…Sa’y Al-Safan ja Al-Marwahin välillä : Se on työtä kävelemällä tai seisomalla . Ja Kaikkivaltias Jumala sanoi : ~ Sitten hän kääntyi ja juoksi ja huusi .~ Sen sijaan hän lähetti väkijoukon kaupunkeihin eikä poistunut paikaltaan. Ehkä se oli etsintä kahden linnoituksen ja kahden reiän välillä tai kahden rivin tai kahden tutkijan tai kahden vanhurskaan miehen tai kahden vaimon tai tyttären tai kahden välillä. markkinoiden kautta soittamalla ja välittämällä tai kahden toimialan välillä, joilla on kiinnostusta ja voittoa ….
Tulkitse unesi: Unelma Kävely hautojen välillä
(68 merkityksiä unelmista Kävely hautojen välillä - unien avainsanat)…Ibn Ishaq sanoi : Jemenin kuningas Rabi’a bin Nasr oli kuninkaiden joukossa . Altbabah ja näki vision auraansa ja Feza se ei anna pappi eikä taikuri eikä Aaiva eikä astrologi päässä ihmiset hänen valtakuntansa, mutta herätti hänet ja sanoi heille, minä näin näyn Hltinay ja Fezat heitä ja he kertoivat minulle se ja Ptooelha , he sanoivat hänelle : Aqssa kerroimme sinulle Ptooelhan , hän sanoi : Minä sanoin sinulle, ettei se rauhoittanut Hän kertoi sinulle sen tulkinnasta, koska hän tiesi sen tulkinnan vasta ennen kuin kertoi hänelle siitä , ja yksi he sanoivat hänelle : Jos kuningas haluaa tämän, niin hänen pitäisi lähettää minulle tasainen eikä hän kuulu heihin, jotka tuntevat heidät paremmin. He kertovat hänelle siitä . Hän kysyi siitä , joten lähetti heille, ja tuli hänen luokseen ennen kuin leikkasi ja sanoi hänelle : näin näyn, joka hämmästytti minua ja kauhistui siitä, joten hän kertoi siitä minulle, koska jos osuin siihen, Tulkitsen sen. Hän sanoi : Minä teen , näin laavan, joka tuli pimeydestä , ja se putosi syytöksen maahan, ja jokainen söi siitä kallon , joten kuningas sanoi hänelle : mitä minulta on kadonnut, oi Satih, mitä sinulla on sen tulkinnassa? Hän sanoi : Minä vannon Ahartin on Hanash jotta Thbtun maa kalkkuna , Vlimlkn välillä Abyan ja Jerash , The kuningas sanoi hänelle : ja isäni Puoli tämän meille paskakikkare tavoitteena on vahingollista milloin , Avi Zamani tätä tai sen jälkeen? Hän sanoi : jopa yli kuusikymmentä tai seitsemänkymmentä Lakenia , Aamadanissa , sanoi : Onko heidän kuninkaansa vapaana vai katkaistu? Hän sanoi : Ei, mutta se on katkaistu muutamaksi seitsemänkymmeneksi vuodeksi , sitten heidät tapetaan ja pakenivat siitä . Hän sanoi : Ja kuka tulee sen jälkeen, joka tappaa ja karkottaa heidät? Hän sanoi : Sen jälkeen seuraa Iram bin Dhi Yazan , joka tulee Adenista , eikä hän jätä heille valaa . Hän sanoi : Onko se hänen auktoriteettinsa vai onko se katkaistu? Hän sanoi : Ei, mutta se on katkaistu . Hän sanoi : Kuka sen leikkaa? Hän sanoi : fiksu profeetta , jolle ilmoitus tulee Korkeimmalta. Hän sanoi : kuka tämä profeetta on? Hän sanoi : Mies Ghalib bin Fehr bin Malik bin Nadarin pojasta , kuningas on kansassaan iän loppuun asti . Hän sanoi : Onko olemassa muuta ikää ? Hän sanoi : Kyllä , johon kerätään Alolon ym , on onnellinen silloin parantajat , ja Ishqy se päihdehuollon , sanoi enemmän ansaitsee ja mitä kertoa? Hän sanoi : Kyllä , ja hämärä, hämärä ja murtumat, jos ne ovat johdonmukaisia . Se mitä olen kertonut sinulle, on totta . Sitten hän esitti rakon hänen päällensä ja sanoi hänelle, mitä sanoi Satehille ja kätki sen, mitä hän sanoi nähdäkseen: Ovatko he samaa vai eri mieltä , ja hän sanoi : Kyllä , minä näin laavan, joka tuli pimeydestä ja putosi niityn ja kasan väliin, ja jokainen sielu söi siitä. Hän sanoi : Kun hän kertoi hänelle niin, hän tiesi, että he olivat yhtä mieltä , koska heidän sanomansa on vain yksi, jonka Surface sanoi : Sinä lankesit syytöksen maahan, ja jokainen ruumis söi siitä , ja hän sanoi osan : Se putosi päiväkoti ja kukkula, ja jokainen sielu söi, joten kuningas sanoi : Tein virheen, o osa sitä, mitä sinulla on sen tulkinnassa? Hän sanoi : Minä vannon Ahartin on ihminen , maa Anzln