Tulkitse unesi: Unelma Kaada vesi pään yli 

…Valaistunut pää : Joten kuka näki sen ikään kuin olisi ostanut ison rasvaisen pään päästä , hän hyötyi hyödyllisestä professorista . Jos se on laihtunut, se on hyödytön . Jos pää on haiseva, siitä annetaan ruma ylistys . Ja raakakarjan päiden syöminen on osoitus siitä, että hän rikkoo tälle eläimelle osoitettua hallitsijaa . Ja syöminen kypsennetystä ja grillatusta päistä hyötyi joistakin rahapäästä . Jotkut ilmaisut sanoivat . Kuka tahansa näkee sen syövän lampaan päätä tai paimenen, lyö kasvoihin ja rahoihin perinnöstä tai muusta . Ja lampaiden pää sanoi rahan tulkinnassa, joka on kymmenentuhatta dirhamia, joista suurin osa on tuhat dirhamia . Ja syö paahdettuja pään silmiä, syö päälliköiden rahan silmiä . Ja aivojen syöminen söi kiinteästä rahasta ja haudatusta rahasta . Jos hän näkee syövän omasta tai jonkun muun aivoista, hän syö omasta tai muiden säästämistä rahoista . Jos hän söi jalkansa aivot, hän söi aivonsa ….

…Kuka näkee pään katkaisun kaupungissa tai paikkakunnalla tai portilla, sitten ihmisten päämiehet tulevat sinne, ja jos hän näkee syövänsä heiltä tai ottavan jotain, niin se on rahaa ja hyötyä, ja kuka näkee, että hänen päänsä on suuri, se on hänen rahojensa kasvu ja jos hänellä on asema, niin ylpeyden kasvu, ja jos se on muuten niin hyvä joka tapauksessa, ja joka näkee, että hänen päänsä on pieni, niin päinvastainen tapaus, ja kuka tahansa näkee, että hänen päänsä on kuin norsun, hevosen, leijonan, muulin tai aasin pää, niin se on kiitettävää, ja jos se on kuin kamelin, karjan, lampaiden tai sian pää , niin tämä ei ole Mahmoud, ja jotkut heistä sanoivat nähneensä päänsä pedon päänä. Se on sallittua syödä, joten siinä ei ole mitään vikaa, ja jos se on jotain, jota ei ole sallittua syödä, siinä ei ole hyvää. Jotkut heistä sanoivat, että eläinten pään näkeminen on rahaa ja päätä. Jos se on mitä syödään, niin raha on vaimo, ja jos se on jotain, jota ei voida syödä, se on kielletty. Etu, samoin kuin jos hän sisällyttäisi hänet mihinkään, mikä ei pitäisi olla hänen kaltaista heräämisen aikana…

…Hän kertoi, että mies tuli Ibn Sirinin luokse ja sanoi: ~Näin unessa ikään kuin pään päällä olisi kultakruunu.~ Hän sanoi, että isäsi oli pakkosiirtolaisuudessa, ja hänen näkönsä oli kadonnut. Hänellä oli sellainen kirja. Sanottiin, mistä otit sen ilmaisun, ja hän sanoi, että kruunu on hänen päämiehensä, joka on yksi hänen kansastaan, pään päällä ja että se on kultaa, osoittaa, että hänelle rakas asia on kadonnut ja jotain on hänelle rakkainta, ja kruunu on vastaava ilmaisussaan. Jos hän näkee ikään kuin hän olisi asettanut kruunun päähänsä ja ryöstä sitä, niin hänen rahansa ovat kadonneet ….

