…** Profeetan visio, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, meren hyökkääjille . Yksi näkemyksistä, joka on toteutunut, on profeetan visio, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, meren hyökkääjät, jotka hyökkäsivät Kyprokseen Uthmanin aikaan – olkoon Jumala tyytyväinen häneen – ja ne, jotka hyökkäsivät roomalaisiin Mu’awiyahin aikaan – olkoon Jumala tyytyväinen häneen -. Ishaq bin Abdullah bin Abi Talhan auktoriteetilla Anas bin Malikin auktoriteetilla – olkoon Jumala tyytyväinen häneen – hän sanoi : Kun Jumalan lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänellä, meni Qubaan, hän menisi Umm Haram otti Melhanin ja ruokki häntä, ja Umm Haram oli Ibn al-Samitin palvonnan alainen, joten Jumalan lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset tulleet häneen. Eräänä päivänä hän ruokki häntä ja istui hänen päänsä kanssa ja Jumalan lähettiläs, siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhaa, nukkui ja sitten heräsi nauraen . Hän sanoi : Joten sanoin : Mikä saa sinut nauramaan, Jumalan sanansaattaja? Hän sanoi : ( Kansakuntani ihmiset tarjoutuivat valloittajilleen Jumalan tähden ratsastamaan merikuninkaiden työntövoimaa perheelle tai hän sanoi : Kuten kuninkaat perheessä. ) Iisak epäili, joten sanoin : Oi Jumalan lähettiläs, Rukoile Jumalaa tekemään minusta yksi heistä, hän kutsui häntä, pisti päänsä alas ja nukkui, sitten heräsin nauraen ja sanoin : Mikä saa sinut nauramaan, oi Jumalan lähettiläs? Hän sanoi : ( Kansakuntani ihmiset tarjosivat minulle ratsastajia Jumalan tähden kuninkaina perheen yli tai kuin kuninkaat perheen yli . ) Kuten hän sanoi ensimmäisessä, hän sanoi : Minä sanoin : Oi Jumalan lähettiläs, rukoile Jumalaa tehdä minut heidän joukossaan. Hän sanoi : ( Olet yksi ensimmäisistä. ) Hän sanoi : Ajoin merellä Mu’awiyahin aikaan. Hän putosi polkupyörältä, kun tuli merestä ja kuoli . Etu :::: Umm Haram bint Milhan on Umm Salimin sisar ja Anas bin Malikin täti . Al-Bukhari käänsi tämän hadithin sanomalla : ( Päivän näyn luku ) Hän sanoi : Ibn Aoun sanoi Ibn Sirinin valtuudella : Päivän visio on kuin yön visio. Al-Hafiz Ibn Hajar mainitsi Ali Ibn Abi Talib al-Qayrawanin auktoriteetilla, että hän sanoi : Päivän ja yön näkemyksen ja naisten ja miesten näkemyksen välillä ei ole eroa . Ja Zaid bin Aslamin valtuudella, Ataa bin Yasarin valtuudella, että hänelle puhunut nainen sanoi : Jumalan lähettiläs, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhaa, nukahdin, ja sitten heräsin nauraen ja sanoi : Nauratko minua, Jumalan lähettiläs? Hän sanoi : ( Ei, mutta eräästä kansakunnastani, joka tuo merelle hyökkääjiä kuin perheen kuninkaat. ) Hän sanoi : Sitten hän nukahti ja heräsi nauraen, joten sanoin : Oi Jumalan lähettiläs, nauratko minua? Hän sanoi : ~ Ei, mutta minun kansani ihmisiltä, jotka tuovat hyökkääjät mereen, ja he palauttavat muutaman, jonka saalis on annettu anteeksi. ” Sanoin : En rukoilen Jumalaa tekemään minulle niistä, joten hän pyysi häntä. Hän sanoi : Ata bin Yassar kertoi minulle, hän sanoi : näin hänet hyökkääjien joukossa, että al-Mundhir ibn al-Zubayr hyökkäsi Rum-maahan, ja hän oli kanssamme ja kuoli Rum-maalla ….