Sudan , Vlegbann kummallakin lapsen Banan , ja niillä välillä Abyan ja Najran The kuningas sanoi hänelle : ja isäni halkaista tämän meille, ja milloin paskakikkare vahingollista esine? Aikani tai sen jälkeen? Hän sanoi : Kuka on tämä suuri asia? Hän sanoi A nuori mies, joka ei ole fyysinen eikä kaupungeissa , vie ne ulos talosta ja joku painaa , joten hän ei jätä mitään niistä Jemenissä . Hän sanoi : Onko hänen valtansa kestävä vai katkaistu? Hän sanoi : mutta leikkaa pois lähettäjälle Messenger , tulee heti ja oikeuden , välillä ihmisten uskonnon ja luotto , kuninkaaksi hänen ihmiset – ja – päivä luku , sanoi : Mikä päivä luku? Hän sanoi : päivä, jolloin palkittiin kuvernöörit , ja kutsuivat sitä taivaan kutsuista , kuulivat heidän elävistä ja kuolleista , jolloin ihmiset kokoontuvat Meeqaatiin , olkoon se niille, jotka pelkäävät voittoa ja hyviä tekoja , hän sanoi : ansaitsee sen, mitä se sanoo ? Hän sanoi : Kyllä, taivasten ja maan Herra , ja mikä on heidän välillään nostamisen ja laskemisen välillä , jos seuraat mitä siinä on , mitä minä olen ennustanut . Ibn Ishaq sanoi : Hän laski samassa Rabia ibn Nasr Maqla Fjhz hänen poikansa, ja loukatuksi kotiinsa Irakiin, kuten korjata ne ja kirjoitti ne kuninkaan kuninkaat Persian kertoi hänelle Harrastuksena bin Khrzad Vosknhm sekaannusta , se on lepo että syntynyt Rabia ibn Nasr al – Nu’man ibn al – Mundhir , hän on kotoisin Jemenistä suhteet ja tiedon Numan Ibn al-Mundhir Iban Al-Nu`man Ibn al-Mundhir Ibn Amr ibn Uday ibn Rabi`ah Ibn Nasr että kuningas . Ibn Hisham sanoi : An- Nu’man ibn al-Mundhir ibn al-Mundhir, jossa hän kertoi minulle Khalaf al-Ahmarille . Tämä tarina Ibn Hisham mainittiin elämäkerta ja Ibn Jarir sen historiasta ja Obongam Asbahani merkeissä profetian ja poika monien vuoden alun ja lopun, kaikki ne pojan Iisakin ja kasvoi Ibn Jarir on romaani jotta hänet Ibn Ishaq sanoi : Kun Facet rakentaminen Rabia Nasr sanoi bin tehden Rabia, hänen poikansa ja hänen perheensä Hän ei kultaa. Hän mainitsi sen arabeissa ja he puhuivat siitä, kunnes hän mainitsi sen ja tiesi sen heissä . Kun Abyssinia tuli Jemeniin, ja asia, josta he puhuivat, tapahtui pappien käskystä . Al- Ashah sanoi : Minä olen bin Qais bin Tha’labah al-Bakri joissakin sanoissaan, ja hän mainitsee, mitä tapahtui näiden kahden papin asialta. Tasainen ja pistävä hän katsoi huulillaan, koska hänen ulkonäönsä oli todella susi sanoi kun huudahti ….
…Hautausmaa Jos haaveilet olevasi kauniilla ja hyvin hoidetulla hautausmaalla, saat odottamattomia uutisia suremasi henkilön parantumisesta pitäen häntä kuolleena, ja löydät sopivan laillisen oikeutesi maankäyttäjien ja anastajien mailla. . Jos näet hylätyn hautausmaan ja siinä on kasvanut karhunvatukka, elät todistajana kaikki ystäväsi, jotka ovat jättäneet sinut, ja sinä jätät muukalaisten pidätykseen . Jos nuoret miehet haaveilevat vaeltelusta hiljaisten kuolleiden polkujen keskellä, tämä ennustaa, että he kohtaavat myötätuntoa ja ystävien läheistä vastausta . Mutta heidän on kohdattava suruja, koska ystävät eivät voi välttää niitä . Jos morsian unelmoi hautausmaan ylittämisestä matkalla hääseremoniaan, häneltä puuttuu aviomies matkoilla tapahtuvien väkivaltaisten tapahtumien vuoksi . Jos äiti haaveili kuljettavansa kypsiä kukkia hautausmaalle, se osoittaa, että hänen terveytensä perheessä jatkuu . Jos nuori leski unelmoi vierailevansa hautausmaalla, se tarkoittaa, että hän heittää surunvaatteet sivuun avioliittoköysien vuoksi . Jos hän tuntee surun ja toivoton, hän kohtaa uusia huolia ja katumusta . Jos vanhukset haaveilevat hautausmaalta, se osoittaa, että he tekevät pian muita matkoja sinne, missä he saavat täydellisen levon . Jos näet pienten lasten keräämän kukkia ja jahtaavan perhosia hautojen välillä, se osoittaa onnistuneita muutoksia ja et itke ystäviesi hautojen yli . Iloiset naamiaisjuhlat ovat terveellisiä ….
