Imetät muuta kuin omaani lasta | unelmien tulkinta islamissa.com

Ja joka näkee, että panettelijamme tai joku muu menee kuolleen ihmisen kuoppaan, hän tekee aviorikoksen ….

…Voiko ei-muslimi? Kuten juutalainen tai kristitty, ilmaista visio tai selittää se, vai onko tämä tieto vain muslimeille …. ? Vastauksemme tähän kysymykseen on, että meidän on tiedettävä jotain tärkeää, eli että Lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, kun hän sanoi al-Sahihissa : { Profeetasta ei ole jäljellä muuta kuin sanansaattajat . He sanoivat: mikä on Jumalan lähettiläs? Hän sanoi, että muslimi näkee vanhurskaan näyn tai näkee hänet . } , Vision alkuperä on annettu, ja se on ensisijaisesti uskonnollinen; Koska kuka tahansa, joka on sanonut nämä sanat, on osoittanut, että hän ylittää näyn jalo-Koraanin avulla, ja Koraani on Jumalan ihmeellinen sana joka kerta ja missä tahansa, ja siksi joissakin näkyissä se on usein puuttuvat asiat, jotka, jos etsimme Koraanin apua niiden tulkitsemisessa, näemme totuudenmukaisuuden ja vahvistamme ne . Todistettiin myös, että hän ylittää vision toisen ilmoituksen kautta. Siitä on puhdistettu Sunna, josta on tullut viite niille, jotka ilmaisevat, mitä se sisältää profeetallisista sananlaskuista, ja sen omistaja kuvaili sitä Jumalan sanoin : [ Se ei ole muuta kuin paljastettu ilmoitus . Hänen tietonsa on erittäin vahva ]. Ja joka viittaa ilmaisussaan jompaankumpaan näistä kahdesta lähteestä, hän ylpeilee kaikilla taidoilla, mutta on ilmaus, joka käyttää muita asioita tai muiden asioiden avulla, kuten fysiognomian käyttöä tai näkijän tilanteen tuntemista. läheisesti tai etsimällä apua yhteiskunnan olosuhteiden tuntemisesta, ja tämän voi tehdä ei-muslimi, mutta en halua kutsua sitä vision ilmaisuksi, vaan pikemminkin yhteiskunnan tai persoonallisuuden analyysiksi tai tutkimukseksi ja tämä johtuu siitä, että ilmaus on fatwa ja sen nimellä on Koraanin tai uskonnon lähtökohta, ja ei-muslimit ovat siitä vapaita, aivan kuten ei-muslimien ei ole sallittua uskaltaa tehdä niin, vaikka vain nimi . On myös tarpeen tuntea tärkeimmät ilmaisuvälineet, nimittäin Koraani ja Sunna. Nämä eivät välttämättä ole muiden kuin muslimien saatavilla, eivätkä ne, jotka eivät ole muslimeja, viittaavat niihin . Joitakin viittauksia ovat maininneet ja näyttänyt toteen joitakin ei-muslimi ilmaisuja ja jakoi heidät osastojen, kuten : 1 kanssa / ilmaukset ovat filosofit, kuten : Platon ja Ptolemaios . 2 / Lääkäreiden ilmaisut, kuten : Galen ja Hippokrates . 3 / Ne, jotka ilmaisevat juutalaisilta, kuten : Hayy bin Akhtab ja Kaab bin al-Ashraf . 4 / Ilmaisut ovat kristittyjä, kuten : Hunayn ibn Ishaq ja Abu Mukhaled . 5 / Ne, jotka kulkevat Magien ohitse, kuten : Khusra, Anu Shar, Wan, Kashmur ja Hormuz . 