Tulkitse unesi: Unelma Ihmisen visio itsestään on onnistunut tutkimuksessa
(102 merkityksiä unelmista Ihmisen visio itsestään on onnistunut tutkimuksessa - unien avainsanat)…Mikä on tekijän mielipide siitä, joka vetoaa ja jolla on sitten visio? Ottaen huomioon näiden aiheiden kyselijöiden suuren määrän , erityisesti tyttöjen, joihin ehdottajat ottavat yhteyttä , he pyytävät Jumalaa heidän puolestaan ja pyytävät Jumalaa näyttämään heille vision, joka auttaa heitä selvittämään, onko tämä hakija heille hyvä, ja jotkut niistä voi tehdä visioista syntyy näissä olosuhteissa pohjana vastausta tai hyväksymisen tämä kosija !!! Ja niille, jotka ovat yllättyneitä naisten toimista, minä lisää siihen ja sanon, että on joitain isiä, jotka lähestyvät häntä ja puhuvat tyttärelleen, ja hän kirjoittaa minulle ja kysyy minulta Istikharan jälkeen unista, jotka hän näki, ja he voi olla näkyjä, kun hän on hämmentynyt hänen edessään. Viettääkö hän saarnaa vai vastaako hän kosijaan? Minulla on täällä useita taukoja. Toivon mietiskellä sitä ja pohtia sitä kenelle tahansa, joka kuuluu edellisen kuvauksen alaisuuteen : 1 / Joka ehdottaa hänelle kosijaa, hänen on noudatettava tiedon polkua, ei unta ! 2 / Esittäkää hänelle esittelevälle kysymys hänen uskonnostaan, luonteestaan ja uskollisuudestaan, ja tämän huoltajan tekee yleensä isä, veli tai vastaava, ja tämän kysymyksen jälkeen hän siirtyy Istikharan ja sen toistamista ei ole vastustettu, ja sen jälkeen hän tarkastelee tytön mielipidettä, ja oikeudellisen näkemyksen jälkeen se on päättänyt ja päättänyt Hänen käskynsä, joten hänen päätöksensä on tietoinen ja viisas, eikä unelmista tai visioista . 3 / Huomasin, että monet naiset, jotka kirjoittavat minulle, etenkin naiset, hyväksyvät suuresti liikaa ne, jotka hakevat häntä aikaisin, ja vetoavat epäloogisiin argumentteihin, kuten : opiskelu, nuori ikä, sulhanen jonkin verran vanhuus, puute taloudellinen, työ- tai sukutaulu, ja jotkut Nämä tytöt kieltäytyvät ilman syytä, mutta koska hän ei löytänyt ketään, joka neuvoisi tai kehottaisi häntä hyväksymään, ja Lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, sanoi neitsyestä : ja hänestä korvat ovat hänen hiljaisuus … todisteena vaatimattomuudesta tai kyvyttömyydestä julistaa hyväksyntää, joten hänen ympärillään olevat ihmiset ajattelevat, että hän hylkää. Tämä kutsuu minut sanomaan, että huoltajalla on suuri tehtävä hallita avioliitto ja allekirjoittaa se tai estää sitä – jos haluat . 4 / Naisen tai tytön huoltaja ei saa sisällyttää unelmia tai visioita päätöksentekoonsa joko suostumuksella tai ilman suostumusta, ja suurin osa unelmista, jotka nähdään ja syntyvät tällaisissa olosuhteissa, ovat kuin keskustelun turhautumiset. sielun . 5 / Tyttöjen ei pidä luopua ensimmäisestä iästä, ja tietää, että mitä nopeammin avioliiton ikä on, sitä parempi heille ja rakkaudella, toveruudella, kompromisseilla ja ymmärryksellä aviomiehen kanssa hän voi keskustella mistä tahansa aiheesta. Opiskella, suorittaa opinnot tai työskennellä … jne. 6 / Kokemus on osoittanut, että nainen mieluummin avioliittoa, raskautta ja hedelmällisyyttä kuin opiskelua tai työskentelyä, enkä näe syytä miksi tyttö haluaisi viivästyttää avioliittoa verukkeella opintojensa loppuunsaattamisesta, ja mitä hän tekee Onko joku hakemassa sitä? Ja mistä tiedät, että puhe koputtaa edelleen hänen oveensa? Kysy monilta niiltä, jotka menettivät avioliiton tai menettivät avioliiton kulta-ajan, ja heidän kieltäytymisensä johtui työstä, itsensä muodostumisesta tai opiskelusta, ja huomaat, että suurin osa heistä ja suurin osa heistä haluavat, että he ovat naimisissa, heillä on perhe ja lapset . 