Tulkitse unesi: Unelma Kaadetaan kahvia vaatteiden päälle 

…Heinäsirkat ovat unessa piinaa ja Kaikkivaltiaan Jumalan sotilaita . Ja joka näkee, että heinäsirkat putoavat johonkin paikkaan tai lentävät taivaalla, ja hänestä on haittaa, niin hän on värvännyt epäonnea, he laskeutuvat sinne . Ja hänen karhunsa on sotilas, jolla on huono moraali, ruma käytös ja pahempi kuin heinäsirkat . Ja sanottiin : heinäsirkat riisui maan, ja jos he näkevät, että jotain on pudonnut heiltä, ​​he ovat Kaikkivaltiaan Jumalan piinaa . Ja jos hän näki sen syötävässä paikassa, hän antoi ravintoa . Jos se kaadetaan kulhoon tai kattilaan, se on dinaareja tai dirhameja . Ja jokainen paikka, jossa heinäsirkkoja esiintyy, eivätkä vahingoita häntä, sillä se paljasti huolta, äänestysaktiivisuutta ja mielihyvää . Ja jos kultaiset heinäsirkat sateet hänen päällensä, niin jos rahaa menee hänelle, Kaikkivaltias Jumala korvaa hänet, ja jos hän on ahdistunut, Jumala antaa hänelle anteeksi . Sanottiin : heinäsirkat ovat leipuri, joka huijaa ihmisiä ruoalla . Ja sanottiin : heinäsirkat ovat levottomuus tai vihollinen . Ja heinäsirkat kylissä ja maatiloilla viittaavat ahdistukseen, työttömyyteen ja tuhoon, koska ne putoavat kasville ja pilaa sen, ja kuten muutkin ihmiset, se osoittaa henkien suostumuksen heihin . Ja joka näkee ottavansa heinäsirkat ja panemalla ne purkkiin, hän lyö dirhamit ja johtaa ne naisen tykö . Ja heinäsirkat ovat sotilaita, ja niiden tavalliset ihmiset ovat väkijoukkoja, jotka aaltoilevat toistensa kanssa, ja se voi viitata sateeseen, jos se putoaa katoille, ja jos sitä on hyvin paljon tai se on toisin kuin heinäsirkkoja, ja se on ihmisten tai ihmisten välillä maan ja taivaan, silloin se on tuskaa, elleivät ihmiset kerää ja syö sitä, eikä se ole sitä varten. Se on arvoton ja ei vahingoita, sillä heille annetaan toimeentulo, ja toimeentulo on runsas niissä . Ja sanottiin : heinäsirkat osoittavat itsepäisyyttä vihollisen kanssa, ryömimistä linnoituksissa ja rahan ryöstämistä . Ehkä heinäsirkat osoittivat halal-toimeentulon . Kuka näkee syövänsä heinäsirkkoja, hän kärsii hieman paremmin kuin sotilaat . Ja kuka näki nuoria heinäsirkkoja, he ovat tavallisia ihmisiä ja heidän vartijaansa, ja voi olla sade ja kameleita . Ja sanottiin : Joka näki, että hän otti paljon heinäsirkkoja, hän sanoi paljon naisten saarnassa ….