6 kanssa / ylitys ovat arabien monijumalaiset, kuten : Abu Jahl, Abu Talib, ja Abdullah bin Abi . 7 / Ylitys on pappien joukossa, kuten : Sateh, Abu Zara ja Awsajah . 8 / Ne, jotka ilmaisevat, ovat taikureita, kuten : Abdullah bin Hilal ja Qurt bin Zaid al-Abli . Mutta ne, jotka seuraavat näitä ilmaisuja, huomaavat riippuvuutensa asioista, joilla ei ole mitään tekemistä Koraanin tai Sunnan kanssa ilmaisussaan, mutta pikemminkin näet heidän olevan riippuvaisia ennustamisesta, jinnistä tai kaikenlaisesta taikuudesta ja muista menetelmistä. yrittää tuntea näkymätön kielletty . Välittävätkö ikävystyneet ihmiset unelmista? Kyllä, todisteita tästä tuli. Ja siitä : Se tuli Mooseksen kirjasta : Luku 8: 40 , s. : 66 seuraavat : Joseph sanoi vankilan omistajille : [ Eivätkö Jumalan ilmaisut ole minua lyhyemmät? ]. Joosefin kuninkaalle osoittamassa lausunnossa hän sanoi : [ Nämä kaksi unta ovat yksi . Ja se toistettiin, koska Jumala oli päättänyt asian ja Jumala kiirehti tekemään sen. ] 1. Mooseksen kirja : Luku 32: 41 , s . 69. On monia muita kertomuksia, mutta nämä ovat esimerkkejä, ja Jumala tietää parhaiten ….

…Ilma : ehkä hänen nimellään . Kuka näkee itsensä hänessä seisovan, istumassa tai etsivässä, hän on uskontonsa mielessä tai vilpillisessä maailmassaan ja hänen kävelemisen henkensä, jossa hänen työnsä ilmassa tai herätystilassa on ja toivoo, että jos hän on harhaopissaan, niin hän on hänen harhaopinsa, ja jos hän on uskoton auktoriteetti, niin hänen velkansa turmellaan hänen kanssaan, muuten hän pelkää sieluaan hänen kanssaan ja jos hän on merialuksessa , hän pelkää vahinkoja . Ja jos hän oli matkoilla, hän pelkäsi . Ja jos hän on sairas, hän johtaa häviötä, ja jos hän putoaa paikaltaan, hän vahingoittuu tilassaan ja lankeaa tekoihinsa, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : “ Tai tuuli puhaltaa murskaavassa paikassa. ” Jos hän kuolee keskenmenoonsa, se on korkein tavoitteen saavuttaminen, jonka todistaa kuoleva, harhaoppi tai Tapa tai niin . Ja mitä tulee ilman rakentamiseen tai lyöntiin siinä olevaan lankkuun tai eläimen tai pyörän asentamiseen siihen, ja jos sairas ihminen kuoli tai hänen kanssaan potilas kuoli, ja se on hänen arkunsa ja hautansa , jos se oli vihreää, hän oli marttyyri, ja jos hän näki, että hallitsijana tai hallitsijana, hän on eristetty työstään tai hän menetti voimansa kuoleman tai elämän kautta ja jos hän näki, että hänellä oli avioliitto tai rakensi perheensä, niin hänet pettää hänen kanssaan ja ilman hänen turvaansa, ja jos hän näkee meressä olevan, hänen alus vahingoittuu tai hänen vihollisensa vangitaan tai joku valvoo kadotusta. Kaksi asiaa . Tämä voi viitata korruptioon, jonka hän teki tietämättä tai Sunnah, ellei hän rakentanut sitä säätiölle, eikä hänen telttansa tai eläkkeensä perustunut päätökseen . Ilmassa lentämisen osalta se