7 / Ei ole vaatimusta, että jokainen, joka vetoaa Jumalan tyttäriin, isiin tai äiteihin, näkee hyvän näyn, ja mitä jos hän näkisi niin hyvän näyn; Ei ole vaatimusta, että hän tietää hänen oikean tulkintansa tai että hänelle ilmoitetaan siitä ylityksestä. Ilmaisu voi olla tilanteen vastainen tai puuttua totuudesta – ja tämä on mahdollista ilmaisijoiden mukaan – he ovat ihmisiä, jotka tekevät virheitä ja kärsivät, eikä ole profeetan lisäksi erehtymättömyyttä . 8 / Suurimmalla osalla unista, jotka nähtiin Istikharan jälkeen, on vain vähän, ellei lainkaan, mahdollisuutta rehellisyyteen. Joten kuka käyttää sitä tai joka pyytää jotain, sitten ajattelu keskittyy siihen, heräämisen tilassa ja ennen nukkumista, ja tämä saa istikhaaraa etsivän henkilön näkemään jotain, joka liittyy hänen istikharaansa, ja se johtuu siitä, että ajattelemme sitä, kun taas omistajan mielestä se on vilpitön visio, ja se on ilmaistava. Ja päätöksen tekeminen sen valon perusteella, mutta näen putken unelman . 9 / Abstraktio voi nähdä vision, jossa ei ole suoria symboleja aiheesta, jota kutsutaan sen vuoksi, sillä tässä sillä voi olla hänen visionsa merkitys, jolla voi olla merkitystä uuttamiselle, ja kaikki tämä on ilmaisun mukaan jonka visio ilmaisee . 10 / Voi olla jonkinlainen visio, jolla on vahva merkitys kaivannaisteollisuudelle; Eli jos näkijä oli henkilö, joka on kaukana etsittystä, eikä hän tiennyt uutisista, jotka uudistettiin ja otettiin takaisin sen vuoksi, ja sitten hän näki näyn, joka liittyy suoraan tähän, ja mitä hän vetoaa itsensä vuoksi, ja tämä palautetaan ja tapahtuu hyvin paljon, ja tämän tyyppisessä näyssä on paljon totuudenmukaisuutta, varsinkin jos näkijä tunnetaan rehellisyydestään ja vanhurskaudestaan . 11 / Ehkä yksi hauskimmista asioista tässä sanotussa on se, mitä sanotaan muinaisista intiaaneista, joita he tapasivat sanoa : Yö tuo meille neuvoja, ja se on, että he löytävät unelmansa kautta osoituksen hyvistä tai pahoista onnea, ja tämä merkitys on läsnä hyvän vision merkityksessä ja sen etsimisen, tiedottamisen ja odottamisen oikeutuksessa ….
…Kaulakoru on hajautettu kasvoillaan, joten joka näkee, että kaulalla on kaulakoru, hän ottaa holhouksen tai ottaa luottamuksen kaulakorun koon mukaan sen hyvyydessä ja pituudessa, ja jos siinä on kaikki nastat erilaisia jalokiviä, huoltajuus on suurempi . Ja joka ajattelee, että hänellä on raskas kaulakoru ja hän on liian heikko kantamaan sitä, hän seuraa toimeksiantoa ja heikkenee työstä ja tekemisestä . Ja sanottiin, että visio kaulakorusta lauseessa on tilauksen tai luottamuksen jäljitelmä ja visio naisen kaulakorusta tulkitaan hänen aviomiehensä yli. Mitä tahansa hän näkee siinä hyvästä tai loistavasta, se tulkitaan siinä. Hänen mieluummin kuin kulta, ja sanottiin, kauniin orjatytön tulkitsee visio kaulakorusta, hopeasta, ja jos se on jonkin tyyppistä metallia, riidat hajauttavat sen, ja jos se on ydin tai kahdeksankulmaiset kivet, se tulkitaan kaikkivaltiaan Jumalan sanojen tuntemuksella, ja mitä enemmän se on hyvää, sitä parempi ja parempi tieto ….
