Tulkitse unesi: Unelma Indigon pukeutuminen unessa, mikä on sen tulkinta  

…Abu al-Qasim Umar bin Muhammad al-Basri kertoi meille Btnis, hän sanoi Ali bin al-Musafir kertoi meille, hän kertoi meille Ahmed bin Abdulrahman bin Wahb, hän sanoi, setäni kertoi minulle . Hänen mukaansa Abu Bishr kertoi minulle Ibn Shihabin valtuudesta. Hän sanoi, että Abu Salamah bin Abdul Rahman kertoi minulle, että Abu Hurairah sanoi : Kuulin Jumalan lähettilään, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhan, sanokaa : Joka näkee minut unessa, on kuin hän näki minut valheessa, niin saatana ei jäljitellä minua . Abu Salamah sanoi, Abu Qatada sanoi, Jumalan lähettiläs, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhaa, sanoi : Kuka on nähnyt minut, on nähnyt totuuden . Abu Al-Hassan Abd Al-Wahhab bin Al-Hassan Al-Kalabi kertoi meille Damaskoksessa, hän sanoi Abu Ayyub Suleiman bin Muhammad Al-Khuzai kertoi minulle Muhammad bin Al-Musfah Al-Homsin viranomaisella, Yahya bin Saeed Al-Qattan, Saeed bin Muslimin, Anas bin Malikin valtuutuksella . Että profeetta, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhan, sanoi : Kuka näkee minut unessa, se ei tule helvettiin . Abu Bakr Muhammad bin Ahmed bin Muhammad al-Isfahani kertoi meille Mekassa, jota Kaikkivaltias Jumala vartioi Suuressa moskeijassa. Hän sanoi: Abu al-Hasan Muhammad bin Sahl kertoi meille, on viranomainen Muhammad bin al-Musfy, on viranomaisen Bakr bin Saeed, nojaten Saeed bin Qais, nojaten isänsä, hän sanoi : Jumalan lähettiläs, olkoon rauha häneen , sanoi : Hänen päällensä : Kuka minun näki, se ei tule unessa helvettiin . Professori Abu Saad, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, sanoi : Jumala on lähettänyt Muhammadin, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, armo maailmoille. Siunattu on se, joka näki hänet elämässään ja seurasi häntä, ja siunattu on se, joka näkee hänet unessa, sillä jos hän näkee hänet velallisena, Jumala kuluttaa velkansa, ja jos hän näkee sairaan, Jumala parantaa hänet . Ja jos hän näkee hänet välttämättömänä suorittaa pyhiinvaellusmatka taloon ja jos hän näkee hänet hedelmättömässä hedelmöityneessä maassa tai paikassa, jossa epäoikeudenmukaisuus on levinnyt oikeudenmukaisuuden epäoikeudenmukaisuuden sijasta, tai pelottavassa paikassa perheensä turvallisuutta, tämä on, jos hän näkee hänet omalla tavallaan . Ja jos hän näkee hänen väriltään vaalean, kuluneen tai puuttuvan saalista, se osoittaa uskonnon heikkoutta siinä paikassa ja harhaopin ilmaantumista, ja samoin jos hän näkee nuhjuisen vaatteen . Jos hän näkee, että hän joi verensä rakkaudestaan ​​salaa, hän joutuu marttyyrikuolemaan jihadissa, ja jos hän näkee, että hän joi avoimesti, se osoittaa hänen tekopyhyyttään ja meni perheensä vereen ja auttoi tappamaan heidät . Jos hän näkee hänen olevan sairas, hän pahentaa sairauttaan, sitten tuon paikan ihmiset uudistuvat korruption jälkeen, ja jos hän näki hänet, rauha hänen ratsastuksessaan, hän vierailisi hautajaisissaan, ja jos hän näki Hänen kävelemään hän meni käymään hänen luonaan jalkaisin, ja jos hän näki hänen nousevan ylös, hänen käskynsä oli suoraviivainen, ja jos hän näki hänen kutsuvan rukoilemaan paikassa, jossa Omar pilasi paikan, ja jos hän näkee sen ikään kuin hän syö sitä, hän käski hänet maksamaan Zakatille rahansa . Jos hän näkee, että profeetta, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, on kuollut, niin yksi hänen jälkeläisistään kuolee, ja jos hän näkee hautajaiset paikassa, on suuri onnettomuus, ja jos hän näkee suorittaneensa hautajaiset jopa hautaan, sitten hän on taipuvainen harhaopetukseen . Ja jos hän näki käyneensä haudallaan, hän löysi paljon rahaa, ja jos hän näki ikään kuin profeetan poika eikä jälkeläisistään, hänen näkönsä osoittavat hänen uskonsa puhdistuneen, ja jos hän näki olevansa profeetan isä, rauha hänelle, hän osoitti uskontonsa heikkouden sekä uskonsa ja varmuutensa heikkouden . Nähdessään yhden miehen, Jumalan lähettilään, Jumala siunatkoon häntä ja antaako hänelle rauhan, unessa ei koske häntä, vaan se levittää muslimiyhteisöä . Kerrottiin, että Umm al-Fadl sanoi Jumalan lähettilälle, siunatkoon Jumala häntä ja antaako hänelle rauhaa : näin unessa kuin muutamat ruumiistasi katkaistaisiin ja asetettaisiin syliini , ja hän sanoi : Hyvyys Olen nähnyt, että Fatima synnyttää pojan, jos Jumala niin haluaa, ja hänet asetetaan sylissäsi . Hän synnytti Fatima Al-Husseinin, olkoon heillä rauha, ja hän laitettiin hänen sylissään . Ja kerrottiin, että nainen sanoi : oi Jumalan lähettiläs, näin unessa kuin joku ruumiistasi olisi talossani. Hän sanoi : Fatima synnyttää pojan ja imettää häntä, ja hän synnytti Husseinin ja imetti hänet . Jos profeetta, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, näki antaneensa hänelle jotain tämän maailman halutuimmista tavaroista tai ruokaa tai juomaa, on hyvä, että hän saavuttaa niin paljon kuin antoi hänelle, ja jos mitä hän antoi hänelle, oli huonoa ainetta, kuten vesimeloni ja muut, sitten hän pelastuisi suurelta, paitsi että se sattuisi ja väsyisi . Jos hän näkee jonkun jäsenistään, olkoon rauha hänen kanssaan, kun vision kirjoittaja on saavuttanut sen, niin hän on huhuissaan harhaoppi ja on noudattanut sitä ilman muita islamilakeja ja jättänyt muut ilman loput muslimit . Kuulin Abu al- Hasan Ali bin al- Baghdadin, Ali bin Abi Talibin kohtauksen , olkoon Allah tyytyväinen häneen : poika isä sanoi köyhille lääkärille : se oli kuuroni kymmenen vuotta, ja toin kaupungin ja päätin välillä hauta ja saarnatuoli, näin profeetta Allahin rauha hänelle on unessa, sanoin : Oi Allahin Sanoit: joka pyysi minua keinot, minun esirukous tarvitaan häntä, hän sanoi : Jumala parantaa teidät , mitä sanoin, mutta sanoin : Joka pyytää Jumalalta keinoja, häneltä vaaditaan esirukoukseni, hän sanoi, joten hän poikkesi minusta siunauksella hänen sanansa, siunatkoon Jumala sinua . Abdullah bin Al-Galaa kertoi tilanteesta, joka saapui Jumalan lähettilään kaupunkiin, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhaa, ja menin hänelle Jumalan lähettilään hautaan ja tervehdin häntä ja hänen kahta toveriaan , olkoon Jumala tyytyväinen heihin, sanoin : Oi Jumalan lähettiläs, en välittänyt ja olen vieraasi, sitten astuin alas ja nukuin ilman hautaa, sitten näin Profeetan, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauha, tuli luokseni, joten nousin ylös ja hän antoi minulle leivän, joten söin osan siitä, kiinnitin huomiota ja kädessäni oli leipää . Abu al-Wafa al-Qari al-Harawin auktoriteetilla hän sanoi: Minä näin Valitun, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänen päällensä, unessa, joka on karkea kuusikymmentäkolmesataa vuotta, ja käytin lukea sulttaanin kanssa, eivätkä he kuulleet eikä puhuneet, joten menin kotiin valitussa, joten nukuin ja näin profeetan, rauha