tarkoittaa matkaa meressä tai maalla . Jos se oli siivellä, niin se on vahvempi sen omistajalle, ja se on turvallista hänelle ja ilmeisempi, niin hänen siipi voi olla rahaa, jonka hän ottaa, hallitsija, joka matkustaa käsivarsissaan ja siipensä alla . Sama pätee uimiseen ilmassa, ja se voi myös osoittaa, onko se ilman siipeä, pettää, mikä siihen tulee jihadilla, laskennalla tai muulla matkalla kuin matkalla, maalla tai merellä, ja kuka näkee että hän lentää rennosti taivaalla, hän matkusti kauas tai sai kunnian . Mitä hypätä, se osoittaa siirtymistä siitä, mitä siinä on, muille, joko markkinoilta toisille, talosta paikkakuntaan tai työstä toiseen, kahden paikan laajuuden mukaan. Jos hän hyppää moskeijasta markkinoille, hän suosii maailmaa kuin jälkimmäistä, ja jos se on markkinoilta markkinoille moskeija, toisin kuin, ja lentäminen ilmassa voi nousta niille, jotka moninkertaistavat toiveita ja toiveita, ja tulla putki . Paikasta toiseen, muuttunut valtiosta toiseen . Etäinen hyppy on pitkä matka, joten jos hänen hyppynsä riippuu kepistä, hän luottaa vahvaan mieheen . Ilman väreistä voidaan todeta, että jos etsijän silmät muuttuivat mustiksi, kunnes hän ei nähnyt taivasta, niin jos hänen näönsä oli pimein hänen ja hänen yläpuolellaan olevien pään välillä, jos hän ei määrittänyt häntä päähän, hänen silmänsä olivat sokeutuneet ja katseensa tukossa ohjauksen valossa, ja jos näky oli maailmasta ja he itkivät unessa tai itkivät tai he anoivat, voimakkaasti laskeutuen heidän päällensä yhtä paljon kuin pimeys, joko ahdistus tai synkkyys tai karu ja karu . Sama koskee punoitusta ja arabit sanovat vuosi kuivuus : pölyisen vuosi, sillä pöly nousta minua vakavuutta kuivuus, joten ilma on silmissä nälkäisiä, ja hän kuvittelee, että ei savua siinä, joten jos se, joka tummentaa ilman siitä, on savua, niin se on tuskan tuskaa tai jotain muuta, ja sumussa se on sekaannusta ja levottomuutta Ihmiset ovat hämmentyneitä ….

…Mikä on unen totuus? Al-Khattabi sanoi Gharib al-Hadithissa : Se on raskas transsi, joka hyökkää sydämeen ja katkaisee sen ulkopuolisten asioiden tuntemisesta . Sanottiin outo määritelmä, joka on : Se on veren virtaus maksaan ja sen kohtaaminen siinä ei ole muuta kuin . Profeetan [ olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle ja hänen perheelleen ] luvalla on osoitettu, että hän sanoi : Uni on kuoleman veli, eikä paratiisin kansa nuku . Al-Albani vahvisti sen al-Sahihissa [1087], ja tällä hetkellä on [ useita teorioita ], jotka yrittivät selittää unta, mukaan lukien : Vaskulaariteoria : uni selitetään veren puuttumisella aivoissa . Kemiallinen teoria : Siinä sanotaan, että uni on seurausta kemiallisten reaktioiden ja aineenvaihdunnan vaikutuksesta, joten veressä muodostuu myrkyllisiä aineita, jotka kulkevat runsaasti, siirtyvät