…Onko Vision Express yhdessä muodossa , tai se vaihtelee sen mukaan, aika, paikka ja elimissä? Joka tulisi ymmärtää ylityksen yhteydessä ja olla hyvin tietoinen ; Symbolit voivat vaihdella ajan ja paikan , jolloin ylitys voi ylittää vision tiettyyn aikaan tai paikkaan, jossa on ilmaisu , ja sama visio voidaan ilmaista eri ilmaisu , koska aikaero tai paikassa , ja tämä , muuten, tapahtuu paljon , ja jotkut harvoista tavaroista voivat ihailla sitä tieteessä . Vision henkilöllä on myös merkitys ilmaisun erossa ; Hyvin tai huonosti mukaan voimassaolon oikeudenmukaisuutta ja niin edelleen liittyvät asiat Balraia , ja ehkä muistaessani täällä tukea mitä sanoin , The tarina loisen, kun hän meni muslimiarmeija taistelevat luopiot on kyyhkynen , ja se oli hänen poikansa Amr ibn loinen , sanoi loinen, olkoon Allah tyytyväinen häneen : hän sanoi : meni sen luo, joka lähetti Musaylimahin poikani Amrin kanssa, vaikka näisin näyn jollain tavalla, näin kuin pääni olisi ajeltu, ja lintu tuli suustani, ikään kuin nainen olisi pannut minut emättimeen, ikään kuin poikani pyytäisi minua kiireellisesti, joten hän liikkui minun ja hänen välillä, joten puhuin hänen kanssaan, joten he sanoivat : Hyvä , joten sanoin : Kun olen kiinnittänyt ja ajellut pääni palalta, ja lintu Forouhi, naiset laskeutuvat hautautuneiksi, oli kauhistuttavaa tappaa marttyyri, ja poikani pyyntö minulta, mitä näen vain Saadhirissä varmennepyynnön ja näe häntä kiinni matkoilla tähän, hän sanoi : tappaa loisen päivänä Yamama, ja hänen poikansa w haavoittuneina, sitten Yarmouk-päivänä hänet tapettiin marttyyrinä Omar bin Al-Khattabin hallituskaudella, olkoon Jumala tyytyväinen häneen . Ibn al-Qayyim sanoi tarinan jälkeen julkaisussa ~ Zad al- Ma’ad ~ ( 3/627 ): Mitä tulee ilmaisuun, jolla ajetaan päätä asennolla , tämä johtuu siitä, että pään parranajo asettaa hiuksensa maahan ja se ei tarkoita pelkästään pään asentoa, vaan se osoittaa huolen, sairauden tai ahdistuksen pelastumisen niille, jotka ovat siihen sopivia, ja johtajuuden köyhyydessä, ahdistuksessa ja kuolemassa hän kohtasi ne, jotka eivät sopineet hänelle, mutta loisen unessa on vihjeitä, jotka edellyttivät hänen panevan päänsä, mukaan lukien : että hän oli jihadissa ja taisteli vihollista vastaan ​​piikillä ja rohkeudella . Sisältää : että hän meni naisen vatsaan, jonka hän näki maan, joka on kuin hänen äitinsä, ja näki, että hän oli astunut asemaan, joka tuli siitä, ja tämä palaa maahan, kuten hän sanoo : { joista olemme luoneet ja joista Naidkm mukaan lukien Nkrjkm } Taha : 155 , ensimmäinen nainen, jolla on maa, koska molemmat ovat yhdynnän paikka, ja ensimmäinen merkintä sen emättimeen on palaamalla siihen sellaisena kuin se luotiin, ja ensimmäinen lintu, joka tuli sieltä henkensä kanssa, on kuin lintu, joka on loukussa ruumiissa, ja jos se tuli siitä ulos, se oli kuin lintu, joka jätti suljetuksen ja meni minne vain halusi. Siksi profeetta, Jumala rukouksiin ja rauha hänelle, kertoi ” että sielu uskova on lintu, joka roikkuu puissa Paratiisin. ” Lähettäjä Ahmad, Al-Nasa’i ja Malik . Ja kommenttien merkitys : eli hän syö ja huolehtii . Joten mietiskele tätä Ibn al-Qayyimin sanaa ja opi ilmaisemaan ja mittaamaan kukin visio sen omistajan ja ajan mukaan, jolloin se nähtiin, ja toivon, että kumppanit tutkivat toisiaan visioiden ilmaisun tieteessä oppimaan että tämä on tiede, joka voidaan oppia ja opettaa, vaikka ne, jotka eivät ole samaa mieltä tämän mielipiteen kanssa, ovat eri mieltä kanssamme ja Jumala tietää parhaiten ….

…Pään raapiminen Jos haaveilet naarmuuntuvan pään kynsilläsi, se tarkoittaa, että muukalaiset ärsyttävät sinua tekopyhyydellään ja harhaanjohtavuudellaan . Ymmärrät heidän väärän vilpittömyytensä ja pyrkimyksensä hyödyntää sinua ….