ja siunaukset hänen päällään, ikään kuin hän olisi vaihtanut väriä, joten hän kertoi minulle rauhan olevan häntä : Oletteko lukea Koraanissa sana Jumalan Kaikkivaltiaan käsissä ihmisiä, jotka puhuvat ja kuule lukeminen? Älä lue tämän jälkeen paitsi mitä Jumala tahtoo . Huomasin, kun pidin kieltä neljän kuukauden ajan, ja jos minulla oli tarve kirjoittaa se laastariin, hadithien omistajat ja mielipiteiden haltijat osallistuivat minuun, he antoivat fatwan, jota puhun lopussa koska hän sanoi : Paitsi mitä Jumala tahtoo, mikä on poikkeus, joten nukuin neljä kuukautta myöhemmin paikassa, jossa nukuin ensin. Näin profeetan, saako Jumalan rukoukset ja rauhan olla hänessä unessa, joka kannusti hänen kasvojaan, ja hän sanoi minulle : Onko se todistettu? Sanoin : Kyllä, oi Jumalan lähettiläs . Hän sanoi : Joka tekee parannuksen, Jumala antaa hänelle anteeksi, ojenna kielesi . Hän pyyhki kieleni etusormella ja sanoi : Jos olet kansan käsissä ja luet Jumalan kirjaa, keskeytä lukemasi, kunnes he kuulevat Jumalan sanan . Kiinnitin huomiota, ja kieleni oli auki, kiitos Jumalalle . Kerrottiin, että mies Al-Manaseerista sairastui, ja hän näki Jumalan lähettilään, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhan, yhden yön ikään kuin kertoen hänelle, jos haluat olla sairaudestasi hyvä, ota sitten älä ei . Kun hän heräsi, hän lähetti Sufyan Al-Thawriin, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, kymmenellätuhatalla dirhamilla, ja käski häntä jakamaan sen köyhille, ja kysyi häneltä näyn ilmaisusta, joten hän sanoi hänen sanojensa merkitys, ei öljypuu, koska Kaikkivaltias Jumala kuvaili sitä kirjassaan ja sanoi : ei itäistä eikä länsimaista . Ja omistajan hyöty on köyhien toveruus kanssasi, hän sanoi: Hän kohteli häntä oliiveilla, ja Jumala antoi hänelle hyvinvointia käyttämällä Jumalan lähettilään siunausta, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhaa ja kunnioittaisi hänen visioistaan . Saimme tietää, että mies tuli Jumalan lähettilään luo, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle unessa. Hän valitti hänelle, että hänen tilansa oli tiukka, joten hän käski hänen mennä Ali bin Isain luo ja kertoa hänelle, että hän maksaa sinulle, mikä on sinulle hyvää, joten hän sanoi: oi Jumalan lähettiläs, millä merkillä? Hän sanoi kertomaan hänelle merkillä, että näit minut Bathassa, ja minä tottelemaan maata, joten menin alas ja tulin luokseni, joten sanoin, mene takaisin kotiisi . Hän sanoi, että Ali bin Isa oli erotettu, ja ministeriö palasi hänelle . Kun hän huomasi, hän tuli Ali bin Isain luo, joka oli tuolloin ministeri, ja hän mainitsi tarinansa. Hän sanoi, että se oli oikein, ja maksoi hänelle neljä sataa dinaaria, sitten hän sanoi käyttävän velkanne ja maksamaan hänelle vielä neljä sata dinaaria, sitten hän sanoi, tee siitä pääomasi, joten jos kulutat sen, palaa takaisin luokseni . Ja hän mainitsi miehen, joka tiesi mitä haluat basralaisilta, ja hän myi talismanin. Hän sanoi lähettäneensä proomun joistakin Ahwazin kuvernööreistä, ja olen eri mieltä hänen hinnastaan. Siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhaa unessa, joten sanoin hänelle, oi Jumalan lähettiläs, niin kirottujen Abu Bakrin ja Omarin, olkoon Jumala tyytyväinen heihin, hän sanoi: ~Tuo hänet luokseni Ja minä tulin hänen kanssaan ~, hän sanoi,~ Laske hänet ja laske hänet ~, joten hän sanoi:~ Teurasta se ~, joten sanoin:~ Jumalan lähettiläs, teurastatko sen? ~ Sitten hän sanoi: teurastakaa hänet, kunnes hän sanoi kolme kertaa. Sitten minä veitsin veitsen hänen kurkun yli ja teurastin hänet, ja kun aloin sanoa, menen hänen luokseen, kehotan häntä ja kerron hänelle, mitä näin Jumalan lähettilältä, siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhaa, joten menin ja kun saavuin hänen kotiinsa, kuulin suden ja sanottiin, että hän kuoli . Ja Ibn Sirin tuli sellaisen miehen luo, jota ei ollut uskonnosta syytetty, ahdistunut, ja hän sanoi, että näin eilen nukkumassa ikään kuin olisin asettanut jalkani Jumalan lähettilään kasvoille, siunatkoon Jumala häntä ja suostakoon hänelle rauhaa . Hän sanoi hänelle: ~Istuitko eilen aaveidesi kanssa?~ Hän sanoi kyllä, sanoi, joten otti heidät pois, joten otti ne pois ja yhden jalkansa alla oli dirham, Jumalan lähettiläs Muhammad, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhan ….

…Kuka näkee hänet unessa kauniilla käsialalla, se osoittaa siunauksellaan tietoa, ohjausta ja ravintoa, ja ehkä basmalah viittaa lapseen ja pojanpoikaan kiinnittymään toisiinsa . Ja ehkä hän osoitti oivalluksen siitä, mitä oli mennyt toistamaan hänen kirjeensä . Se osoittaa avioliiton tavoittelua . Ja ehkä hän osoitti ohjausta harhaanjohtamisen jälkeen . Jos kirjoitat unessa kauniilla käsialalla, katsoja saa ylläpitoa ja onnea valmistuksessa tai tietämyksessä . Ja jos se on kirjoitettu kuolleena, se on Kaikkivaltiaan Jumalan armo . Ja ehkä sen kirjoittaminen osoitti voittoa istutuksessa . Jos se poistettiin kirjoittamisen jälkeen ja kaapattiin lintu del loppui näkijän iästä ja tyhjiöelämästä, ja tämä mitataan hänen käsissään olevista kirjoista jotain Koraanista tai muusta, sanottiin, että Hassan bin Ali voi olla Allahin ilo hänen kanssaan näki unessa, joka oli kirjoitettu otsalleen ( ja aamulla, ja yöllä, kun se pimenee ). Joten hän nosti sen Saeed bin Al-Musayyibille ja sanoi : oi, Jumalan lähettilään poika, neuvo ja pyydä anteeksiantoa, joten hän lähti maailmasta yön jälkeen . Jos hän lausuu Basmalahin rukoillessaan ja hänen oppinsa on jättää Basmalah rukouksessa, niin hänen Basmalah on todiste uskonnon harjoittamisesta, jota hän ei tarvinnut, ja se voi osoittaa taipumusta isään ilman äitiä, ja äiti isälle, tai hän pitää parempana sunnaa kuin fardia, tai naafilia sunnahin tai harhaopetusta. Toivottavaa . Ja mitä siihen on kirjoitettu unessa, katsotaan, jos se on kirjoitettu kullalla, se osoittaa toimeentuloa ja kiinnostusta tottelevaisuuteen tai hyvien aikojen uudistamiseen, ja se voi viitata kauniiseen muistoon ja hyviin tekoihin . Ja hän mietti, mihin kynät oli kirjoitettu, joten kasvainlinja on lentävä raha, tutkijan linja on tutkimus siitä, mitä hän haluaa, sukulinjan linja on verrannollinen, kopiointiviiva on eristetty ja villin viiva sisältää jotain pitkää, ja runojen rivi osoittaa huolimattomuutta ja palvontaa, ja al-Rayhanin rivi on tekopyhyyttä ja pölylinja on sairaus silmässä . Ja mitä siihen oli kirjoitettu muuten, sen kirjoittaminen Ezzin ja Nasrin allekirjoitus käsinkirjoitukseen ja kirjoittaminen al-Waraqan käsinkirjoitukseen katsotaan koettelemuksiksi, ja jos sen kirjoittamisesta ei ole mitään selvää, se on todiste väristä. opissa tai uskossa . Mitä outoja kyniä on kirjoitettu, kuten heprea, syyrialainen, hindi ja vastaavat, se on osoitus outoista dinaareista, aviomiehistä, orjista tai orjista tai tuntemuksesta muukalaisista . Rautakynällä kirjoittama merkitsi voimaa, toimeentuloa ja vankkumattomuutta asioissa . Ja jos hän kirjoitti sen hopeakynällä, ja jos se oli kuin tavallinen kynä, se osoittaa välittäjätilannetta, varsinkin jos se oli kirjoitettu kierretyllä tai solmuisella kynällä, ja jos kynä oli suora ja hieno, se osoitti niiden kunnia-asema tai tieto ja työ, jotka tekivät sen unessa. Jos se on kirjoitettu Kagdissa, hän on saattanut tehdä hyvän teon tai noudattaa sitä. Se on pakollista, ja jos se on kirjoitettu pergamentilla, hän yritti etsiä perintöä, ja jos se oli punaisella, keltaisella tai valkoisella kudotulla kankaalla, se saavutti ilo ja ilo, ja jos se olisi vihreää kudottua kangasta, se saisi todistuksen Kaikkivaltiaan Jumalan kanssa . Ja sen kirjoittaminen valolla tai kullalla on hyvä uutinen . Basmalahin pisteiden ja muodon näkeminen unessa : Jos Basmalah viittaa vaimoon, se viittaa häneen, hänen rahansa muotoon, hänen laitteisiinsa, lapsiinsa ja erehtymättömyyteensä, ja jos se osoittaa rahaa, tämä on hänen hyödyllinen zakat, ja jos se viittaa rukoukseen, se on hänen Sunna, ja jos se osoittaa maata, se oli hänen perheensä ja merkittäviä tutkijoita, hyveitä ja kaupan mestareita. Seurakunnasta ja voittaneista kaupoista . Ja ilmaisumerkit otettiin huomioon ja näkivät unessa : akkusatiivi on asento, alentava merkki on eristäytyminen, korotettu merkki on korkeus, kuolema tai työtila, yhteysmerkki on linkki, vakuuttava merkki on vakuuttava asiat, ja stressimerkki on asioiden kireys ja vaikeus, joten näiden merkkien basmalahiin tullut johti sen näkijän uskontoon tai hänen maalliseen elämäänsä, ja samoin, jos se on puutteellista, hän näki Basmalahin päinvastoin järjestys, kuten se, joka tekee Kaikkein armollisimmasta Kaikkivaltiaan Bismillan paikaksi tai antaa Jumalan nimen Bismillan nimelle. Tunnettu muun muassa . Jos joku muu kirjoitti sen ja pyysi sen itse, se merkitsee liiton rikkomista, islamista luopumista tai sitä, että hän säästää mitä hänellä on tietoa ja rahaa . Ja jos etsijä tekisi niin unessa, kun hän oli sairas, hän paranisi ja jos hän oli syntinen, niin hän tekisi parannuksen, ja ehkä hän meni naimisiin ja sai hyviä lapsia tai hän sai kaupasta . Ja joka näkee, että hän lausuu unessa Jumalan nimessä, armollisin, armollisin, niin Kaikkivaltias Jumala heittää siunauksen rahoilleen ….

…Kommentoijat sanoivat : Jos puu osoittaa omistajansa työn, uskonnon ja itsensä, niin sen paperi osoittaa hänen luonteensa, kauneutensa ja vaatteensa sekä ihmiset hänen sukulinjaansa, veljensä ja vakaumuksensa mukaan . Hänen sydämensä osoittaa hänen salaisuutensa ja sen, mitä hän kätkee teoistaan, sen kuori osoittaa hänen ulkonäön, ihon ja kaiken, mikä koristaa häntä hänen teoistaan, ja sen vesi osoittaa hänen uskonsa, hurskautensa, valtakuntansa ja elämän jokaiselle ihmiselle kohtaloonsa saakka, ja ehkä he järjestivät sen vastoin tätä järjestelyä, ja mainitsin hänet merillä . Kuka näkee itsensä puun tai sen omaisuuden yläpuolella unessa, tai hän näkee tämän, katson hänen tilaansa ja puunsa tilaa, ja jos hän on kuollut Totuuden talossa, tarkastelen puun ominaisuutta. puu, ja jos puu on suuri, kaunis ja hyvä, niin paratiisissa kuolleet ja ehkä se on siunauksen ja hyvyyden puu.Ja jos se on ruma puu, jossa on piikkejä, mustaa ja haisevaa, niin se on tuskaa, ja ehkä se on Zaqqum-puu, josta on tullut epäuskoisensa tai maunsa turmeltumisen vuoksi, ja jos hän näkee kyseisen potilaan, hän siirtyy johonkin kahdesta asiasta kohtalonsa ja puunsa laajuuden mukaan. Avioliiton hakija tai aviomiehen nainen, joista toinen on hankkinut aviomiehen puun kunnon ja ulkonäön mukaan, jos se ei ole tiedossa, tai painatuksella sen luonteesta, suvusta ja olemuksesta, jos se on tiedossa, ja jos jokaisen heistä heräävässä elämässä aviomies oli sairas, niin katsoin tuolloin aikaa. Se puu, jonka hän omisti tai näki itsensä sen päällä ajan myötä, siinä on virrannut vettä, joten potilas on rauha, hänen ruumiissaan on edistytty terveydellä ja hänen ruumiissaan on ilmestynyt elämän merkkejä, ja jos hän on hänen hoidossaan potilas menee Kaikkivaltiaan Jumalan luokse ja hän on tomua ja tuhoa . Ja jos hän näki sen kaupassa tai asuinpaikassa, se on osoitus hänen ansioistaan ​​ja toimeentulostaan, ja jos se oli hänen kysyntäänsä, niin hän hyötyi . Vaikka hän oli johdossaan, hän hävisi ja köyhtyi . Ja jos hän näkee sen moskeijassa, se on osoitus hänen uskonnostaan ​​ja rukouksistaan . Jos se on ajanhallintaa, hän on unohdettu uskonnostaan, hän ei kuulu rukouksiinsa, ja jos se on hänen halussaan, mies on vanhurskas ja ahkera, hänen työntekijänsä ovat täyttäneet kuuliaisuutensa . Mitä tulee paljon puita omistavaan, hän seuraa joukkoa vartijoita, jotka ovat hänen arvoisiaan, joko emiraattia, piiriä, fatwaa tai mihrabin johtajaa tai hänen seurassaan olevaa johtajaa, kapteenia laiva tai myymälä valmistajan käden alla, ja tms . Jokainen, joka näkee ryhmänsä talossa, on miehiä tai naisia, tai molemmat tapaavat siellä hyvää tai pahaa, ja jos hän näkee sen hedelmät siinä ja ihmiset syövät siitä, jos sen hedelmät osoittavat hyvää ja toimeentuloa, niin se on juhla ja nuo ruokapöydät ovat siinä, ja jos sen hedelmät eivät pidä, se tarkoittaa surua, niin se on hautajaiset. He syövät ruokaa siinä, samoin jos talossa on sairas henkilö ja jos sen hedelmää ei tunneta, sitten katsoin, ja jos se tapahtui puiden tulossa, sen ruoka oli iloinen, ja jos se oli sen hoidossa, se oli onnettomuus, varsinkin jos oli vihjeitä toisen kahden asian herättämisestä . Jokainen, joka näkee voimakkaan tuulen kaatuneen, kaatuneen, palaneen tai murtuneen puun, on mies tai nainen, joka häviää tai tapetaan, ja tuhon päättelee sen olemus tai sijainti ja hänen valppautensa. hänen todisteistaan, ja jos hän on hänen kotonaan, syy siihen on mies tai nainen, joka on kuollut tai hänen perheestään, ja hänen sukulaisuutensa ja veljensä, tai veren vanki, mujahid tai matkustaja, ja jos hän on moskeijassa, sitten hän on kuuluisa mies tai nainen, joka tapetaan tai kuolee kuuluisan kuoleman . Jos se on palmu, niin hän on mies, jolla on korkea maskuliinisuus ja jolla on valtaa tai tietoa, tai kuninkaan nainen tai hallitsijan äiti, ja jos se on oliivipuu, niin tutkija, saarnaaja, ohimenevä, hallitsija tai lääkäri, sitten tällä tavoin hän ylittää loput puista niiden olemuksen, hyödyn, haitan, suvun ja luonteen mukaan . Ja kuka -sahaa istutti puu, joka oli ripustettu, hän iski kunnia tai ajatellut itselleen miehen mukaan on sen ydin, koska ihmiset sanovat : niin, jos hän istutti, jos hän teki sen . Samoin, jos hän kylvää siemenen, hän roikkuu tai ei, niin he ovat, ja viinitarhan istuttaminen saa kunnian, ja sanottiin, että joku, joka näki talvella raskaana olevan viiniköynnöksen tai puun, katsotaan naiseksi tai mies, jonka raha on mennyt, tai hänen mielestään he ovat rikkaita ….

