…Silmät ovat unessa miehen uskonto ja oivallus, jolla hän näkee ohjausta ja harhaa . Ja kuka näkee monta silmää ruumiissaan, tämä on uskonnon ja vanhurskauden lisääntymistä . Ja jos hän huomaa huomaavansa pahan miehen, niin hän pettää ja vihaa häntä . Jos hän näkee, että hänen silmänsä ovat rautaa, hän pilaa peitteen, ja he saavat sen . Ja jos hänen vatsaansa hajoaa ja hän näkee vatsassaan silmät, hän on harhaoppinen, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ( Jumala ei tehnyt ihmistä, jolla oli kaksi sydäntä vatsassa ). Ja jos hän näkee olkapäällä ihmisen silmän tai eläimen silmän, hän lyö näkymättömän rahan . Musta silmä on uskonto, jalo silmä on ristiriidassa uskonnon kanssa, sininen silmä on uskonto harhaopissa ja vihreä silmä on uskonto, joka rikkoo uskontoja . Basran ykseys on hyvä kaikille ihmisille, ja sen heikkous osoittaa rahan tarpeen, koska raha on kuin silmä . Ja jos hän näkee silmänsä menneen, hänen lapsensa kuolevat . Jos häntä hillitään, hän löytää jonkun, joka ottaa kätensä . Ja jos joku, joka haluaa matkustaa, näkee sen tai joku, joka on matkalla, se osoittaa, että hän ei palaa kotimaahansa . Ja joka näkee, että hänen silmänsä ovat toisen ihmisen silmät, se osoittaa, että hänen silmänsä ovat poissa ja että joku muu ohjaa häntä tietä . Ja joka näki, että hänen silmänsä lankesivat hänen sylissään, hänen veljensä, poikansa ja muut vastaavat kuolivat . Ja ihminen nimitetään pojaksi, rakastajaksi tai uskonnoksi, joten kuka näkee silmällä tuhkaa, on puute uskonnossaan, ja sokeus on suurempi puutteessa . Ja kuningas nimitti vakoojansa, ja silmä ylitti vartijan, ja silmä ilmaistui vesisilmällä, ja joka näki parantavansa silmänsä, hän korjasi uskontonsa tai rahansa . Ja joka näkee, että hänen näönsä on suurempi ja vahvempi kuin hän ajattelee, niin hänen uni uskonnossaan on parempi kuin hänen avoimuutensa . Ja joka näkee, että hänen silmänsä ovat valkoisia, niin hän kärsii surun tai hän eroaa niistä, jotka ovat hänelle rakkaita, ja jos hän on ahdistunut, Jumala jättää huolensa ja surunsa, ja joka näkee silmänsä sinisenä , hän on rikollinen . Kuka näkee syövänsä miehen silmää, hän syö hänen rahansa, ja joka näkee, ettei hänen silmissään ole hapsuja, hän kaipaa Jumalan lakeja ja uskontoa, ja jos joku kynsi, niin hänen vihollisensa paljastaa hänet . Ja jos hän näkee, että hänen silmänsä liha muuttuu valkoiseksi, se tarkoittaa tautia . Ehkä visio suloisesta silmästä osoitti taikuutta, kuolemaa ja elämää tai koko perhettä, sukulaisia tai lapsia . Ja silmän nekrologia johdannaisen silmän nekrologista . Jos hänellä oli lapsi, vaimo tai rakastaja, joka oli sairas ja toipunut sairaudesta, ja jos hän oli epäuskoinen, hänestä tuli muslimi, ja jos hän oli köyhä, hänen pitäisi olla rikas . Ehkä näköhenkilöt osoittivat vakavuutta . Jos silmä siirtyy eri kohtaan kuin keho, se osoittaa vaurion . Silmien hämärtyminen on osoitus Kaikkivaltiaan Jumalan piinasta . Oikea silmä ilmaisee poikaa, vasen tyttö ja poikkeava silmä osoittaa myöhässä pysymistä . Ja jos hän näki punaisen silmän, hän olisi ärtynyt tai vihainen, hänellä olisi tapahtuma hänelle . Ja joka näkee, että hänen silmänsä on poistettu ja hän on erotettu hänestä, hän on silmänsä . Ja silmä unessa on pitkä elämä . Ehkä silmä veti epäonnisen ….
Tulkitse unesi: Unelma Joku vain katselee sinua
(111 merkityksiä unelmista Joku vain katselee sinua - unien avainsanat)…Jos hän huomasi myyvänsä tai ottaneensa vaatteen talvella, se osoittaa hänen köyhyyttään ja tarvetta ihmisille . Hän sanoi, että miehen Abu Saidin saarnaajavaatepää oli luultavasti hänen tekonsa ja turvasi heidät köyhyystutkimuksesta, jossa virhe asumisessa ja vaurastumisessa ja laajentuminen vapauttaen heitä ja vahinkoja talvella. ) Ja Almparty, jos kirjoitus on merkitty naisen . Said Jafar Sadiq tulkita Paljarah tai poika, mitä hän näki sen Zain tai Shin on kääntyä heitä, ja vähentämällä vaatteita he siirryttävä näkökohdista on sitä mieltä, että päällään jotain josta se tulkitaan hieno ja hyötyä, jos ne ovat peräisin puuvilla, puhdas ja tilava ja jos Dd niin Vtobeirh häntä vastaan ja jos he ovat Silkistä eikä mitään, siinä ja sen myyjässä ei ole mitään vikaa, sillä hän valitsee tämän maailman jälkikäteen . Abu Said sanoi saarnaaja n visio kylmyys, Yksityiskohtaisia tai ei yksityiskohtaisia, ne osoittavat hyvää kerrottu, että Abu Bakr, Allah tyytyväinen häneen sanoi: Oi Allahin Allahin, minä näin eilen oli annetun papyrus petekia sanoi : kaksi pojat Thabr . Ja muste osoittaa iloa, onnea ja kylmyyttä, joka on ilmaisun etsimisen ohella, paitsi että läheisyys maailmassa on parempi kuin uskonnossa ja tulkinnassa vahvempi kuin villa . On sitä mieltä, että päällään Prada tai sekoitettuna puuvillan Bharir ilman sitä, vaikka se on haraam vaurautta silkkiä ja koristeet ovat puettuna markkinoilla ne ovat tervetulleita ja vain aikoina ilo ja enteitä sekä, jos ne ovat vuonna roolissa, ellei se eräänlainen huvi . Ja joka näkee vaatteen vaatteen lauseen, se tulkitaan kokonaisuudessaan . Ja kuka tahansa, joka näkee käyttävänsä kesävaatteita talvella, se lisää hyviä ja hyötyjä yhtä paljon kuin hänen käyttämänsä arvo . Hän tunsi käyttävänsä vaatteita naisilla, mikä lisäsi rahaa heidän kanssaan ja pelkoa, mutta sen seuraukset ovat ankarat ja selviävät, jos he näkivät naisen pukeutuneen miesten vaatteisiin, mikä osoittaa hyvää ja hyödyllistä . Al-Karmani sanoi: ~Joka näki, että hänellä oli vähemmän vaatteita kuin omat, se osoittaa hänen asioidensa turmeltumisen, ja jos ne ovat tyylikkäempiä kuin hänen vaatteensa, niin hän ilmoittaa asioidensa järjestyksen .