Tulkitse unesi: Unelma Katkaistu pää poikansa   

…Mitä tulkinnassa oleviin hampaisiin, he ovat talon ja sukulaisen ihmisiä, mutta ylemmät ovat miehiä ja alemmat naisia, hampaat ovat talonsa ihmisten herra tai kuka sopii hänelle. Se voi olla kaksi veljeä tai Oman, joka ottaa heidän ja muiden paikan neuvona ja myötätuntoisena, ja alemmat kvartetit, serkku, täti tai veljentytär, ja sanottiin, että veljekset ja heidän poikansa ja heidän poikansa ja äidin orjat , ja äidin ja äidin setät sanottiin. Ylittää alemmat taitokset, äiti ja täti, ja molaarit, isovanhemmat ….

…Miekka on unessa poika ja sulttaani . Kuka näkee, että hänellä oli miekka, hänellä on suuri mandaatti . Jos hän näkee punnittaneensa miekan ja vetäneen sen maahan, hän heikkenee toimeksiannostaan . Jos hän näkee, että klaanit on erotettu, hän on eristetty valtiostaan ​​ja klaaneilla on valtionsa kauneus . Ja joka näki, että hän antoi vaimolleen terän tai antoi hänelle terän, hänestä syntyi mies . Ja jos hän näki antaneensa hänelle miekan vaipassaan, löi hän tyttöä . Ja jos hän näkisi, että hänellä oli neljä miekkaa, hänellä olisi neljä lasta . Jos hänen miekkansa vedettiin unessa, kun hän oli ruosteinen, ja hänen vaimonsa synnytti pojan, poika oli ruma, ja jos se oli rikki, se on hänen poikansa kuolema äitinsä kohdussa . Jos miekka on leikattu, kirkas ja kirkas, niin hänen sanansa ovat suloisia ja se on totta, ja jos se on ruosteinen, niin se on väärä . Jos miekka oli raskas, hän puhui sanoja, joita hän ei kestänyt . Jos hän näkee vedetyn miekan kädessään ja on riidassa, hänellä on oikeus . Jos miekka heitetään hänelle, niin hän on nainen, sillä Luqman, olkoon rauha häneen, sanoi : Nainen on kuin miekka . Ja joka näkee, että hänellä on kaksi tai kolme miekkaa, ja se on katkaistu, hän erottaa vaimonsa kolme . Ja kuka tahansa, joka näkee vetävänsä miekan, levittää kielensä millään, mikä ei ole sallittua . Ja joka näkee miekan terän rikkoutuneen, se on hänen isänsä tai setänsä kuolema, ja sanottiin : hänen tätinsä tai äitinsä kuolema . Ja joka näkee, että hänen miekkansa on rikkoutunut, hän on hänen palvelijansa tai seuraajansa . Ja miekalla pelaaminen oli hänen hienostuneisuuttaan . Ja jos hän näkee miekat tuulen kanssa, se on rutto . Ja sanottiin : Miekka osoittaa visionäärin vihaa . Ja joka näkee nielemänsä miekan, hän syö vihollisensa rahaa . Ja joka näki, että hänen pistonsa nieli miekan elävänä . Ja miekka on kärsimystä . Ja miekan kansi osoittaa naisen, jos takki oli rikki ja miekka antautui, se osoittaa raskaana olevan naisen kuoleman ja hänen poikansa turvallisuuden, ja jos miekka oli rikki ja takki toimitettiin, nainen oli synnytti ja poika menehtyi, ja jos he kaikki murtuivat, he kuolivat yhdessä . Ja terävä miekka ei pysty puhumaan . Ja joka näki tekevänsä miekan peitteestään ja olevan selibaatti, hän meni naimisiin . Ja joka näkee kädessään lasista tehdyn miekan ja jolla on raskaana oleva nainen, hän tuo lapsen, joka ei asu . Ja joka näkee suuren miekan, joka ei muistuta tämän maailman miekkaa, se on seditionin miekka. Jos se vaippaa ilmassa tai nousee taivaalle tai heitetään mereen, kiusaus raukeaa . Ja joka näkee, että hyökkääjä lyö häntä miekalla ja katkaisee raajansa, niin se, johon iski, matkustaa . Ja joka näkee, että mies on puukottanut häntä miekalla ilman kiistoja, niin puukottava henkilö ja puukot ovat mukana avioliitossa . Ja miekka merkitsee toimeentuloa, kuningas, tieto tai hullu nainen ….