…Jos hän näki kuun menneen, niin asia, jonka hän etsi hyvältä tai pahalta, on ohi ja kuollut . Jos hän näkee sen, asia on sen alussa . Ja joka näkee täysikuun loistavan paikalleen taivaalla, kuninkaan ministeri hyödyttää tuon paikan ihmisiä . Ja joka katselee kuuta ja näkee siinä kasvonsa, se kuolee . Ja kuka tahansa näki sen olevan kiinni kuussa, hän saisi sulttaanikaivon . Ja joka näkee, että kuu on pimeämpi ja etsijä on kuningas, hänen laumansa vahingoittaa häntä ja kieltää hänen käskynsä . Ja kuka näkee kuun, siitä tulee aurinko, sillä etsijää kärsivät hänen äitinsä tai vaimonsa hyvällä kunnialla ja rahalla . Kuun nähnyt on samaa mieltä kuun kanssa, ja hän ilmoittaa matkustajille, navigaattorille ja astrologille sen kosteuden ja liikkeen takia ja koska astrologi tietää, mitä kuu tarvitsee . Kerrottiin, että Ibn Abbas, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, näki unessa ikään kuin kuu olisi noussut maasta taivaalle kahdella säikeellä, joten hän kertoi sen Jumalan lähettilään, siunatkoon Jumala häntä ja antako hän hänelle rauhaa, ja hän sanoi : Se on sinun serkkusi, hän tarkoittaa itseään hänelle parhaalla rukouksella ja parhain terveisin . Ja kerrottiin, että nainen tuli Ibn Sirinin luo, kun häntä ruokittiin, ja sanoi : näin, että kuu olisi tullut kattokruunuihin, ja soittaja kutsuu tulemaan Ibn Sirinille, joten kerro näkemyksesi . Sitten hän tarttui kätensä ruokaan ja sanoi hänelle : Voi sinua, miten näit? Sitten hän palasi hänen luokseen, ja hän muutti hänen värinsä, ja hän nousi, kun hän otti vatsansa, ja hänen sisarensa sanoi Malik? Sitten hän sanoi: Minä väitin, että olin kuollut seitsemään päivään, joten hän kuoli seitsemäntenä . Ja mies näki ikään kuin olisi katsellut taivasta ja katsellut kuuta, mutta ei nähnyt sitä, ja katsoi maata ja näki, että kuu oli haalistunut . Hän kertoi näkemyksensä risteyksestä ja sanoi : Jos tämä näky oli mies, hänellä oli kemiaa ja kultaa, joten hänen rahansa menettäisivät, ja jos hän olisi köyhä, hän romahtaisi . Ja jos nainen näki sen, hänen miehensä tapettaisiin . Ja Ibn Sirin tuli ja sanoi : Minä näin kuin kuu olisi talossamme . Hän sanoi : Sultan laskeutuu Egyptiisi . Ja kuun peittyminen verhossa kulkee auringon aikana . Puolikuu : tarkoittaa myös kuningasta, vankia, johtajaa, juontajaa ja vastasyntynyttä, joka syntyy kohdusta, joka alkaa huutamisesta ja kiireellisistä uutisista, seuraavasta valloituksesta sivulta, josta se syntyi, sekä kapinalliselta ja ulkopuolelta jos se nousee hänen paikkansa ulkopuolelta tai hänen kanssaan on pimeyttä, ja sataa verta tai kouruja, jotka virtaavat ilman sateita . Ja poissaolon kynnyksellä ja muezsiinin noustessa minareetin yli 262 kirjoittajaa on vähentänyt miehiä, ja jos se on morsian, tähdet ovat hänen vaimonsa . Kuka näkee taivaalla taistelemassa kaksi kuuta kaikkien tähtien kanssa, se on ero tai sota kahden kuninkaan tai kahden ministerin tai kahden suuren miehen välillä, ja poissa oleva heistä kukistetaan, hänen puolensa todistaa horisontissa ja hänen paikkansa taivaalla, joten se lisätään tuon kuninkaan kuninkaalle maan päällä . Samoin jos hän näkee kahden planeetan taistelevan tähtien kanssa, jotka seuraavat kutakin kutakin . Jos heidän kanssaan ei ole tähtiä, ja hän näkee, että hahmossaan tai talossaan on kaksi vaimoa tai kumppania, ero niiden välillä on kielellä tai käsillä . Ja jos nainen tai orja näkee sen tai jos hän näkee heidän taistelevan hänen päänsä yli tai putoavan, aviomies tai isäntä taistelee heitä vastaan ​​myös veljensä tai kunnianhimoisen miehen kanssa . Tämä voi merkitä palvelijalla riitaa, joka käydään hänen myyjänsä ja ostajansa välillä, ja se voi merkitä naisessa pahaa, jota tapahtuu hänen kahden poikansa tai kahden tyttärensä välillä tai isänsä ja aviomiehensä välillä tai välillä aviomiehensä ja poikansa…