aivoihin ja lisäävät unta . Pavlovin teoria : Syy-yhteys ja herätys . Ray Medesin teoria : Hän on humanististen tieteiden professori Lontoon yliopistossa, ja hän selitti unen yleensä ja sanoo, että henkilö on tottunut nukkumaan ja siksi nukkuu, ja siksi jos hän tottuu jättämään unen vähitellen, hän teki ei nukkunut ollenkaan, ja pysyi hereillä . Tämä unihäiriö tai hämmennys liittyy siihen, joka ei usko näkymättömään. Mitä tulee muslimiin ja uskoviin, hän uskoo siihen, mitä hän tuli Jumalalta ja Hänen lähettiläänsä, koska hän tietää, että tämä on totta uutinen tiedon, totuudenmukaisuuden ja lausuman täydellisyyden varmistamiseksi, kuten Kaikkivaltias sanoi [ eikö hän tiedä kuka on luotu ja hän on sellainen ja asiantuntija ] ,,,,, Joten hän uskoo hahmoteltuun uskoon siihen, mikä on kauniimpaa ja yksityiskohtaisempaa siinä, mikä on yksityiskohtaista, ja uskoo tiedon maailmalleen, riippumatta siitä, onko hän ymmärtää menetelmän, ja tietääkö hän viisauden tai ei, ja tottelee Jumalaa ja viisautta, lakia ja lakia, hänen tilansa on se, mitä enkelit sanoivat : [ Kunnia olkoon sinulle, meillä ei ole mitään muuta kuin mitä opetit meille että olet tietävä, viisas ]. Huomaa, että uni on alun perin hämmentävä asia hyökkäyksessä ihmiseen ja hänen hallintaansa häntä kohtaan ja katkaisemalla henkilön suhde ulkomaailmaan ilman ihmisen pienintäkään tahtoa, ja jotkut odottavat tunteja eivätkä tule hänen luokseen, ja saattavat tule hänen luokseen aikana, jolloin hän ei halua häntä, ja jotkut pakenevat sängystä ja unesta peläten sitä, mitä hän oli aiemmin . Hän kärsii ja tulee painajaisista tai Jathoomista ….

…Sanottiin, että Al-Qaqaalla oli kymmenentuhannen dirhamin velka, ja hän oli hukkua, ja hän näki isänsä unessa kunniaksi majakkaa, joka ylisti Jumalaa ja riemuitsi, ja kun hän näki hänet, hän soitti hänelle ja heräsi, ja hän kysyi ylittäjältä, ja hän sanoi, että majakka on korkeus ja hissi, jonka isäsi iski . Hän sanoi, että isäni on kuollut, ylitys sanoi: Etkö ole hänen poikansa? Hän sanoi kyllä . Ehkä sinusta tulee tutkija tai prinssi, ja kun hän kiittää häntä, olet surussa ja surussa, ja Kaikkivaltias Jumala vapauttaa hänet sinusta, koska Kaikkivaltias Jumala sanoi : ~ Joten pimeydessä Hän kutsui, ettei ole muuta jumalaa kuin Sinä ylistät sinua, koska olin yksi väärintekijöistä . ~ Vasta vähän aikaa sitten, kun mies otti kätensä ja sanoi hänelle: Oletko sinä Qaqaa? Joten hän sanoi itsellensä, että tämä ei ole muuta kuin luutnantivastaaja, joten Saadana kertoi hänelle sairaalle naiselle ja hän suositteli kutsumaan sinut, hän sanoi, joten hän meni hänen kanssaan, ja siellä oli joukko šeihejä ja kirjoitettu kirja, joka Saadana teki kolmanneksen rahoistaan al-Qaqaan, ja hän suositteli kolmasosaa rahastaan hänelle ja kuoli kolmen päivän kuluttua ….