…Tuuli, hänen näkemyksensä unessa osoittaa itsessään vallan sen vallasta ja valta alla oleviin olentoihin . Ja ehkä tuuli osoitti sulttaanin ja hänen sotilaiden omaisuuden, hänen käskynsä sekä sotilaidensa ja avustajiensa tapaukset . Tuuli oli Salomon palvelija, rauha hänelle . Ehkä se osoitti kärsimystä ja tuholaisia ​​voimakkaasti, kun se oli levoton, varsinkin jos se oli ampiainen, koska tuuli tuhoutui sen kanssa ja koska se oli tuuli, joka ei pölyttänyt . Ja ehkä tuuli osoittaa hedelmällisyyttä ja toimeentuloa, voittoa ja voittoa, varsinkin jos se on tuulta, joka on ylenpalttista kasvien, joka on nuoruus ja arabit, hyvyyden vuoksi, ja sitä kutsutaan nuorten hyväksynnäksi, koska se on ampiaista vastapäätä . Tuuli voi osoittaa ihmisten sairautta, kuten vilustumista ja päänsärkyä . Joten kuka näkee tuulen, joka kantaa sen ja kantaa sen ilman hurskautta, pelkoa, pimeyttä tai sumua, hän omistaa ihmisiä, jos hän on yksi niistä, jotka ovat siinä, tai kuka toivoo häntä . Ja jos nostetaan . Tuuli meni hänen kanssaan peloissaan, kauhistuttavasti, vaeltaen ahdistuneesti, tai siinä oli pimeyttä, pölyä ja häiriöitä, jos hän oli haaksirikkoutuneessa aluksessa ja jos hän oli vaikeuksissa, se lisääntyi, muuten sillä olisi onnettomuuksia ja onnettomuuksia, tai sulttaanin tai hallitsijan käskyt tulivat hänen kanssaan . Jos hän näkee tuulen pölyttävän puun ja tuhoavan muurin sekä lentävät ihmisiä, eläimiä tai ruokaa, se on ihmisten keskuudessa suuri ahdistus, kuten rutto, miekka, sedikaatio, hyökkäys, vankeus tai myrkyllinen tuuli . Ja ukkosen tuuli on epäoikeudenmukainen voima voimalla . Joka kuljetti tuulen paikasta toiseen, osui Sultanaan tai matkusti, mistä hän ei palannut . Pehmeä, kirkas tuuli on hyvää ja siunaavaa, ja myrskyinen tuuli on sulttaanin sorto, ja pölyinen tuuli on todiste sodasta . Ja tuuli on hyvä uutinen Kaikkivaltiaalta Jumalalta . Tuuli voi olla siunaus tuosta paikasta, ja jos siinä on kiristys, se on tuskaa ja ankaruutta . Jos sulttaani näkee taistelun tuulen edetessä, hän on voitokas . Jos tuuli kohtaa hänet, hän loukkaantuu . Jos hän näkee, että myrskyinen tuuli puhaltaa paikassa, hänen kansansa pelkäävät ja ahdistuvat tuulen voimakkuuden ja määrän mukaan. Jos puut kaadetaan juurilta, kuningas suuttuu tuon alueen miehiin ja tuhoaa heidät . Ja poikasuuden tuuli on armo . Ja jos hän näkee voimakkaan tuulen puhaltavan sen, on epäonnea, ja jos hän näkee tuulen ryöstävän palmuja, niin kuningas tappaa tuon maan miehet . Tuuli Etelän osoittaa esiintyminen onnettomuus, sairaus tai kuolema tuossa paikassa, ja se sanottiin : On sade ja ravintoa, ja jos hän näkee tuuli puhaltaa hiljaa, se osoittaa hyväksyntää huonoja ihmisiä, joilla ei ole mielipide . Ja hyvät tuulet, jos ne puhuvat tunnetusta suunnasta, viittaavat hyviin uutisiin ja armoon . Ja tuuli osoittaa tarpeiden kysynnän . Ja saba-tuuli on voitto ja hornetin tuuli laskeutunut . Ehkä poikasuus viittasi huolen ja surun helpottamiseen ja sairauksien parantamiseen . Ja ehkä ystävällisyys on merkki kannattavasta matkustamisesta . Jos hän näkee unessa punaisen tuulen, hän osoittaa tottelemattomuutta vanhemmille ….