…** Profeetan näky, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhan, että hänelle annettiin avaimet maan aarteisiin . Uqbah bin Amerin valtuudella – olkoon Jumala tyytyväinen häneen – että Jumalan lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häneen, meni eräänä päivänä ulos ja rukoili yhden rukouksensa perheen puolesta yön yli ja sitten meni saarnatuolille ja sanoi : ( Olen yli sinun ja olen marttyyri sinua vastaan, ja minä Jumalan kautta katson nyt altaani ja että olen antanut avaimet maan aarteisiin. Tai maan avaimet, ja Minä, Jumalan kautta, en pelkää, että liität minuun perässäni, mutta pelkään, että kilpailet siinä .) Abu Hurayrah – olkoon Allah tyytyväinen häneen – sanoi : Allahin lähettiläs olkoon hänen kanssansa ( Nusrat kauhu ja puheen ytimekkyys ja kun nukun, kun Ji-näppäimet ovat asettaneet käteeni ), sanoi Abu Hurayrah – olkoon Allah tyytyväinen häneen -: Allahin lähettiläs on mennyt Allahin siunaamaan rauhaa hänelle, kun nostat häntä . Al-Hafiz Ibn Hajar sanoi ( Fath al-Bari ): Ilmaisukansat sanoivat : Avain on raha, kunnia ja valta . Jos hän huomaa avaavansa oven avaimella, hän saa tarpeensa vaikeuksissa olevan henkilön avulla, ja jos hän huomaa, että hänellä on avaimet kädessään, hän osuu suureen valtaan . Al-Khattabin sanottiin sanoneen : Maan aarteilla tarkoitetaan sitä, mikä kansalle avattiin Khosraun, Caesarin ja muiden ampumatarvikkeista, ja on mahdollista, että maan mineraalit sisältävät kultaa ja hopea . Toiset sanoivat : Pikemminkin sitä kuljetetaan yleisemmin. Al-Hafiz sanoi : Aiotut maan valtiovarainministeriön avaimet avautuvat hänen jälkeensä ummalleen al-Futuhista, ja sanottiin : mineraalit . Sanoin : Tämä on identtistä aikamme todellisuuden kanssa, kuten Kaikkivaltias Jumala selittää . Ja Al-Hafiz sanoi puheessaan puheessaan, ja vedät sen nännistä ja kolmiosta, mikä tarkoittaa, että purat sen, sanot : Leikkaat kaivon, jos poistat sen maaperän . Uqban ja Abu Hurairan kahden kertomuksen aitous – olkoon Jumala tyytyväinen niihin – ilmestyi aikanamme, jolloin öljy- ja vesikaivoja ilmestyi kaukana maan syvyydessä, ja mitä ilmestyi myös kultamineraaleista ja muista aarteista maahan, johon ihmiset eivät pääse muuten kuin näinä aikoina ….

…Jos hän näkee, että hän on kasvanut tai vähentynyt adhaanissa tai muuttanut sen sanamuotoa, hän sortaa ihmisiä lisäyksen tai vähennyksen määrään . Ja jos hän kutsuu rukoilemaan kadulla, jos hän on yksi hyvyyden ihmisistä, hän nauttii hyvistä ja kieltää pahan, ja jos hän on korruptoituneen kansan joukossa, hän lyö, ja kuka tahansa näkee olevansa kutsumalla puhelun seinälle, hän kutsuu miehen sovintoon, ja jos hän kutsuu rukoilemaan talon yli, hänen perheensä kuolee, ja jos hän kutsuu rukoukseen Kaaban yli, niin hän ilmestyy, ja kutsu rukoukseen Kaaban sisätiloissa ei ole kiitettävää, ja joka kutsuu rukouksen lähimmäisensa katolle, hän pettää lähimmäisensä perheelleen . Ja joka kutsuu kansan keskuuteen, joka ei vastannut hänelle, sillä ihmisten keskuudessa on pimeyttä, koska Kaikkivaltias Jumala sanoi : ~ Silloin se, joka valtuuttaa heidän keskuudessaan, on Jumalan kirous sorrojilla .~…