…Visio kuninkaan Egyptin Jumala on mainittu – Kaikkivaltias – mainittu tulkinta , joka on ensimmäinen Joseph – rauha hänelle – hän sanoi – Kaikkivaltias -: ( Ja kuningas sanoi, näen seitsemän lihavaa lehmää hän söisi seitsemän vähärasvaista Snblattia ja seitsemän vihannesta ja muuta Iabsat O julkinen Ole hyvä ja ilmoita minulle näkemyksessäni, jos visiosi ohitat , he sanoivat piipun unelmia, emmekä tulkitse unelmia kahdessa maailmassa , ja hän sanoi, että joka pakeni niistä ja muista hänen äitinsä jälkeen, minä sanon sinulle hänen tulkintansa mukaan , niin he lähettävät , Joosef , oi ystäväni, meillä on seitsemän rasvaa lehmää syömässä heille seitsemän laihaa lehmää ja seitsemän vihreää piikkiä ja toinen kuiva, jotta voin palata ihmisten luo. jotta he tietäisivät , hän sanoi, että istutat seitsemän vuotta. Olet aina korjannut ja ripottele sen viljaan, paitsi vähän siitä, mitä syöt , ja sen jälkeen tulee seitsemän miestä, jotka syövät mitä sinä antaneet heille paitsi vähän mitä olet täydennettyjä , sitten sen jälkeen tulee vuosi, jolloin ihmiset auttavat ja jossa he puristavat ). Suura Yusufin jakeet 43-49. Ja hän – Kaikkivaltias – sanoi : ( He sanoivat putkiunelmia. ) Ibn Jarir sanoi : Ne tarkoittavat, että se on sekoitus väärästä visiosta, jolla ei ole totuutta , ja se on kokoelma stressiä , ja stressi on peräisin nipusta hasista, joka muistuttaa sekoitettuja unia, joita ei voida tulkita . Al-Mawardi ja Al-Qurtubi mainitsivat Abu Ubaidahin auktoriteetilla sanoen : Al- Adghat on selittämätön visio visiosta , ja Ibn Jarir kertoi myös Qatadan auktoriteetista sanomalla: ( Fatwamme on seitsemässä rasvassa lehmät, jotka syövät seitsemän laihaa ). Hän sanoi : Viiriäisen osalta vuodet ovat hedelmällisiä , ja seitsemän vähärasvaiset ovat steriilejä, jotka eivät tuota mitään , ja hän sanoi : ( Seitsemän piikkiä on vihreää ja toinen kuivaa .) Vihreän osalta ne ovat hedelmällinen vuotta , koska kuivan maan , The kuivat ovat transformoidun niitä , ja laihaa ovat Almazel . Ja sanoi : ( hän kylvää seitsemän vuotta kovempaa ), The jae sanoi : Kun tiedän visio tehdä selitti hänelle, hän sanoi : seitsemän lehmää, viiriäisiä ja Alsnblatt vihreät seitsemän vuotta, lannoite , ja lehmät laiha ja Alsnblatt korkeampi laskeutuu Vsba vuotta Magdbat se sanoo 🙁 viljellä seitsemän vuotta kovemmin ). Mikä tahansa peräkkäinen jakso . Al-Qurtubi sanoi : Tämä jae perustuu uskottoman vision pätevyyteen ja että se tulee esiin sen mukaan, mitä hän näki . Ja hän sanoi : ~ Sitten tulee vuosi sen jälkeen, jolloin ihmiset auttavat ja he puristavat .~ Ibn Jarir sanoi : Tämä on Yusefin raportti – rauha hänelle – kansalle siitä, mitä ei ollut heidän kuninkaansa näyssä, mutta näkymättömästä tiedosta, että Jumala tuli osoitukseksi hänen profeetallisuudestaan ja todisteeksi totuudenmukaisuudestaan , sitten hän kertoi Qatadan auktoriteetista sanoneen, että Jumala antoi hänelle tietoa Sunnasta, josta he eivät kysyneet, joten hän sanoi : ( Sitten sen jälkeen tulee vuosi, jolloin ihmiset löytävät helpotusta ja purista .) Tarkoittaa sanomista: ( it Agat people ) sade ja Ghaith , myös Ibn ‘ Gregin kertomina , sanoivat : Ibn Abbas – Jumala siunatkoon heitä – 🙁 ja sitten sitten sen vuoden jälkeen ), hän kertoi heille jotain, mistä ei kysynyt Jumala oli opettanut hänelle vuoden, jolloin Agat-ihmiset sateella . Ja Al-Qurtubi mainitsi Qatadan auktoriteetilla sanoneen : Jumala on antanut hänelle Sunna-tiedon, josta he eivät pyytäneet häntä osoittamaan hänen hyveellisyyttään ja ilmoittamaan hänen tietopaikalleen ja tietämykselleen ….