~ Ja joka näkee, että hänellä on vanhinten vaatteet päällä, se osoittaa asian korkeuden ja määrän, jolle nämä vaatteet hänelle osoitetaan, jos hän on perhe siitä syystä, muuten se on hyvää ja hyödyllistä . Ja joka näkee, että hänellä on vaatteita turmeltuneiden ihmisten vaatteista , hänellä on monia syntejä ja runsaita syntejä . Ja joka näkee käyttävänsä kuninkaita, sitä tulkitaan kolmesta näkökulmasta: se lähestyy heitä, saa hänen asioidensa hyvyyttä, hyötyä ja säännöllisyyttä sekä saavuttaa arvokkuuden ja kunnian . Tiedetään, että tutkijoiden vaatteet olivat tervetulleita Salah itiin tiede- ja hyväntekeväisyysmaailmaan ja sen jälkeisiin aikoihin .) Hän tunsi käyttävänsä vaatteita villasta, jonka tulkitaan rahan turvaamiseksi . On sitä mieltä, että vaatteet, dhimmis tai Aharbeyen tai niin, tai Alrvdh olisi taipuvainen mitä hän sanoi Jafar Sadiq n visio vaatteita koskaan siirryttävä yhdeksän näkökohtiin uskonnon ja vaurautta ja arvovaltaa ja hyödyn ja elää ja työskennellä hyväksi oikeusjärjestelmän sekä tämän ja muutoksenhakukeinoista, jos se ei ole sitä, mitä kieltää ilmaisun ja jos nainen huomasi, ettei hän hänellä oli mitä mainittiin on kiitettävää vaatteita, ja hänen tulkintansa teki hänen oikea miehensä ja eheyden asioitaan . Ja Daniel sanoi näyn miehen vaatteista: Jos pukeudut vaatteisiin, sinut tulkitaan voitolla, ja jos näet mustia vaatteita, kuninkaalla on hyvää ja seurakunta on ahdistuksessa . Al-Karmani sanoi: ~Kuka näkee pukeutuneensa mustiin vaatteisiin, hän kärsii kivusta, ahdistuksesta ja murheista, ellei hän ole sellainen, joka käyttää niitä hereillä ja tietää niistä, ja hän on levoton .~ Abu Sa’eed sanoi, että saarnaajan mustat vaatteet niille, jotka käyttivät tapaturmia, vihasivat ja hänelle kerrottiin olevan potilaan todiste kuolemasta, koska onnettomuuksien ihmiset käyttävät mustia vaatteita ja vaatteet, joilla ei ole taaksepäin taudinaiheutta vain Dibajissa tai twingeissä tai silkissä, ja nämä asiat ovat voimassa naisille ja miehille uskonnon turmeltumisesta . Al-Karmani sanoi: Jos potilas näkee pesevänsä keltaisen vaatteen, kunnes sen keltainen on poistettu ja sen valkoisuus näkyy, vaate tulkitaan vartalolla ja sen kellertävyys siirtyy hänen sairautensa ja sen poistuessa hänestä . Tuntui siltä, että riisuminen hänen keltaisesta pukeutumistaan Sagmh ei tapahtunut satuttanut häntä, mitä hän vihaa keltaisella repun pukeutumisella tai niin toisin kuin kaikki värilliset kuluneet ja vaatteiden vihreät iloitsivat ja iloivat, ja Tawfiq Abu Sa’eed sanoi saarnaajan vaativan vihreitä uskonnon naapurivalta ja palvonnan lisääntyminen ja kuollut hyvät tapaukset, kun Jumala, joka on taivaan kansan vaatetus, sanoessaan: Tule ja pukeudu vihreisiin vaatteisiin Sunduksesta ja Abraqista, ja vihreyden kuluminen osoittaa eläville perinnön loukkaantuminen ja kuolleille, jotka hän tuli maailmasta marttyyrina . Al-Kirmani sanoi: ~Kuka näkee, että hänellä on vihreät vaatteet, se tulkitaan kunnialla ja kunnialla. Mitä tulee valkoisiin vaatteisiin, ne tulkitaan haluttuiksi, varsinkin jos ne ovat puhtaita . ” Saarnaaja Abu Sa`id sanoi, että valkoiset vaatteet soveltuvat niiden käyttämiseen uskonnona, ja niille, jotka ovat tottuneet käyttämään niitä hereillä, ja käsitöiden omistajien osalta heidän on käytettävä niitä itselleen . Al-Karmani sanoi: ”Kuka tahansa, joka näki käyttävänsä puhtaita valkoisia vaatteita, se osoittaa hänen uskontonsa hyvyyttä ja hänen hyvää kuntoaan. ”Ja hänen huolensa menivät sanomaan, että hänellä on puhtaat valkoiset vaatteet, ja sinisten vaatteidensa suhteen hän on puhdas . Hänen mukaansa Kirmani näki pukeutuneensa Zarkaan, sen uskonto on hyvä ja vaatteet Rouge, he vihasivat miehiä vain Almlhvh ja Plinth vuodevaatteet, näiden asioiden punastukset osoittavat mielihyvää ja pätevät naisille Dnaahnissa sanottiin olevan punertavia näyttelyitä taistelussa erittäin vakava kiista ja sille kerrottiin nappaajille iloa punkista maailmassa, kuten Qarunin tarina osoittaa, ja sanottiin, että se osoittaa runsaasti rahaa estäen samalla Jumalan oikeuksia siinä . Ja kuka tahansa, joka näki käyttävänsä sitä juhlissa tai ryhmässä, ei vahingoittanut häntä . Hän sanoi, että Kirmani näki käyttävänsä Hamra-vaatteita, jotka herättivät taistelua ja kiistoja, vaikka Tervetuloa toimeksiantoon, jonka hän sai, ehkä jakeen ilo meni hänen kansalleen hienoksi ja pukeutui vaatteisiin Hamra, ja sanottiin näkemys punastumisesta riippumatta siitä , ovatko ne vaatteissa vai muissa, ne osoittavat hyvyyttä ja ehkä vision erysipeloista, jotka näkyvät mekossa . Ja joka näkee vaatteensa polttaneen, hän saa hänelle vahingollisia vaikutuksia yhtä paljon kuin siitä on poltettu, ja joka näkee vaatteensa repeytyvän, hän tulkitsee salaisuuden . Tuntuu, että yllään villan tai eläinten karvan tai hiusten vaatteet. Sen rahan kokonaismäärä, jos se oli silkkiä tai niin, Fmal haram -mekko mukautti moraalittomuutta ja likaisia vaatteita, he omistavat Bghamin ja surun, ja Alkagd-mekot – Baelchenaah ei siinä hyvä, ja mekkojen iho herättää mielenkiintoa ja hyötyä siinä määrin kuin hänelle katsotaan, että ihomekko, jota et ompele sitä kaikkien lajikkeiden tukkumyynnissä, on täysin uskonnolla täynnä, ja ehkä tämä oli toinen vanha kasvoilla ja valtiovarainministeriön vaatteet tuhoavat Baezzin ja varallisuuden . Ja joka näkee, että hänellä on ontuva mekko, nainen tulee peräaukkoonsa . Jaber sanoi, että marokkolainen ilmaisi kiintymyksensä arkisiin Valbaad-vaatteisiin, jos se on puhdasta kuin uusi, joka kiinnittyy uskontoon ja maailmaan ja jos likainen vuosikerta tiukka Vdd niin ehkä Del likaa mekossa