…Visio kaikki pojat Jumalan on mainittu – Kaikkivaltias – sanoessaan : ( ja tuli vankilaan hänen kanssaan yksi niistä pojista, hän sanoi muille aikakausilta viini Näytin minulle ja sanoi tuon pääni leipää syö lintu häneltä Nbina Ptooelh Todellakin näemme sinut hyväntekijöiltä ). Suura Yusuf Al-Ayyam 41. Sitten hän kertoi heille jokaisen tulkinnan, joten hän sanoi: ( Oi vankilan ystävät, kun joku teistä, hänen Herransa juo viiniä, ja toinen kaadetaan, ja te syöt lääkettä hänen päästään. ) Surat Yusuf, jae 36. Youssef, rauha hänelle, tulkittiin hänen käskynsä mukaan . Yksi heistä ristiinnaulittiin, kunnes söin linnun sen päästä , ja toinen lähti vankilasta ja palveli kuningasta . Ibn Jarir ja al-Hakim kertoivat Abdullah bin Masoudin auktoriteetista – olkoon Jumala tyytyväinen häneen – joka sanoi : ( Yusefin tulleet pojat – olkoon siunauksia ja rauhaa hänelle – näkyssä vain valehtelivat, joten kun hän alkoi visioitaan, he sanoivat : Me leikimme ja Yusef sanoi : (sen riippumatta siitä, missä olet kyseenalaistaa te ). kuvernööri sanoi : totta on kunnon kahden sheikkien sovittu, kultainen Yhteenvetona , The poika monien, sanoi : , niin sekä Mujahidin ja Abdul Rahman bin Zaid bin Aslamin ja muiden tulkitsemana , ja tämä unelma on tiivistettävä Bbatalista ja se on tulkittava Ptooelh ….

…Leipomo : Tunnettu tarkoittaa omistajan asuinpaikkaa, tuottoa ja ansaintoja, kuten leipomoa, feddania ja myymälänsä, ruokan vuoksi, jossa hän on majoitettu, hyödyllistä tulta, jossa hänet poltetaan, siinä kasvatetaan jauhetun vehnän zakat ja vuokra, eläinten ja aasien jauhaminen ja heidän palvelunsa ja ehkä hän on ilmoittanut itsensä. Hyvästä, pahasta, lisääntymisestä, puutteesta, tyhjyydestä tai arkkitehtuurista hän palaa siihen tai sen voiton ja tuoton paikkaan . Tuntemattoman uunin osalta se voi viitata sulttaanin taloon ja hallitsijan taloon, koska se on tulirajoituksia . Ja tuli on vahingon ja hyödyn voima, ja sillä on sanoja ja kieliä . Taikina ja vehnä, joka tulee hänelle joka paikasta ja jokaisesta kodista, ovat kuin verot ja perinnöt, jotka peritään sulttaanin ja hallitsijan talosta, ja palauttavat sen jälkeen ravinnoksi . Ja eläimet kuten lapset, palvelijat ja edustajat sekä leipälautaset . Ja ehkä hän ilmoitti markkinoista, koska myös luomisen elinkeinot kaadetaan sinne, ja voitto siinä on kuin murskattu tuhka, ja menetys on kuin leivonnaisen puute ja kielletty ja puhuminen siinä olevan tulen puolesta , joten joka lähettää vehnää tai ohraa tuntemattomaan uuniin, jos hän on sairas, hän siirtää rahansa tuomarille . Jos hän ei ole sairas ja hän on velkaa kymmenen sulttaanille tai vuokran tai muulle rakastuneelle ja vastaavalle, hän maksaa velkansa, muuten hän lähettää hyödykkeen markkinoille . Jos maa ja uuniin lähetetty oli tehty hiuksista, hän toi hänet hyödykkeensä lähelle pääkaupunkiaan . Ja jos se oli vehnää, niin hän sai kolmanneksen dinaarista eli neljänneksen tai puolet zakatinsa määrän mukaan, jos hän oli ostanut sen tai jos jotain lankesi hänen omantuntoonsa ….

