…Visions kannalta määritelmän termi ** Ensimmäinen : Tällä määritelmää visioita kun muslimioppineet : muslimioppineet esitettyjä vuonna määritelmän visio erityinen oikeutus niitä tekstejä Vq Guet välillä visio ja muut kuin ihminen näkee hänen unelma ja E näistä teksteistä, jotka aloittivat tutkijat määritelmissään, joiden kautta moderni Abu Qatada sopi : ( tosi unet Jumalasta ja paholaisen unelma ) (1) ja tuon näyn vuoden oppi : joukko uskomuksia ja INSERTED Kissan Jumala vapautti orjan sydämessä kuninkaan tai demonin käsissä . Joko heidän nimensä mukaan mitään totuutta . Joko tarkoitamme sitä, tai se on väärin . Ibn al- Arabi sanoi : Tämä on samanlaisia tapauksessa valppaana sisälsi ajatuksia ihmisen sydämen ja ajattelin, se E ) T on muotoa . Eli yhdessä järjestelmässä . Muuten se voi tulla keräämättömästä otteesta . Ja määritellään eteenpäin, hän sanoi al-maziri : Tällä oppi sunnit että totuus Ilmestyskirja . Että Kaikkivaltias Jumala luo uskomuksia nukkuvan ihmisen sydämeen samalla tavalla kuin Hän luo ne heränneen sydämeen, ja Hän, kirkkaus hänelle, tekee mitä tahtoo, mikä ei estä häntä nukkumasta tai heräämästä, joten jos hän loi nämä uskomukset ikään kuin tekisi heistä tieteen muista asioista, joita hän luo toisessa tapauksessa, tai hän loi ne . Ja tiesin, että ne ovat : uskomuksia, jotka Jumala luo nukkuvan sydämessä – aivan kuten Hän luo ne heränneiden sydämeen, joten jos hän luo heidät, se on ikään kuin hän tekisi heistä lipun muihin asioihin, niin hän luo ne toisessa tapauksessa, ja nuo uskomukset putoavat joskus kuninkaan läsnäollessa, minkä jälkeen on helppoa . Ja joskus paholainen on kaatumisten läsnäollessa, mikä ylittää sen, mikä sattuu . (2) Itse asiassa tarifitaatioon perustuva meditaattori on, että ne ovat suurelta osin samankaltaisia kuin havaittu signaali erottamaan nämä kaksi tyyppiä siitä, mitä ihminen näkee unelmissaan . Josta puhun seuraavassa kappaleessa . Anne Alhadit myös huomannut Acar mukaan sanomalla : ( tosi unelmat Jumalan , ja unelma paholainen ) , että Jumala luo visio ja uskomuksia, jotka tekevät niistä ilo huomata, että ilman läsnäoloa paholaisen . Ja hän luo tiedon siitä, mikä vahingoittaa Saatanan läsnäoloa, joten hän palkitsee Saatanan läsnäolostaan hänen kanssaan, vaikka hänellä ei olisikaan todellista toimintaa . Tämä on merkitys sanomalla ( saas ) (( Ilmestys Jumalan ja unelma ja paholainen )) ei ole paholaisen tehdä jotain . Jotkut tutkijat : että paholainen on tehnyt ja suorien todisteiden vaikutukset Haaberetin Jaberiin, olkoon Allah tyytyväinen häneen : Mies tuli profeetan tykö , rauha hänelle, sanoi : (( näin kuin kaulani löi, hän sanoi : ( yksi te Btalb paholainen ei tapahdu? ) kertojana muslimien ja Imam Ahmed, ja tämä termi Imam Ahmad . vuonna sanan, kun Imam Muslim : hän sanoi: Oi Jumala : minä näin unta, koska jos pääni osui Vtdhrj Vachtddt sen vaikutuksista . Lähettiläs Jumalan taivutusmuotoja : ( ei puhuvat Btalb paholainen mennä nukkumaan ) Jabir sanoi : kuulin Profeetan rauha hänelle kun saarnan hän sanoi : Hala tehdä yksi sinä Btalb, paholainen unessa . (3) Imam Muhammad Safaareeni armo Jumala sanoi : olla Btalb paholaisen, jonka hän näkee unissaan, mikä surettaa häntä . se tulee huoleen ja vihaan ja hämmentää häntä näyssä . hän manipuloi 0 sanoi että jokainen toiminta, joka ei toimi hyödyllisenä : mutta sinä olet pelaaja . hän sanoi haastattelussa, istinja sanoi, pe ace olkoon hänelle ( että Saatana soittaa paikkaa pojat Adam ) (4) ts osallistuu n paikoissa, istinja ja monitorit loukkaantunut ja korruptiota? koska se asettaa autio, jossa Jumala paljastaa, missä hän käski awrahs Bstrha ja pidättäytymään altistuminen silmissä katsojia ja Mohab tuuli ja Rchata virtsaa . kaikki tämä Saatana soitti ja tämä mielipide on oikea, joten Saatanan unelma tulee todellisuudeksi . Hän kuvaa häntä todellisuutena, ei palkkiona . Tämä johtuu hänen pysyvästä ja ilmoitetusta vihamielisyydestään ihmisiin . Paholaisen teko, jos Napata tosiasia . Ei metaforaa . Sayyid Qutb, olkoon Allah armollinen hänelle, hän sanoi : ennen kaikkea . Päätämme, että sen luonteen tuntemisella tai tietämättömyydellä ei ole mitään tekemistä sen olemassaolon ja joidenkin todenperäisyyden todistamisen kanssa . . . Kunnes hän sanoi . . . Havaitsemme näiden visioiden luonteen tällä tavalla, että ajan ja avaruuden esteet estävät tätä ihmisolentoa näkemästä sitä, mitä kutsumme menneisyydeksi ja tulevaisuudeksi . Tai piilotettu lahja . Ja se, mitä kutsumme menneisyydeksi tai tulevaisuudeksi, peittää ajan tekijä . Kaukainen läsnäolo peittää myös paikkatekijän . Ja että tunne siitä, mikä ihmisessä on, emme tiedä sen luonnetta, on herännyt tai vahvistunut, joten se voittaa ajan esteen ja näkee sen takana olevan epäselvässä muodossa . Ei tiede, mutta jälki . Jne hänen sanansa . Sitten hän sanoi : Ja voin valehdella kaiken ennen kuin valehtelen, onnettomuuden, joka sattui minulle ollessani Amerikassa ja perheeni Kairossa . Ja näin, kun nukkuja näki sisaren pojan minulle nuorena miehenä, veren silmissä, joka esti häntä näkemästä . Joten kirjoitin perheelleni tiedustelemalla hänen omasta silmästään . Minulle tuli vastaus, että hänen silmässään oli sisäistä verenvuotoa ja että häntä hoidettiin . Huomataan, että sisäistä verenvuotoa ei näy ulkopuolelta . Se oli näytekuva niistä, jotka näkivät paljaalla silmällä normaalin näön, mutta se oli piilotettu sisäpuolisen verenvuodon alta, joko näkemys on paljastanut, että Mahjoub-veri sisällä (5) ** Toiseksi : visioiden määrittely, kun tutkijat eivät – Muslimit : Tutkijoille, muille kuin muslimeille, heillä on monia aiheita, jotka ovat tuomittavia, ja syynä on se, että he yrittivät löytää tosiasioita, jotka eivät ole