…Pitäisikö joku, joka halusi nähdä hyvän näkemyksen, tehdä tapoja esimerkiksi ennen nukkumista tai tuoda lintuja? On jo mainittu, että jotkut sairaat ihmiset ovat tehneet tällaisen virheen , koska se on, kun hän itse on tietty henkilö , esimerkiksi , ja hänen tilansa huononee sanoilla, jotka lisäävät taudin kuvauksineen hänelle kuten heidän sanomansa : Ma’oun , jolla on sielu . . . Jne , sillä tämä tilanne voi työntää sen omistajalle, kunnes hän alkaa kysyä jumalatar nähdä unta, jonka kautta hän tietää, mitä hänen tilansa on , ja hän voi ajatella, joka aiheutti hänelle tässä tilanteessa , tai noidat , tai karvainen , ja hän näkee unta , ja usein hän näkee sen toiveuniin – ja kun kyseessä on tämä – mutta meillä voi olla henkilö, joka ei kärsi mitään tautien oireita , joten tutkijat ilmaisun mainittu asia, että hän on moraali, mukaan lukien : todenmukainen puheen ja aksentti , nukkua valoa , on oikealla puolella , ja lausua suura nukkuessa : (ja aurinko selventämiseksi ) (1), ja Sura ( ja yön jos näön ) (1), Surat : viikunat , vilpittömyys ja Almaoztin , tätä huomioon Koraanin , en löytänyt todisteita tästä jakamisesta tämän aidan , ja määräsi toinen vaatii tätä rukouksensa : ( Oi Allah, etsin turvaa sinua huonoja unia Ja etsin turvaa pahalta heräämisen ja nukkumisen manipulaatiolta , oi Jumala , Etsin teille visio hyvästä, vilpittömästä, hyödyllisestä ja unohtumattomasta . Voi luoja , näytä minulle, mitä rakastan unelmassani ) ‘1’. Ei ole epäilystäkään siitä, että ihmisen puhdas pyyntö on lähellä vastaamista , varsinkin jos hän tekee asioita, jotka saavat kutsun vastaamaan, mukaan lukien : olla herkullinen ruoassa, ei juoda tai syödä muuta kuin hyvää , vaatia Jumalaa anomista , ja pyytää häntä sadalla reseptillä, tämä on asianmukaista, jotta hän voi vastata – varsinkin – Jos vaatteessa ja muodossa oli pitkä matka, joka tarvitsi liioittelua , enkä löytänyt Sunnalta mitään tämän rukouksen tueksi. jonka Ibn Hajar antoi valloituksen aikana , se ei ole muuta kuin rukous , ja ihminen kutsuu Jumalaa millä . Jumala avaa sen, ehkä mitä Ibn Hajar suonistaa tästä ovesta ….

…Mitä tulee tulkinnan hampaisiin, talon ja sukulaisten ihmiset, kuten ylempien, miesten ja alempien, naisten, hampaat ovat perheenjäsentensä tai kenenkään sopivien isäntä ja oikea ylempi hampaiden sanottiin olevan poika, joka ottaa isänsä paikan ja vasen on hänen alapuolellaan. Hän näki jotain kauneutta ja kauneutta tai heitä vastaan, joten hän näkee, että siinä, joka johti hampaan hänelle, ja kuka tahansa, joka näki kasvavansa samanlaisella puolella kuin hän, hän hyötyy niistä, joille on määrätty hän mainituista tai kuka tahansa, joka ottaa hänen paikkansa, ja kuka näkee hampaansa, niin hän on kotitaloudensa vika ja ehkä tämä viittaa Al-Hassanin lisääntymiseen ja hampaiden koskettaminen on osoitus hänen kotitaloutensa väitteestä, ja hampaiden ristiriita osoittaa, että hän käytti rahaa kieltäen hampaiden huolet ja valkeuden, niiden pituuden ja täydellisyyden, kasvojen voimakkuuden kasvun, ja joka näkee kasvavansa hampaan kipunsa aikana, on häpeä tai ahdistus ja kuka tahansa, joka näkee jonkun vetävän hampaansa, osoittaa, että hän leikkaa kohdunsa tai käyttää rahansa vihaamiseen, ja joka näkee, että hänen hampaansa putoaa maahan ja tapaa hänet, osoittaa, että