…Sormien vaurio : todisteet pojan ahdistuksesta . Jos hänellä ei ollut poikaa, se on todiste hukkaaneista rukouksista . Ja sanottiin, että se, joka näki poikansa leikkautuvan, poikansa kaipasi häntä . Ja kuka näkee voittonsa katkenneen, hänellä on poika . Ja kuka näki keskimmäisen katkaistun, hänen maansa tutkija tai sen tuomari kuoli, ja jos hän näki ikään kuin hänen sormensa katkaistaisiin, hän meni naimisiin neljän naisen kanssa ja he kaikki kuolevat, ja sanottiin, että kuka tahansa näki sen ikään kuin hän olisi katkaissut sormen ihmisestä, hän kärsisi rahoissaan onnettomuudesta . Ja sanottiin, että sormet menetetään, palvelijat imetään, sormet imetään, rahat ovat kadonneet . Ja sormien puristaminen osoittaa insestin jättämistä . Kynnet : vaurio siinä viittaa uskonnon ja asioiden kykyyn ja korruptioon. Sanottiin, että kynsien pituus on läpinäkymätön, ja joka näkee ikään kuin hänellä ei olisi kynsiä, hän on konkurssissa . Jos hän näkee ikään kuin kynnet olisivat murtuneet, hän kuolee, ja samoin jos hän näkee ne vihreinä päivittäessään niitä, se ei auta, sitten hän kuolee . Al-Sadr : Kuka tahansa ajattelee, että hänen rintansa sattuu, hän käyttää rahaa ylenpalttisesti tottelematta Jumalaa, ja häntä rangaistaan ​​siitä . Kylmä : tarkoittaa helppoa tautia, jota seuraa hyvinvointi ja onnellisuus . Al-Bassam, joka ajattelee olevansa mashoja, on mies, joka uskaltaa tehdä syntiä, ja sulttaani on rangaistanut häntä ….

…Vatsa : Se, joka on näkyvissä ja sisäpuolelta, on äiti, poika tai sukulaisensa sukulainen . Jos hän näkee olevansa vatsassaan lempeä eikä mikään vähennä hänen luonnettaan, hänen varallisuutensa tai poikansa on vähemmän, jos hänen tyhjyytensä ei ole nälkäinen . Ja jos hän näkee olevansa nälkäinen, hän on ahdistunut ja nälkäinen, ja hän lyö rahaa nälän määrän ja voiman mukaan . Tyytyväisyys on hänen mielihyvänsä, jano on huono hänen uskonnossaan ja kastelu on hyvää hänen uskonnossaan . Vatsa ilmoittaa myös henkilön varaston ja tuoton sijainnin ruoan yhdistelmälle siinä ja sen hävittämiselle korkoihin ja kuluihin . Ehkä hänen vatsa oli hänen kotinsa tai kotinsa, vaimonsa liikenneympyrä, poikansa maksa, isän sydän, palvelijan ja tyttären keuhkot, tassunsa säkkinsä tai myymälänsä tai myymälänsä, ja kurkku oli hänen elämänsä, hermonsa ja jengi ….