tietoisia mielestä, johon he vetoavat tässä ja monissa muissa asioissa . He eivät myöskään usko tai uskovat ilmoitukseen tai kuuloon, ja siksi heidän sanansa häiriintyivät . Lääketieteen piiriin kuuluva näkee kaikki neljä seosta, jotka ovat esimerkiksi limaa, sappea, verta ja mustaa : He sanovat, että kuka yskän ylittämä näkee, että hän ui vedessä, koska vesi soveltuu veteen. ysköksen luonne, ja kuka keltaisen voittaa, se näkee liekit, eikä se osoita sitä eikä sitä yleensä tehdä. Ja heidän sanomansa on eräänlainen näky, eikä visio rajoitu siihen , sillä tiedämme, että osa siitä on sielusta , osa saatanasta ja osa armollisimmista . Ja filosofit väittävät, että kuvat mitä tapahtuu vuonna maa on maailman suurin Kalnicoh mitä vieretysten joitakin niistä Antakec vuonna sydämessä nukkumassa , ja tämä Platonin teoria tunnetaan teorian ihanteiden että useimmat lausunto korruptoitunut kuin sen edeltäjä , koska Alantqash n ominaisuudet esineitä ja mitä tapahtuu vuonna ylemmän oireita maailman , ja oireet eivät keskustella siitä . Jotkut ei – muslimioppineet täytyy yrittää purkaa mysteeri unelmia ja -liittymän, jonka avulla arvioida ihmisen psyyken, motiiveja ja suuntauksia ja trendejä ja jopa järjestänyt . Hän on julkaissut maailman Sigmund Freud nimetty kirjailija ( analyysi unia ) vuonna 1899 jKr , ja näkee, että kun ( ego ) että jos valppaus on yksi joka hallitsee vahvuus liikkeen, tämä toiminto häiriintyy nukkuessa , ja sitten haalistuu suuri sensuuri asetettu part ( on ) tai tiedostamatta sanoi : peruuttaminen psykologinen lähetyksiä että toiminta ohjaus- tai heikentää sitä sallii joidenkin vapaus näyttää nyt . Tarkoitettu unetila • Vaaraton . Sitä on käytetty unelmien “ Freud ” -analyysiin keinona päästä tajuttoman ja Akoshvhin syvyyteen salaisuuksiensa vuoksi . Freudin Anne on unissa ‘ Kuninkaallista tietä ‘ ( sen Alitajunta sisältävän sopimuksen ja motiivit ja tukahdutettu toiveita . Ja hoidetaan tiedemies ‘ Karen Horney ‘ analyysi unia . He näkevät, että unet lisäävät tietoa siitä tilanteesta ja paljastaa joitakin suuntauksia n potilaan kohti maailmaa . Se on uskotaan ~ Aaark mistä ~ , että unet heijastavat kohtuullinen elementtejä ja elementtien kohtuutonta henkilökohtaista tällä samalla (6). on huomattava tältä lyhyt esittely niiden näkökulmasta katsottuna näistä ovat : _ keskittyminen käyttö unelmansa avulla voidaan syöttää potilaan maailmassa ja selvittää syy hänen sairautensa , tai tila . . he keskittyvät vain niin – sanottu Bodgat unia , joka ajattelee ihminen ennen unissaan ja sitten nähdä sen jälkeen unissaan , tai keskittyä jotain, joka ei ole mitään tekemistä sen kanssa, unelmia , mutta he tekevät potilaiden psykiatrisessa klinikoilla tehtyään sitä rentoutua klinikalla ja lehdet puhuvat itselleen ja hänen työnsä ja hänen vaimonsa ja ne, ar ound häntä , ja lääkäri seurata tätä puhetta , ja kirjoita kautta henkilökohtaisia potilaan , ja tämä on aivan erilainen kuin visioista että ihminen näkee on unessa, jonka kuningas vision . Said Qutb sanoo : sanoo koulu psykoanalyysin noin luonteesta vision : se Photo Unet hengittää patoutunutta halut ilman tietoisuutta, ja tämä edustaa osa unia . Mutta kaikki eivät ole edustettuina . Ja Freud itse . Kaiken tieteettömän kontrollinsa teoriaan hän päättää, että on olemassa profeetallisia unia . (7) sanoo Mohammed Ali Qutbin kannattaja Said Qutb : Olen on hyväksytty ~ Ofroed ~ enemmän analyysiä ja päätelmiä Alrai ja sitten istui joiden kautta säännöt ja perustuksia , jonka hän rakensi teorioita psykologian , mutta • valitettavasti – se oli menossa symboleja ja merkityksiä suuntaan fyysisesti tai se on dekadentti eläin, joten henkilö ei tee oikeutta hänen ihmisyytensä , ja visio – epäilemättä – on osittainen henkilön jokapäiväistä elämää , mutta se on joka puitteissa okkultismi ilmoituksen, elämän rinnakkaiselon ja aistiharjoitusten maailmasta , visio, joka ei ole visio, vaan oivallus , ja liike, joka ei ole raajojen ja elinten kanssa, vaan vain emotionaalisessa mielessä . (8) Ehkä paras meitä selittää syyn tähän puutteena psykologien ymmärtämisessä visioita ja antaa sille oikeuden Imam al – Qurtubi sanoi : aiheuttaisivat sekaannusta laiton haluttomuus mitä tuli profeettoja päässä suoran polun ja tarpeeksi huomioita vastaus (9). ________________________________________ (1 ) Hyväksytty , Al- Bukhari kerrotaan nimellä Fath al- Bari (369 \ 12 ) hyökkääjä Ibn Hajar . Riad julkaisi moderni muslimi kirjastoa kuten ydin- selitys (17 \ 15 ) julkaisi Egyptin painokone ja Stationers (2 ) Mohammed Safaareeni . Selitys kolmoset Musnadissa Ahmad (1 /169 ) ja saavuttaa Zuhair Shawish I : toimisto Islam 1392 e . (3 ) Kerrottu mm kuten ydin- selitys (15 /27 ) on Book of Ilm – op. Cit. ) Ja kertojana Ahmad on muun kämmenen Almktherin 0 vuonna Palm Jaber bin Abdullah Allah tyytyväinen häneen julkaistun Cordoba säätiön Egyptissä . (4 ) Kertonut Abu Dawood puhtauden kirjassa . Darin avoimen julkaisun Bab- okkultointi ajatteli Muhammad Muhyiddin Abdul Hamidin saavutusta . Ja palkinnot kirjassa Puhtaus ja sunnahs ovi Alarataad virtsasta ja ulosteesta . Ajatuksen kustantamo . Saavuttamiseksi Mohamed Fouad Abdul Baki ja Ahmed on muun kämmenen Almktherin että kämmen Jaber bin Abdullah – op – ja nähdä sanoja Imam Safaareeni selittää trios Imam Ahmad • op • (170 \ 1 (5) Said Qutb – vuonna varjot Koraanin – julkaistiin Dar Sunrise i 1402 e (4/1972) (6 ) laajennus katso : Dr . Hamed Zahran . Mielenterveys ja psykoterapian . (7) Said Qutb op (4/1972) (8) Mohammad Ali Qutbin – Hieran-opas unelmien tulkinnassa – Julkaisija Koraanin kirjasto – Kairo, s.5 (9) Ibn Hajar – Fath Al-Bari – edellinen viite ) (12/353) * Lainattu tohtori Fahd Al-Usaimilta ….
