittaa korkean aseman saavuttamista, yllään ylellisiä vaatteita, naimisiin silkkiä sekä rikkautta ja hyvyyttä . Ja Radwanin näkemys, rauha hänelle, paratiisin vartijalle, osoittaa kuninkaan rahastonhoitajan ja hänen sanansaattajansa hyvyyden täyttää lupauksensa, täyttää tarpeet ja vastata pyyntöön . Ja joka näkee pääsyn paratiisiin eikä syö sen hedelmiä tai juo sen jokista, hän ei hyöty siitä, mitä hän on saanut tiedosta . Kuka näkee, että hänet karkotettiin taivaasta, häneltä puuttuu Aadamin tarina, rauha hänelle . Ja joka näkee vaeltavan paratiisia, se osoittaa hänen toimeentulonsa ja korkean asemansa sekä turvallisuuden pelolta . Ja joka pelkäsi ja näki pääsevänsä taivaaseen, hän tunsi olevansa rauhoittunut, ja jos hän oli huolestunut, hänet vapautettaisiin ahdistuksestaan ​​ja jos hän olisi naimaton, hän menisi naimisiin ….

…Porkkanoiden osalta se on synkkä, ja ne ovat harhaanjohtavia, varsinkin jos se on katkera ja sen visio on kypsennetty tai syöminen siitä ei ole haitallista, ja ehkä pieni etu on väsynyt, ja sanottiin, että syöminen siitä osoittaa, että heikkous ….

…Hänen syöminen vahingoittui niin paljon kuin hän sai . Ja sanottiin : Arabialaisella kamelilla ajaminen on pyhiinvaellusmatka, jos hän ottaa kamelin koukun ja johtaa sen tunnettuun paikkaan, se tarkoittaa korruptoitunutta hyvyyden miestä . Jos hän johtaa hänet tuntemattomalle polulle, häntä ohjaa korruptio . Sanottiin : Kamelin johtaminen ohjaimineen on osoitus joidenkin päälliköiden alistumisesta siihen . Ja joka näki lypsävän kameleita, hän löi rahaa sulttaanilta, koska lypsäminen verellä osui kiellettyyn rahaan . Ja joka luulee asettavansa kamelin kapeaan paikkaan, mutta tämä asento ei ole hänelle kykenevä, niin se osoittaa harhaoppia . Ja joka näkee, että kameli kohtelee häntä pelolla, ankaruudella ja nöyryytyksellä, vaikka hän olisikin työntekijä, hänelle määrätään sakko . Ja joka näkee, että hän iski kamelinahoista, hän lyö rahaa . Hänen syöminen vahingoittui niin paljon kuin hän sai . Sanottiin : ratsastamalla arabialaista kamelipyhiinvaellusta , ottamalla Bouktam kamelin selän ja johtanut tunnettuun asemaan, se osoittaa korruptoituneen miehen vanhurskaudessa . Jos hän johtaa hänet tuntemattomalle polulle, häntä ohjaa korruptio . Sanottiin : Kamelin johtaminen ohjaimineen on osoitus joidenkin päälliköiden alistumisesta siihen . Ja joka näki lypsävän kameleita, hän löi rahaa sulttaanilta, koska lypsäminen verellä osui kiellettyyn rahaan . Ja joka näkee, että hän laittaa kamelin kapeaan paikkaan, mutta se ei voi olla mahdollista, se osoittaa harhaoppia . Ja joka näkee, että kameli kohtelee häntä pelolla, ankaruudella ja nöyryytyksellä, vaikka hän olisikin työntekijä, hänelle määrätään sakko . Ja joka näkee, että hän iski kamelinahoista, hän lyö rahaa…

…Ja joka näkee syövänsä limansa, hän syö poikansa rahoista . Ja muiden liman syöminen on liman omistajan rahojen syöminen ….

…Saarnaaja Abu Saeed sanoi, että sinappi eroaa siitä. Jotkut heistä sanoivat, että sen syöminen osoittaa, että jalo raha on vaikeuksissa, ja jotkut heistä sanoivat, että sen syöminen kasteli jotain katkeraa ….