…Zervin on unessa erehtymättömyys puolisoiden välillä, kumppanuus kahden kumppanin välillä ja sovinto kahden vastustajan välillä . Ja ehkä hän ilmoitti, että uskonto täyttyy asettamalla rukous, maksamalla zakatia ja rauhaa uskossa ….
…1 – Ilmaisun aika : Huomaa, kun jotkut ylitykset, jotka näkyn ilmaisun jälkeen sanovat : putoavat tämän vision sellaisten ja sellaisten jälkeen päivinä tai kuukausina tai vuosina, ja jotkut heistä liioittavat, kunnes löydät sanan joskus samanlaisiksi päivämääriksi , sillä esimerkiksi : putoavat oman näkemys kolmantena päivänä kuukauden kolmas on kolmen vuoden kuluttua, ja jotkut heistä sanovat : se lankeaa tällaista päivää kuukautta ennen sitä tai kuukauden kuluttua, joten se ei käynnisty, kuten edellinen . Sen jälkeen minun tutkimus tästä aiheesta ja löysi useita kiinteitä tekstejä, näytän ja kantaa siihen, mitä avautuu Jumalaa ja sanoa : Tällä ensin hakemistoon : Vuonna tarina Joseph , askites näki Bosevh rauha hänelle Rabah ja leikata hänen isä sanoi isä : Kun Joosef sanoi isälleen Aaoptille, näin kymmenen planeetan ja auringon ja kuun näin heidän kumartuvan ( Yusuf : 4 ). Tutkijat sanoivat : Tämä näky saavutettiin neljänkymmenen vuoden kuluttua , kun Jumala yhdisti Josephin, vanhempansa ja veljensä, yksitoista , ja palvoi kaikkea hänen tervehdystään ja kunnioitustaan, kun Koraani leikkasi hänen tarinaansa . Hän sanoo : vanhempansa valtaistuimella ja lankesivat kumartamaan ja sanoi: oi isäni, tämä näkemykseni tulkinta voi tehdä siitä, että Herrallani on parempi minua, koska se vei minut vankilasta ja tuli luoksesi sen jälkeen beduiinista irrotettava paholainen minun ja veljeni välillä, Herrani, mitä hän haluaa, Hän on tietävä, viisas ( Yusuf : 100 ). Jos tämä näky Josephista, seitsemän vuoden ikäisestä pojasta, on saavutettu Egyptissä kirjaimellisesti , Joseph istui valtaistuimellaan, kumarsi vanhempiaan ja veljiään ja kumartui ja totesi, että näky Josephin näkyistä on tosi, jota sinun ei tarvitse ilmaista , mutta jäävät myös olivat nähneet , ja se on tärkeää tässä on , että tulkinta vision viivästynyt neljäkymmentä vuotta osoituksena haastattelu Persian Salman sanoi : ~ keskuudessa näkemys Joseph ja sen ilme neljäkymmentä vuotta ~ Ibn Hajar sanoi hänen jälkeensä . Al-Tabarin , al-Hakimin ja al-Bayhaqin kertojat, joilla on voimassa oleva kertojien ketju (1). Toinen opas : Vuonna tarina Joosefkin , kun hän tuli vankilaan , The kuningas näki näyn hälyttävänä häntä ja kysyi Aoolha häntä, kun miehet tieteen ja valtion hänen ympärillään ja hallussapito kokousten E ja sanoi heille : ~THE kuningas sanoi , näen seitsemän lihavaa lehmää hän söi seitsemän laihaa ja seitsemän Snblatt Khader ja viimeinen, kovaksi, O julkinen, ilmoita minulle näköni, jos olet nähdä visio ilmentävien (43). ( He sanoivat toiveuniin ja emme tulkitse unia kahdessa maailmassa. ”(44) ( Joseph 44 43) Totuus on, että vastaus näihin on samanlainen kuin joidenkin sellaisten ihmisten vastaus, jotka eivät epäröi vastata visioiden ilmaisuun. He sanovat: sillä esimerkiksi : kuolema, pitkä, elämä , ja itkeä nauroi ja tämä voidaan sanovan Jumalalle ilman tietoa , tai löytää ne näin alaviitteessä Badan vastauksen niin se pyysi niitä kääntyi oikealle ja vasemmalle paeta, tai etsimään joka lähetti hänet kysymys . mitä huolta Joosef vastasi näyssä ja valitsi ajan sanovan Hän oli seitsemän vuotta vaikeampi viljellä mitä niittänyt