Tulkitse unesi: Unelma Isompi unelma rinta elin ja sen pimeyttä
(122 merkityksiä unelmista Isompi unelma rinta elin ja sen pimeyttä - unien avainsanat)…Kuka näkee, että hän on siirtynyt islamista johonkin väärästä uskonnosta, hän tekee syntiä, ja sanottiin nöyryytykseksi ja halveksunnaksi, ja joka näkee palvovansa tulta, häntä kiusataan sulttaanin kanssa, ja jos tuli on lepotilassa hän etsii kiellettyä rahaa, ja joka näkee palvovan puun epäjumalia, hän lähestyy väärää miestä jumalattoman miehen kanssa. Hopea, se tulee naiselle jotain, joka ei ole sopivaa, ja jos se on kultaa, hän lähestyy jotain, jota vihaa, ja se vahingoittaa häntä siitä, ja jos se on kuparia, rautaa, lyijyä tai jotain niin hän lähestyy maailman pyyntöä, ja jos se on kivestä, niin hän lähestyy kovasydämistä miestä. Keramiikasta ja vastaavista se lähestyy sitä, jolla ei ole hyötyä. Ja lauseessa epäjumalien näkeminen ei ole kiitettävää…
…Abu al-Qasim Umar bin Muhammad al-Basri kertoi meille Btnis, hän sanoi Ali bin al-Musafir kertoi meille, hän kertoi meille Ahmed bin Abdulrahman bin Wahb, hän sanoi, setäni kertoi minulle . Hänen mukaansa Abu Bishr kertoi minulle Ibn Shihabin valtuudesta. Hän sanoi, että Abu Salamah bin Abdul Rahman kertoi minulle, että Abu Hurairah sanoi : Kuulin Jumalan lähettilään, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhan, sanokaa : Joka näkee minut unessa, on kuin hän näki minut valheessa, niin saatana ei jäljitellä minua . Abu Salamah sanoi, Abu Qatada sanoi, Jumalan lähettiläs, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhaa, sanoi : Kuka on nähnyt minut, on nähnyt totuuden . Abu Al-Hassan Abd Al-Wahhab bin Al-Hassan Al-Kalabi kertoi meille Damaskoksessa, hän sanoi Abu Ayyub Suleiman bin Muhammad Al-Khuzai kertoi minulle Muhammad bin Al-Musfah Al-Homsin viranomaisella, Yahya bin Saeed Al-Qattan, Saeed bin Muslimin, Anas bin Malikin valtuutuksella . Että profeetta, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhan, sanoi : Kuka näkee minut unessa, se ei tule helvettiin . Abu Bakr Muhammad bin Ahmed bin Muhammad al-Isfahani kertoi meille Mekassa, jota Kaikkivaltias Jumala vartioi Suuressa moskeijassa. Hän sanoi: Abu al-Hasan Muhammad bin Sahl kertoi meille, on viranomainen Muhammad bin al-Musfy, on viranomaisen Bakr bin Saeed, nojaten Saeed bin Qais, nojaten isänsä, hän sanoi : Jumalan lähettiläs, olkoon rauha häneen , sanoi : Hänen päällensä : Kuka minun näki, se ei tule unessa helvettiin . Professori Abu Saad, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, sanoi : Jumala on lähettänyt Muhammadin, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, armo maailmoille. Siunattu on se, joka näki hänet elämässään ja seurasi häntä, ja siunattu on se, joka näkee hänet unessa, sillä jos hän näkee hänet velallisena, Jumala kuluttaa velkansa, ja jos hän näkee sairaan, Jumala parantaa hänet . Ja jos hän näkee hänet välttämättömänä suorittaa pyhiinvaellusmatka taloon ja jos hän näkee hänet hedelmättömässä hedelmöityneessä maassa tai paikassa, jossa epäoikeudenmukaisuus on levinnyt oikeudenmukaisuuden epäoikeudenmukaisuuden sijasta, tai pelottavassa paikassa perheensä turvallisuutta, tämä on, jos hän näkee hänet omalla tavallaan . Ja jos hän näkee hänen väriltään vaalean, kuluneen tai puuttuvan saalista, se osoittaa uskonnon heikkoutta siinä paikassa ja harhaopin ilmaantumista, ja samoin jos hän näkee nuhjuisen vaatteen . Jos hän näkee, että hän joi verensä rakkaudestaan salaa, hän joutuu marttyyrikuolemaan jihadissa, ja jos hän näkee, että hän joi avoimesti, se osoittaa hänen tekopyhyyttään ja meni perheensä vereen ja auttoi tappamaan heidät . Jos hän näkee hänen olevan sairas, hän pahentaa sairauttaan, sitten tuon paikan ihmiset uudistuvat korruption jälkeen, ja jos hän näki hänet, rauha hänen ratsastuksessaan, hän vierailisi hautajaisissaan, ja jos hän näki Hänen kävelemään hän meni käymään hänen luonaan jalkaisin, ja jos hän näki hänen nousevan ylös, hänen käskynsä oli suoraviivainen, ja jos hän näki hänen kutsuvan rukoilemaan paikassa, jossa Omar pilasi paikan, ja jos hän näkee sen ikään kuin hän syö sitä, hän käski hänet maksamaan Zakatille rahansa . Jos hän näkee, että profeetta, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, on kuollut, niin yksi hänen jälkeläisistään kuolee, ja jos hän näkee hautajaiset paikassa, on suuri onnettomuus, ja jos hän näkee suorittaneensa hautajaiset jopa hautaan, sitten hän on taipuvainen harhaopetukseen . Ja jos hän näki käyneensä haudallaan, hän löysi paljon rahaa, ja jos hän näki ikään kuin profeetan poika eikä jälkeläisistään, hänen näkönsä osoittavat hänen uskonsa puhdistuneen, ja jos hän näki olevansa profeetan isä, rauha hänelle, hän osoitti uskontonsa heikkouden sekä uskonsa ja varmuutensa heikkouden . Nähdessään yhden miehen, Jumalan lähettilään, Jumala siunatkoon häntä ja antaako