…Vuori : häikäilemätön, hillitty kuningas tai hallitsija tai mies, joka on yhtä suuri kuin vuori, sen pituus, lyhyys ja korkeus . Ja hän opettaa maailmaa ja erakkoa ja ilmoittaa korkeat rivit, kunnialliset paikat ja hyvät veneet, ja Kaikkivaltias Jumala loi vuoret maan tappeina, kun se häiriintyi, koska he ovat kuin tutkijoita ja kuninkaita, koska heillä on mitä pystysuorat vuoret eivät pidä, ja ne voivat osoittaa tavoitteita ja vaatimuksia, koska se, joka nousee hänen luokseen, ei nouse kuin häntä kohti. Kuka näkee itsensä vuorella, tukeutuu siihen tai istuu sen varjossa, lähestyi päämiehiä, tuli tunnetuksi hänestä ja otti turvaan hänen kanssaan joko sulttaanina tai juristina, tutkijana, joka palvoi erakkoa. jos hän oli hänen yläpuolellaan kutsumalla kutsun Sunnalle, qiblahin tulevaisuuteen, tai hänet heitettiin jouselta kädessään, koska hänen maineensa ihmisissä ulottuu hänen äänensä asti, ja hänen kirjansa ja käskynsä toteutetaan paikka, jonne hänen nuolensa saavuttivat . Ja jos se, joka näki itsensä pelkäävänsä häntä hereillä ollessaan, oli turvassa, ja jos hän oli laivassa, hänen isänsä kärsivät vaikeuksista ja esteistä, joiden vuoksi hänelle lahjettiin, ja nousu hänen päälleen oli moitteeton , koska Jumala Kaikkivaltias sanoi : ~ Menen vuorelle, joka suojaa minua vedeltä .~ Ibn Sirin sanoi : Vuori oli tuolloin erehtymätön, ellei se unessa näy ikään kuin se pakenisi alukselta vuorelle, koska se hukkuu ja häviää Ibn Nooan tarinan mukaan . Tämä voi viitata henkilöön, joka ei ollut hereillä laivassa tai meressä, ryhmän mielipiteen paradoksiin, yksinoikeuteen ja harhaoppiin, niin entä jos hänellä olisi vuorten ja niiden seitsemän hirviö tai alus, josta hän on pakenivat vuorelle oli tuomari, tietämyspäällikkö tai vain imaami . Vuorikiipeily on vaatimus, jota hän pyytää ja mitä hän haluaa, joten hän kysyy, mitä he ovat hereillä, tai toiveestaan ​​siihen sulttaanin tai tiedemiehen seurasta tai seisomasta heidän kanssaan tai matkalla maalla ja vastaavilla . Ja jos hänen nousunsa olisi kuin kiipeily vuorille, portaita tai turvallista tietä, niin koko hänen perheensä olisi hänelle helppoa, ja kaikkea hänen ympärillään pelättiin hänen puolestaan . Ja jos hänestä aiheutui haittaa tai hän nousi hänen luokseen ilman portaita, rauhaa tai järkeä, häntä pelätään, ja hänen asia oli kaikki petollinen . Jos hän päätyi edellä, hän pakeni sen jälkeen . Ja jos hän antaa unesta päästämättä tai putoaa unessa, hän kuolee siihen, mitä hän haluaa ja on kielletty hänen ja sen välillä, mitä hän haluaa, tai hänen velkansa on turmeltunut työssään, ja sitten hän laskeutuu vahingoista ja loukkaantumisista vahinkoa, onnettomuutta ja surua siinä määrin kuin hänen jäseniltään on murskattu . Kaatuminen vuoren ja Alkuadan yli ja kukkuloiden katot 0 Yläseinät ja palmuja ja puita, se osoittaa paradoksin näytöksistä, että asia, joka putosi häneltä sen tulkinnassa , sulttaanilta tai maailmalta, tai aviomies tai vaimo tai orja tai kuningas tai toiminnon tai tapahtuman, pyytää näkijä tärkeintä, että hän on hänen heräämisen, minkä hän toivoo ja pelkää häntä ja esittelee ja viiveet hänet erossa hänestä, ja hänen pitäytyminen Jos herääminen syntyy siinä olevien vaatimusten ja olosuhteiden runsauden tai sen toiveiden muutoksen vuoksi, hänet arvioidaan