…Liittyykö näkyjen suuri määrä tai puute ihmisen hyvyyteen tai korruptioon? Visioiden ja unelmien runsaudella tai puutteella ei ole todisteita ihmisen hyvyydestä . Uskonto on saatu päätökseen , ilmoitus on lakannut , ja jos joku näkee jotain onnellista, ylistäkää Jumalaa ja tehkää työstään eikä nuku visioissa ja unelmissa . Ja jos hän ei näe mitään , sitten hän pitäisi ei tarvitse olla huolissaan , ja anna hänen tietää, että tämä ei osoita mitään liittyvät hyvää tai pahaa ….
…Ja Jaafar al-Sadiq sanoi, että Raihan al-Hamamin visio tulkitaan kuudella kirkkauden, kunnian, pojan, ystävän, hyvien sanojen, tietoneuvoston ja kauniin maininnan puolella, ja sanottiin, että visio kaksi tuulta ja vastaavaa kasviensa päällä ilman juuriltaan tulkitaan poika, kun jotkut arabit sanovat : Lapsesi on sinun ruususi, ja jos hän näkee sen juuriltaan, se on sijoitettu hänen taloonsa tai hänen edelleen , he ovat surua ja itkemistä, ja Rehana oli nainen ja kuka sen omisti, menisi naimisiin naisen kanssa, mutta heidän välinen jakauma tapahtui pian, ja jotkut ilmaisijat sanoivat, että todisteita siitä, että Rehana on nainen, ei raportoitu uutisissa :…
…** Visio Umm Salamahista Husseinin tappamisessa . Razeenin auktoriteetilla – kuka on Al – Juhani – hän sanoi : Salma – kuka on al – Bakriya – kertoi minulle : Hän sanoi : Menin Umm Salamahiin itkien, joten sanoin : Mikä saa sinut itkemään? Hän sanoi : Minä näin Jumalan lähettilään, saako Jumala siunata häntä ja antaa hänelle rauhan, mikä tarkoittaa unessa, ja hänen mielessään hänen partansa oli lika, joten sanoin : ~ Malik, Jumalan lähettiläs?~ Hän sanoi : (Olen nähnyt Hussainin tappamisen nenässä. ) Ja kertomuksessa hän sanoi : Minä näin Jumalan lähettilään, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhan, unessa, joka huutaa likaa päähänsä ja partaansa . On kostanut Kaikkivaltias Jumala tappajat al – Hussein olkoon Allah tyytyväinen hänen kanssaan Mukhtar ibn Abi käsi orjia Althagafi valehtelija Vtaatbahm ja tappaa heidät näin suosittu, että visio kertojana Tabarani vuonna ( suuri ) varten Ihmiset sanoivat : Minä näin unta ikään kuin ihmiset tulisivat taivaasta bajoneteilla jäljittämään Al – Husseinin tappajat. Olkoon Jumala tyytyväinen häneen, heti kun Mukhtar tuli alas ja innoitti heitä . Al-Haythami sanoi : Sen siirtoketju on hyvä ….