uskonnon heikkoudesta ja kerrottiin jos nainen huomasi, ettei hän käytä vaate keltaisen se oli hänen miehensä, se heikentää joskin ) hän ei ollut hänelle, joten hän otti miehensä . Ja joka näkee avaavansa taitetun vaatteen, se osoittaa matkaa, ja joka näkee, että hän taittaa avoimen vaatteen, se osoittaa matkan poissaolon . Khaled al – Isfahani sanoi parhaat vaatteet ja mikä oli puuvillaa, ellei se ole silkkiäistoukkien silkkiä, koska se on puhdasta, se on hyvä uskonto ja maailmallisia mekkoja, jos kuvio, puuvilla tai silkki, he siirtävät rahahamman ja uskonnon turmeltumisen ja huoleton . Hän sanoi Jafar Sadiqin uuden mekon valkoisen miehen, naisen ja naisen , armon kuninkaan ja parin edun, ja näki, että hän otti pukunsa pois, että hän oli palvelun kuningas, koska se on hänen palveluksestaan, mutta ei niin hyvin kuin sitä kutsutaan, ja näki leikkaavansa vaatteensa tulkitsemansa hyväksi . Ja joka näkee, että varas riisuu vaatteensa, se häiritsee korruptiota naisten keskuudessa . Saarnaaja Abu Saeed sanoi, että vaatteet, joissa on kaksi sivua tai kaksi väriä, osoittavat kohteliaisuutta ja huoltajuutta uskonnon ja maailman ihmisille, ja uusi vaate on hyvä rikkaille ja köyhille . Tuntui siltä, että magsuot-vaatteet uudenaikaisena Vtmzkt-kykenemättömänä eivät kykene korjaamaan kuin kiehtovat edes niin paljon kuin ne ovat elossa, ja lapsi ja taudin palvelijoiden korkea arvo ja vapaa armo lisäävät mekkoja uudenlaisena velkana, vaatteidensa päällä käytettynä hänen salaisen Alanathinsa hyväksyntä ja ehkä tarkoitus oli hyvä ilmeiseltä ja ehkä ansaitulta rahalta. Mdkhora ja silkkibrokaatti ei sovi yllään sukkia juristeille, koska he Aaolan pyytävät vähintään ja kutsuvat ihmisiä harhaoppiin ja olivat luultavasti voimassa ei – tutkijat, he tulkitsevat työ edellyttää Paratiisin ja tartuttaa tämän ruhtinaskunta osoittaa myös avioliitot jonka nainen, rehellinen tai concubinage Bjarah Belle asetus kutsuu laivamatkan ilmaus kaikki tämä on peräisin tapauksessa näkijä . Viitta merkitsee sen kasvoja . Al-Kirmani sanoi: ~Sitä tulkitaan uskonnon vanhurskauden, korruptoituneiden ihmisten kanssa piiskailla ja muiden ihmisten kanssa isorokkoinfektioissa .~ Abu Said sanoi saarnaaja lankeaa peniksen tilaan, joka oli hänen perheensä, erityisesti siitä ihmiset auraus ja istutus ja hedelmällisen vuoden niille, jotka ovat hänen perheensä, naisten n kasvava mielihyvää ja antoi Xia sai rahaa pisteen ja persialaiset ja ihmisten tietojen ja rahapelit, ja kerääntyy piiskat . Sallittu, jolla on kasvot, joilla on seurauksia, eikä ketään syytetä siitä, olipa kyse miehistä tai naisista, ellei hänen kanssaan ole sekoitettu jotain tuomittavaa . Mitä tulee musteeseen, sitä tulkitaan armolla, eikä siinä ole mitään muuta kuin parasta, erityisesti naisille, ja sanottiin, että visio anteliaisuuden vaatteista on suru . Saha, että hänen kahdesta vaatekappaleesta Khgayn Mottagtaan päällään päällekkäin toinen on merkitty hänen kuolemansa ja repeytyneet vaatteet huolettomasti tulkitaan loukkaantumisen huolet ja revitty enää tulkita häpy ja se toimii Alqaba ja Duwaji jos nainen näki hänen vaatteensa habitus lyhyt puuttui HTC piilossa ja syödä uusi mekko syövät rahaa halal ja syödä mekko sanoi Salmi huomasi, että hänen vaatteensa ovat märät häneen, kun hän laittaa ne. Jos hän on matkalla, hän ei matkustaa, ja jos hän tarkoitti jotain, mitä hänellä ei olisi . Ja se, joka näkee myyvänsä vaatteensa, on hänelle hyvä, eikä ostajalle ole mitään hyvää, ja jos hän näkee ne työntävän itseltään, niin tämä on hänen köyhyytensä anteeksianto . Ja joka näkee, että hänellä on uusia vaatteita kylvyn jälkeen, hän kieltäytyy huolen ja ahdistuksen menetyksen myötä, ja hänet säästetään jostakin väärästä . Ja joka näkee, että hänellä on kielletty vaate tai jotain naisille omistettua, hän menee naimisiin naisen kanssa, joka on kielletty, ja brodeerattujen vaatteiden kohdalla he käyttävät niitä, miinoja ja ehkä naisten maine rikkoutuu . Hän tunsi käyttävänsä naisten vaatteita, raskaana olleita , he tulevat naisen luo, vaikka hänellä ei ollut raskautta, se vaikuttaa vahingoittamiseen tai pelkoon samassa rahassa niin paljon kuin Hnaatha todennäköisesti loukkaantui aikansa ja viittaansa, mikä on olalle asetettuna se tulkitsi ihmisuskontoa, joka käyttää häntä sihteeristön niska- ja niska-asennossa . Se on sitä mieltä, että se kaapu No hän Salah Dinh ja hyvässä uskossa, ja jos hän näki viitta, joka asettaa se on hyvin olkapään se lisäsi velkaa ja terveyden uskonto ei ole hyvä ohut .) Pesu vaatteita hän piirtää tuntui siltä, että pese vaatteensa lialta, se osoittaa hänen hyvyytensä ja pelastuksensa synkeydestä ja surusta ja hänen hyvinvoinnistaan ja velastaan maksetaan takaisin, jos hän käyttää sitä, mutta jos hän ei käytä sitä, se on ilman sitä . Al-Karmani sanoi: ~Puhtaiden vaatteiden pesu, jos siitä tulee likaa, se on korruptiota uskonnossa ja synnin tekoa .~ Abu Saeed Al-Waseer sanoi: Vaatteiden peseminen lialta on parannus, peseminen siemennesteestä on haureuden parannus ja verestä pesu on katumus murhasta ja pesu tekosyynä parannukseksi . Jaafar al-Sadiq sanoi: Vaatteiden peseminen kylmällä vedellä tarkoittaa parannuksen, hyvinvoinnin, Asirin pelastamisen ja pelon suojaamisen neljää näkökohtaa ja niiden pesemistä kuumalla vedellä, surulla, surulla ja sairaudella . Ja sanottiin, että kuka tahansa, joka näki pesevänsä puhtaat vaatteet, on hänen hurskautensa ja hurskautensa lisääntymistä, ja sanottiin, että tämä oli ylellistä, koska se ei ansainnut pesua, ja toiset sanoivat, ettei siinä ole mitään haittaa. eikä siinä ole mitään haittaa ….