hänelle on syntynyt lapsi. Jos hän ei löytänyt häntä, se viittaa yhden hänen sukulaisensa kuolemaan, ja jos hän huomaa, että hänen hampaansa ovat laskeneet, niin tämä ei ole Mahmoud. Jotkut heistä sanoivat, että hampaiden pienyys osoittaa hyvää ja niiden vanhuus hyviä uutisia. Linkkivirhe Se on valppaana, sitä on kolme näkökohtaa: ne ovat suru, konkurssi, sukulaisen kuolema tai energian heikkous, ja joka näkee, että kaikki hampaat ovat pudonneet ja menneet, hän on viidellä tavalla kuolema kaikista sukulaisistaan ja elämänsä pituudesta, rahoistaan, toimeentulostaan ja uskonnostaan, ja hän voi kuolla ja jos he putoavat hänen sylissään tai kädessään tai mitä tapahtuu, säilytetään kymmenen tapaa saada rahaa, joilla on paljon jälkeläisten tapaaminen, sukulaistensa tapaaminen, talon purkaminen, velkojen maksaminen, rahojen maksaminen korkoina, kahdenkymmenen kahdeksan vuoden elämän kuluminen ja asuminen kolmenkymmenen kahden vuoden ajan sekä sakko kolmekymmentä dirhamia – kolmekymmentä tuhatta riippuen paikka ja rahat menevät kustannuksella ja kuka luulee puhdistavansa hampaansa tietyn ajanjakson aikana, tämä ei ole Mahmoud. Ja kuka näkee, ettei suussa ole hampaita ja sitten on syntynyt uusia hampaita, sitten kolme tapaa asiat muuttuvat ja pitkä elämä ja hänen johtamisensa i s itsensä etujen mukaisesti ja jotkut heistä sanoivat, että se, joka näki, että suussa ei ole muuta kuin hammas, se tarkoittaa vuotta, ja jos hän näkee enemmän kuin alle kymmenen, niin yksi ilmaus se on vuosi. Hammas paikassa, jossa sitä ei tarvitse kasvattaa, se osoittaa jotain, joka ei ole kiitettävää, ja joka luulee nielevänsä hampaansa tai osan niistä, hän syö mitä hänelle ei ole sallittua…

…Ja joka näki, että hänen muistoistaan tuli helpotus, hän oli työkyvytön voiman jälkeen . Jos hän näkee vaimonsa miehen kaltaisena miehenä, jos hänellä on poika tai hänen kohdussaan, hän tavoittaa perheensä ja voittaa sen . Ja jos hänen kohdussaan ei ole lasta tai lasta, hän ei koskaan synnytä lasta . Ja jos olen syntynyt, poika kuoli ennen murrosikäänsä . Ehkä tulkinta poikkesi siitä arvoihinsa tai omistajaansa . Joten hänellä on maininta ihmisissä ja kunnia yhtä paljon kuin dhikr ….

…Ja kuka tahansa, joka näkee syövänsä voita tai voita, kasvaa hedelmälliseksi tai kasvaa rahansa, ja lehmänrasva on tulkinnassa parempi kuin lampaanrasva, ja joka näkee syövänsä pehmeää juustoa, hän saa voittoa kaupastaan tai työstään ja kuka tahansa, joka näkee syövänsä hunajaa, keräävänsä sen kotiinsa tai juotavan sitä vedellä, saa rahaa. Ja jos hän on vapautunut orja tai sairas ihminen, jonka Jumala on parantanut, ja ehkä hunaja viittaa vanhurskaus ja Koraanin pyyntö ja tieto, tai avioliitto ja avioliitto, ja jos hän huomaa, että hän nuolee hunajaa lautaselta tai makeaa lautaselle, hän menee naimisiin naisen kanssa ja joka näkee syövänsä sokeria, niin se on hyvä ja hyvä. Sille, mitä hän sanoo paljon hänestä, ja kuka tahansa, joka näkee juomaan viiniä kenenkään kanssa, joka ei ole hänen kanssaan kiistanalainen, lyö kiellettyä rahaa suhteessa siihen, mitä hän joi siitä, ja sanottiin, että hän kärsii suuri synti, ja joka näkee juomaan viiniä tai jotain muuta, mikä tulee päihdyttäväksi, hänellä on kielletty raha ilman alkoholia, ja mikä ei ole siitä, mikä ei ole päihtynyt, siinä