…Uni on havainnon vastaista, ja visio on käsitys, joten miten se täyttää unen? Imaami Al-Asfari sanoi : Jos uni on yleistynyt, ei ole tietoisuutta, unta tai näkemystä, ja jos jonkun sielun esittelee unen, niin unen tai näyn havaitsevat muut . Siksi unelma tai visio tapahtuu kevyessä unessa . Tämä on sopusoinnussa nykyaikaisen lääketieteen kanssa, joka jakaa unen asteiksi, ja ensimmäisissä asteissa unia, unelmia, rentoutumista ja tietojen tallentumista tapahtuu siirtyessä lyhyestä muistista pitkään muistiin, ja jos joku herää siinä, hän on aktiivinen . Katso / Ali Kamal [93 97 d / Anwar-sotilas [ 306343]. Edellisen kysymyksen vastauksessa sanotaan myös : Kuten ymmärrys on epätasainen ja sillä on omat ihmiset, syyt, esteet ja estot, samoin myös käsitys ja uni, jokaisella heistä on erilaiset ihmiset. Monia ja vähän, voimaa ja heikkoutta . Ryhmän läsnäolo heille ei tarkoita sitä, että kaikki muut ihmiset olisivat poissa ihmisestä. Jotkut näistä ihmisistä saattavat tavata toisen. Kerrottiin, että kun enkelit tulivat profeetan tykö [ siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhan ], jotkut heistä sanoivat, että hän nukahti, ja toiset sanoivat, että silmä nukkuu ja sydän on hereillä ….
…K : Toiko Sunna meille sairaiden miesten ja naisten lukemisen laillisuuden? C : Profeetan rauha olkoon hänen viehätyksensä . Onko hän mennyt menettämään lumoavan viehätyksensä? Mainitaanko se Sunnahin naislukemisessa? Totuus – tietääkseni – vuonna joissa vastakohta mitä on vallalla tänään . Messenger rauha hänelle tilasi hoitoon ja hän sanoi, että : ~ On vain taudin ja Jumala on ilmoittanut hänelle parantua ~ (1), hän tuntee hänen tietonsa ja hänen tietämättömyytensä tietämättömyys , ja paljasti hänet Koraanista joka parantavaa ja armo uskoville , Gabriel luki sen Allahin lähettilään rauhan olkoon Jumala hänen päällensä ja antakoon hänelle rauhaa, ja on osoitettu, että hän otti itsensä hoitoon, mikä on laillista tälle ummalle, mutta ilmoitettiinko siitä että hän luki yhdelle sairaasta potilaasta? Ilmoitettiininko jotkut kumppanit lukivat hänelle yhden hallituskautensa aikana olevista naisista ja vastaus oli : Ei ; Tämä on osoitus siitä, että tämä työ on tänään uutta, ja Sunnan mukaan ihminen lukee itselleen – ja isä tai äiti lukee lapsilleen esimerkiksi pienyyden tai vammaisuuden vuoksi, ja on osoitettu, että Lähettiläs, Jumala rukoukset ja rauha hänelle, käski Aisha, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, etsimään suojaa silmältä (2). Rauha hänelle milloin . Nuku lukee hänen käsissään ja spews ne, kaksi vipua ja tuoli, pyyhi sitten ruumiinsa niiden kanssa. Tämä on Sunna (3), ja kukaan ei kiinnostunut paranemista teiltä oman , niin lue itsenne ja pyytää Jumalaa parantua, kun olet varma vastaus (4), ja ei ole mitään vikaa tietämättömyyttä joidenkin lukeminen ~ pyytää isältä tai äidiltä tai vaimolta, tämä lukeminen on projekti ~ naiset, jotka valmistuivat mahramilla ulkomaiselle miehelle ja sitten lukivat heitä, voivat sylkeä hänen rintaansa, tämä on laitonta ja voi aiheuttaa rangaistuksen sen omistajalle, ja kaikki näkemykset, jotka hän näkee ihmisinä , ovat tämän potilaan ja hänen ympärillään olevien ihmisten ympyrässä tai pyörteessä, että he kuulevat päivittäisiä myötätunto- ja ystävällisyyslausekkeita. Kcolhm : Huono , mahtava totta, tee sama , Mndol , hänen silmänsä . . . Jne . Nämä lauseet tekevät hyvistä ja hyvistä , sairaista . . . Ja nämä Jumalan sanat lisäävät hänen huonoa tilaansa . Sanon, että kaikki näkemykset tällaisissa olosuhteissa voivat olla putkiunelmia , mikä tarkoittaa, että hän nukkuu, kun hän on parannuskeinon tai ainin tai velhon etsinnän alaisuudessa , ja kuka hän on? Jotkut heistä kysyvät pikemminkin Jumalalta ennen kuin hän nukkuu näkemään silmän. !! nukkua, ajattelemalla niitä, jotka Anah , ja hänen taikuuttaan? ja sitten nukkuu ja näkee unelmansa, ihmiset ovat voineet ajatella sitä ennen nukkumaanmenoa , tai siitä voidaan epäillä , Vitohm siksi , se määrätään vaiheissa, jotka otetaan hänen vaatteiden jäännöksistä tai kyllästetyistä , ja siitä tuli näin parantava pyyntö pohjainen on unet aikana tieteen , on tämä oikea? Toistan tässä, että en vastusta yhtä , enkä vastaan Koraanin hoidon kanssa sairaalahoitoon , mutta olen tieteen vastaan tietämättömyyttä , joka on tappanut meidät tällä kertaa hajotettu tappavia sairauksia , psyyke , sairaudet Krooniset sairaudet ja näillä sairaudet – kuten sanotaan . Pakotti ratsastaa vaikeasta – ja yleisö voi ratkaista itse , joten jos sanot heille : Miksi? Hän on yllättynyt heistä, ja he eivät johda todisteita Koraanista tai Sunnasta, vaan sananlaskuista : … (Kukaan ei tunne tulta, mutta mies, joka on sitä alempi ) … kerro hänelle huokaistuneen ka NH haluaa tukea sitä tässä oppaassa , I sanoi hänelle : tämä on haram , hän sanoi : ( purettu sinun ja Ben tulta Hehkutettu !) Oliko huono tietää, että palo Stoklh ja syödä Mutawa, joka Lefty ja väittävät Jumalaan ilman tietoa tai ohjausta tai Munir kirja , ~ toinen – ystävällisyys mennä harhaan polku Allahin tässä maailmassa häpeä ja Nazigah päivä tuomiossa piina palo ~ ( Hajj : 9 ). Olen soittamalla täällä seurata oikea tapa hoidon . Kutsu unelmia puolestasi, koska sairaudelle ei ole reseptiä, ja mene lääkäriin tai sairaalaan ja ota hoitoa , pyydä Jumalaa parantumaan ja lue Koraani itsellesi ja pyydä Jumalaa parantamaan , puhumattakaan näistä illuusioista, jotka ovat leviäminen : ( Olen kertoja , olen Maaon , minulla on sama ). . . Jne. , Ja Jumala parantaa sinut, jos Jumala haluaa , vain luottaa Jumalaan ja syrjäyttää pelon, paniikin ja illuusion sinulta, ja sinä paranet, jos Jumala haluaa , yritä etkä menetä mitään . Kuudes : Jotkut risteykset visioita osaltaan jotta leviämisen ilmiön – tarkoitan – ilmiö etsiä hoitoja näkyjen – usein tulkitsevat joitakin näkyjä Mndhirat saada tauteja, koska leviämisen synnin . . , Ja sen kautta sanoen niistä joku, että hän voi tietää esineen läpi näky ja jotkut sanovat, että hän on saavuttanut myönteisiä ja parannuskeinoja näkyjen että hän on yrittänyt ja toiminut , ja niin edelleen . . . Ketju jatkuu , ja sanon täällä: Saarnat eivät muuttaisi , ja Arvqguan ihmiset , älä kauhistu niistä , ja sinä, kun näkön ilmaisuna , koska näkijän oli paha kysyä häneltä, mikä Herra, kun ihminen näkee mitä hän vihaa asioita mainitsin alusta kirjan (5), mutta jos on olemassa näyttöä jotain epämiellyttävää hänen visio , te, veljeni, liitetään hänelle peloitellakseen , Ibn Hajar (438 \ 12 ) , kun modernin sanat profeetta rauha hänelle Abu Bakr : ~ olin joitakin ja menettänyt joitakin ~ (6) , että tämä ilmaus, maailma on oikeus vaieta ilmaus visio tai osa siitä, kun peittäminen