…Onko näyillä mitään tekemistä taian kanssa? Ja jotta selittää teille aiheeseen , voimme päätellä taikuutta ja kuka laittaa sen? Ja milloin? Missä? Mikä on hoitomenetelmä? Visioiden kautta? Monet ihmiset kun kysyttiin visio näki , löydät kun leikkaat visio kertoo . . Tietäen, että olen noita . Tai : Näen Mnamat unelmia ja selitti minulle, että minulla on charmia ja työn työtäni ; Tiedetään, että lumottuihin liittyy joitain unia . Tai : Olen infektoituneen silmän päässä pitkään , en löytänyt parannuskeinoa . Tai : Kerroin, että olen Maaon tai Maaonh , ja sanoin, että ihmiset ovat luotettavia ! ! Tai : tietäen, kun luin niin ja niin, tällaisten ja sellaisten kesto , ja aloin tuntea paremmin . Ja muutkin . . . . , Nämä , veljet ja sisaret, ovat esimerkkejä ja esimerkkejä joidenkin viestinnän tai joidenkin kirjoitettuja viestejä, jotka vastaanotetaan ajoittain , ja tässä on minun taukoja . . Toivon, että luet sen mielenkiinnolla, jotta tuomiosi olisi oikea, jos Jumala niin haluaa . Ensinnäkin : taika on olemassa , se vaikuttaa ihmisen vaikutukseen todelliseen , samoin kuin oikeaan silmään ja läsnä olevaan , tuli oikeus puhua sanat rauha hänelle : ~ Jos se olisi jotain aikaisempaa, Qadr edeltää silmiä ~ (1), ja sanoja sekä ~ oikea silmä ~ (2). Toinen : tarkkaamattomuus ja mainita Jumalaa olemassa ja kasvavien joukossa ihmisiä monista syistä ja hyvin – tunnetut rakkaus maailmaa ja niiden ihmetellään ja leviämistä syntien ja hemmottelu , kärsivällisyyttä syöminen muslimi . Kolmas : Tällä luopumista Koraanin ja kulma hyllyt moskeijoissa , tai taloja , ja on tullut paljon meistä eivät lukea vain muutaman kerran , ja jotkut vain lukea se Ramadanin ja jotkut perjantaina , ei tämä tosiasia . . . Ja mikä tosiasia ! ! Jotkut jopa vain roikkuvat seinillä lukematta sitä . Neljänneksi : useampi vanhempansa lapsilleen ei aiheuta epäpuhtauksia takaisin dhikrille ja oudolle legitiimiydelle, joka sanotaan aamulla ja illalla, ennen nukkumaanmenoa ja tullessaan taloon, käymällä wc: ssä, syömällä ja yllään uudet . . . Ja muutkin . Asiat, joita tapahtuu jokaiselle meistä joka päivä . Viidenneksi : levitä tietämättömyyttä, esimerkiksi tiedettä, ja tässä tarkoitan oikeutettua ja suurta osaa tiedettä, jota kutsutaan tiedeiksi, jotka Lifton-ihmiset tietämättä ja ilman opetussuunnitelmaa tai upseeria, ja Hola löytää heidät suorittamaan Ahdaahin ja Ocefathmin vääristelyn tehtävän on käytetty siitä ne, jotka käyvät heidän Joskus he sanovat : siellä on charmia, muuta : on sinulla on silmää, ja sinun täytyy osallistua ja sokea istuntoja hoidon, ja sinä ja sinä, ja nämä ihmiset eivät epäröi paljastaa potilaan ruumis, vaikka se olisikin nainen, ja puhallus hänen ruumiinsa sisällä, ja kysyn täällä, onko tämä työ laillista? Olkaamme miettiä tarkasti ennen vastauksen, ja tarjoamme sitä luokitella Shara . Tätä tarvitaan . ___________________________________ (1 ) Kertonut Imam muslimien kuten ydinvoiman selitetty kirjassa rauhan oven lääketieteen, sairaus ja hienostuneisuutta (16 \ 171 ) 0 jatko talk : ~ Jos Astgseltm Vagsilwa ~ – OP – ja Tirmidhi kertoi, että kirjan lääkettä oven mitä tuli loitsu al-Ain ja Bab Ma Jah että silmä on oikea ja pesee – edellinen viite – ja se oli kertojana Ahmad hänen Musnadissa vuonna Musnadissa al-Qabail .. the hadithiin Asma bint Umais, olkoon Jumala tyytyväinen häneen – edellinen viite -. (2 ) Sovitut päässä hadithista Abu Hurayrah’lta, voi Allah tyytyväinen häneen, katso Fath al – Bari varaa lääketieteen oven oikea silmä (203 \ 10 ) – op • ydin- ja selittää muslimi kirjan lääketieteen, sairauksien ja Alrqi (14 \ 170 ) – Aiempi viite -. ** Lainaa tohtori Fahd Al-Osaimi…
…K : Toiko Sunna meille sairaiden miesten ja naisten lukemisen laillisuuden? C : Profeetan rauha olkoon hänen viehätyksensä . Onko hän mennyt menettämään lumoavan viehätyksensä? Mainitaanko se Sunnahin naislukemisessa? Totuus – tietääkseni – vuonna joissa vastakohta mitä on vallalla tänään . Messenger rauha hänelle tilasi hoitoon ja hän sanoi, että : ~ On vain taudin ja Jumala on ilmoittanut hänelle parantua ~ (1), hän tuntee hänen tietonsa ja hänen tietämättömyytensä tietämättömyys , ja paljasti hänet Koraanista joka parantavaa ja armo uskoville , Gabriel luki sen Allahin lähettilään rauhan olkoon Jumala hänen päällensä ja antakoon hänelle rauhaa, ja on osoitettu, että hän otti itsensä hoitoon, mikä on laillista tälle ummalle, mutta ilmoitettiinko siitä että hän luki yhdelle sairaasta potilaasta? Ilmoitettiininko jotkut kumppanit lukivat hänelle yhden hallituskautensa aikana olevista naisista ja vastaus oli : Ei ; Tämä on osoitus siitä, että tämä työ on tänään uutta, ja Sunnan mukaan ihminen lukee itselleen – ja isä tai äiti lukee lapsilleen esimerkiksi pienyyden tai vammaisuuden vuoksi, ja on osoitettu, että Lähettiläs, Jumala rukoukset ja rauha hänelle, käski Aisha, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, etsimään