hänelle rauhan, unessa ei koske häntä, vaan se levittää muslimiyhteisöä . Kerrottiin, että Umm al-Fadl sanoi Jumalan lähettilälle, siunatkoon Jumala häntä ja antaako hänelle rauhaa : näin unessa kuin muutamat ruumiistasi katkaistaisiin ja asetettaisiin syliini , ja hän sanoi : Hyvyys Olen nähnyt, että Fatima synnyttää pojan, jos Jumala niin haluaa, ja hänet asetetaan sylissäsi . Hän synnytti Fatima Al-Husseinin, olkoon heillä rauha, ja hän laitettiin hänen sylissään . Ja kerrottiin, että nainen sanoi : oi Jumalan lähettiläs, näin unessa kuin joku ruumiistasi olisi talossani. Hän sanoi : Fatima synnyttää pojan ja imettää häntä, ja hän synnytti Husseinin ja imetti hänet . Jos profeetta, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, näki antaneensa hänelle jotain tämän maailman halutuimmista tavaroista tai ruokaa tai juomaa, on hyvä, että hän saavuttaa niin paljon kuin antoi hänelle, ja jos mitä hän antoi hänelle, oli huonoa ainetta, kuten vesimeloni ja muut, sitten hän pelastuisi suurelta, paitsi että se sattuisi ja väsyisi . Jos hän näkee jonkun jäsenistään, olkoon rauha hänen kanssaan, kun vision kirjoittaja on saavuttanut sen, niin hän on huhuissaan harhaoppi ja on noudattanut sitä ilman muita islamilakeja ja jättänyt muut ilman loput muslimit . Kuulin Abu al- Hasan Ali bin al- Baghdadin, Ali bin Abi Talibin kohtauksen , olkoon Allah tyytyväinen häneen : poika isä sanoi köyhille lääkärille : se oli kuuroni kymmenen vuotta, ja toin kaupungin ja päätin välillä hauta ja saarnatuoli, näin profeetta Allahin rauha hänelle on unessa, sanoin : Oi Allahin Sanoit: joka pyysi minua keinot, minun esirukous tarvitaan häntä, hän sanoi : Jumala parantaa teidät , mitä sanoin, mutta sanoin : Joka pyytää Jumalalta keinoja, häneltä vaaditaan esirukoukseni, hän sanoi, joten hän poikkesi minusta siunauksella hänen sanansa, siunatkoon Jumala sinua . Abdullah bin Al-Galaa kertoi tilanteesta, joka saapui Jumalan lähettilään kaupunkiin, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhaa, ja menin hänelle Jumalan lähettilään hautaan ja tervehdin häntä ja hänen kahta toveriaan , olkoon Jumala tyytyväinen heihin, sanoin : Oi Jumalan lähettiläs, en välittänyt ja olen vieraasi, sitten astuin alas ja nukuin ilman hautaa, sitten näin Profeetan, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauha, tuli luokseni, joten nousin ylös ja hän antoi minulle leivän, joten söin osan siitä, kiinnitin huomiota ja kädessäni oli leipää . Abu al-Wafa al-Qari al-Harawin auktoriteetilla hän sanoi: Minä näin Valitun, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänen päällensä, unessa, joka on karkea kuusikymmentäkolmesataa vuotta, ja käytin lukea sulttaanin kanssa, eivätkä he kuulleet eikä puhuneet, joten menin kotiin valitussa, joten nukuin ja näin profeetan, rauha ja siunaukset hänen päällään, ikään kuin hän olisi vaihtanut väriä, joten hän kertoi minulle rauhan olevan häntä : Oletteko lukea Koraanissa sana Jumalan Kaikkivaltiaan käsissä ihmisiä, jotka puhuvat ja kuule lukeminen? Älä lue tämän jälkeen paitsi mitä Jumala tahtoo . Huomasin, kun pidin kieltä neljän kuukauden ajan, ja jos minulla oli tarve kirjoittaa se laastariin, hadithien omistajat ja mielipiteiden haltijat osallistuivat minuun, he antoivat fatwan, jota puhun lopussa koska hän sanoi : Paitsi mitä Jumala tahtoo, mikä on poikkeus, joten nukuin neljä kuukautta myöhemmin paikassa, jossa nukuin ensin. Näin profeetan, saako Jumalan rukoukset ja rauhan olla hänessä unessa, joka kannusti hänen kasvojaan, ja hän sanoi minulle : Onko se todistettu? Sanoin : Kyllä, oi Jumalan lähettiläs . Hän sanoi : Joka tekee parannuksen, Jumala antaa hänelle anteeksi, ojenna kielesi . Hän pyyhki kieleni etusormella ja sanoi : Jos olet kansan käsissä ja luet Jumalan kirjaa, keskeytä lukemasi, kunnes he kuulevat Jumalan sanan . Kiinnitin huomiota, ja kieleni oli auki, kiitos Jumalalle . Kerrottiin, että mies Al-Manaseerista sairastui, ja hän näki Jumalan lähettilään, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhan, yhden yön ikään kuin kertoen hänelle, jos haluat olla sairaudestasi hyvä, ota sitten älä ei . Kun hän heräsi, hän lähetti Sufyan Al-Thawriin, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, kymmenellätuhatalla dirhamilla, ja käski häntä jakamaan sen köyhille, ja kysyi häneltä näyn ilmaisusta, joten hän sanoi hänen sanojensa merkitys, ei öljypuu, koska Kaikkivaltias Jumala kuvaili sitä kirjassaan ja sanoi : ei itäistä eikä länsimaista . Ja omistajan hyöty on köyhien toveruus kanssasi, hän sanoi: Hän kohteli häntä oliiveilla, ja Jumala antoi hänelle hyvinvointia käyttämällä Jumalan lähettilään siunausta, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhaa ja kunnioittaisi hänen visioistaan . Saimme tietää, että mies tuli Jumalan lähettilään luo, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle unessa. Hän