Jos joku näkee käyttävänsä sandaaleja eikä kävelevänsä niissä, hän astuu sisään naisen tai piika, ja jos sandaali on uusi, ja joka näkee antaneensa kengän, niin hänellä on se kengänpalassa tai kulhoon ….

Jos joku näkee käyvänsä yhden miehen kanssa ja laittaneen toisen heille, hän piilottaa puolet rahoistaan ​​ja työskentelee toisen puoliskon hyväksi ….

Al-Kirmani sanoi: ~Jokainen, joka näki kävelevän tai kävelevän eläimen ohitse hitaasti, hitaasti, niin se on kunniaa ja kunniaa .~…

Kuka näkee kävelevänsä käsillään tai vatsallaan, kädellään ja jalallaan tai muulla kuin kielellä, niin jokainen niistä on vanhurskautta tai moraalittomuutta ja sitä, jolle jäsen kuuluu, ohjaa se että, ja joka näkee uskonnon olevan unessa, kun hän tunnustaa sen ja ei tiedä sitä heräävässä elämässä, niin tämä on häntä ympäröivien syntien ja häntä kohdanneiden syntisten tekojen seuraukset. tässä maailmassa, tai tämän maailman kärsimyksestä tai joistakin onnettomuuksista ….

Ja kuka näkee pölyn taivaan ja maan välissä kuin sumu, se osoittaa, että on tapahtunut kauhea asia, joten tuon paikan ihmiset hämmentyvät pelastuksestaan ….

Saarnaaja Abu Saeed sanoi: Kuka tahansa, joka näki syövänsä viikunoita ollenkaan, se osoittaa suuren määrän lapsia, ja kenties viikunat olivat ravintoa ja pienen syöminen siitä on turhaa petosta, ja suurin osa ilmaisijoista on yksimielisesti sitä mieltä, että viikunat ovat kiitettäviä, koska Kaikkivaltias Jumala vannoi ne. Hän sanoi: ” Viikunat ja oliivit. ” Jotkut vihasivat sitä. Hän mainitsi, että se viittaa huoleen ja suruun hänen sanoistaan ​​Aadamin ja Eevan tarinassa, olkoon molempien rauha: ” Älä tule lähelle tätä puuta. ”Se on viikunapuu joidenkin kommentaattoreiden mukaan. Sanottiin, että jokainen hahmo, jonka visionääri ottaa ja syö, osoittaa tuhannen dirhamin rahasta kymmeneen tuhanteen dirhamiin, ja sanottiin kaksi kaiverretusta rahasta, muut kuin dirhams ja dinaarit ….

Kahden sulttaanin välinen sota osoittaa kiusauksen tai epidemian, jolta etsimme turvaa Jumalalta ….

Jos hän näkee tuomitsevan kansan keskuudessa, eikä hänen ole hyvä korvata tuomioissaan vanhurskautta ja epäoikeudenmukaisuutta, eikä hän tee oikeutta, koska jos hän olisi erotettu kuvernööri ja jos hän olisi matkalla, hän ylittäisi tien, muuten Jumalan siunaukset hänelle muuttuvat onnettomuutena, johon hänet koetellaan ….

Ja kuka tahansa, joka näki pyörivän sikojen joukossa, se osoittaa iloa siitä syystä, että sorrostaja saa hänelle rahaa ….

…Lasketaanko nähdä joku, joka nukkui hyvin lyhyen aikaa, kuten henkilö, joka nukkuu lyhyen unen päivällä tai laittaa kätensä pöydälle esimerkiksi työn aikana ja sitten nukahtaa hyvin lyhyeksi uneksi , ja jotkut saattavat jopa rentoutua liikennevaloissa ja sulkea silmänsä ja nähdä tämän hetken unena tai visiona, ovatko nämä visio luotettavia ja ilmaisevatko ne ….. ? Tämä on kysymys, jota kiinnostavat tästä taiteesta, ja vastaukseni siihen on, että visio sellaisissa tapauksissa on luotettava ja ilmeikäs, ja ne voivat olla jopa todellisempia kuin visio, joka nähdään pitkällä, pitkällä unella . Joten löydät tutkijoita, jotka ovat kiinnostuneita tästä taiteesta, mieluummin visioita noituudesta tai torkut; Se on keskipäivän uni, toisin kuin muut . Jotkut ovat päätellä sanansa hadithin Abu Sa`id [ eniten totuudenmukainen Ilmestyskirjan mukaan velhot ], joka tarjosi Ahmad kanssa marfoo ‘ja oikeaksi Ibn Hibban . Al-Fath-lehdessä Ibn Hajar kutsui yönäköä koskevaa lukua, ja hän sanoi selittäen sitä : Toisin sanoen henkilön visio yöllä, näkyykö päiväsaan yhtä suuria vai erojako, ja onko jokaisen ajan välillä eroja ? Mainittiin, että Nasr bin Yaqoub al-Dinouri sanoi : Yön alun vision tulkinta hidastaa sen tulkintaa, ja toisesta puoliskosta se nopeutuu yön vaihtelevien osien kanssa ja että taikanäkymät, varsinkin kun aamunkoitto alkaa . Nojaten Jaafar al-Sadiq : Että nopein tulkintaa visio siesta on . Ja jos tämä kaikki on mieluummin päivän näkemystä kuin yön näkemystä, niin jotkut sanovat, että heidän välillä on tasa-arvo ja että heidän välillä ei ole eroa, ja siitä, mikä tuli kerrottavasta tästä tuli Sahih al-Bukharissa Ibn Sirinin valtuudella, joka sanoi : Päivän visio on kuin yön visio . Al-Qayrawani sanoi selittäen hänelle : Toisin sanoen yön ja päivän visioiden sekä naisten ja miesten näkemyksen välillä ei ole eroa….