Vdhiroh piikki vain vähän johon syödä) 47 () tm tulevat sen jälkeen seitsemän kovaa syödä mitä annoimme heille vain hieman yli Thsnon () 4 8 ( ( Yusuf : 47 – 48 ) . Joseph , muistutti T että visio saavutetaan sisällä ajan viisitoista vuotta , minkä unen on iloinen educe Joosef heistä neljäntoista vuoden sanoo kuningas seitsemän lihavaa lehmää , ja seitsemän lehmää laiha , ja tutkijat sanoi : sanat Joseph : ) tm tulee vuoden kuluttua, jolloin Agat-ihmiset ja Aasron ( ( Yusuf : 49 ) eivät osoittaneet hänelle näkemystä , mutta Jumala opetti Yusufin ja hyvän ilmaisun (2). Kolmas opas : Anas bin Malik, olkoon Allah tyytyväinen häneen siitä, että Allahin lähettilään rauhaan häneen päästettiin tai tyttö on haram Milhan , Vttamh , ja äiti on kielletty hiljaisen palvonnan alaisuudessa ja astui Allahin lähettilään rauhaan, olkoon hänelle päivä Votamth ja istui sitten Tvla pää – mikä tahansa tarkista, mitä se tappaa täitä – Vnam Allahin lähettiläs olkoon hänen rauhassaan ja heräsi sitten nauraen , hän sanoi : Minä sanoin : mitä Idgk o Allahin lähettiläs? Hän sanoi : ~ Kansakuntani ihmiset tarjosivat hyökkääjiä Jumalan nimi, joka ratsastaa Thbjillä tällä merellä . Ja Thbj-merellä tahansa ratsastaa takaisin o R keskellä – kuninkaat on perheen tai kuin kuninkaita on perhe , ~ sanoi : sanoi : Sanoin : Oi Jumala, rukoilla Jumalaa tehdä minulle yksi heistä, hän kutsui häntä, sitten laittaa päänsä ja hän nukkui ja sitten heräsin nauraen, hän sanoi : sanoin : mitä Idgk Oi Jumala, sanoi : ~ ihmiset minun kansakunta, tarjotaan vuoksi, että hyökkääjät Alte Jumala ~, hän sanoi ensin hän sanoi : sanoin : O Lähettiläs Jumalan rukoilla Jumalaa, että tekee minulle niistä, sanoi : sinä olet alkaen kahden ensimmäisen ~ , Frckpt tai Haram tyttö Milhan meren tällä hetkellä Sid Vsrat varten Daptha kun tuli ulos merelle Vhlkt . sovittu muslimin sanasta (3). Haun jälkeen pidentynyt tässä tarinassa todettiin, että visio tuolloin jälkeen jäähyväiset Hajj, ja esiintyminen näky oli vuoden aikana Othman bin Affan, joten he asennettu meren peräkkäin Othman, otsikko Kyprokselle Vsrat varten Daptha Kathy ja haudattiin siellä, ja se oli kuin kivi poika sanoi avatessaan vuoden kaksikymmentä – kahdeksan . aika on välillä visio ja ilmaisun kahdeksantoista vuotta, Jumala tiedän . Huomaa tämä aika näön esiintymisen ja ilmentämismatkan välillä . kerro sitten minulle, että luulet, että se, joka pyytää näkyä, Vtakbrh näki hänen ilmeensä, ja sitten yllätti hänet s- jakson jälkeen . Yön hän sanoo sinulle : sanoin : sellaisia ja sellaisia tapahtuu, ja nyt kuukausi, kaksi kuukautta, tai vuosi kuluu, eikä sitä ole toteutunut ikään kuin hänen tilansa olisi : Olet väärässä ! ! ! Kyllä . . Linja tulee risteyksestä, mutta visio saattaa viivästyä. ~Ja jos asia mainitaan, sanon tässä : Ylityksen pyrkimys asettaa aika vision esiintymisajalle on tutkittava ja mielen työ ja väsymys, mikä tarvitsee aikaa tulla, mutta visionääri saattaa joskus vaatia ajan kyselemistä , niin jos sanoisin hänelle ja sanoin hänelle : Jumala tietää jopa itsestäsi poissa virheen hämmennystä , yllättykää Antqsk sanoo : hän kertoi minulle ylityksen eikä saanut hyvin , ja jotkut heistä pilkkaavat sanomalla : mitä yllä on . Tämän esityksen jälkeen sanon : Kuka on mielestäsi oikeassa? ________________________________________ (1 ) Katso : Fath al – Bari Ibn Hajar – op – ( 12/377 ). (2 ) Abu Bakr Algerian : Acerin suuria tulkintoja sanoja Korkeimman ja Bhamch River Hyvä Acer eksegeesin, i 4 /1420 on – , kirjasto tiede ja hallinto . ( P. 578 ). (3 ) kertojana Bukharissa että kirja Ilm ilmentymisen oven aikana päivä kahdessa paikassa (11 /72 ) , (391/12 ) – op – ja kertojana muslimi, kuten ydin- (13 /58 ) on kirjan on emiirikunta n ovi Hän mieluummin hyökkäyksen merellä – edellinen viite -. ** Lainaa tohtori Fahd Al-Osaimi…