valitti hänelle, että hänen tilansa oli tiukka, joten hän käski hänen mennä Ali bin Isain luo ja kertoa hänelle, että hän maksaa sinulle, mikä on sinulle hyvää, joten hän sanoi: oi Jumalan lähettiläs, millä merkillä? Hän sanoi kertomaan hänelle merkillä, että näit minut Bathassa, ja minä tottelemaan maata, joten menin alas ja tulin luokseni, joten sanoin, mene takaisin kotiisi . Hän sanoi, että Ali bin Isa oli erotettu, ja ministeriö palasi hänelle . Kun hän huomasi, hän tuli Ali bin Isain luo, joka oli tuolloin ministeri, ja hän mainitsi tarinansa. Hän sanoi, että se oli oikein, ja maksoi hänelle neljä sataa dinaaria, sitten hän sanoi käyttävän velkanne ja maksamaan hänelle vielä neljä sata dinaaria, sitten hän sanoi, tee siitä pääomasi, joten jos kulutat sen, palaa takaisin luokseni . Ja hän mainitsi miehen, joka tiesi mitä haluat basralaisilta, ja hän myi talismanin. Hän sanoi lähettäneensä proomun joistakin Ahwazin kuvernööreistä, ja olen eri mieltä hänen hinnastaan. Siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhaa unessa, joten sanoin hänelle, oi Jumalan lähettiläs, niin kirottujen Abu Bakrin ja Omarin, olkoon Jumala tyytyväinen heihin, hän sanoi: ~Tuo hänet luokseni Ja minä tulin hänen kanssaan ~, hän sanoi,~ Laske hänet ja laske hänet ~, joten hän sanoi:~ Teurasta se ~, joten sanoin:~ Jumalan lähettiläs, teurastatko sen? ~ Sitten hän sanoi: teurastakaa hänet, kunnes hän sanoi kolme kertaa. Sitten minä veitsin veitsen hänen kurkun yli ja teurastin hänet, ja kun aloin sanoa, menen hänen luokseen, kehotan häntä ja kerron hänelle, mitä näin Jumalan lähettilältä, siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhaa, joten menin ja kun saavuin hänen kotiinsa, kuulin suden ja sanottiin, että hän kuoli . Ja Ibn Sirin tuli sellaisen miehen luo, jota ei ollut uskonnosta syytetty, ahdistunut, ja hän sanoi, että näin eilen nukkumassa ikään kuin olisin asettanut jalkani Jumalan lähettilään kasvoille, siunatkoon Jumala häntä ja suostakoon hänelle rauhaa . Hän sanoi hänelle: ~Istuitko eilen aaveidesi kanssa?~ Hän sanoi kyllä, sanoi, joten otti heidät pois, joten otti ne pois ja yhden jalkansa alla oli dirham, Jumalan lähettiläs Muhammad, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhan ….
…Ja kuka näkee yön kuun ja planeettojen pyörittäessä, hänellä ei ole mitään vikaa ….
…Ja miekka syntyi urokseksi ja sulttaaniksi . Ja hänen luonteensa syntyi . Ja hänen ainoansa syntyi ….
…Ja joka näkee, että hän pakenee ja astuu taloon ja sulkee ovensa, ja talo on kytketty taloihin, se osoittaa pelastusta huolesta ja ahdistuksesta, ja jos hän on sairas, niin hyvin ….
…Helmet : Helmiä säännellään Koraanin ja tiedon tulkinnassa, joten kuka näkee ikään kuin lävistää litteän helmen, hän tulkitsee Koraanin oikein, ja joka näkee sen kuin myisi tai nielisi helmiä, hän unohtaa Koraanin, ja sanottiin, että joka näkee sen kuin myyvän helmiä, hän kaataa lipun ja levittää sen ihmisten kesken . Ja helmien asettaminen suuhun osoittaa hyvää uskontoa. Jos hän näkee siroittavan häneltä helmiä ja ihmiset ottavat ne, kun hän ei ota niitä, hän on hyödyllinen saarnaaja . Helmi sanottiin olevan nainen, jonka kanssa hän meni naimisiin, tai palvelija . Ja sanottiin, että helmiä syntyi, koska Kaikkivaltias Jumala sanoi : ~ Kaksi poikaa ympärileikkaa heidät, kun näet ne, ja lasket heidät hajallaan oleviksi helmiksi .~ Helmien metafora osoittaa lapsen, joka ei asu, ja helmien poimiminen merenpohjasta tai joesta on joidenkin kuninkaiden sallittua rahaa . Monet helmet ovat myös perintö, ja se on valtion kuvernöörille, maailmalla on lippu ja kauppiaalla on voittoa . Helmi on kaiken täydellisyyttä ja kauneutta . Ja joka näkee ikään kuin hän lävistää helmen puulla, hän menee naimisiin kielletyn naisen kanssa . Ja joka nielee helmiä, hän kätkee todistuksensa kanssansa, ja helmien pureskelusta hän tukee ihmisiä, ja joka näkee sen kuin oksentavan, pureskelevan ja nielevän sen, hän kärsii ihmisistä ja tukee niitä, ja joka näkee helmiä paljon siitä, mikä on mitattuna hyppyillä ja kantaa kunnioituksella ikään kuin hän poimi sen merestä, sitten hän lyö sallitut rahat kuninkaiden aarteista. Ikään kuin hän laskisi helmiä, sanottiin, että he kärsivät vaikeuksista . Ja kuka näkee sen ikään kuin avaisi kaapin oven avaimella ja ottaisi siitä jalokiviä, hän kysyy tiedemieheltä asioista, koska maailma on valtiovarainministeriö ja sen avain on kysymys, ja ehkä tämä visio oli nainen kuka voisi valloittaa ja synnyttää Hassanin lapset . Ja joka näkee heittävänsä helmen jokeen tai kaivoon, hän tekee palveluksen kansalle . Kuka näkee sen ikään kuin hän olisi erottanut helmen ja sen kuoren ja ottaisi kuoren ja heittäisi sen keskelle, niin hän on sieppaaja, ja iso helmi on parempi kuin pieni ja ehkä iso yksi osoittaa Koraanin pitkän muurin . Ja korjaamaton helmi osoittaa poikaa, ja jos se on kirjoitettu, se