on todennäköisempää kuin muisto . Jumala siunatkoon teitä tietoa, ja seisomme jälleen, kun Aisha kun ylitti naisen n kuoleman miehensä ja hän synnyttää pojan Vajra mukaan sanomalla : ~ Meh O Aisha, jos Abernhm varten muslimi visio Vaabroha Ali hyvä, visio on siitä, mikä omistajansa ylittää ~ , kerrotaan yhteenveto (7). Ibn al Arabi sanoi kommentaari hadithista Abdullah bin Abbas, olkoon Allah tyytyväinen, että Allahin Allahin rauha hänelle, sanoi : ~ Kun olin nukkumassa, huomasin että hän laittaa käteni Swaran meni Vqtathma ja Lthma, antoi minulle luvan Venfajthma Aftara, Voolthma Kmaban mennä ulos . ~ Ubaid Allah sanoi : Yksi heistä oli Al-Ansi, jonka Fayrouz tappoi Jemenissä, ja toinen oli Musaylimah . Kertonut Al-Bukhari (8). Ibn al- Arabi sanoi : Allahin lähettiläs, rauha hänelle, odottaa työkyvyttömyyttä, jonka Musaylimah käski Ansin. Ensimmäinen näkemys heistä suunnattiin Lainille ja maksettiin koskemattomana, visio, jos se ylitettiin, ja todennäköisesti innoittuu, ja ensimmäinen vahvempi (9) , ja tämä on mahdollista, koska totesimme jos lauseke on oikea näkökulma, joten käännymme sen, ja siksi voi olla visio yhdellä kysymyksen tai kysymykset osoittavat silmän tai kosketus, joten on parempi olla ilmaisematta sitä ja olla vartioimassa sitä, mitä sanotaan, että se estää tällaisten näkyjen pahan, ja Jumala tietää parhaiten, ellet ole allekirjoittanut sitä, asia on erilainen, Vijbrh olla kärsivällinen täällä ja hyöty voi olla visio, joka varoittaa suuren yleisön Bshiy-todellisuutta, koska se tukahduttaa tutkijoiden mukaan miesten salassapitovallan (10). ________________ (1 ) Bukhari kertoi Abu Hurayrahista ja intonaatioista : ~ Se, mitä Allah on paljastanut taudin, vain paransi ~. Katso : Fath al – Bari (134 \ 1 0 ) – op -. (2 ) Ks puhetta Sunan Ibn Maja, The Book of lääketieteelliset ovesta Astrqy ja silmän . (3 ) Al- Bukharin kertoi Aisha, saako Allahin sanoa : Allahin lähettiläs olkoon hänen rauhassaan, meni nukkumaan kämmenissään palkokasvit ovat yksi Jumala ja Palmaoztin kaikki , pyyhi sitten hänen kasvonsa ja osui hänen käsiinsä ruumiistaan . Aisha sanoi : Kun hän valitti kertoi minulle, että minä teen sen ~ . Conquest (10 /209 ) – op .. (4 ) Katso : Zad al-Ma’ad Ibn Jawziyyah (168 \ 4 ) tunnistaa Profeetan hoito yksityiskohtaisesti , ja tunnustaa profeetallista Altaomat että Jumala suo, lyijy hyviä tuloksia kuin Ibn mainittujen arvojen ( ja yritä nämä puhelut Alaoz määrän niiden eduista ja vakavuudesta tarpeesta tiedetään se , joka estää saapumista vaikutuksen Ain ja maksaa kuluttua saapumisestaan mukaan uskon voiman Qailha ja vahvuus itse ja sen valmiutta ja voimani vakautta hänen sydämensä ja tehtävät sen aseet ja aseet Darabh ) . on . hänen edellinen viite . (5 ) katso s. 24 ja sitä seuraavat sivut . (6 ) tarjoaa hänen kommentaari, katso s. 37. (7 ) tarjoaa hänen kommentaari, katso s. 39 . (8 ) sovittuja, kertojana Bukhari on kirjan ilmaisun jos ovi lensi asia on unessa (12 /42 0 ) – op – , ja muslimi kirjassa Ilm (15 /34 ) – Viite entinen -. (9 ) ks Ibn Hajar – valloitus – edellinen viite ( 12/421 ). (10) Mukautettu : Ibn Hajar – op (438.421 / 12) ** lainaten tohtori Fahad Al – Osaimi…
…Ja Fayoumin visio on tulosta Ghitanin luomisesta, hedelmällisyydestä ja toimeentulosta sekä visio runsaasta rikkaudesta ja toimeentulosta monista suunnista ….