…Harjat : ilmoita vaimo ja täytä lihaa tai rasvaa . Patja voi viitata maahan, jolla henkilö kääntyy huolimattomasti, kunnes hän siirtyy sieltä Siihen . Jotkut heistä sanoivat sängylle, jonka tiedetään olevan sen omistaja, silmä tai sijainti, sillä se on hänen vaimonsa . Mitä hänessä nähdään hyvyydellä, turmeltuneisuudella tai enemmän kuin mitä sanotaan myös palvelijoissa, nuori tyttö on sängyssä olevassa naisessa . Jos hän huomaa, että hän on vaihtanut tuon patjan ja vaihtanut jonkun muun kaltaiseen, hän menee naimisiin toisen kanssa ja ehkä hän erottaa ensimmäisen, ellei hänen omatuntonsa ole palata sänkyyn . Samoin, jos hän näkee, että ensimmäinen sänky on muuttunut hänen tilastaan sellaiseksi, mitä hän vihaa tulkinnassa, nainen kuolee tai saa sen, mikä johtuu siitä, mistä hän on muuttunut . Jos muutoksen oli oltava toivottavaa tulkinnassa, niin on tarkasteltava ensimmäistä hyvässä kunnossa ja muodossa olevaa naista siltä osin kuin hän näki siinä tapahtuvan muutoksen . Jos hän näkee sängynsä siirtyvän paikasta toiseen, hänen vaimonsa muuttuu tilasta toiseen suhteessa näiden kahden aseman välisiin ansioihin lempeyden ja kapasiteetin suhteen sekä niiden tai toisen välillä . Jos hän näkee toisen samanlaisen patjan tai paremman tai vähemmän kuin patja, hän menee naimisiin toisen kanssa sen mukaan, mitä näki patjan ulkonäöstä, eikä hän tee eroa silkkien ja orjatyttöjen välillä patjan tulkinnassa, koska he ovat kaikki naisia, ja tulkinta on sama . Ja joka näkee, että hän on taittanut sängyn ja asettanut sen sivua kohti, hän poissa vaimostaan tai poissa hänestä tai välttää häntä . Jos hän näkee jotain, joka osoittaa jakautumista ja häpeää, niin yksi heistä kuolee ystävänsä puolesta tai heidän välillä tapahtuu avioero . Jos hän näkee tuntemattoman patjan tuntemattomassa paikassa, se iskeytyy maahan patjan laadun ja ulkonäön mukaan . Jos hän näkee tuntemattoman tai tunnetun sängyn tuntemattomassa sängyssä istuessaan siinä, hän iskee siihen voiman, joka ylittää miehet ja voittaa heidät, koska sänky on puuta, ja puu on sekoittuneiden miesten ydin. tekopyhyydellä uskonnossaan, koska perhe on kuninkaiden neuvostoja . Samoin, jos hän näki sängynsä sulttaanin ovella, hän ottaisi tehtävän . Ja jos annamme vuodevaatteet naiselle, patjan pehmeys on hänen kuuliaisuutensa aviomiehelle, patjan kapasiteetti on hänen luomuksensa kyky, se, että se on uusi, osoittaa hänen pehmeyttä, sitä, että se on Magi-naisen brokaatti ja sen olemus hiuksista, villasta tai puuvillasta osoittaa rikkaan naisen, ja valkoinen oleminen on uskonnollinen nainen, ja kiillotettu tarkoittaa naista. Hän tekee mitä ei miellytä Jumalaa, ja vihreä oleminen on ahkera nainen palvonnassa, uusi on kaunis ja piilotettu nainen, ja revitty nainen ei ole uskontoa . Kuka näkee olevansa patjalla eikä nuku, hän haluaa lähestyä vaimoaan eikä valmistaudu siihen, ja jos hän näkee ikään kuin joku muu repäisi hänen sängyään, hän pettää hänet perheessään ….