on naapurustoa, ja ehkä hänen hajaantunut osoittaa, että on suositeltavaa puhua, ja helmien, olemuksen ja muiden lajikkeet osoittavat naisten ja poikien rakkautta haluihin . Ja kerrottiin, että mies tuli Ibn Sirinin luokse ja sanoi : näin kahden miehen asettavan helmiä suuhunsa . Yksi heistä tulee pienempi kuin mitä hän pani, ja toinen tulee suuremmaksi . Hän sanoi : Mitä minä näin pienen ulos, sinä näit sen minulle, kun puhuin siitä, mitä kuulin, ja kenen tahansa, jonka näin sen tulevan isoksi, näin sen Hassan al-Basrin ja palvontatoimen osalta. puhuvat enemmän kuin mitä he kuulivat . Ja eräs nainen tuli hänen luokseen ja sanoi : näin kivissäni kaksi helmiä, joista toinen on suurempi kuin toinen, joten sisareni kysyi minulta yhtä heistä, ja minä annoin hänelle nuoremman, joten hän sanoi hänelle: Sinä olet nainen, joka on oppinut kaksi suuraa, joista toinen on pidempi kuin toinen, joten opetin nuoremmalle sisarellesi . Hän sanoi : opin lehmän ja Imran-perheen, samoin sisareni Imran-perhe . Mies tuli hänen luokseen ja sanoi : Näin ikään kuin nielisin helmet ja heitin ne sitten, joten hän sanoi: Olet mies aina kun muistat Koraanin muistiin ja unohdat sen, joten pelkää Jumalaa . Toinen tuli hänen luokseen ja sanoi : Näin kuin ikään kuin lävistäisin helmen, joten hän sanoi : Onko se äitisi? Hän sanoi kyllä, hän oli, ja hänet karkotettiin. Hän sanoi : Sinulla on piika, joka osti hänet vankeudesta. Hän sanoi kyllä. Hän sanoi : Pelkää Jumalaa, sillä äitisi on hän . Ja toinen tuli hänen luokseen ja sanoi : näin kuin kävelin helmillä, joten hän sanoi : Helmet ovat Koraani, eikä heidän pitäisi laittaa Koraania jalkojesi alle . Ja toinen tuli hänen luokseen, hän sanoi : näin, että suuni olisi täynnä helmiä, ja minä vedän sisään sitä ei ole kerrottu, hän sanoi : Olet mies, joka parantaa Koraania ja luki sitä, sinä, hän sanoi : ratifioinut . Ja toinen tuli hänen luokseen ja sanoi : Näin, että toisessa korvissani oli helmi, joka näytti korvakorulta, joten hän sanoi Pelkää Jumalaa äläkä laula Koraania . Ja toinen tuli hänen luokseen ja sanoi : Minä näin ikään kuin helmet hajottaisivat suustani, joten hän sai ihmiset ottamaan siitä minulta mitään. Hän sanoi : Olet tarinankertoja, joka sanoo mitä et tee ….
…Aasi : henkilö löytää sen, kun hän näkee sen rasvaisena tai laihtuneena, ja jos aasi on suuri, se nosti sen, ja jos sitä käydään hyvin, se on maailman etu, ja jos se on kaunis, niin se on kauneutta omistajalle, ja jos se on valkoinen, se on omistajansa uskonto ja loisto, ja jos se on vähäistä, se on omistajansa köyhyys . Rasva on sen omistajan omaisuutta, ja jos se on mustaa, se on sen sypressi ja suvereniteetti, ja se on kuningas, kunnia, arvostus ja voima . Ja vihreä on harras ja uskonto . Ibn Sirin piti parempana aasiaa kuin muita eläimiä ja valitsi heistä leijonat . Ja aasin satula syntyi kirkkaudessa . Ja hänen syyllisyytensä pituuden, valtion pysymisen esteenä . Ja aasin kuolema osoittaa sen omistajan kuoleman . Ja aasi kaivoi rahansa perustan, ja sanottiin, että kuka kuoli aasinsa, rahansa katoavat, muuten hänen yhteys katkeaa tai ratsastajat putoavat tai hän lähti tai hänen palvelijansa kuoli tai hänen palvelijansa isä tai isoisä, joka palveli häntä, kuoli, tai hänen isäntänsä, joka oli hänen alaisuudessaan, kuoli, myi hänet tai matkusti Tietoja . Jos kyseessä oli nainen, hänen aviomiehensä erosi hänestä, kuoli hänen puolestaan tai matkusti paikaltaan . Mitä tulee aasiin, joka ei tunne Herraansa, ellei se enää ole hänen päänsä päällä, niin se on tietämättömän miehen tai uskoton äänensä suhteen, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~Hän kieltää äänet .~ Ja se osoittaa myös juutalaisen, sillä Kaikkivaltias sanoi : ~ Kuten aasi kantaa kirjoja .~ Jos hän harhautti moskeijaa tai minareettia, hän kutsui epäuskoisen epäuskoonsa ja innoitti harhaopetuksestaan . Ja jos kutsu rukoukseen islamin puolesta, niin epäuskoinen ihminen omaksui islamin ja vaati totuutta, ja siinä oli merkki ja oppitunti . Ja joka näkee, että hänellä on aaseja, hän seuraa tietämättömiä kansoja, sillä Kaikkivaltias sanoo : ~Ikään kuin ne olisivat punoitettuja .