paradoksaalisesti hänen puolestaan, joka putosi unessa, tulkintatodisteidensa perusteella . Ero hänen asioidensa välillä käy ilmi hänen todisteidensa laajuudesta ja siitä, että hänen tietonsa hänen valmistamastaan ​​asiasta ja voimasta, heikkoudesta ja turbulenssista on saattanut johtaa häneen kaatumisestaan ​​kuivuudesta, hedelmällisyydestä, kuopasta , tavallinen, kivi, hiekka, maa tai meri, ehkä hän palasi siihen ruumiissaan kaatumisensa aikana ja osoittaa lankeamisen synteihin, sedimentteihin ja alentamiseen, jos hänen putoamisensa oli todiste siitä, kuten putoaminen pedolle, rottien korpit, käärmeet ja rotat tai saasta ja liete, ja tämä voi viitata syntien hylkäämiseen ja harhaoppeista luopumiseen, jos hän pakeni sellaisesta. Tai hänen kaatumisensa tapahtui moskeijassa tai päiväkodissa, profeetalle tai päiväkodille, profeetalle tai Koraanin ottamiselle tai ryhmärukoukselle . Mitä vuorelle palasi putoamisen, purkamisen tai ammattitaidon kannalta, se osoittaa sen, joka ajoi vuoren hänen päällensä, tuhon tai hänen tuhonsa tai tapponsa, ellei hän nouse ilmassa luomakunnan pään yli. , koska se on suuri pelko, joka pysyy kansan edessä kuninkaan puolelta, koska israelilaiset kohottivat vuoren heidän yläpuolelleen on kuin katos, pelätä Jumalaa heidän puolestaan ​​ja uhka tottelemattomuudelle . Mitä tulee vuorten juoksuun, tämä on osoitus jatkuvasta ylösnousemuksesta, joko sodasta, jossa liikkuu kuninkaat liikkuvat toisiaan vastaan, tai erosta ja myllerryksestä, joka tapahtuu maan tutkijoiden välillä koettelemuksessa ja ahdistuksessa. , jossa tavalliset ihmiset kuolevat, ja tämä voi viitata kuolemaan ja ruttoon, koska se on yksi ylösnousemuksen merkkejä, ja vuoren paluu on voita tai tuhkaa tai likaa, siinä ei ole hyvää sille, joka osoitti vuori hänelle, ei hänen elämässään eikä uskonnossaan, ja jos hänet lisätään siihen, joka kirkastettiin nöyryytyksensä jälkeen ja oli turvassa epäuskoisensa jälkeen ja pelkäsi Jumalaa tyranniansa jälkeen, palasi takaisin ollessaan. palasi ensimmäiseen tilaansa, koska Kaikkivaltias Jumala Vaatteiden luominen, kuten he väittävät, on vesivaahto, ja vaahto on virheellinen, kuten Kaikkivaltias Jumala sanoi kirjassaan . Ja vuori, jossa on vettä, kasveja ja vehreyttä, on velallisen omaisuutta . Ja jos siinä ei ole kasveja tai vettä, niin se on uskomaton hallitseva kuningas, koska kuolleiden tavoin Kaikkivaltias Jumala ei ylistä eikä pyhitä häntä . Seisova vuori, joka ei ole kaatunut, on elossa ja parempi kuin kaatunut, ja kaatunut, josta on tullut kiviä, on kuollut, koska hän ei mainitse Jumalaa eikä ylistä häntä . Ja joka nousee vuorelle ja joi sadastaan ​​ja oli edunvalvojan arvoinen, hän sai sen kovasydämisen kuninkaan mieheltä, ja mitä hän ei arvosta, sitä hän joi . Este on rangaistus ja ankaruus, jos se putoaa siitä, se selviää ja jos se nousee, se nousee ja heiluu väsymyksellä . Ja vuoren ympärillä olevat kivet ja puut tuovat tuohon paikkaan . Ja jokainen ylösnousemus on korkeus, jokainen pudotus on asento, ja jokainen ylösnousemus osoittaa ongelman, joten sen laskeutuminen osoittaa helpotusta ja jokainen ylösnousemus osoittaa tilaa, joten sen laskeutuminen osoittaa eristyneisyyttä . Ja jos hän huomasi kantavansa vuorta ja painavansa hänen päällensä, niin hänellä on mukanaan valtavan miehen tai kauppiaan tarvikkeet, joka painaa häntä, ja jos hän pelkää, pelkää häntä . Jos hän näkee tulleen vuoriluolaan, hän saa