…Al-Bustan : viittaa naiseen, koska se kastellaan vedellä, se välittää ja synnyttää . Ja jos puutarha oli nainen, niin se oli hänen kansansa, perheensä, poikansa ja rikkautensa puu sekä sen hedelmät, ja tuntematon puutarha saattaa viitata jaloon Koraaniin, koska se on kuin puutarha katsojan silmissä ja lukijan käsissä, koska hän saa aina viisauteensa hedelmiä, ja se pysyy alkuperältään ja ihmisillä. Se on muinainen ja moderni puu . Ja mitä se sisältää lupauksista ja varoituksista makean ja hapan hedelminä . Ehkä tuntematon hedelmätarha osoitti taivasta ja sen autuutta, koska arabit kutsuvat sitä paratiisiksi . Samoin Kaikkivaltias Jumala kutsui sitä sanoen : ” Haluaisin, että jollakin teistä olisi jokien alla virtaava palmujen ja rypäleiden puutarha. ” Ehkä hedelmätarha viittasi markkinoihin ja häätaloihin, joten hänen puunsa ovat sen pöydät ja hedelmät sen ruoka, ja ehkä hän ilmoittaa jokaisen paikan tai eläimen, jota siellä voidaan käyttää ja käyttää. Kuten lehdot, khanit, kyyhkyset, molaarit, mamelukit, eläimet, karja ja kaikki muut viljelykasvit, koska jos hedelmäpuutarha on, se on kuin solmu omistajalle tai kuten palvelu ja erilaiset karjat omistajilleen . Ja hedelmätarha voi viitata maailman asuinpaikkaan, hallitsijaan ja hallitsijaan, joka kerää ihmisiä ja koostuu kaikkien muiden rotujen joukosta, joten kuka tahansa, joka näkee itsensä puutarhassa, tarkastelee tilaansa ja lisää hänen asemaansa nukkua. Sitä ei tiedetä, ja jos se oli mujahid, joka sai marttyyrikuoleman, varsinkin jos siinä oli nainen, joka kutsui hänet itselleen, ja hän joi maitoa sen jokien hunajasta, ja sen hedelmät eivät olleet samanlaisia ​​kuin hän oli tiennyt, ja jos mikään näistä ja näky ei osoittanut todistusta, katsoin hänen tilaansa. Hän on selibaatti tai joka on solminut avioliiton tai solminut vaimonsa ja saanut häneltä, ja näki hänet tavalla, jonka hän oli nähnyt puutarhassaan unessa hyvästä tai pahasta ajan mukaan . Jos näky oli keskellä aikaa ja puiden lehtien putoamisen ja hedelmien menetyksen aikana, hän jätti huomiotta siitä, mistä hän ei pitänyt, ja näki siinä mitä vihaa köyhyyden, hoidon suhteen. ruumiin omaisuus tai sairaus . Ja jos se tapahtui tulevina aikoina ja vesivirta tikkuihin tai hedelmien syntyminen ja niiden ehkäisy, niin asia on ensimmäistä vastaan, ja jos joku, jolla on vaimo, näkee haluavansa rahaa tai innostunut kauneudestaan, hän piti sitä myös kahdesti ja sen perusteella, mitä unessa sanottiin, kasteltiin tai syöttiin hedelmiä tai kerättiin . Jos joku näkee, että hänellä on tarve auktoriteetin kanssa tai riita hallitsijan kanssa, ilmaisen myös hänen käskynsä seuraukset, epäasianmukaisuuden ja sen ajan ja ajan riistämisen sekä sen, mitä hän sai unessa sen hedelmistä, jotka osoittavat hyvää tai pahaa sen mukaan, mitä hän näkee hedelmien tulkinnassa . Mitä tulee ihmisiin, jotka näkevät hänen kanssaan joukon ihmisiä, jotka jakavat hänen kanssaan hänen markkinoilla ja teollisuudessa, niin puutarha on ihmisten markkinat, ja se osoittaa myös sen tekopyhyyden ja turmeltuneisuuden ajoissa ja kahdesti . Samoin jos hänen silmänsä putosi hänen saapuessaan siihen kylpyhuoneen, hotellin tai uunin sisäänkäynnin kohdalle, viitta hedelmätarhaan kuuluu kyseiseen paikkaan, joten se, mitä hän näki siinä hyvältä tai pahalta, palasi hänelle , paitsi jos se, joka näki sen, ei ollut työntekijä tai orja, joka virtsasi siihen tai kasteli häntä muilta kuin kuljettajiltaan tai muulta kaivolta kuin hänen kaivostaan, sillä hän on mies, joka pettää hänet perheessään tai menee vastaan hänet vaimolleen tai ummalleen, jos hän tekee sen puutarhassa, ja hänen virtsansa on verta, tai hän kasteli sitä muusta kuin merestä, ja hän on yhdynnässä naisen kanssa, jos puutarha on tuntematon, muuten hän tulee vaimolta, mikä ei ole. Hänelle on sallittua, jos puutarha on hänen puutarhansa, esimerkiksi että hän astuu vaimonsa luokse sen rikkomisen jälkeen tai menee naimisiin peräaukossa tai kuukautisten aikana . Ja sanottiin, että puutarhan, viinitarhan, puutarhan on etsittävä anteeksiantoa, ja puutarha on miehen nainen yhtä paljon kuin anteliaisuuden kauneus, sen hyvyys, vahvuus ja hedelmä, hänen rahansa, harjat, korut ja kulta . Hänen puu, jalkansa paksuneminen, sen lihotus, elämän pituus, kapasiteetti maailmassa, ja jos hän näkee hedelmällisen viinitarhan, se on laaja maailma, ja joka näkee, että se kastelee hedelmätarhaansa, hänen perheensä tulee, ja joka saapuu tuntemattomaan puutarhaan, on hajottanut sen lehdet, he iskeytyvät niihin, ja joka näkee sen hedelmätarhan kuivana, hän välttää Etiennen olevan hänen vaimonsa ….