~ Ja joka ratsastaa aasilla tai kävelee sen kanssa, kävelemällä hyvällä sopimuksella, hänen isoisänsä on samaa mieltä, on hyvä . Ja joka syö aasilihaa, hän saa rahaa ja isoäidin . Jos hän näkee, että aasi ei kävele muuten kuin lyömällä, hän on riistetty eikä saa ruokkia muutoin kuin rukoilemalla . Ja jos hänen aasi astuu taloonsa kunnioitetusti, hän on hänen isoisänsä, ja hän kääntyy hänen puoleensa hyvyydellä siitä, mitä sillä on . Ja kuka näkee aasin muunnetuksi muulaksi, niin hänen elatuksellaan on valta . Jos hän täyttää seitsemän, hänen isoisänsä ja toimeentulonsa ovat epäoikeudenmukaista hallitsijaa. Jos hänestä tulee oinas, hänen isoisänsä on kunnia tai syrjintä . Ja kuka näkee kantavansa aasiaan, niin se on voima, jonka Kaikkivaltias Jumala antaa isoisälleen, jotta hän ihmettelisi häntä . Ja joka kuulee sorkkojen putoavan kierroksen aikana näkemättä niitä, on sade ja ukkosmyrsky . Matkailijan aasi on hitaampi, ja hänen matkaolosuhteensa ovat yhtä suuret kuin aasin . Ja keräämällä aasin lantaa, hänen rahansa kasvavat . Kuka tahansa paineli aasia, osa sen sukulaisista kuoli . Joka naimisiin vahvan aasin kanssa isoisäänsä . Ja joka näkee aasin harrastavan seksiä hänen kanssaan, hän on hankkinut rikkautta ja kauneutta, jota ei voida kuvata sen runsauden vuoksi . Tottelevainen aasi herättää omistajansa hyväksi, rahaksi ja liikkumiseksi . Ja joka omistaa aasin tai sitoi sen ja toi sen taloonsa, Jumala johtaa kaiken hyväksi ja toimittaa sen niille, jotka ovat, ja jos sitä kunnioitetaan, niin hyvä on parempi . Ja joka teurastaa aasinsa, on köyhä, ja jos aasi on tarkoitettu jollekin muulle, hänet erotetaan siitä, se erotetaan sen ja omistajan, nimen tai vastaavan välillä . Ja joka ostaa aasin ja maksaa siitä dirhamin, sillä on paremmat sanat . Jos hän näkee, että hänellä on silmät sidottu aasi, hänellä on rahaa, jota hän ei tiedä missä se on . Aasi ei vihaa mitään muuta kuin sen ääntä, ja se on ihmisen isoisän ja hänen onnensa alkuperä ….
…Pöly on unessa merkitsee ihmisiä, koska ne on luotu siitä . Ja ehkä hän ilmoitti karjasta ja petosta tai maailmasta ja heidän kansastaan, koska pöly on peräisin maasta, ja se sisältää luomisen toimeentulon johdonmukaisuuden , ja arabit sanovat : Ihminen on pölyinen, jos hän on rikas . Ehkä lika viittaa köyhyyteen, kuolleisiin tai hautaan. Joten kuka kaivaa maan ja poimi sen lian, jos hän on sairas tai sairas, tämä on hänen hautansa, ja jos hän matkustaa, hänen pöly on hänen ansaintansa, rahansa ja koronsa, ja lyöminen maan päällä on hänen matkansa, ja jos hän etsii avioliittoa, maa on vaimo, ja kaivaminen on hajoamista, ja hakka on uros, lika on naisen raha . Ja jos hän oli kalastaja, hän kaivoi sen metsästystä varten, ja hänen maaperänsä on hänen voittonsa ja mitä hän hyötyy, muuten hänen kaivaminen vaaditaan hänen harjoittamiseensa ja hän ansaitsee sen petoksen tai temppu . Mitä tulee siihen, joka vuodatti kätensä lialta tai vuodatti pölyvaatteen, jos hän oli rikas, rahansa menetti, häntä nöyryytti ja tarvitsi, ja jos hänellä oli velkaa tai hänellä oli talletus , hän palautti sen perheelleen ja poisti kaiken kädestään ja tarvitsi perässään, ja jos hän oli sairas, hän vuodatti kätensä maailman voitoista ja riisui rahansa . Käden lyöminen likalla on osoitus keinottelusta ja voitosta, ja sen lyöminen vyöllä tai kepillä osoittaa hyvää matkaa . Jotkut heistä sanoivat : Lian läpi kulkeminen on rahan etsimistä, ja jos joku kerää tai syö sen, hän kerää rahaa, ja raha virtaa hänen käsissään, ja jos maa on jonkun muun, niin raha on jonkun muun, ja jos hän kantaa jotain likasta, hän hyötyy niin paljon kuin kantoi . Jos hän pyyhkäisee talonsa ja kerää siitä likaa, hänet huijataan ottamaan rahaa vaimoltaan, ja jos hän keräsi sen kaupastaan, hän keräsi rahaa toimeentulostaan . Ja kuka näkee puhaltavan pölyä, niin se on rahaa, joka kohdistaa hänet, ja että lika on rahaa ja heidän dirhamejaan, ja jos hän näkee sen pyyhkivän pölyä talossa ja poistavan sen, vaimonsa rahat ovat kadonneet . Jos taivas sataa pölystä, on hyvä, jos se ei ole usein . Ja joka romahtaa talonsa ja joutuu osaksi sen likaa ja pölyä, hän saa rahaa perinnöstään . Jos hän laittaa likaa päähänsä, hän löysi runsaasti heikkenemistä . Ja kuka näkee sen ikään kuin henkilö työntää likaa päähänsä ja silmiinsä, sitten se, joka työntää likaa, viettää sille, jota kehotetaan käyttämään hänelle määräystä ja hankkimaan jotain tarkoitettua . Jos hän näkee kuin taivas sataisi paljon pölyä, hän on tuskaa . Ja joka pyyhkäisee kauppaansa ja ottaa lian pois kankaalla, hän muuttuu paikasta toiseen . Mies käveli likaa etsien rahaa . Aina kun pöly päähänsä iskee, he eivät viittaa Kaikkivaltiaan Jumalaan siinä . Pöly on ihmisen ikä ja elämä . Ja lika osoittaa toimeentuloa, maataloutta, kylläisyyttä ja nälkää . Ja kuka tahansa, joka näki istuvan puhtaalla, hyvällä lialla, osoittaa onnea ja voittoa ja ehkä jopa epäilyä uskonnosta . Ja ehkä hän osoitti sen maan, josta hänet luotiin, tai maaperän, johon hän palaa . Ja lika unessa olevan naisen kanssa on epäilyttävä karitsa . Ehkä lika viittaa veteen, tuleen tai tuuleen, koska se on yksi alkuaineista . Ja se osoittaa vaivalloista matkaa, jossa tarvitaan puhdistautumista . Jos joku menee pölypisteeseen, hän ylistää ihmisiä runollaan ja pettynyt aikomukseensa . Ehkä lika osoittaa huonoa omaisuutta . Ehkä lika osoittaa velkaa häpäisevän velan . Lika osoittaa tarpeen ja lupauksen täyttämisen nopeuden, koska se on pölyinen sen kanssa . Ja jolla on tavaraa, Barthes, varsinkin jos hän näkee likaa sen päällä tai päällä, vaikka lika olisi päinvastainen ….