…Mikä on päätös näissä piilevistä? Vakava varoitus valehtelijoille tuli unessa, pitäen Bukharia Saheeh-ovessaan : valehteli unessa ja jalka, jossa viimeisimmät esimerkit : Ensinnäkin : Ibn Abbasin hadeeth, että profeetan rauha on hänen päällensä, sanoi : (( alkaen unelma uni ei nähnyt osoitettu tapahtumisen Sairtin ja ei tee, ja kuunteli haastattelu ihmisiä he ovat vastahakoisesti tai pakenevat häntä kaatamalla hänen korvaansa Alank päivänä ylösnousemuksen, ja kuvia kuva kidutettu ja tilasi puhaltaa sitä eikä Bnafaj )) kertojana Ahmad ja naisia romaani Qatada, Allah tyytyväinen häneen ja tulivat toisessa raportissa Abu Hurayrah’lta : (( joka on valehdellut näyistään )). Toinen : Ibn Umarin hadith, että Jumalan lähettiläs, rauha ja siunaukset olkoon hänelle, sanoi : (( Pörröisestä on kaikkein valitettavinta, että hänen silmänsä näkevät sen, mitä hän ei nähnyt )) ja kertomuksessa : (( mitä hän ei nähnyt )) ja merkitys : pörröinen on suurin valheista ja syyttää Suurta valhetta . Ja mitä se tarkoittaa : Hän, joka unelmoi, eli jolle tämä unelma annettiin . Ja huomaat kahdesta hadithista valehtelijan vakavuuden unessa. Syyn tähän selittää meille Imam al-Tabari, joka sanoi : Varoitus on vain lisääntynyt, vaikka hereillä ollessa valehtelu voi olla korruptoituneempaa. Koska se voi olla todistusta tappamisesta, hududista tai rahan ottamisesta; Koska valehtelu unessa valehteli Jumalalle, että näen sen, mitä ei ole nähnyt, ja valehtelen Jumalalle enemmän kuin valehteleminen jakeen olentojen päällä : { Se on epäoikeudenmukaisempaa kuin se, joka keksi valheen Jumalaa vastaan ​​niitä, jotka uhraavat Herralle, ja sanovat ääneen ne, jotka valehtelivat Herralleen, ei Jumalan kirousta sortajille } [ Huppu : 18] Pikemminkin unessa valehtelu oli valhe Jumalalle hadithin takia : (( Näky on osa profetiaa )) , ja mitä oli osa profetiaa on Jumalalta, ja palaan sanaan : ( ank ) ; Ja nyt kun olet liuennut lyijyä, se kaadetaan hänen korvaansa, koska palkkio on sama kuin työ, ja täällä minulla ei ole onnea, että Lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, sanoi hadith : (( Hän, joka unelmoi unesta )) ja kutsui sitä uneksi eikä nimeänyt häntä visiosta, koska hän väitti nähneensä eikä nähneensä mitään, joten hän oli valehtelija ja valhe. Hän on Saatanasta, ja Sanansaattaja, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, sanoi: ~Ohita ohi : ( Unelma on Saatanalta )) , ja mikä tahansa Saatanalta, ei ole totta . Täällä, ei onnea samankaltaisuutta rangaistusta Valokuvaaja nimittäin : (( Vlakhalqgua pillerit tai luoda rituaali …)) puhua, rangaistus, joka makaa unessa, joka on : [jotta pidetään välillä Sairtin ] ja merkityksen välisen sopimuksen Alsairtin : pyöriä toisiinsa, ja tämä on yleensä mahdotonta, ja samankaltaisuus tässä valokuvaajan ja valehtelijan välillä hänen unelmansa : että visio luotiin Jumalan luomisesta ja se on moraalinen kuva, joten hän kirjoitti valheeseensa kuva, jota ei tapahtunut, aivan kuten valokuvaaja esitteli kuvan, joka ei ole todellisuus, koska todellinen kuva on se, jossa sielu on, joten lempeän kuvan omistaja – unelmoija – antoi jotain mukavaa ja se on kahden ohran välisessä sopimuksessa ilmaistu yhteys , ja hän antoi tiheän kuvan omistajalle – valokuvaajalle – vakavan asian, joka on täydentää vaatimuksensa luomaa puhaltaa sielua, ja hän allekirjoitti ja lupasi kukin heistä Minua kidutetaan, kunnes hän teki sen, mitä hänelle uskottiin, kun hän ei ollut tekijä, se on metafora jokaisen kiduttamisesta aina, paitsi että Jumala on armahtanut heitä, ja tämä painotetaan valehtelijaa unessa, koska hän valehteli profetian sukupuolesta, ja valokuvaaja kiisti Luojan hänen voimastaan…