…Auringon taistelu menee ulos kuninkaasta, ja auringon säteiden väheneminen heikentää kuninkaan arvostusta . Jos hän näkee auringon jakautuneen kahteen puolikkaaseen, puolet siitä on jäljellä ja toinen on poissa, sitten se tulee ulos kuninkaalle ulkona, ja jos jäljellä oleva puoli seuraa kultaista puoliskoa ja liittyy takaisin ja palaa terveelliseen aurinkoon, niin ulkopuolella vie koko maan, ja jos alkupuolisko palaa jäljellä olevaan puolikkaaseen ja aurinko palaa, kuten ennen hänen kuninkaansa palasi hänelle ja hän voitti ulkopuolen . Jos molemmista puoliskoista tulee aurinko itsestään, niin ulkopuolinen omistaa kuninkaan kanssa sen, mikä on kuninkaalla, ja tulee hänen vastineensa ja ottaa puolet valtakunnastaan . Jos hän näkee auringon laskevan, se on onnettomuus maan arvoille tai vanhemmille . Jos hän näki ikään kuin aurinko olisi noussut taloon ja valaisi koko talon, talon ihmisillä olisi kunniaa, arvokkuutta ja ravintoa . Ja joka näki, että hän oli niellyt auringon, hän elää raskaassa elämässä . Jos hän näki sen, kuningas kuoli . Ja kenelle auringonvalo osuu, Jumala antaa hänelle suuren aarteen ja rahan . Ja joka näkee auringon laskeutuvan sängylleen, hän sairastuu ja tulehduttaa ruumiinsa . Jos hän näkee tekevänsä hänelle hyvää, hän osoittaa hedelmällisyyden ja vasemmalle ja monille ihmisille terveyden . Ja kuka aurinko ottaa häneltä jotain tai antaa hänelle jotain, se ei ole Mahmoud . Yksi hyvien tekojen viitteistä on, että ihminen näkee auringon normaalissa muodossaan ja tapana, ja sen lisääntyminen tai väheneminen voi olla haitallista . Ja joka löytää auringon lämmön ja turvaa varjossa, se pelastuu surusta . Ja joka löytää kylmää varjossa ja istuu auringossa, köyhyys on kadonnut, koska kylmä on köyhyyttä . Ja joka pystyy näkemään auringon, kun se on musta ja sekava, kuningas on hänelle velvollinen kaikissa asioissa . Ja kerrottiin, että Homsin tuomari näki ikään kuin aurinko ja kuu tapettiin, ja planeetat erosivat, joten se jakautui aurinkoon ja se jaettiin kuuhun . Hän kertoi näkemyksistään Omar bin Al-Khattabista, olkoon Jumala hänelle tyytyväinen . Hän sanoi hänelle : Kenen kanssa olit? Hän sanoi : Kuun kanssa . Umar luki : ~ Poistimme siis yön jakeen ja saimme meidät näkemään päivän jakeen .~ Ja hän poisti hänet Homsin työstä, joten hän päätti mennä Muawiyan kanssa kahteen riviin, ja hänet tapettiin . Ja joka näkee auringon, kuun ja tähdet, jotka ovat kokoontuneet yhteen paikkaan, ja heidän kuninkaansa, ja heillä on valoa ja säteitä, niin kuningas, ministeri ja presidentit hyväksyvät sanan . Jos se ei ole kevyt, siinä ei ole mitään hyvää visionäärille . Jos hän näkee auringon ja kuun katsovan häntä alaspäin, hänen vanhempansa ovat tyytyväisiä häneen . Jos heillä ei ole sädettä, he ovat vihaisia ​​häntä kohtaan . Jos hän näkee auringon ja kuun oikealla ja vasemmalla puolellaan, edessään tai takanaan, häntä vaivaa pelko tai onnettomuus ja tappio, ja hänet pakotetaan pakenemaan sen kanssa, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~Ja sun ovat kerääntyneet, ja henkilö on sanoa, että mikä on päivä paeta .” Ja auringon, kuun ja tähtien mustuus ja niiden kierto muuttavat siunauksia tässä maailmassa . Ja kuninkaan kanssa tapahtui auringonpimennys . Ja joka näkee pilvien peittävän aurinkoa, kunnes sen valo on kadonnut, kuningas sairastuu . Jos hän näkee sen liikkuvan pilvissä tai tulevan ulos siitä, niin kuningas kuolee, ja aurinko on voinut olla tiedemies, joka tietää kuinka pilvet evakuoivat, sitten suru evakuoi hänestä . Kuu : Alun perin suurimman kuninkaan ministeri tai sulttaani ilman suurinta kuningasta, ja tähdet hänen ympärillään ovat sotilaita . Ja hänen kodinsa ja asuntonsa, tai hänen vaimonsa ja palvelijansa . Ja ehkä hän ilmoittaa tutkijan ja oikeusmiehen sekä kaikki todisteet, joita hän opastaa, koska häntä ohjataan pimeydessä ja loistaa yleisössä . Se osoittaa pojan, aviomiehen ja isännän sekä vaimon ja pojan hänen kauneutensa ja valonsa vuoksi verraten häntä naisten ja miesten kauneuteen, joten sanotaan ikään kuin täysikuu olisi kuin kuukuu . Sitten hänen onnettomuutensa tulkitaan ja harjoitetaan samanlaisiksi kuin aiemmin mainittiin auringossa, ja se voi viitata kasvuun tai laskuun, koska se kasvaa ja vähenee, kuten raha, teokset ja ruumiit, samoin kuin edellinen liikenteen lausunto, kuten kun potilas, joka näkee kuukauden alussa, on laskeutunut hänen päällensä tai tuonut hänet luoksensa, hän herää ongelmastaan. Hän on säästynyt sairaudestaan . Ja jos se on kuukausi lyhyt, niin sen ikä on mennyt, ja sen määräaika lähestyy kuukauden jäljellä olevaa määrää, se voi olla päiviä, ja se voi olla kokoelma, kuukausia tai vuosia, joihin on lisätty todisteita unessa tai valvetilassa . Jos hän laskeutuu kuukauden alussa tai jos hän näyttää poissa olevalta paikaltaan, hän on jättänyt paikkansa ja tullut matkansa . Ja jos se oli kuukauden lopussa, matkan jälkeen ja lähdettyään kotimaastaan . Ja joka näkee hänet mukanaan tai sylissään tai kädessään, hän menee naimisiin aviomiehen kanssa hänen valonsa ja valonsa mukaan riippumatta siitä, onko hän mies vai nainen . Aisha, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, näki kolme kuuta, jotka putosivat hänen huoneeseensa. Hän kertoi näkemänsä isälleen, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, ja sanoi hänelle : Jos näkysi on totta, kolme on haudattu huoneeseesi, he ovat maapallon parhaita ….

…Wells : Talon kaivosta se saattaa osoittaa sen Herran, koska hän on sen arvot . Ehkä hän viittaa vaimoonsa, koska hän ilmoittaa hänessä ämpäri, ja hänen köysi laskeutuu häneen vetämään vettä, ja hän kuljettaa vettä vatsassaan, kun hän on naisellinen . Ja jos sen tulkinta on ihminen, sen vesi on hänen rahansa ja toimeentulonsa, jotka hänen perheensä tarjoaa, ja mitä enemmän hän on, jota ei kaadeta taloon, ja jos se vuotaa, tämä on hänen salaisuutensa ja sanansa, ja mitä vähemmän hänen vettä on, sitä vähemmän hänen tulonsa ja elantonsa heikkous . Aina kun hänen vesi on lähellä kättä, se osoittaa hänen hyvyyttään, anteliaisuuttaan, läheisyyttään siihen, mitä hänellä on, ja hänen rahojaan rahoilleen, ja jos kaivo on nainen, sen vesi on myös hänen rahaa ja sikiötä, joten mitä lähempänä käteen, hänen syntymänsä on lähellä, ja jos se vuotaa maan pinnalle, se synnyttää hänet tai kaataa hänet, ja kenties kaivo osoittaa palvelijan, orjan ja pedon. Jokainen, joka hyötyy perheestään veden ja sen syiden myymisestä tai matkustamisesta ja vastaavista, koska tuntematon kaivo saattaa osoittaa matkaa, koska ämpärit käyvät sen läpi ja tulevat matkustamaan ja palaamaan samalla tavalla kuin tulossa ja tulossa matkailijoille . Ehkä laaksoissa olevilla teillä esiintyvä tuntematon osoittaa markkinat, joilta jokainen, joka saa sen, saa sen, mihin hän on tarkoitettu . Ja hänen ämpäri vei hänet kiinni siitä . Ehkä se osoitti merta, ja ehkä se osoitti kylpyhuoneen ja moskeijan, jossa palvojien lika pestiin, ja ehkä se osoitti tutkijan, joka ammentaa tietoa häneltä, joka paljastaa huolet . Ehkä hän ilmoitti aviorikoksen naisen, joka kulki ohi ja halusi häntä . Ehkä se osoitti vankilan ja haudan sille, mitä Josephille tapahtui luolassa . Kuka näkee ikäänkuin kaatuneen tuntemattomaan kaivoon, jos hän on sairas, hän kuolee, ja jos hänen aluksensa on rikkoutunut ja joutunut veteen, ja jos hän matkustaa maalla, hän katkaisi tien ja petti hänet ja petti itsensä, ja jos hän oli riitaa, hänet vangittiin, muuten