suojaa silmältä (2). Rauha hänelle milloin . Nuku lukee hänen käsissään ja spews ne, kaksi vipua ja tuoli, pyyhi sitten ruumiinsa niiden kanssa. Tämä on Sunna (3), ja kukaan ei kiinnostunut paranemista teiltä oman , niin lue itsenne ja pyytää Jumalaa parantua, kun olet varma vastaus (4), ja ei ole mitään vikaa tietämättömyyttä joidenkin lukeminen ~ pyytää isältä tai äidiltä tai vaimolta, tämä lukeminen on projekti ~ naiset, jotka valmistuivat mahramilla ulkomaiselle miehelle ja sitten lukivat heitä, voivat sylkeä hänen rintaansa, tämä on laitonta ja voi aiheuttaa rangaistuksen sen omistajalle, ja kaikki näkemykset, jotka hän näkee ihmisinä , ovat tämän potilaan ja hänen ympärillään olevien ihmisten ympyrässä tai pyörteessä, että he kuulevat päivittäisiä myötätunto- ja ystävällisyyslausekkeita. Kcolhm : Huono , mahtava totta, tee sama , Mndol , hänen silmänsä . . . Jne . Nämä lauseet tekevät hyvistä ja hyvistä , sairaista . . . Ja nämä Jumalan sanat lisäävät hänen huonoa tilaansa . Sanon, että kaikki näkemykset tällaisissa olosuhteissa voivat olla putkiunelmia , mikä tarkoittaa, että hän nukkuu, kun hän on parannuskeinon tai ainin tai velhon etsinnän alaisuudessa , ja kuka hän on? Jotkut heistä kysyvät pikemminkin Jumalalta ennen kuin hän nukkuu näkemään silmän. !! nukkua, ajattelemalla niitä, jotka Anah , ja hänen taikuuttaan? ja sitten nukkuu ja näkee unelmansa, ihmiset ovat voineet ajatella sitä ennen nukkumaanmenoa , tai siitä voidaan epäillä , Vitohm siksi , se määrätään vaiheissa, jotka otetaan hänen vaatteiden jäännöksistä tai kyllästetyistä , ja siitä tuli näin parantava pyyntö pohjainen on unet aikana tieteen , on tämä oikea? Toistan tässä, että en vastusta yhtä , enkä vastaan Koraanin hoidon kanssa sairaalahoitoon , mutta olen tieteen vastaan tietämättömyyttä , joka on tappanut meidät tällä kertaa hajotettu tappavia sairauksia , psyyke , sairaudet Krooniset sairaudet ja näillä sairaudet – kuten sanotaan . Pakotti ratsastaa vaikeasta – ja yleisö voi ratkaista itse , joten jos sanot heille : Miksi? Hän on yllättynyt heistä, ja he eivät johda todisteita Koraanista tai Sunnasta, vaan sananlaskuista : … (Kukaan ei tunne tulta, mutta mies, joka on sitä alempi ) … kerro hänelle huokaistuneen ka NH haluaa tukea sitä tässä oppaassa , I sanoi hänelle : tämä on haram , hän sanoi : ( purettu sinun ja Ben tulta Hehkutettu !) Oliko huono tietää, että palo Stoklh ja syödä Mutawa, joka Lefty ja väittävät Jumalaan ilman tietoa tai ohjausta tai Munir kirja , ~ toinen – ystävällisyys mennä harhaan polku Allahin tässä maailmassa häpeä ja Nazigah päivä tuomiossa piina palo ~ ( Hajj : 9 ). Olen soittamalla täällä seurata oikea tapa hoidon . Kutsu unelmia puolestasi, koska sairaudelle ei ole reseptiä, ja mene lääkäriin tai sairaalaan ja ota hoitoa , pyydä Jumalaa parantumaan ja lue Koraani itsellesi ja pyydä Jumalaa parantamaan , puhumattakaan näistä illuusioista, jotka ovat leviäminen : ( Olen kertoja , olen Maaon , minulla on sama ). . . Jne. , Ja Jumala parantaa sinut, jos Jumala haluaa , vain luottaa Jumalaan ja syrjäyttää pelon, paniikin ja illuusion sinulta, ja sinä paranet, jos Jumala haluaa , yritä etkä menetä mitään . Kuudes : Jotkut risteykset visioita osaltaan jotta leviämisen ilmiön – tarkoitan – ilmiö etsiä hoitoja näkyjen – usein tulkitsevat joitakin näkyjä Mndhirat saada tauteja, koska leviämisen synnin . . , Ja sen kautta sanoen niistä joku, että hän voi tietää esineen läpi näky ja jotkut sanovat, että hän on saavuttanut myönteisiä ja parannuskeinoja näkyjen että hän on yrittänyt ja toiminut , ja niin edelleen . . . Ketju jatkuu , ja sanon täällä: Saarnat eivät muuttaisi , ja Arvqguan ihmiset , älä kauhistu niistä , ja sinä, kun näkön ilmaisuna , koska näkijän oli paha kysyä häneltä, mikä Herra, kun ihminen näkee mitä hän vihaa asioita mainitsin alusta kirjan (5), mutta jos on olemassa näyttöä jotain epämiellyttävää hänen visio , te, veljeni, liitetään hänelle peloitellakseen , Ibn Hajar (438 \ 12 ) , kun modernin sanat profeetta rauha hänelle Abu Bakr : ~ olin joitakin ja menettänyt joitakin ~ (6) , että tämä ilmaus, maailma on oikeus vaieta ilmaus visio tai osa siitä, kun peittäminen on todennäköisempää kuin muisto . Jumala siunatkoon teitä tietoa, ja seisomme jälleen, kun Aisha kun ylitti naisen n kuoleman miehensä ja hän synnyttää pojan Vajra mukaan sanomalla : ~ Meh O Aisha, jos Abernhm varten muslimi visio Vaabroha Ali hyvä, visio on siitä, mikä omistajansa ylittää ~ , kerrotaan yhteenveto (7). Ibn al Arabi sanoi kommentaari hadithista Abdullah bin Abbas, olkoon Allah tyytyväinen, että Allahin Allahin rauha hänelle, sanoi : ~ Kun olin nukkumassa, huomasin että hän laittaa käteni Swaran meni Vqtathma ja Lthma, antoi minulle luvan Venfajthma Aftara, Voolthma Kmaban mennä ulos . ~ Ubaid Allah sanoi : Yksi heistä oli Al-Ansi, jonka Fayrouz tappoi Jemenissä, ja