on sallittua rahaa. Hän petti ja joka näkee, että hän on humalassa alkoholista , sitten hän lyö kiellettyä rahaa, ja siitä rahasta putoaa valtaan, ja jos hän on humalassa ilman juomaa, häntä vaivaa vakava suru ja jos potilas näkee, että hän on humalassa, niin hänen kuolemansa, ja kuka näkee että hän juo viiniä kansan kanssa, joka antaa heille kupin, tämä osoittaa heidän välisen vihamielisyyden ja konfliktien esiintymisen. Ja joka näkee, että hän taistelee kuppia vastaan, hän osoittaa pahaa ja riitaa, ja kuka t Se on, hän joi juo ja pelästyi siitä, koska asia, jossa hän on, on saavuttanut loppunsa ja sanottiin, että hänen elämänsä on loppunut. Jos jotkut hänen elämästään jäävät, niin paljon ja kuka näkee, että hän puristaa viiniä, hän palvelee auktoriteettia ja työskentelee käsissään luuasioissa ja jos potilas näkee, että hänelle annettiin kuppi viiniä tai muuta Ja juo sitä loppuun asti se on kuoleman kuppi…

…Vatsailla lyöminen unessa on huonoja sanoja, ja jos veri virtaa hänestä, se on rahan menetys . Ja helmillä lyöminen on elämä kuollut . Miekan lyöminen on osoitus voitosta vihollisissa . Ja lyönnit kainaloissa sen osista perheen ja sukulaisten välillä . Sykkiminen on hyvää ja lyöty tietää . Ja jos hän näkee enkelin lyövän häntä, hän pukeutuu ja jos lyö häntä selälleen, maksaa velkansa, ja jos lyö häntä vammaisuuteen, hän menee naimisiin hänen kanssaan . Lyömisestä saarnataan, joten kuka tahansa, joka huomaa lyövänsä miehen päähän, haluaa pään menevän . Jos hän lyö häntä silmäluomiinsa, hän haluaa rikkoa uskontoaan . Jos hän veti silmäluomensa terät, hän halusi häneltä innovaation, joten jos lyö häntä kalloonsa, se, joka iski häntä, saa hänet . Ja lyöminen on anomista : Joten joka näkee lyövänsä aasin, on sen ratsastaja, sitten hän syö vain, kun on kutsunut Kaikkivaltiaan Jumalan ja pyytänyt häntä . Jos hän huomasi lyövänsä miestä, hänen tulisi rukoilla häntä vastaan . Ja hän löi muuta kuin naista kätensä alle, koska lyöjä hyötyi heistä . Ja jos hän näki, että häntä lyötiin, niin se on hyvä todiste, jos iski ei ollut enkeleitä tai kuolleita, ja käveleminen iski huonoa todistetta, koska hän on nahkaa, ja sama iski myös ruoko, ja jos hän huomaa lyövänsä jotakuta toista, se on hänelle hyödyllisempi kuin jos joku muu lyö häntä . Ja sanottiin : Lyöminen ja ruoskiminen selitetään tietäen, että lyötyt tietävät hyvät tavat . Ja pelaajan unelmamatkalla . Kuka näkee, että hän osuu maahan, hän matkustaa . Ja kenellä tahansa on ollut sata ripsiä unessa, hän on tehnyt haureuden tai on siitä huolissaan . Neljäkymmenen ripsen ruoskiminen on viiniä, ja kahdeksankymmentä ripsen ruoskiminen on naisten miesten heittoa . Ja joka näkee kuolleen, iski häntä, ja kuollut on vihainen, koska iski on tehnyt syntiä tai on päättänyt häntä vastaan ja että kuolleet ovat totuuden asunnossa, hän ei ole tyytyväinen paitsi siihen, mitä Jumala miellyttää . Ja löi eläviä kuolleiden puolesta uskonnossaan . Ja sanottiin : Se, joka näki kuolleen, joka oli lyönyt hänet, parani matkoilta, ja sanottiin : Joka kuollut löi, maksaa velkansa ja lyö henkilön ilman naarmuja tai tuskallisia vaatteita, jos se on talvikausi . Eläimen lyöminen on kurinalaisuutta sille, joka ei ole eläimen arvoinen, ja sille, joka ei ansaitse tietämättömyyttä ja aggressiota ….