…Hautojen kaivaminen : Kaivaja pyytää piilotettua etsittyä miestä, koska arabit kutsuvat häntä piileskelemään joko hyvässä tai pahassa, joten jos ekshumoitu on tiedemies, hänet kaadetaan hänen oppinsa ja sen jälkeen, kun hän on oppinut. hänen tietonsa, samoin kuin Jumalan sanansaattajan hauta, siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhaa, ellei hän johdata häntä vanhentuneeseen kasaan Ja rikkoo repeytyneitä tai murtuneita luita, sitten hän tulee tietämyksessään harhaoppisiksi ja onnettomuuksiksi. Ja jos hän löytää hänet elossa, hän poimi hautaansa hyvän asian ja saavuttaa tavoitteensa elvyttää Sunna ja lakinsa kohtalonsa ja vastaavansa mukaisesti . Jos epäuskoisen tai harhaopin tai jonkun dhimmahaudan haudan kaivaminen pyysi väärän opetuksen kansaa kohtaan tai kohteli kiellettyä rahaa petoksella ja petoksella, ja jos kaivaminen johtaa siihen haisevaksi ruumiiksi, lietteeksi , tai paljon tekosyitä, se on vahvempaa todisteissa ja osoittaa vaaditun korruption saavuttamisen . Sillä, joka näkee kuolleen, joka on elänyt, hänen Sunna elää hyväksi tai pahaksi etsijöilleen, varsinkin jos hän on kotoaan tai näkee hänet kotonaan, tai kaikille ihmisille, jos hän on hallitsija tai tutkija . Mitä tulee kuolleen syömiseen sairaasta talosta, tämä on osoitus hänen tuhoutumisestaan, muuten rahaa menee hänen perheelleen . Sitä, joka kutsui häntä kuolleeksi, jos hän oli sairas, hän seurasi häntä, ja jos hän oli juristi, hän kehotti häntä ja muistutti häntä siitä, mitä on välttämätöntä, jotta hän voisi palata siitä, missä hän on ja korjata mitä on, ja joku, joka löi hänet kuolleeksi tai tapasi hänet kulmakarvojen, uhkailun ja rauhan jättämisen kanssa, hänen tulee varoa ja korjata mitä hän jätti hänestä tahdosta, jos se hänelle tai Tai itsensä ja syntiensa välillä hänet ja Kaikkivaltias Jumala . Ja jos hän otti hänet vastaan ​​ihmisten kanssa, kiitospäivinä, tervehdyksinä ja halauksina, hän olisi siivonnut hänet ensimmäisten olosuhteisiin nähden, ja kuolleiden oven mainitseminen on mainittu jo siinä, mikä siinä on rikas . Arkun yläpuolella oleva karitsa : se tukee mitä näky osoitti kuoleman, ja se voi seurata tilaa, jossa se voittaa kaulan . Hautajaisten osalta sitä tutkitaan kuoleman osoittamalla tavalla, ja se voi olla hyvä sille, joka on turmellut velkansa, ja se voi viitata matkustajan, avioliiton ja morsiamen pitkäaikaiseen oleskeluun ja pääsyyn taloon kaiken kaikkiaan morsiamen kanssa pesemästä, yllään valkoisia ja koskettavia hajusteita, sitten hänen veljensä vierailevat hänen viikkonsa . Ja ehkä hän ilmoitti vankeuteen niille, jotka sitä odottivat, ja jos hän pidentää uniaan ja morsiamen unta, niin todisteena on hänen syömisensä paras, hyvät seuraukset ja maailman runsaus, ja jos muuten hänen tilansa huononee ja elämä oli ahdistavaa . Ibn Sirin tapasi sanoa : ~ Haluan ottaa pois kuolleista ja inhoan antaa sitä .~ Ja hän sanoi : Jos kuolleet otetaan sinulta, niin jotain kuolee . Ja joka kuolee ja ei näe kuolleiden ruumiita siellä, se on hänen talonsa tai jotain sen purkamista, ja jos naapurusto näkee, että hän kaivaa hautaa itselleen, hän rakentaa talon tuohon maahan paikkakunta ja asuu siinä, ja joka haudataan hautaan elävänä, hänet vangitaan ja kiristetään siitä, ja jos hän näkee kuolleen, joka syleilee ja sekoittuu hänen kanssaan, se on pitkä elävien elämä, ja jos hän näki kuolleet unessa, se oli hänen lepoaan ….