toinen oli Musaylimah . Kertonut Al-Bukhari (8). Ibn al- Arabi sanoi : Allahin lähettiläs, rauha hänelle, odottaa työkyvyttömyyttä, jonka Musaylimah käski Ansin. Ensimmäinen näkemys heistä suunnattiin Lainille ja maksettiin koskemattomana, visio, jos se ylitettiin, ja todennäköisesti innoittuu, ja ensimmäinen vahvempi (9) , ja tämä on mahdollista, koska totesimme jos lauseke on oikea näkökulma, joten käännymme sen, ja siksi voi olla visio yhdellä kysymyksen tai kysymykset osoittavat silmän tai kosketus, joten on parempi olla ilmaisematta sitä ja olla vartioimassa sitä, mitä sanotaan, että se estää tällaisten näkyjen pahan, ja Jumala tietää parhaiten, ellet ole allekirjoittanut sitä, asia on erilainen, Vijbrh olla kärsivällinen täällä ja hyöty voi olla visio, joka varoittaa suuren yleisön Bshiy-todellisuutta, koska se tukahduttaa tutkijoiden mukaan miesten salassapitovallan (10). ________________ (1 ) Bukhari kertoi Abu Hurayrahista ja intonaatioista : ~ Se, mitä Allah on paljastanut taudin, vain paransi ~. Katso : Fath al – Bari (134 \ 1 0 ) – op -. (2 ) Ks puhetta Sunan Ibn Maja, The Book of lääketieteelliset ovesta Astrqy ja silmän . (3 ) Al- Bukharin kertoi Aisha, saako Allahin sanoa : Allahin lähettiläs olkoon hänen rauhassaan, meni nukkumaan kämmenissään palkokasvit ovat yksi Jumala ja Palmaoztin kaikki , pyyhi sitten hänen kasvonsa ja osui hänen käsiinsä ruumiistaan . Aisha sanoi : Kun hän valitti kertoi minulle, että minä teen sen ~ . Conquest (10 /209 ) – op .. (4 ) Katso : Zad al-Ma’ad Ibn Jawziyyah (168 \ 4 ) tunnistaa Profeetan hoito yksityiskohtaisesti , ja tunnustaa profeetallista Altaomat että Jumala suo, lyijy hyviä tuloksia kuin Ibn mainittujen arvojen ( ja yritä nämä puhelut Alaoz määrän niiden eduista ja vakavuudesta tarpeesta tiedetään se , joka estää saapumista vaikutuksen Ain ja maksaa kuluttua saapumisestaan mukaan uskon voiman Qailha ja vahvuus itse ja sen valmiutta ja voimani vakautta hänen sydämensä ja tehtävät sen aseet ja aseet Darabh ) . on . hänen edellinen viite . (5 ) katso s. 24 ja sitä seuraavat sivut . (6 ) tarjoaa hänen kommentaari, katso s. 37. (7 ) tarjoaa hänen kommentaari, katso s. 39 . (8 ) sovittuja, kertojana Bukhari on kirjan ilmaisun jos ovi lensi asia on unessa (12 /42 0 ) – op – , ja muslimi kirjassa Ilm (15 /34 ) – Viite entinen -. (9 ) ks Ibn Hajar – valloitus – edellinen viite ( 12/421 ). (10) Mukautettu : Ibn Hajar – op (438.421 / 12) ** lainaten tohtori Fahad Al – Osaimi…
…Voidaanko visioiden ja unelmien ilmaisemisen tiedettä oppia ja ohjata? Kenelle tahansa tästä taiteesta kiinnostuneelle ei ole mikään salaisuus, että tämä tieto on erittäin kunnioitettavaa, ja siksi Jumala on kiitollinen profeettansa Yusefille sanomalla Kaikkivaltias [ja myös Herrasi vastaa sinulle ja opettaa sinulle hadithien tulkinnasta .. .] , ja profeettamme Muhammad [ rauha ja siunaukset olkoon hänelle ] ilmaisivat näkyjä ja kysyivät usein seuralaisilta, kuten Samra bin Jundubin hadithissa : Kun profeetta [ rauha ja siunaukset olkoon hänelle ] rukoili aamua, hän tuli ja sanoi heille : Näikö kukaan teistä eilen näkyn ? Itse asiassa minulla on näkemys tästä asiasta. Tarkoitan mahdollisuutta oppia ja opettaa tätä luonnetta, joka on, että se voidaan oppia ja opettaa . Ja tämä mielipide voi olla joillekin outo; Tämä johtuu siitä, että tämä tiede muistuttaa enemmän inspiraatiota ja fysiognoomiaa ja ikään kuin se jäljittelisi sanansaattajia, joten hän havaitsi hämmennystä tässä asiassa, mutta toivon, että otamme tämän asian keskusteluun niin, että ehdotuksemme on objektiivinen . Tässä on tärkein asia, joka saa minut taipumaan tähän mielipiteeseen, ja olen puhunut siitä yksityiskohtaisesti kirjassani : Vision ilmaisu, nykyajan termit, kysymykset ja vastaukset, s. 96 ja sen jälkeen kustantaja : Dar al-Tadmuriyya . Ydinkommentointi sanoi Samra-entisen haastattelussa : on mustahabb kysyä visiosta, aloitteen tulkitsemisesta ja nopeuttamisesta ensimmäisenä päivänä, ja on sallittua puhua tieteessä ja Ilmestyksen tulkinnassa ja vastaavissa .15 / 30 Ibn Hajar sanoi kommentoimalla edellistä puhetta kuten avauksessa 12/437: Induktio Opettaa näkötieteen ja sen ilmaisun sekä laiminlyödä sitä koskeva kysymys ja sen mieltymykset, koska se sisältää pääsyn joihinkin näkymättömiin ja salaisuuksiin olentoja . Ibn Abd al-Barr sanoi, kuten al- Tamheed 1/313: ssa, kommentoidessaan edellistä hadithia : Tämä hadithi osoittaa vision kunnian ja hyveen, koska hän [ olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle ] oli vain pyytämällä sitä kertomaan hänelle ja välittämään se niin, että hänen kumppaninsa tiesivät puhua sen tulkinnasta . Sheikh Muhammad ibn Abd al-Wahhab sanoi, kuten kirjojensa kokoelmassa 5/130: Ilmaisutiede on todellinen tiede, jonka Jumala antaa kenelle tahansa palvelijoidensa taholta . Ja hän sanoi toisessa paikassa 5/143: Vision termi on todellinen tiede, jonka