järkevyyttä uskonnossaan ja asioissaan, ottaa vastaan ​​sulttaanin asiat ja pystyy siihen . Jos hän astuu luolassa olevan vuoren luolaan, hän piirtää kuninkaan tai käsittämättömän miehen, ja jos vuori kohtaa hänet, he tai matkan tai läpipääsemätön mies, vaikea asia tai vaikea ja julma nainen kohtaavat. häntä, ja jos hän näkee nousevansa vuorelle, niin vuori on hänen vaatimuksensa tavoite, samoin kuin hän nousi, kunnes se tasoittuu sen yläpuolelle . Jokaisen nousun, jonka henkilö näkee, tai esteen, mäen, katon jne., On oltava se, mitä vaaditaan haluamansa tarpeen poistamisesta, ja nousu on tasainen, vaikeus eikä siinä mitään hyvää . Jos hän näkee laskeutuneensa kukkulalta, palatsilta tai vuorelta, niin kysymys, jota hän kysyy, on vähentynyt eikä täyty, ja joka näkee, että hän purkaa vuoren, hän kuolee ihmisen ja joka näkee olevansa kiinnostunut kiipeämään vuorelle tai harjoittelemaan sitä, niin vuori oli tavoite, johon se nousee, ja jos hän on sen yläpuolella, hän saavuttaa toivonsa. Jos hän putoaa hänestä, hänen tilansa karkotetaan . Ja kiitettävä nousu vuorella on röyhkeä siinä, mitä tekee vuorelle nouseva . Ja kaikki korkeus on kiitettävää, ellei se ole tasainen, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~Minä tahdon hänen nousunsa .~…

…Ihonpoisto: Kuka näkee unessa, että suorittaa huuhtelunsa huuhtelunsa aikana sillä, mikä on sallittua suorittaa huuhtelua, sillä se on valoa valon yli, kuten raportissa todetaan : ( Pesunpoisto on kevyt valon yli ). Ja ehkä puhdistus osoittaa rintojen omistajien tarpeiden täyttymisen, jos pesun loppuunsaattaminen osoittaa hänen tarkoituksensa saavuttamisen, muuten ei . Hoito on voimassa kaikissa uskonnoissa ja on suojattu Kaikkivaltiaalta Jumalalta . Ja joka suorittaa pesun parvessa tai kylvyssä, hän saa jotain, mikä on varastettu hänelle . Ja jos hän tekee huuhtelua sillä, mikä ei ole sallittua suorittaa huuhtelua, niin hän odottaa helpotusta, ja se mitä hän tekee, ei ole valmis . Ja joka rukoilee ilman pesua ja on kauppias, niin se on kauppa, jolla ei ole pääomaa, ja jos hän on holhouksen omistaja, hänellä ei ole sotilaita . Ja joka rukoilee paikassa, jossa ei ole sallittua rukoilla, kuten roskakorissa, hän on hämmentynyt asiasta eikä pysty tekemään sitä . Ja joka näkee, että hän suorittaa huuhtelua sängyssä sairaana, hänen näkemyksensä osoittaa vaimon tai ystävän paradoksin . Ja jos hän suorittaa pesua markkinoilla tai kylpyhuoneissa, se osoittaa Kaikkivaltiaan Jumalan ja hänen enkeliensä vihaa . Jos hän tekee pesua toverinsa päähän, hän perii sen, ja jos hän näkee, että hänen toverinsa tekee huuhtelun hänen päähänsä, häntä kärsivät monet haitat ja vakava skandaali . Sanottiin : Pesu on luottamusta, jonka hän suorittaa, velka, jonka hän täyttää, tai todistus, jonka hän vahvistaa . Ja kuka tahansa, joka näkee, että hän suorittaa pesun ja täydentää sen, ja jos hän on ahdistunut, Kaikkivaltias Jumala palauttaa huolensa tai pelkää Kaikkivaltiaan Jumalan turvallisuutta siitä, mitä hän pelkää, tai potilasta, jonka Kaikkivaltias Jumala on parantanut, tai velkaa, joka on Jumala on määrännyt velkansa tai syntisen, Kaikkivaltias Jumala on uskonut syntinsä, ja jos hän näkee, ettei hänen pesemäänsä ole saatu päätökseen, niin hänen käskynsä, joka on hänen etsijänsä, ei ole valmis . Ja joka näkee, että hän tekee huuhtelua kuumalla vedellä tai kylpee sen kanssa tai sen kanssa, hän sairastuu ja sairastuu ….