hän tuli pakotettuun kylpyhuoneeseen tai tuli taloon Aviorikos . Ja jos hän vetää kauhan tuntemattomasta kaivosta, jos hänellä on karitsa, hän saarnasi hänen puolestaan ​​poika, koska hän sanoi kirkastetuksi : ” Sitten hän teki ämpäri ja sanoi: Voi hyvä uutinen, tämä on poika . ” Ja jos hänellä oli kauppatavaraa merellä tai maalla, se tuotiin hänelle tai saavutettiin . Ja jos hänellä oli sairas henkilö, hän heräsi ja pakeni ja päätti . Jos hänellä oli vanki, hän pakeni vankilasta . Ja jos hänellä oli matkustaja, hän tuli matkastaan . Jos ei, ja hän oli yksin, hän meni naimisiin . Muuten hän vetoaa sulttaaniin tai hallitsijaan hänen tarpeessaan ja täyttyi hänen puolestaan . Ja kaikki tämä, jos ämpäri olisi ehjä ja täynnä . Ja arabit sanovat : Ole hyvä ja ohjaa meitä tässä, toisin sanoen, me pyysimme sinua . Ja jos mikään niistä ei vaadi tietoa, ja jos hän ei heittänyt sitä, kaivo ajaa sitä, vetää sen ja aiheuttaa sen, joten mikä on hyödyllistä vedestä, on yhtä hyödyllistä kuin se, ja jos hän vuotaa sen tai vuotaa sen , se tuhoaa sen ja käyttää sen . Runoilija sanoi : Hän ei hakeudu elämään toiveajattelulla … Mutta heitän ämpärit ämpäreihin ja täytän ne vaiheittain … Tuodaan lietettä ja vähän vettä ja jotkut heistä sanoivat : Jos joku näkee No, niin hän on naurava ja pirteä nainen, ja jos hän näkee naisen, hän on hyvän tavan mies . Ja joka näkee, että hän on kaivanut kaivon, jossa on vettä, hän menee naimisiin varakkaan naisen kanssa ja pettää hänet, koska kaivaminen on petollista . Jos siinä ei ole vettä, naisella ei ole rahaa . Jos hän juo sen vedestä, hän lyö rahaa petoksesta, jos hän kaivaa, muuten se tapahtuu kaivavan kädellä, myrkkyllä ​​tai kantapäällä hänen jälkeensä . Jos hän näkee vanhan kaivon paikkakunnalla, talossa tai kylässä, josta viejät tai saapuvat vetävät köyden ja kauhan avulla, on olemassa nainen tai naisen ukko tai hänen arvot, joista ihmiset hyötyvät heidän toimeentulossaan ja siinä, että hän mainitsee hyvin veteen heitetyn köyden paikan, sillä Kaikkivaltias Jumala sanoi : ”Ja pidä kiinni kaikkien Jumalan köysistä. ” Jos hän näkee, että vesi valuu siitä kaivosta ja menee ulos, niin he ovat surullisia ja itkevät siinä paikassa . Jos se on täynnä vettä eikä se vuoda, niin ei ole mitään vikaa löytää niin hyvä ja huono . Jos hän näkee kaivavansa kaivon hedelmätarhan kasteluun, hän ottaa lääkkeitä, joiden kanssa hän on yhdynnässä perheensä kanssa . Jos hän näkee, että hänen kaivonsa valuu enemmän kuin se valuu, kunnes vesi pääsee taloihin, niin jos hän kompastuu rahaan, hän on vaikeuksissa . Tapoja tehdä niin, kunnes hän lähtee talosta, koska hän pakenee niistä ja menee rahoistaan ​​yhtä paljon kuin pääsee ulos talosta . Ja joka näkee kaatuneen kaoottisen veden kaivoon, hän käyttäytyy epäoikeudenmukaisen auktoriteetin miehen kanssa ja kärsii juonistaan ​​ja sortostaan . Ja jos vesi on puhdasta, hän hävittää vanhurskaan miehen, joka on tyytyväinen häneen . Jos hän näkee putoavansa tai lähettävänsä kaivoon, hän matkustaa . Kaivo, jos mies näkee sen tuntemattomassa paikassa ja siinä on makeaa vettä, on ihmisen maailma ja hän on siinä mielihyvän rikkaudella, jolla on pitkä käyttöikä yhtä paljon kuin vedellä . Ja jos siinä ei ole vettä, se on loppunut . Ja kaivon romahtaminen on naisen kuolema. Jos hän näkee, että hänen jalkansa roikkuvat kaivossa, hän juontaa kaikesta rahastaan ​​tai suuttuu . Jos hän menee kaivoon ja saavuttaa puolet siitä ja soittaa siihen, niin se on matka . Ja jos hän saavutti tiensä, hän sai johtajuuden ja huoltajuuden tai voiton kaupasta ja hyvistä uutisista. Jos hän kuulisi rukouksen kutsun puolessa kaivosta, hän olisi eristetty, jos hän olisi wali, ja hän menettäisi, jos hän oli kauppias, ja jotkut heistä sanoivat : Joka näkee kaivon kotonaan ja maallaan, hän saa runsaasti elantonsa ja helpottaa vaikeuksiensa jälkeen ja hyötyy . Sanottiin, että joka löi hautautuneen kaivon, hän löi rahan ….

…Se on unessa merkitsee lupausta, ja lupa osoittaa paastoamista . Ja joka näkee paastoavan henkilön rikkovan paastonsa, hän sairastuu tai selkää muslimeja, ja jos hän ei paastoa unohduksella, hänellä on hyvä toimeentulo, ja joka näkee paastoamisensa, saa kunnian ja parannuksen, tai vannoo valan tai Hajjin, tai jos hän näkee paastoavansa Ramadan-kuukaudessa ja lukutaidottomana, oppi Koraanin. Kaikkivaltias Jumala on huolissaan hänestä, ja jos hän olisi sairas, Kaikkivaltias Jumala parantaisi hänet, ja jos hän olisi harhassa, häntä opastettaisiin, ja jos hän olisi velkaa, hän käyttäisi velkansa . Ja joka näkee rikkovansa tarkoituksella paaston Ramadan-kuussa, hän tappaa miehen tahallaan ja jättää väliin yhden islamin laeista . Ja joka näkee, että se rikkoo paaston Ramadan-kuussa, hän voi matkustaa tottelevaisesti Kaikkivaltiasta Jumalaa kohtaan . Paastoaminen voi tarkoittaa potilaan kuolemaa, iloa ja mielihyvää tai omistautumista Kaikkivaltiaalle Jumalalle . Jos unessa oleva paastoava henkilö on sairas, se osoittaa hänen toipumisensa, ja jos hän rikkoo paaston, se on osoitus kiellettyjen asioiden esiintymisestä . Ramadanin paastoaminen unessa on osoitus pelon turvallisuudesta tai velan maksamisesta ja ihmisten katumisesta . Shawwalin kuuden päivän paastoaminen on osoitus rukouksen korjaamisesta, zakatin maksamisesta tai katumuksesta . Paasto maanantaisin ja torstaisin on osoitus sukulaisuussuhteesta heidän kanssaan . Valkoisten päivien paastoaminen unessa on osoitus uskonnon jakautumisesta tai Koraanin opetuksesta . Muharramin kymmenennen paastoaminen unessa on osoitus askeesista, hurskaudesta ja pyhiinvaelluksesta . Paasto Arafahin päivänä on osoitus almujen hyväksymisestä . Dhu al-Hijjahin kymmenen päivän paastoaminen unessa osoittaa, että hän siunaa elämänsä loppua hyvällä lopputuloksella tai luvatun lupauksen täyttymisellä . Ashuran päivän paastoaminen unessa on osoitus hyvien tekojen tekemisestä sekä kiusauksen ja turvallisuuden todistajista vuodenaikojen ja juhlien todistajien keskuudessa, ja jos hänen vaimonsa on raskaana, hän tulee hyvän lapsen luokse ja hänellä on sallittu varallisuus . Rajab-kuukauden paastoaminen unessa on osoitus korkean tason eläintarhasta . Shabanin paastoaminen unessa osoittaa, että jalustimet saavat myyntivoittopyynnön . Paasto epäilyn päivänä unessa on osoitus syntien ja syntien tekemisestä . Oikeuslaitoksen paastoaminen unessa on osoitus vangin vapauttamisesta, syntisen parannuksesta ja velkojen maksamisesta . Lupauksen paastoaminen unessa on osoitus tarpeiden, ilon ja onnen täyttämisestä . Ikuinen paasto unessa osoittaa, että se on toteuttanut vaikean Sunnan, ja se on saattanut olla paljon hiljaisuutta . Ja jos hän paastoaa yhden päivän ja rikkoo yhden päivän unessa, ehkä orja- ja vapaan naisen tai dhimmin ja musliminaisen yhdistelmä . Sen tekeminen, mikä pilaa nopeasti unessa, tarkoittaa liiton rikkomista, maailman rakkauden suosimista tulevaisuuden yli ja putoamista siihen, mikä edellyttää parannusta valasta ja muilta . Ja paaston rikkominen paaston jälkeen on osoitus potilaan toipumisesta . Joka näki, että hän paastosi ikuisesti ja oli vanhurskauden ja hyvyyden ihmisten joukossa, osoitti, että hänen tulisi välttää syntejä . Kuka näkee, että hän korvaa Ramadanin, sairastuu, ja joka paastoaa vapaaehtoisesti, se ei sairastu sinä vuonna . Ja joka näki paastoavansa kenenkään muun kuin Jumalan puolesta, mutta tekopyhyyden ja maineen puolesta, hän ei löydä sitä, mitä hän pyytää ….