Jumala mainitsi Koraanissa, ja tästä syystä sanottiin : Vain ne, jotka ovat perehtyneitä, voivat tulkita näyn , koska se on osa ilmestys . Al Shatibi, Jumala hänelle armollinen, varoitti Al Muwwafaa 2/415: ettei ansioita ja huntu, että profeetta [ Jumala rukouksiin ja rauha hänelle ] antoi paitsi mitä oli vapautettu, paitsi että hänen ummalle annettiin malli, ja tämä tunnetaan itsetarkastelun avulla, ja siitä lähtien hän antoi ilmoituksen hänelle, ja hänen ummalleen annettiin vanhurskas näky . Imaami Malik sanoi ja häneltä kysyttiin : Selittääkö näky joka sunnuntai? Hän sanoi : Hän leikkii profeetalla, sitten hän sanoi : Vain näkön parhaat puolet läpäisevät näkyn . Jos hän näkee jotain hyvää, kerro hänelle ja jos hän näkee jotain epämiellyttävää, anna hänen sanoa jotain hyvää tai vaieta . Ja imaami Ibn Al-Saadi sanoi Tafsirissaan 2/442: Niiden joukossa on edellisen jakeen edut : että sillä on lähtökohta näyn ilmaisulle, koska ilmaisun tuntemus on yksi tärkeistä tieteistä, joita Jumala antaa kenelle tahansa tahtoo . Hän sanoi myös 2/449: Mukaan lukien, että ilmaisun tuntemus on yksi sharia- tiedeistä ja että henkilö palkitaan oppimisestaan ja opettamisestaan . Ja mitä voidaan päätellä, että oppimisen ja koulutuksen kesken seuralaiset – Ashraf al-Khalq – mitä oli osoitettu, että Umar ibn al-Khattab, Jumala on tyytyväinen häneen, oli tapana kysyä Asma bint Umais al Khatha’a’miya noin visio ilmaistaan kuten Tahdheeb al-Tahdheebissä, Ibn Hajar 12/399. Ibn Saad mainitsi al- Tabaq 7/124: Said bin al-Musayyib oli se, joka ylitti kansan näkemykseen, ja tämä otettiin Asmaa Bint Abi Bakrilta, ja nimet ottivat hänet isältä Abu Bakrilta ja Abu Bakrilta. otti tämän tiedon jaloa lähettiläästä, joka antoi hänen päästää joskus ylittämään jotkut Visioista, ja hän korjaa hänet toisinaan, ja hän voi erehtyä hänestä kuten mikä tahansa opettaja ja hänen oppilaansa, ja tämä opiskelija osasi monia tilanteita, joissa häntä tutkittiin, ja siksi löydämme hänet yhden ajan kuluttua, ja hän ilmaisi näkymän, jonka Messenger näki, Messenger sanoo hänelle ihailen hänen ilmeään : Samoin sanoi kuningas . Mutta hänelle sattui myös, että tein virheen hänen ijtihadissaan, eikä Lähettiläs [ olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle ] kohtelivat häntä, pikemminkin hän teki väärin. Joten hän sanoi hänelle kerran, kun hän oli siirtynyt hänen luokseen : Kerro minulle, oi Jumalan lähettiläs, isäni, oletko väärässä vai väärässä? Profeetta sanoi : Sinä osui joihinkin ja kaipaat toisia . Aisha, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, oli myös isänsä kanssa kasvatusasenteissa, joten hän esitteli näkemyksiä hänelle, ja hänellä oli joitain tilanteita Jumalan lähettilään kanssa [ olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle ] . Siksi hän oli kerran väkivaltainen, kun hän ilmaisi naiselle näyn, että hänen aviomiehensä oli kuolemassa ja synnyttämässä lapsen, jota loukattiin sanomalla : [ Mitä, oi Aisha Jos ilmaiset vision uskovalle, niin ilmaise se hänelle. hyvyydessä ….] Ja hadithin todistaja pyysi Aishaa noudattamaan erityistä lähestymistapaa ilmaisuun, joka on kuluttaa se hyvään . Imaami Ibn Khaldun totesi johdannossaan, s. 389, että tämä tieto on yksi sharia-tiedeistä, ja se on onnettomuus uskonnossa, kun tiedeistä tuli esineitä ja siitä kirjoitettiin ihmisiä, ja sen ilmaisu löytyy edeltäjistä ja takaosasta, ja tätä tietoa välitetään edelleen välillä edeltäjät ….
…Jos haaveilet, ettet pidä sänkykumppanistasi, tämä ennustaa, että joku, jolla on vaatimuksia sinusta, kritisoi sinua ja tekee ympäristöstäsi yleensä epämiellyttävän . Jos sinulla on outo sänkykumppani, kaunasi huolestuttaa kaikkia, jotka lähestyvät sinua . Jos luulet, että sinulla on jonkinlainen eläin sängyssä mukanasi, sinua uhkaa loputon epäonnea ….
…Professori Abu Saad, olkoon Jumala armahtanut häntä, sanoi : Perusperiaate kuolleen näyn suhteen, ja Jumala tietää parhaiten, on se, että jos unessa näet kuolleen henkilön tekevän jotain hyvää, niin hän kehottaa sinua tehdä niin, ja jos näet hänen tekevän pahaa, hän kieltää sinua tekemästä jotain ja kehottaa sinua jättämään sen . Ja kuka näkee sen ikään kuin hän kaivaa kuolleen haudan, niin hän etsii kuolleen ihmisen elämää uskonnossaan ja maailmassa, jotta hän voi seurata omaa elämäänsä . Jos hän näisi kuolleet elossa haudassaan, hän saisi laillista vanhurskautta, viisautta ja rahaa . Ja jos hänet löydetään kuolleena haudastaan, älä selvitä sitä rahaa . Jotkut heistä sanoivat : Kuka näki sen ikään kuin olisi tullut haudoille, ekshumoinut heidät ja löytänyt heidät elävinä tai kuolleina, se osoittaa katastrofaalisen kuoleman tapahtumisen kyseisellä alueella tai kaupungissa, ja Jumala tietää parhaiten . Tästä luvusta monet kysymykset nousevat esiin kolmekymmentäyhdeksännessä ja kahdeksannessa kahdeksannessa luvussa, joten kuka rakastaa niitä, anna hänen etsiä niitä sieltä ….