…Vuori : häikäilemätön, hillitty kuningas tai hallitsija tai mies, joka on yhtä suuri kuin vuori, sen pituus, lyhyys ja korkeus . Ja hän opettaa maailmaa ja erakkoa ja ilmoittaa korkeat rivit, kunnialliset paikat ja hyvät veneet, ja Kaikkivaltias Jumala loi vuoret maan tappeina, kun se häiriintyi, koska he ovat kuin tutkijoita ja kuninkaita, koska heillä on mitä pystysuorat vuoret eivät pidä, ja ne voivat osoittaa tavoitteita ja vaatimuksia, koska se, joka nousee hänen luokseen, ei nouse kuin häntä kohti. Kuka näkee itsensä vuorella, tukeutuu siihen tai istuu sen varjossa, lähestyi päämiehiä, tuli tunnetuksi hänestä ja otti turvaan hänen kanssaan joko sulttaanina tai juristina, tutkijana, joka palvoi erakkoa. jos hän oli hänen yläpuolellaan kutsumalla kutsun Sunnalle, qiblahin tulevaisuuteen, tai hänet heitettiin jouselta kädessään, koska hänen maineensa ihmisissä ulottuu hänen äänensä asti, ja hänen kirjansa ja käskynsä toteutetaan paikka, jonne hänen nuolensa saavuttivat . Ja jos se, joka näki itsensä pelkäävänsä häntä hereillä ollessaan, oli turvassa, ja jos hän oli laivassa, hänen isänsä kärsivät vaikeuksista ja esteistä, joiden vuoksi hänelle lahjettiin, ja nousu hänen päälleen oli moitteeton , koska Jumala Kaikkivaltias sanoi : ~ Menen vuorelle, joka suojaa minua vedeltä .~ Ibn Sirin sanoi : Vuori oli tuolloin erehtymätön, ellei se unessa näy ikään kuin se pakenisi alukselta vuorelle, koska se hukkuu ja häviää Ibn Nooan tarinan mukaan . Tämä voi viitata henkilöön, joka ei ollut hereillä laivassa tai meressä, ryhmän mielipiteen paradoksiin, yksinoikeuteen ja harhaoppiin, niin entä jos hänellä olisi vuorten ja niiden seitsemän hirviö tai alus, josta hän on pakenivat vuorelle oli tuomari, tietämyspäällikkö tai vain imaami . Vuorikiipeily on vaatimus, jota hän pyytää ja mitä hän haluaa, joten hän kysyy, mitä he ovat hereillä, tai toiveestaan siihen sulttaanin tai tiedemiehen seurasta tai seisomasta heidän kanssaan tai matkalla maalla ja vastaavilla . Ja jos hänen nousunsa olisi kuin kiipeily vuorille, portaita tai turvallista tietä, niin koko hänen perheensä olisi hänelle helppoa, ja kaikkea hänen ympärillään pelättiin hänen puolestaan . Ja jos hänestä aiheutui haittaa tai hän nousi hänen luokseen ilman portaita, rauhaa tai järkeä, häntä pelätään, ja hänen asia oli kaikki petollinen . Jos hän päätyi edellä, hän pakeni sen jälkeen . Ja jos hän antaa unesta päästämättä tai putoaa unessa, hän kuolee siihen, mitä hän haluaa ja on kielletty hänen ja sen välillä, mitä hän haluaa, tai hänen velkansa on turmeltunut työssään, ja sitten hän laskeutuu vahingoista ja loukkaantumisista vahinkoa, onnettomuutta ja surua siinä määrin kuin hänen jäseniltään on murskattu . Kaatuminen vuoren ja Alkuadan yli ja kukkuloiden katot 0 Yläseinät ja palmuja ja puita, se osoittaa paradoksin näytöksistä, että asia, joka putosi häneltä sen tulkinnassa , sulttaanilta tai maailmalta, tai aviomies tai vaimo tai orja tai kuningas tai toiminnon tai tapahtuman, pyytää näkijä tärkeintä, että hän on hänen heräämisen, minkä hän toivoo ja pelkää häntä ja esittelee ja viiveet hänet erossa hänestä, ja hänen pitäytyminen Jos herääminen syntyy siinä olevien vaatimusten ja olosuhteiden runsauden tai sen toiveiden muutoksen vuoksi, hänet arvioidaan paradoksaalisesti hänen puolestaan, joka putosi unessa, tulkintatodisteidensa perusteella . Ero hänen asioidensa välillä käy ilmi hänen todisteidensa laajuudesta ja siitä, että hänen tietonsa hänen valmistamastaan asiasta ja voimasta, heikkoudesta ja turbulenssista on saattanut johtaa häneen kaatumisestaan kuivuudesta, hedelmällisyydestä, kuopasta , tavallinen, kivi, hiekka, maa tai meri, ehkä hän palasi siihen ruumiissaan kaatumisensa aikana ja osoittaa lankeamisen synteihin, sedimentteihin ja alentamiseen, jos hänen putoamisensa oli todiste siitä, kuten putoaminen pedolle, rottien korpit, käärmeet ja rotat tai saasta ja liete, ja tämä voi viitata syntien hylkäämiseen ja harhaoppeista luopumiseen, jos hän pakeni sellaisesta. Tai hänen kaatumisensa tapahtui