…Näkymien ilmaisemisessa huomioon otettavat näkökohdat : Seuraava piirustus havainnollistaa yksinkertaisella tavalla vision ilmaisun näkökohtia : Koraanin puoli / hadith- puoli / arabian kielen puoli / symbolipuoli vision aikaan / visio Mikä se on? Kerroessaan näkemystä sille sitä ilmaiseva henkilö tarkastelee useita näkökohtia, jotka selitin edellisessä piirustuksessa, ja huomauttaa, että ylemmät osat liittyvät ääntämiseen ja alareunan kohdat liittyvät sanojen henkilöihin tai vision henkilö ja aika, jolloin visio nähtiin . Antakaamme tässä esimerkkiä siitä, mitä Al-Bukhari kertoi hänen Sahih : Käytössä Abu Sa`id al-Khudri, hän sanoi : Jumalan Lähettiläs, Jumala siunatkoon häntä ja myöntää hänelle rauhan, sanoi : (( Vaikka Nukkuessani näin ihmisten näyttävän t-paitaa, joista osa ulottui rintoihin, ja osa heistä rintojen alapuolelle, ja Umar ibn al-Khattab meni ohi paitalla. Hän vetää sen )) , he sanoivat : Mitä anoit sen, oi Jumalan lähettiläs? Hän sanoi : (( Uskonto )) Fath Al-Bari 12/413 _ Al- Nawawi 15/159 Lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle täällä, ristitti paidan uskonnon kanssa, ja häntä pyydettiin sanomaan : Miksi Lähettiläs, saako Jumalan rukoukset ja rauha olla hänelle, ilmaista paita täällä uskonnollisesti? Jos katsomme Koraania, meillä on edelleen tämä kysymys. Kaikkivaltias sanoi : {Ja jumaluuden vaatteet, se on parempi. } [Al- A’raf : 26] Sentähden, Lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häntä kohtaan, ilmaisi sen tässä uskonnon kanssa, koska merkityssuhde on olemassa. Ja poissa hänestä kaikki pahat . Joten, Lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häntä kohtaan, tässä tutkimalla häntä visiosta, tulkitse se sen vahvimmalta puolelta, joka on Pyhä Koraani, ja esimerkkejä tästä on monia, mukaan lukien : aluksen ilmaiseminen vapautuksena, puu tekopyhillä, kivet sydämen julmuudella, miehen lihan syöminen hänen poissa ollessaan, uneliaisuus turvallisuudella … ja muut . Hän mainitsee muita esimerkkejä mahdollisuudesta tulkita näkyjä puhdistetun Sunnan kautta, joten palmujen näkeminen voi ylittää uskovan vertaamaan Messengeriä muslimimieheen, jolla on palmu, ja puhumaan Ibn Omarista, Jumalan lähettiläästä, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häntä kohtaan, sanoi : (( Yksi puista on puu, jonka lehdet eivät putoa, ja se on muslimin kaltainen, joten puhu minulle. Mikä se on? Sitten ihmiset putosivat laakson puita, Abdullah sanoi : Niinpä hän putosi mieleeni, että se oli palmu , ja minä olin elossa . Sitten he sanoivat: ~Kerro meille, mikä se on, Jumalan lähettiläs . ~ Hän sanoi : On päivämäärä . [ Fath al-Bari 1/145] _ Ja nähdessään naisen kulkeman vesipullon Sanansaattajan sanoille, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, kuten al-Sahih todistaa (( Myötätuntoinen, o injesha pullot )) [ Fath al-Bari 10/538 ] , _ ja nähdessään vaatteen ylittävän uskonnon lähettiläänä, siunatkoon Jumala häntä, sanoi Hän luovuttaneensa vaatteen Omarille, kun hän vetää sitä uskonnon kanssa . Joten täältä voin selventää jaloa lukijalle [ vision ilmaisun vaiheet ]. Seuraavassa muodossa : näkemystä tarkastellaan ja sen näkökohtia tarkastellaan seuraavilla tavoilla : A – Vision symbolit ja ilmaisut Onko heillä mitään tekemistä : Pyhän Koraanin – Profeetan Sunnan – arabian kielen ja sen johtopäätökset, sitten b – visionääri suhteessa : hänen sosiaaliseen asemaansa, sukupuoleensa ja toimintaansa ja sitten c – näön aika / onko se moderni vai vanha , kesä vai talvi . . . Ja toinen esimerkki on se, mitä muslimi kertoi Sahihissa Ilmestyskirjassa : Anas bin Malikin valtuudella hän sanoi : Jumalan lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, sanoi : (( näin yhden yön nukkuja näki sen olevan kuin olisimme Uqba ibn Rafin talossa, joten tulimme Bettab Ibn Tababiin, ja siirsin hissin meille tähän maailmaan ja sen seurauksiin. Meillä on jäljempänä ja että uskontomme on ollut hyvä . ” Huomaa, että Lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, ilmaisi tämän näkemyksen, ja huomaat sen ilmaisevan sen kielen puolelta ja sen johdannaisista yhdistämättä ilmaisua Koraanin näkökohtaan ja Sunnan esimerkiksi, ja tämä huomaamme läpi pohdiskelu ilmaisua . Messenger, Jumala rukouksiin ja rauha hänelle, on ensimmäinen este visio : hyvän lopputuloksen todellisuudessa, ja tämä on tulevassa elämässä, ja ensimmäinen loftier vision : mennessä nousu ja voitto, ja tämä tässä maailmassa, ja Ratab Ibn Tababin al-Rutabin ensimmäinen : uskonnon vakaudella ja sen päätösten täydellisyydellä. Siitä, ja Jumala tietää parhaiten, pyhä profeetta, siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhaa, ilmaisen sen uskonnon vakaudelle ja täydellisyydelle ja sen päätösten päättymiselle . Ja hän otti myös sanasta hyvä merkitys vakaus . Ja jos kysymme sen ilmaisun syystä Pyhältä Messengeriltä, ​​saako Jumala siunata häntä ja antaa hänelle rauhan sen kielellisestä ja etymologisesta näkökulmasta, vastaus on : Koska hän on vahvempi tässä näyssä kuin muissa näkökohdissa , ja ilmaisija ja tässä on Jumalan lähettiläs hänen oivalluksestaan ​​ja tietämyksestään, joka on Jumalan tiedosta, joten hän ei lausu toiveita, jotka hän ilmaisi tältä puolelta . Siksi, kun he kertovat näyn heille, ohikulkijat etsivät sen vision vahvempaa tai hyvää puolta, jonka kautta he saalistavat tämän vision. Aateliselle lukijalle ei ole selvää, että heidän saaliinsa visioon on tietää sen ilmaisu katsomalla ja miettimällä sitä ….