…Ibn Sirin sanoi: ~Joka näkee turkmenilaisten vaatteiden korkin päänsä takana, se saa hyötyä vaikeuksista, ja huivin korkki tulkitaan maailman runsaudesta ja uskonnon heikkoudesta .~…

…Likaisten vaatteiden syöminen syö kiellettyä rahaa ….

…Vyö Kristillinen vyötärönauha syntyy tulkinnassa, joten jokainen, joka näkee vyön katkaisevan, hänen poikansa kuolee . Vyö on merkki erakosta, palvonnasta, hyväksymisestä ja tottelevaisuudesta kristittyjen vaatteisiin, ja muille muslimeille se osoittaa maineen ja lujuuden hyvyyden ihmisille ja uskonnon voiton . Ehkä se osoitti haureutta ja tulta, ja ehkä se osoitti iän välittämistä . Vyö tarkoittaa lasta, jos hänellä on uudet vaatteet, jos hän on vaatteiden alla, se osoittaa uskonnon ja maailman turmeltumisen ….

…Unessa se viittaa talletusten palauttamiseen tai potilaan pelastumiseen sairaudestaan ​​tai vangin vankilasta, ja ehkä tämä tarkoittaa tapaamista poissaolevien kanssa . Ja kuolema unessa on uskonnon puute, korruptio siinä ja korkeus maailmassa, jos siihen liittyy itku ja huutaminen niin kauan kuin sitä ei ole haudattu likaan, ja jos se on haudattu, se ei toivoa Salahia . Ja joka näki, että hän kuoli eikä kuolleita ruumiita ollut, se osoittaa talon purkamisen hänen kodistaan, ja sanottiin : Pikemminkin se on sokea näyssä ja pitkä elämässään . Ja sanottiin : Kuolema on matka tai köyhyys . Sanottiin : Kuolema on ehdottomasti avioliitto, koska kuollut henkilö tarvitsee hajusteita ja pesua kuin naimisissa oleva . Ja joka näkee kuolleensa ja olevan raskaana eikä haudattu, hän voittaa vihollisensa . Ja joka näkee eläneensä kuolemansa jälkeen, hän rikastuu köyhyytensä jälkeen tai tekee parannuksen synnistään . Ja joka kuollut kertoi hänelle, ettei hän ole kuollut, hän on marttyyrien pyhäkössä . Ja joka näkee kuolleen, on sairas, hän on vastuussa uskonnostaan . Jos haudan ihmiset menevät ulos ja syövät kaiken ihmisten ruokaa, ruoan hinta nousee . Se, mitä kuollut henkilö kertoo itsestään tai joku muu unessa, on totta ja totuudenmukaista . Ja joka näkee naurun aikana hyvässä kunnossa olevan kuolleen henkilön, niin on . Ja joka näkee rukoilevan kuolleiden puolesta, se saarnaa sydämettömälle miehelle . Ja kuka tahansa, joka näkee käyvänsä kuolleiden radalla, hänen tulisi seurata polkua . Ja joka näki, että imaami kuoli, maa tuhoutuisi ja päinvastoin . Kuolema on katumus suuresta synnistä . Ja joka näkee, että hän kuoli alastomana, hän on köyhä, ja jos hän on matolla, maailma yksinkertaistuu hänelle . Ja joka näkee poikansa kuolleen, se pelastuu vihollisestaan . Ja joka näki kuolleensa ja haudattiin, orja ilmoitti olevansa vapautunut, ja jos hän ei ollut naimisissa, hän ilmoitti olevansa naimisissa, ja jos potilas näki naimisissa olevan, hän kuoli . Ja kuolema on hyvä opas pelkäville tai surullisille, ja veljien kuolema osoittaa vihollisten kuoleman . Ja joka näkee olevansa kuolleiden joukossa, niin hän on tekopyhien joukossa . Ja joka näkee, että hän seuraa kuolleen ihmisen, hän matkustaa kauas . Ja joka näkee olevansa kylvyssä, hänen käskynsä korotetaan ja hänet pelastetaan synneistä, huolista ja veloista . Ja joka