moskeijassa tai päiväkodissa, profeetalle tai päiväkodille, profeetalle tai Koraanin ottamiselle tai ryhmärukoukselle . Mitä vuorelle palasi putoamisen, purkamisen tai ammattitaidon kannalta, se osoittaa sen, joka ajoi vuoren hänen päällensä, tuhon tai hänen tuhonsa tai tapponsa, ellei hän nouse ilmassa luomakunnan pään yli. , koska se on suuri pelko, joka pysyy kansan edessä kuninkaan puolelta, koska israelilaiset kohottivat vuoren heidän yläpuolelleen on kuin katos, pelätä Jumalaa heidän puolestaan ja uhka tottelemattomuudelle . Mitä tulee vuorten juoksuun, tämä on osoitus jatkuvasta ylösnousemuksesta, joko sodasta, jossa liikkuu kuninkaat liikkuvat toisiaan vastaan, tai erosta ja myllerryksestä, joka tapahtuu maan tutkijoiden välillä koettelemuksessa ja ahdistuksessa. , jossa tavalliset ihmiset kuolevat, ja tämä voi viitata kuolemaan ja ruttoon, koska se on yksi ylösnousemuksen merkkejä, ja vuoren paluu on voita tai tuhkaa tai likaa, siinä ei ole hyvää sille, joka osoitti vuori hänelle, ei hänen elämässään eikä uskonnossaan, ja jos hänet lisätään siihen, joka kirkastettiin nöyryytyksensä jälkeen ja oli turvassa epäuskoisensa jälkeen ja pelkäsi Jumalaa tyranniansa jälkeen, palasi takaisin ollessaan. palasi ensimmäiseen tilaansa, koska Kaikkivaltias Jumala Vaatteiden luominen, kuten he väittävät, on vesivaahto, ja vaahto on virheellinen, kuten Kaikkivaltias Jumala sanoi kirjassaan . Ja vuori, jossa on vettä, kasveja ja vehreyttä, on velallisen omaisuutta . Ja jos siinä ei ole kasveja tai vettä, niin se on uskomaton hallitseva kuningas, koska kuolleiden tavoin Kaikkivaltias Jumala ei ylistä eikä pyhitä häntä . Seisova vuori, joka ei ole kaatunut, on elossa ja parempi kuin kaatunut, ja kaatunut, josta on tullut kiviä, on kuollut, koska hän ei mainitse Jumalaa eikä ylistä häntä . Ja joka nousee vuorelle ja joi sadastaan ja oli edunvalvojan arvoinen, hän sai sen kovasydämisen kuninkaan mieheltä, ja mitä hän ei arvosta, sitä hän joi . Este on rangaistus ja ankaruus, jos se putoaa siitä, se selviää ja jos se nousee, se nousee ja heiluu väsymyksellä . Ja vuoren ympärillä olevat kivet ja puut tuovat tuohon paikkaan . Ja jokainen ylösnousemus on korkeus, jokainen pudotus on asento, ja jokainen ylösnousemus osoittaa ongelman, joten sen laskeutuminen osoittaa helpotusta ja jokainen ylösnousemus osoittaa tilaa, joten sen laskeutuminen osoittaa eristyneisyyttä . Ja jos hän huomasi kantavansa vuorta ja painavansa hänen päällensä, niin hänellä on mukanaan valtavan miehen tai kauppiaan tarvikkeet, joka painaa häntä, ja jos hän pelkää, pelkää häntä . Jos hän näkee tulleen vuoriluolaan, hän saa järkevyyttä uskonnossaan ja asioissaan, ottaa vastaan sulttaanin asiat ja pystyy siihen . Jos hän astuu luolassa olevan vuoren luolaan, hän piirtää kuninkaan tai käsittämättömän miehen, ja jos vuori kohtaa hänet, he tai matkan tai läpipääsemätön mies, vaikea asia tai vaikea ja julma nainen kohtaavat. häntä, ja jos hän näkee nousevansa vuorelle, niin vuori on hänen vaatimuksensa tavoite, samoin kuin hän nousi, kunnes se tasoittuu sen yläpuolelle . Jokaisen nousun, jonka henkilö näkee, tai esteen, mäen, katon jne., On oltava se, mitä vaaditaan haluamansa tarpeen poistamisesta, ja nousu on tasainen, vaikeus eikä siinä mitään hyvää . Jos hän näkee laskeutuneensa kukkulalta, palatsilta tai vuorelta, niin kysymys, jota hän kysyy, on vähentynyt eikä täyty, ja joka näkee, että hän purkaa vuoren, hän kuolee ihmisen ja joka näkee olevansa kiinnostunut kiipeämään vuorelle tai harjoittelemaan sitä, niin vuori oli tavoite, johon se nousee, ja jos hän on sen yläpuolella, hän saavuttaa toivonsa. Jos hän putoaa hänestä, hänen tilansa karkotetaan . Ja kiitettävä nousu vuorella on röyhkeä siinä, mitä tekee vuorelle nouseva . Ja kaikki korkeus on kiitettävää, ellei se ole tasainen, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~Minä tahdon hänen nousunsa .~…