…Ja Jabir al-Maghribi sanoi: ~Joka näki olevansa nälkäinen, hän söi, ja jos syöminen oli halua ja se oli hyvää, se tarkoittaa jatkuvaa parannusta, ja jos syöminen ei ollut hyvää, niin hän tekee parannuksen ja tekee ei jatka . ~…

…Aprikoosi : sairaus, ja siitä syöminen vihreänä antaa sinulle hyväntekeväisyyttä dinaareissa ja on viattomia sairauksista, ja keltaisen syöminen siitä on sairaukseen liittyvän rahan kustannus . Jos hän näkee syövänsä aprikoosia puusta, hän seuraa korruptoitunutta, monien dinaarien miestä . Sanottiin, että aprikoosien poimiminen puusta meni naimisiin naisen kanssa, jolla oli rahaa perinnöstä . Jos hän näkee ikään kuin jotkut sultanit poimivat aprikoosin omenapuulta, hän laittaa laumaansa maittamaton rahansa . Ja aprikoosipuu on paljon sairaita ihmisiä . Jotkut heistä sanoivat, mutta on pikemminkin perheensä kanssa solmittu mies, tasainen ihmisten kanssa, rohkea eikä pelkurimainen . Jos raskaus kunnioitti häntä, se tarkoittaa miestä, jolla on paljon dinaareja, ja jos hän oli vihreä aprikoosi, niin hän oli mies, jolla oli paljon dirhameja . Ja joka rikkoo puun oksan, hän kieltää tai kieltää ihmiseltä rahaa, jättää rukouksen tai paaston tai pilaa rahan, joka ei ole hänen . Jos oksa murtuu muusta puusta kuin hedelmällisestä puusta, se otetaan siitä kepiksi . Riippumatta siitä, mitä hedelmät ja hedelmät ovat keltaisia, on tauti, ja mikä on hapan, ne ja surua, ja vihreät eivät ole sairauksia ….