…Mikä on päätös näissä piilevistä? Vakava varoitus valehtelijoille tuli unessa, pitäen Bukharia Saheeh-ovessaan : valehteli unessa ja jalka, jossa viimeisimmät esimerkit : Ensinnäkin : Ibn Abbasin hadeeth, että profeetan rauha on hänen päällensä, sanoi : (( alkaen unelma uni ei nähnyt osoitettu tapahtumisen Sairtin ja ei tee, ja kuunteli haastattelu ihmisiä he ovat vastahakoisesti tai pakenevat häntä kaatamalla hänen korvaansa Alank päivänä ylösnousemuksen, ja kuvia kuva kidutettu ja tilasi puhaltaa sitä eikä Bnafaj )) kertojana Ahmad ja naisia romaani Qatada, Allah tyytyväinen häneen ja tulivat toisessa raportissa Abu Hurayrah’lta : (( joka on valehdellut näyistään )). Toinen : Ibn Umarin hadith, että Jumalan lähettiläs, rauha ja siunaukset olkoon hänelle, sanoi : (( Pörröisestä on kaikkein valitettavinta, että hänen silmänsä näkevät sen, mitä hän ei nähnyt )) ja kertomuksessa : (( mitä hän ei nähnyt )) ja merkitys : pörröinen on suurin valheista ja syyttää Suurta valhetta . Ja mitä se tarkoittaa : Hän, joka unelmoi, eli jolle tämä unelma annettiin . Ja huomaat kahdesta hadithista valehtelijan vakavuuden unessa. Syyn tähän selittää meille Imam al-Tabari, joka sanoi : Varoitus on vain lisääntynyt, vaikka hereillä ollessa valehtelu voi olla korruptoituneempaa. Koska se voi olla todistusta tappamisesta, hududista tai rahan ottamisesta; Koska valehtelu unessa valehteli Jumalalle, että näen sen, mitä ei ole nähnyt, ja valehtelen Jumalalle enemmän kuin valehteleminen jakeen olentojen päällä : { Se on epäoikeudenmukaisempaa kuin se, joka keksi valheen Jumalaa vastaan ​​niitä, jotka uhraavat Herralle, ja sanovat ääneen ne, jotka valehtelivat Herralleen, ei Jumalan kirousta sortajille } [ Huppu : 18] Pikemminkin unessa valehtelu oli valhe Jumalalle hadithin takia : (( Näky on osa profetiaa )) , ja mitä oli osa profetiaa on Jumalalta, ja palaan sanaan : ( ank ) ; Ja nyt kun olet liuennut lyijyä, se kaadetaan hänen korvaansa, koska palkkio on sama kuin työ, ja täällä minulla ei ole onnea, että Lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, sanoi hadith : (( Hän, joka unelmoi unesta )) ja kutsui sitä uneksi eikä nimeänyt häntä visiosta, koska hän väitti nähneensä eikä nähneensä mitään, joten hän oli valehtelija ja valhe. Hän on Saatanasta, ja Sanansaattaja, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, sanoi: ~Ohita ohi : ( Unelma on Saatanalta )) , ja mikä tahansa Saatanalta, ei ole totta . Täällä, ei onnea samankaltaisuutta rangaistusta Valokuvaaja nimittäin : (( Vlakhalqgua pillerit tai luoda rituaali …)) puhua, rangaistus, joka makaa unessa, joka on : [jotta pidetään välillä Sairtin ] ja merkityksen välisen sopimuksen Alsairtin : pyöriä toisiinsa, ja tämä on yleensä mahdotonta, ja samankaltaisuus tässä valokuvaajan ja valehtelijan välillä hänen unelmansa : että visio luotiin Jumalan luomisesta ja se on moraalinen kuva, joten hän kirjoitti valheeseensa kuva, jota ei tapahtunut, aivan kuten valokuvaaja esitteli kuvan, joka ei ole todellisuus, koska todellinen kuva on se, jossa sielu on, joten lempeän kuvan omistaja – unelmoija – antoi jotain mukavaa ja se on kahden ohran välisessä sopimuksessa ilmaistu yhteys , ja hän antoi tiheän kuvan omistajalle – valokuvaajalle – vakavan asian, joka on täydentää vaatimuksensa luomaa puhaltaa sielua, ja hän allekirjoitti ja lupasi kukin heistä Minua kidutetaan, kunnes hän teki sen, mitä hänelle uskottiin, kun hän ei ollut tekijä, se on metafora jokaisen kiduttamisesta aina, paitsi että Jumala on armahtanut heitä, ja tämä painotetaan valehtelijaa unessa, koska hän valehteli profetian sukupuolesta, ja valokuvaaja kiisti Luojan hänen voimastaan…

…Hashish : on eläinten ja nautojen rinnakkaiselo, ja se on kuin maailman raha, josta jokainen saa sen, mitä Herra on jakanut ja ansainnut toimeentulonsa hänelle, koska hän palauttaa lihaa, maitoa, voita, gheea, hunajaa, villaa , hiukset ja nukka, joten se on kuin rahaa, jossa ihmisten vahvuus on . Ehkä preeria viittaa jokaiseen paikkaan, joka saa maailman, saa siitä, tunnetaan siitä ja johtuu siitä, kuten rahan taloon ja markkinoihin . Erityisesti Nawwir voi ilmoittaa valuuttamarkkinat, kultasepät ja kullan paikat . Kerrottiin, että profeetta, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häneen, tulkitsi niityn maailmalla ja sen vihreydellä ja että hän, rauha hänelle, sanoi : maailma on makea vihreä. Makeus, kaikki kameleiden suulle putoava ilmaisee, mikä on sallittua, ja jokainen siinä oleva happo osoittaa, mikä on kiellettyä ja mikä vaikuttaa heihin, huijausta ja katkeruutta . Ja mikä on kasvista, on lääke, jota on hoidettava, se on rahan ja toimeentulon ulkopuolella, ja se viittaa tieteeseen, viisauteen ja saarnoihin, ja se voi viitata puhtaaseen lailliseen rahaan . Ja jos se on hapan maku, niin sen happamuus johtuu ahdistuksesta ja riidoista sen saavuttamisessa ja väsymyksessä . Riippumatta siitä, mikä se oli tappavan myrkyllistä, se osoitti kiellettyä epäonnea, maailman valloittamista uskonnolla, koronkiskonnan ovia, innovaatioita ja mielihahmoja sekä kaikkea, mikä tulee suusta ja tulee pahimmasta . Mutta jos hän näki siloendiivi : ja taita Kalksberh : ja kuten naisten katkerasti, lämpöä, Vhmum ja surut ja rahaa on Haram . On sanottu, että kun Adam putosi maahan ja putosi Intiassa, hänen tuoksunsa roikkui puulle, kun hän oli surullinen ja itki itsestään . Se voi osoittaa hänen huolensa jälkikäteen, ja palkinto on paratiisin jalokivillä, jotka lisätään siihen ilman korianteria, kuminaa ja vastaavia . Mikä tahansa maasta itäneistä mainittiin kirjan kiellossa tai sunnassa tai syystä, joka oli syyllinen vanhaan aikaan, se osoittaa kyvyn puhua ja toimeentuloon, kuten nyytit, puu, valkosipuli, kurkku, linssit ja sipulit , ja mitä kasvilla on nimi, joka hallitsee sen johdannaisena, mikä tarkoittaa vahvempaa kuin sen luonne. Tai sitä kannettiin sen olemuksen tukijana, kuten minttu, josta nekrologi ja nekrologi ovat peräisin, vaikka se on palkokasvien . Sekä saaret, jotka ovat Alsnar pahoillaan ja tulessa . Riippumatta kasveista, jotka kasvavat ilman siemeniä ja joilla ei ole juuria maassa, kuten tryffeleitä ja sieniä, se osoittaa ihmisten keskuudessa löydön, raskauden ja haureuden jälkeläiset sekä ne, jotka eivät tiedä sukulaisiaan, ja raha osoittaa siemenen , lahjoitus, hyväntekeväisyys ja niin edelleen . Kuka näkee sen olevan niityllä tai hasisilla, että hän voi kerätä tai syödä, sitten tarkastelen hänen tilannettaan, ja jos hän on köyhä, hän rikastuu, ja jos hän on rikas, hän on kasvanut rikkaaksi ja jos hän on askeetti tässä maailmassa haluaa sitä, sitten hän palaa siihen ja kiehtoo sitä . Jos hän muutti niitystä niitylle, hän matkusti etsimään maailmaa ja muutti markkinoilta toisille ja toimialalta toiselle ….