…Hautojen ja hautausten osalta kuka tahansa, joka näkee kaivavan itselleen tai muille haudan tai kuoppan, rakentaa talon kyseiseen maahan tai asuu siinä, ja joka näkee hautaavansa hautaan, hänen elämänsä pidentyy ja hänen hautaansa terveys kestää, ja joka näkee, että hänet haudattiin hautaan kuolematta, hänet vangitaan ja hän saattaa joutua ahdistuneeksi asioissaan. Hän näki, että hänet haudattiin kuolleen muotoiseen hautaan ilman täyttöä, joten hän menee naimisiin naisen kanssa, ja joka näkee, että hän vaeltaa hautoja ja siirtyy niistä, kun ne ovat auki, sitten hän menee muukalaisten ihmisten koteihin. innovaatioita tai vankilan taloja, ja joka näkee olevansa muslimi mies kuoppaan, hän heittää hänet kadotukseen. Ja joka näkee kaivavansa haudan katolle, hän elää pitkän elämän, ja joka näkee, että haudat ovat vihreitä, niin sen ihmiset ovat armoilla ja joka näkee hautojen satavan, se on Kaikkivaltiaan Jumalan armo. heille. Ja joka näkee, että hänet on haudattu elävänä, hän voittaa vihollisensa, ja joka näkee ryhmän hautaavan jonkun, he ovat fanaattisia hänen tuhostaan ja hän näki, että hän hautasi vihollisensa, joten hän voittaisi sen…
…Hauta Jos näet hautoja unessa, tämä ennustaa surua, epäonnistumista ja menetyksiä työssä . Jos haudat ovat sydäntä, se ennustaa lopullisen sairauden ja kuoleman . Jos näet hautasi unessa, tämä ennustaa, että sairastut ja asut surun ja huolen ilmapiirissä . Jos hautaan kirjoitettu todistaja lukee, tämä ennustaa, että sinut määrätään työhön, josta et pidä . Jos haaveilet nähdä vasta kaivetun haudan, joudut kärsimään muiden virheistä . Jos vierailet äskettäin kaivettuun hautaan, sinua ympäröivät vakavan luonteen vaarat . Unelma haudasta on synkkä unelma, jota seuraa huono onni työtoimenpiteissä, ja se uhkaa myös sairauksia . Jos haaveilet kävelystä hautojen yli, tämä ennustaa varhaisen kuoleman tai kurjan avioliiton . Jos katsot tyhjään hautaan, se tarkoittaa pettymystä ja ystävien menetystä. Jos näet haudassa olevan henkilön, joka peittää ruumiinsa paitsi hänen päänsä, kyseinen henkilö sattuu surulliseen tilanteeseen ja toivotat kadonneen omaisuuden . Jos näet hautasi unessa, tämä ennustaa, että viholliset työskentelevät väsymättä saadakseen sinut ruttoon katastrofiin, ja he onnistuvat siinä, jos et ole valppaana . Jos haaveilet kaivavan haudan, se tarkoittaa, että olet huolissasi pantista. Jos viholliset yrittävät vangita sinut, mutta olet lopettanut haudan kaivamisen, voitat esteet . Jos aurinko paistaa, hyvää tulee sinulle ulkoisesta hämmennyksestä . Jos palaat ruumiin hautaamaan sen ja huomaat sen kadonneen, sinulle tulee ongelmia tuntemattomista kohteista . Jos nainen unelmoi , että yö on saanut hänet yllättyneeksi hautausmaalla ollessaan ja ettei hän ole löytänyt paikkaa nukkumiseen lukuun ottamatta avointa hautaa, tämä ennustaa, että hän joutuu kohtaamaan surua ja pettymyksiä kuoleman tai väärien ystävien vuoksi . Saatat menettää rakkauden ja huomata, että monet asiat yrittävät vahingoittaa sinua . Jos näet muun karun hautausmaan kuin hautojen latvat, se tarkoittaa jonkin aikaa paljon surua ja epätoivoa, mutta jos kantat taakasi kärsivällisesti, löydät suurempia etuja ja iloa odottamassa sinua . Jos näet kehosi haudassa, tämä merkitsee epätoivoista ja kirjavaa mutinaa ….
…Jotkut heistä sanoivat niistä, jotka näkivät jonkun olevan hänen välittäjänsä, sitten sitä tulkitaan viidellä tavalla. Jos hänen ja jonkun välillä on erimielisyyttä, hän katkaisi sen ja jos hänellä on ylivoimainen vihollinen, hän voittaa vihollisensa, ja jos hän odottaa jotain hyvää tai pahaa, se osoittaa hänen saavutuksensa hänen kapasiteettinsa, ja jos väliaine heitetään mereen Ja hän käveli vesillä, se osoittaa, että asia kuljetettiin kuninkaalle ja että hän erottaa asian niin, että etsijä saa voiton ja voiton, varsinkin jos on riita tai vihamielisyys hänen ja jonkun välillä. Jos väliaine on syyllinen, kansa kiittää kuningasta siitä toiminnasta, ja jos hän käyttäytyy hyvin, niin kansa syyttää kuningasta tästä teosta, ja sanottiin, että väliaineen visio on, jos hän keskeyttää mainetta hänelle, ja jos hän on hyvän kansan joukosta, hänellä on hyvä maine, ja jos hän on pahan kansasta, hän on sitä vastaan ….