…Ovet : Ovet aukeavat ovat toimeentulon portit, ja talon ovi on sen arvot, joten siinä tapahtui talon arvoissa . Jos hän näkee pienen oven talonsa keskellä, se ei pidä siitä, koska hän astuu häpeään, ja hän astuu sisään taloon pettämään vaimonsa . Talojen ovien merkitys laskeutuu naisiin, ja jos he ovat uusia, neitsyitä, ja jos heillä ei ole sulkemisia, he ovat neitsyitä . Ja jos hän näkee talon oven kaatuneen, repeytyneen, palaneen tai rikkoutuneen, se on onnettomuus talon arvoille . Jos hänen talonsa ovi on suuri tai laajentunut ja vahva, se on arvojen hyvä kunto, ja jos hän näkee pyytävänsä talonsa ovea, hän ei löydä sitä, niin hän on hämmentynyt maallinen asia . Ja joka näkee, että hän tuli portista, ja jos hän on riidassa, hän on voitokas, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~ Astu heidän päällensä oveen, ja jos astut siihen, sinä voitat .~ Jos hän näkee ovet, jotka on avattu tunnetuista tai tuntemattomista paikoista, tämän maailman ovet avataan hänelle, ellei hän ylitä kohtaloaan, ja jos hän ylittää sen, hän hajottaa sen talon ja pilaa sen . Jos portit ovat tiellä, niin mitä tästä maailmasta saa, menee muukalaisille ja tavallisille ihmisille . Ja jos se avattiin talon talolle, se annettiin hänen talonsa ihmisille . Jos hän näkee, että talonsa ovi on laajentunut yli ovien lukumäärän, se on ihmisten pääsy hänen ylitseen ilman lupaa onnettomuudessa, ja ehkä talon oven häviäminen sijainnistaan ​​oli kuolema talon omistajan luomisesta ja hänen talonsa ihmisten muutoksesta . Jos hän näkee menevänsä kapeasta portista leveään porttiin, hän on hänen poistumistaan ​​kapeasta leveään ja ne, jotka ovat emättimeen . Ja jos hän näkee, että hänen talossaan on kaksi ovea, niin hänen vaimonsa on turmeltunut, ja jos hän näkee kaksi rengasta sen massassa, hän on velkaa itselleen, ja jos hän näkee vetäneensä ovensa, hän tulee sisään harhaopiksi . Ja talon oven tukkeutuminen on suuri onnettomuus talon ihmisille . Kynnysarvo : nainen : Kerrottiin, että Ibrahim al-Khalil, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, sanoi poikansa Ismaelin naiselle : Kerro hänelle, että hän ei ole ovesi kynnys, ja hän kertoi hänelle niin, joten hän erosi hänestä, ja sanottiin, että kynnys on valtio ja peite on nainen, ja pylväs on talon pää ja hänen arvonsa, joten hän juurrutti hänet talon arvojen puolesta kunnian jälkeen ja hänen poissaolonsa Näkökulmasta arvojen kuolema, samoin kuin naisen syntien poistaminen erottaa . Kerrottiin, että nainen tuli Ibn Sirinin luokse ja sanoi : näin unessa oven yläosan kapellin putoseen alemman päälle, ja näin kaksi ovea kaatuneen, ja toinen putosi talon ulkopuolelle ja toinen talon sisälle . Hän sanoi hänelle : Onko sinulla poissa aviomies ja poika? Hän sanoi kyllä . Hän sanoi: Mitä tulee ylempien kynnysten putoamiseen, miehesi tulee nopeasti, ja kun suljin putoaa, poikasi menee naimisiin outon naisen kanssa . Pian, kunnes hänen aviomiehensä ja poikansa järjestivät oudon kokouksen ….

…Ja Jaber al-Maghribi sanoi: ”Joka näki, että hän tappoi hänen poikansa, Jumala myöntää hänelle sallittua säännöstä, koska Jumala Kaikkivaltias sanoi: ’ Älä tapa lapsesi pelossa riko niitä , ’ ja sanottiin, että hänen poikansa oli rahan ja maailman kunnian vuoksi ….

…Mitä tulee jalustimiin, se on tulkittava tavoin, jos hän on erotettu satulasta, sitten lapsen on tulkittava se, ja jos hän on kytketty satulaan, hän on syntynyt hyväksytty kaikissa töissä ja on luotettava ja tekee ei petä hänen luottamustaan. Al-Kirmani sanoi, että kuka tahansa, joka näki matkustajiensa olevan veistetty, niin hänen poikansa olisi ylimielinen ja ihaili itseään, ja jos hänet maalattaisiin, maailman rahat eivät huomioisi hänen poikaansa, ja jos hän olisi kotoisin Alumista tai kuparista, joten hänen lapsensa olisi lyhytnäköinen ja vähän ymmärretty, ja jos hän olisi rautaa, hänen poikansa olisi vahva ja mahtava ….