…Ja parta : Joka näkee, että se on kasvanut liian pitkäksi, hänen näkemyksensä osoittavat velkaa ja ahdistusta . Jos se jatkuu, kunnes se putoaa maahan, se tarkoittaa kuolemaa, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~Siitä me olemme luoneet teidät, ja me palautamme teidät .~ Jos se kesti, kunnes se tarttui vatsaan, hän löi rahaa ja kasvoja, joilla hän väsyisi yhtä paljon kuin vatsassaan . Jos hän huomaisi, että hänen pituudeltaan oli hyvä mitata, hän olisi ansainnut rahaa, ihmisarvoa ja hyvää elämää . Ja sanottiin, että jos sitä jatkettiin napaan saakka, se osoitti, ettei se ollut kuuliainen Jumalalle . Jos hän näki, että sen sivut olivat pitkiä ilman vyötäröä, hän saisi rahaa, josta muut nauttivat, ja Ibn Sirin tuli miehen luo ja sanoi : näin, että partani saavutti navani ja katsoin sitä . Hän sanoi : Olet muezsiini, joka tarkastelee naapureiden roolia . Parta ei ole ylistetty poikansa tulkinnassa, joka ei ole aikuinen, ja jos hän huomaa ottaneensa muun kuin hänen partansa käteensä ja vetäneensä, hän perii rahansa ja syö sen . Partan menetys, jos se ei lisäänny, on osoitus helppoudesta ja velan ja emättimen eliminoinnista . Ja jos sen lasku on suurempi, se osoittaa nöyryytystä sekä rahaa ja arvovaltaa . Jos hän näkee, että tyyny puhuu vaimolleen, kohtalo sekoittaa hänen asiansa ja erottaa hänet ja rakkaansa, koska paholainen, Jumala kirosi hänet, puhui Eevalle kosmetiikan muodossa . Ja partan hiusten mustuus osoittaa annostelun, jos se oli pimeää, joten jos se mustattiin vihreäksi, hän saisi paljon hallussapitoa ja rahaa, mutta hän olisi tyranni, koska se on faraon partan ominaisuus . Sen kellertävyys on merkki köyhyydestä ja niukkuudesta, ja punainen on merkki hurskaudesta . Ja jos hän näki ottaneensa partansa ja hiuksensa hajaantuneen hänen käteensä . Hän tarttui siihen eikä heittänyt sitä hänelle, koska raha menee hänen kädestään ja palaa sitten siihen. Jos hän näkee heittäneensä sen, rahaa menee häneltä eikä sitä palauteta hänelle . Lisääntyneet viikset hiukset ovat inhottavia . Ja sen epätäydellisyys on kiitettävää, ja tulkinta partan kynsimisestä rikkaalle miehelle on hänen rahansa ylellisyyttä, ja köyhille osoittaa, että kaksi ihmistä tapaa hänet yhdessä, ja osoittaa, että hän lainaa ihmiseltä jotain ja lainaa toiselle . Ja partan parranajo menee . Jos hän näkee ikään kuin hän olisi katkaissut partansa, mikä on jäljellä hänen käsistään, hän maksaa zakatille rahoistaan . Ja harmaat hiukset partassa, arvokkuus ja arvostus . Ja Hemoglobiini : Lester, jos Hb Balhina, ilmoitti sitoutuvansa vuoteen . Jos hän näki ikään kuin ajeltuisi päänsä ilman partaa, hän pitäisi pomonsa salaisuuden . Jos hän näkee kärsineensä heistä kaikista, hän pyrkii piilottamaan köyhyytensä ja etsii kohtaloa kansan kanssa . Ja jos runous hyväksyi pigmenttinsä, se palaa suuntaan eikä jää paljon . Jos hän näkee kuolevansa mudassa tai rappauksessa, hän pyytää kauppoja ja hänen asiansa on hyvin tiedossa . Naisen parta osoittaa, ettei hän koskaan synny, ja sanottiin, että se osoittaa hänen sairautensa. Sanottiin, että se tulkittiin aviomiehen rahojen ja poikansa kasvuksi ja poikansa kunniaksi, ja sanottiin, että jos hän oli naimisissa, hän ilmoitti miehensä takaiskuvan . Jos hän huomaa olevansa raskaana, hän synnyttää pojan ja hänen asiat hoidetaan . Ja sanottiin, että jolla on pitkä parta ja paljon hiuksia, sillä on pitkä elämä ja enemmän rahaa . Ja sanottiin, että jotain, joka tapahtuu ennen aikanaan, osoittaa pahaa, kuten silloin, kun miespuoliset pojat näkevät parta tai valkoisen tunteen, ja naispojilla on häät tai poika . Samoin kaikki, mikä on hänen aikojensa ulkopuolella, paitsi puhuminen, sillä puhuminen on hyvä opas, koska ihminen on luonnostaan ​​puhuva eläin . Jos nuori mies, joka ei ole vielä saavuttanut unta, näkee, että hänellä on parta, hän kuolee eikä saavuta unta, ja se johtuu siitä, että on kulunut aika, jolloin hänen olisi pitänyt olla parta . Jos poika ei ole kaukana parta-kasvin ajasta, se on osoitus siitä, että hän on yksin ja tekee omaa asiaaan . Ja kerrottiin, että mies tuli Ibn Sirinin luo ja sanoi : näin, että partani pidentyisi ja Sabalai ei kasvanut pitkään, joten hän sanoi : Sinä lyöt rahaa, josta muut voivat onnitella . Ja koukku on miehen apu, joka kiertää sitä ja asuu sen kanssa ihmisten keskuudessa, joten mitä hän näki siinä tapahtui, niin hän tulkitsi sen kuten mainitsit . Ja joka näkee puolet partastaan ​​ajeltuina, niin häneltä puuttuu ja hän menee kohti sitä, joten jos ajoi sen tuntemattomalle nuorelle miehelle, hän meni kohti tuntemansa vihollisen, hänen nimensä tai vastaavansa kättä . Jos šeihi ajelee sen, niin hän menee arvioidun rajansa kanssa, ja jos sitä ei tunneta, hän menee suuntaan sortavan hyväksikäyttäjän päällikön käsillä, jolla ei ole perustaa, ja jos hän näkee, että se on katkaistu, sitten hänet pitäisi leikata rahoistaan ​​ja mennä sivultaan niin paljon kuin hän leikkaa partastaan . Jos hän näkee, että he ovat lentäneet, hän menee perheensä luo, ja hänen kykynsä riippuu rahastaan . Parranajo on helpompaa kuin kyniminen, ja kyniminen voi olla hyvä joillekin hänen asioilleen, jos kasvot eivät ole epäilyttäviä, mutta tämä hyvyys on hänelle vaikeaa ….