…Nähdessään rakennuksen, joka on luotu maahan, yksityisen tai julkisen edun vähimmäismäärä siinä määrin kuin hän näki . Ehkä rakenteen tulkinta rakensi miehen perheensä kanssa, joten jos hän rakentaa jotain, se viittaa naisten asiaan . Jos hän näkee, että hänen talonsa on laajentanut tunnettua määrää, niin se on hänen maallinen kapasiteettinsa, ja jos leveys ylitti sen koon, niin ihmiset menevät tuohon taloon ilman lupaa onnettomuudessa, häät tai paniikki . Ja sanottiin : Kuka näkee rakentavansa rakennuksen, hän kokoaa sukulaisensa, ystävänsä ja sotilaat . Jos hän on hallitsija, se on hänen tilansa paluu, onnellisuuden täydellisyys ja asioiden korkeus rakennuksen paksuuden ja tiiviyden mukaan . Jos hän juurrutti juurensa ja poisti sen, hän erotti sukulaistensa, kumppaniensa, ystäviensä ja sotilaidensa kokoontumisen, ja hänen tilansa oli poissa . Jos hän näkee, että se uudistaa maailman vanhan rakenteen, se on tuon maailman elämän uusiutuminen. Jos rakennus on tarkoitettu faraolle tai epäoikeudenmukaiselle henkilölle, se on hänen elämänsä uudistumista . Jos hän huomasi aloittaneensa rakentamisen, kaivoi sen sen perustuksesta ja rakensi sen päätöksestään, kunnes hän rakensi sen, hän pyrkii tietoon, valtioon tai käsityöhön ja saa mitä haluaa . Ja joka näkee rakentavansa Bunyanan kaupungissa tai kylässä, hän menee naimisiin naisen kanssa, ja jos hän rakentaa savea, hän koristaa ja koristaa tekopyhyyttä, jos hän rakentaa savesta, hän ansaitsi sallitusta, ja jos se on kaiverrettu, sitten se on tietoa tai tilaa puhtaudella ja ilolla . Jos hän näkee, että hän rakensi kipsirakennuksen ja maksoi siitä kuvan, hän menee valheeseen, koska stukkilla ja palkalla rakentaminen on tekopyhyyttä ja tekopyhyyttä rakentaa stukki ja palkat . Ja sanottiin : Joka tekee kipsi työtä, tekee mitä ei ole hänelle sallittua . Ja joka näkee rakentavansa vieraantumista, hän menee naimisiin naisen kanssa, jonka nimeä ei ole hänelle mainittu tai että hän asuu vieraantuneina ja kuolee . Savesta rakentaminen on uskontoa ja varmuutta . Ja kuiva muta on rahan kauhistus . Ja joka näkee, että se on mutaa profeetan haudassa, siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhaa, niin hänen tulisi suorittaa Hajj . Ja joka näkee, että hänen talonsa on mutainen ja tonni märkä, niin hän on hyvä . Ja joka näkee syövänsä, hän syö niin paljon rahaa kuin söi . Ja kaunis rakenne osoittaa läheisyyttä, rakkautta, jälkeläisiä, toimeentuloa, kunnianarvoisia vaatteita ja naisten esikoisia . Ja ehkä tiukka rakentaminen osoitti voimaa ja intensiteettiä tai tukea ja apua, ja ehkä rakennuksen visio osoitti pitkän elämän, ja ehkä rakennus osoitti rakentajansa, ja jos se oli kirkko, sen osoitti kristitty, ja jos se oli moskeija, sen osoitti muslimi, ja jos se oli koulu, se oli sen osoitti sen juristi tai Ribat osoitti askeettinen palvoja . Ja kuka rakensi unessa moskeijan tai Kaikkivaltiaan Jumalan lähellä olevan paikan, jos hän oli kuningas, joka asetti totuuden ja käski hyvää ja kieltää pahaa, ja jos hän oli tutkija, joka laati kirjan, jonka ihmiset hyötyivät hänen tietämyksestään tai rasvoistaan , ja jos hänellä oli rahaa, hän maksoi rahansa zakatin . Jos hän oli yksin, hän meni naimisiin . Jos hän olisi naimisissa, hänellä olisi poika, ja hyvä mies levisi häneen . Ja jos hän olisi köyhä, hän olisi rikas, muuten hän kokoaisi ihmisiä hyvien kanssa ja auttaisi heitä tottelemaan Kaikkivaltiasta Jumalaa, muuten hän tekee parannuksen Kaikkivaltias Jumalalle tekemästään tai kääntyneestä islamiin tai kuolee marttyyri . Jos hän rakentaa sillä, mitä ei ole sallittua rakentaa, tai poikkeaa mihrabista tai ohjaa sen muuhun kuin sen suuntaan, se osoittaa hyvän ja pahan vastakohtaa. Jos hän näkee kupolit tai rakentaa ne unessa, se tarkoittaa hänen asemansa nostamista tai liittymistä kohtalon ihmisiin . Ja joka näkee, että hän rakensi kupolin pilvien yli, hän saa vallan ja vallan hallintaansa . Ja joka näki, että hänellä oli rakenteet taivaan ja maan yläpuolella vihreistä kupolista, hänen tekonsa olivat hyvät, ja hän kuoli todistuksen perusteella . Ja kuka tahansa, joka näkee rakentavansa kylpyhuoneen, rakentaa sen naisen kanssa . Jos hän näkee potilaan ikään kuin hän rakenisi talonsa eikä tiedä, milloin hän tuhosi sen, hänen ruumiinsa on palannut terveyteen ja sairauteen, jossa hän on poistunut hänestä . Ja joka näkee, että hänen isänsä on rakentanut rakenteen ja kasvattaa kalansa, hän saattaa loppuun isänsä teot, jotka hänellä oli uskonnossa tai maailmassa . Ja joka näkee, että työntekijät työskentelevät hänen kotonaan, hän riidelee vaimonsa kanssa tai hylkää ystävänsä ja vastaavat ….