näkee kuolleen olevan elossa, hän elää hänelle kuolleen asian . Jos hän näkee kuolleen olevan kiireinen tai väsynyt, se häiritsee häntä siitä, missä hän on, ja jos hän on sairas, hän on vastuussa velastaan . Ja jos hän näki, että hänen kasvonsa olivat mustat, hän kuoli epäuskoisesti . Ja joka näkee, että hän on herättänyt kuolleet, juutalaisen tai kristityn tai harhaopin, tervehtii heitä käsillään . Jos hän näkee herättävänsä kuolleet elämään, hän ohjaa kadonneita ihmisiä . Ja kuka nähdään elossa, antaa kuolleille jotain, mitä voidaan syödä tai juoda, joten vahingo on hänen rahassaan . Jos hän näkee kuolleen ja antaa hänelle ruokaa, hän saa kunnollisen toimeentulon . Jos hän näkee, että kuollut on tarttunut hänen käteensä, rahaa putoaa hänen hallintaansa toivottomalta puolelta . Kuolleiden kanssa puhuminen on pitkä elämä, ja kuolleilta ottaminen on huolta . Ja joka näkee puhuvansa kuolleille, hänen ja kansan välillä on kielto . Ja joka näkee hyväksyvänsä tunnetun kuolleen, hän hyötyy vainajasta tiedoilla tai rahoilla, jotka hän on jättänyt . Ja sanottiin : Kuka näkee saavansa kuolleen ja näön henkilön on sairas, se osoittaa hänen kuolemaansa . Ja joka näkee, että hän menee naimisiin kuolleen naisen kanssa ja näkee, että hän on elossa, niin elävät kuolevat . Ja joka näkee, että kuollut antaa hänelle kuluneen tai likaisen paitansa, hän on köyhä . Ja joka näkee, että kuolleet lyödään elävinä, elävät ovat tuoneet korruptiota uskontoonsa . Ja joka näkee kuolleen henkilön lyövän häntä, hän paranee matkustamisesta . Ja joka näkee kuolleen ihmisen nukkuvana, hänen unensa lepää tulevaisuudessa . Ja jos hän näkee elävän ihmisen nukkuvan kuolleen kanssa, hänen elämänsä on pitkä . Ja joka näkee olevansa elossa kuolleiden joukossa, hän matkustaa kauas ja turmelee uskontonsa, ja jos hän näkee olevansa kuolleiden kanssa, kun hän on elossa, hän sekoittuu ihmisten kanssa heidän uskonnossaan, korruptiossaan . Ja joka näkee vainajan uskottomien keskuudessa vanhojen vaatteiden kanssa, hän on huonossa kunnossa tulevaisuudessa . Ja joka näkee kuolleen henkilön ja kertoo hänelle, että hän ei koskaan kuole, hän on marttyyrien pyhäkössä ja siunataan tulevaisuudessa . Ja joka näkee äitinsä kuolevan, hänen maailmansa menee pois ja pilaa hänen tilansa . Ja joka näkee veljensä kuolleen ja sairaan, se on hänen kuolemansa . Ja joka näkee vaimonsa kuolevan, hänen teollisuutensa, jossa hänen toimeentulonsa vähenee . Ja joka näkee rukoilevan kuolleiden puolesta, hän rukoilee turmeltunutta . Ja joka näkee, että kuollut ihminen hukkuu meressä, hän hukkuu synteihin . Ja joka näki, että kuolleet tulivat haudastaan, vankilassa olevat vapautettiin . Ehkä kuolema osoitti yhtäkkiä köyhien vaurauden nopeuden . Profeettojen kuolema, rauha heihin, unessa on uskonnon heikkous, ja heidän elämänsä on päinvastainen . Ehkä tutkijan kuolema osoitti harhaopin ilmaantumisen uskonnossa, vanhempien kuoleman puutteen, vaimon kuolema jättää maailman ja lapsen kuolema miehen keskeytyksen . Ja kuolleiden rukoukset kuolleiden puolesta ovat pätemättömiä tekoja . Kuolleiden polyteistien näkeminen unessa on vihollisia ….