…Rajoitus Jos huomaat olevasi sidottu rajoituksiin, viholliset kiihottavat ja ärsyttävät sinua . Jos näet muiden olevan sidottuja rajoituksiin, voitat ne, jotka sortavat sinua ja nousevat ikäisesi yläpuolelle . Jos näet rajoituksia, olet altis vaaralle ja taudeille . Jos haaveilet ketjuista, se osoittaa, että kauhistuttavat viholliset ympäröivät sinua sieppaustilanteissa . Jos katkaiset ketjut, se tarkoittaa, että selviydyt vihollisten asettamista ansista ….
…Hauta Jos näet hautoja unessa, tämä ennustaa surua, epäonnistumista ja menetyksiä työssä . Jos haudat ovat sydäntä, se ennustaa lopullisen sairauden ja kuoleman . Jos näet hautasi unessa, tämä ennustaa, että sairastut ja asut surun ja huolen ilmapiirissä . Jos hautaan kirjoitettu todistaja lukee, tämä ennustaa, että sinut määrätään työhön, josta et pidä . Jos haaveilet nähdä vasta kaivetun haudan, joudut kärsimään muiden virheistä . Jos vierailet äskettäin kaivettuun hautaan, sinua ympäröivät vakavan luonteen vaarat . Unelma haudasta on synkkä unelma, jota seuraa huono onni työtoimenpiteissä, ja se uhkaa myös sairauksia . Jos haaveilet kävelystä hautojen yli, tämä ennustaa varhaisen kuoleman tai kurjan avioliiton . Jos katsot tyhjään hautaan, se tarkoittaa pettymystä ja ystävien menetystä. Jos näet haudassa olevan henkilön, joka peittää ruumiinsa paitsi hänen päänsä, kyseinen henkilö sattuu surulliseen tilanteeseen ja toivotat kadonneen omaisuuden . Jos näet hautasi unessa, tämä ennustaa, että viholliset työskentelevät väsymättä saadakseen sinut ruttoon katastrofiin, ja he onnistuvat siinä, jos et ole valppaana . Jos haaveilet kaivavan haudan, se tarkoittaa, että olet huolissasi pantista. Jos viholliset yrittävät vangita sinut, mutta olet lopettanut haudan kaivamisen, voitat esteet . Jos aurinko paistaa, hyvää tulee sinulle ulkoisesta hämmennyksestä . Jos palaat ruumiin hautaamaan sen ja huomaat sen kadonneen, sinulle tulee ongelmia tuntemattomista kohteista . Jos nainen unelmoi , että yö on saanut hänet yllättyneeksi hautausmaalla ollessaan ja ettei hän ole löytänyt paikkaa nukkumiseen lukuun ottamatta avointa hautaa, tämä ennustaa, että hän joutuu kohtaamaan surua ja pettymyksiä kuoleman tai väärien ystävien vuoksi . Saatat menettää rakkauden ja huomata, että monet asiat yrittävät vahingoittaa sinua . Jos näet muun karun hautausmaan kuin hautojen latvat, se tarkoittaa jonkin aikaa paljon surua ja epätoivoa, mutta jos kantat taakasi kärsivällisesti, löydät suurempia etuja ja iloa odottamassa sinua . Jos näet kehosi haudassa, tämä merkitsee epätoivoista ja kirjavaa mutinaa ….
…Uskonto Jos haaveilet keskustellessasi uskonnollisista asioista joidenkin ihmisten kanssa ja tunsi uskonnollisia taipumuksia, niin tämä ennustaa, että osallistut mielenosoituksiin, jotka pilaavat rauhallisen elämäsi ja johtavat menetykseen liike-elämässä . Jos tyttö unelmoi olevansa hyvin uskonnollinen, hän saa hänet rakastavan henkilön vieraantumaan syyttömyytensä ja ystävällisyytensä vuoksi . Jos hän unelmoi, ettei hän ole uskonnollinen eikä syntinen, se osoittaa, että hän erottuu rehellisyydestä, ystävällisyydestä ja toisten huomioimisesta, mikä saa hänet saamaan toisten kunnioituksen sekä vastakkaisen sukupuolen ja tyttöjen rakkauden. sukupuoli hänelle . Mutta jos se on väärä uskonnossa unessa, niin se tarkoittaa, että siinä havaitaan, että on olemassa moraalilakeja, joita on kunnioitettava, muuten menetät ihmisten kunnioituksen niitä kohtaan . Hänen on kiinnitettävä huomiota käyttäytymiseensä. Jos hän haaveilee itkevänsä ja surevansa velkaa, se tarkoittaa, että hän ei pysty täyttämään sydämen toiveita . Jos hän on rohkea, mutta ei väärässä, hän kantaa huolensa ja taakkansa rohkeasti ja joutuu rohkeasti ja vakaasti ihmisten syyllisyyteen ja epäluottamukseen . Jos haaveit, että katuit, suruit ja syytit itseäsi uskonnollisen saarnan aikana, se tarkoittaa, että sinun on pakko uhrata itsesi saadaksesi jonkun, jota rakastat ja arvostat . Jos haaveilet, että uskonto on laskeutunut taantumaksi ja heikkoudeksi, se tarkoittaa, että elät elämäsi palvonnassa ja sopusoinnussa Luojan kanssa enemmän kuin ennen, eikä ajatuksesi ja mielipiteesi ole syntiä ja väärää kuin ennen . Jos haaveilet, että pappi kertoi sinulle kokouksessa, että hän on jättänyt työpaikkansa, se tarkoittaa, että tunnet olevasi rauhallinen ja sinua hukuttaa psykologisen mukavuuden aalto . Mutta jos tapaat pappia yhteisössä ja hän alkaa syyttää sinua ja moittia sinua, tämä ennustaa, että tulevat päivät tuovat sinulle surullisia ja huolestuttavia tapahtumia . Nämä unelmat voivat kirjaimellisesti toteutua käytännön elämässä, ja täällä niillä ei ehkä ole mitään symbolista merkitystä. Uskonto on ihmisten suojeleminen pahantekijöiltä, joten kun he aikovat jättää itsessään huomiotta hänen opetuksensa, heidän odotetaan näkevän unelmansa pappin tai kirkon pahojen tekojensa ennustajana . Jos he elävät jumalista ja vanhurskasta elämää kirkon opetusten mukaisesti, he harvoin unelmoivat nähdä pappia, kirkkoa tai palvontataloa ….