…On harvinaista, että hän kertoi, että kun profeetta, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänellä, tarttui arabeihin, joten polkeva loinen lähti muslimien kanssa ja marssi, kunnes he olivat lopettaneet Talehan ja koko Najdin maan, kunnes he saavuttivat kyyhkynen . Hän nukkui sinä yönä ja näki kuin hänen päänsä olisi lennännyt ulos, ja siitä tuli lintu kuin nainen olisi työntänyt sen emättimeen ja hänen poikansa pyysi häntä kiireesti.Ja että hänet oli vangittu siihen, hän kertoi näkemyksistään hänen toverinsa, ja he sanoivat hyvältä, ja hän sanoi: minä välitän tämän näyn. Hänen poikansa on myös Yarmoukin vuosi ….

…Al-Mobtanin visio Makhzum bin Hani Al-Makhzoumin auktoriteetista isänsä valtuudella – ja hänen yli on kulunut sata viisikymmentä vuotta – hän sanoi : Kun yö, jona Jumalan lähettiläs, siunatkoon Jumala Hänet ja anna hänelle rauha, syntyi, murtunut iwan tärisi ja neljätoista parveketta putosi siitä, ja Persian tuli sammutettiin eikä sammunut tuhat vuotta ennen sitä , ja järvi laskeutui. SAVEH , ja lausunto Mobman Ebla vaikeuksia johtava hevoset kummisetä oli leikattu irti ja Tigris levisi hänen kotimaassaan , kun hänestä tuli murto kauhuissaan mitä lausunnossa Vsber tulisi rohkaista , ja sitten katsoa, että ei salata se hänen ministerit ja Mrasbeth Hän pisti kruunu ja istui sängyllään ja pani heidät hänen tykönsä, kun he tapasivat hänet, kertoi heille siitä, joka lähetti heidät siihen ja kutsui heitä. Ja kun he ovat sellaisia, kun hänelle mainittiin tulessa kuolevista kirja , hän kasvoi hänen ahdistuksestaan , ja luopiot sanoivat : Ja minä uudistin kuninkaan Jumalan , näin tänä iltana – ja kerroin hänelle näyn kameleissa – ja sitten hän sanoi : Mikä tämä Yamauban on, ja hän tiesi siitä itselleen – sitten hän sanoi : Onnettomuus Se on peräisin arabeilta , joten hän kirjoitti siihen : Hän, joka mursi kuninkaiden kuninkaan Nu’man ibn al-Mundhiriin , mutta kun hän osoitti miehelle, joka tiesi, mitä häneltä kysyi , ja hän ohjasi hänelle Abd al-Masih bin Amr bin Hayyan bin Baqila al-Ghassani. Kun hän tuli hänen luokseen, hän sanoi hänelle : Tiedätkö mitä haluan kysyä sinulta siitä? Hän sanoi : Anna kuningas sanoa minulle, jos minulla on tietoa hänestä. Muuten sanoin hänelle, kenen hän tietää . He kertoa mitä lausuntoa , hän sanoi : tietoinen sen ilmaiseksi I elänyt laitamilla al – Sham sanoi hänelle Facet , sanoi : kuolema kysyä häneltä, mitä pyysin häntä ja kaipasin hänen vastauksensa , hän ajoi Abdul Kristuksen kameli edes esittänyt on Facet on valvonut kuolemaa ja tervehtinyt häntä, eikä elämä ihr Facet Gowaya loi Abdul Kristuksen. Hän sanoo kuuro äiti, joka kuulee Jemenin kokoontuneet ja mainitsi seitsemän runojaetta . Kun Satih kuuli hiuksensa, hän nosti päänsä ja sanoi : Kristuksen palvelija katolle putoavalla kamelilla ja on täyttänyt haudan. Ashawahin laakso ja Sawa-järvi tulvivat, ja Persian tuli sammutettiin, joten Levant ei ole tarkoitettu Shaman pinnalle, josta on kuninkaita ja kuningattaria parvekkeiden lukumäärän ja kaiken tulevan mukaan. Sitten Satih vietti paikkansa, joten Abd al-Masih lähti matkalle ja sanoi – ja mainitsi hänelle seitsemän runojaetta. Kun Abd al-Masih tuli Kashriin, minulle kerrottiin sanomalla Suatihin sanoman, kunnes hänellä oli keskuudessamme neljätoista kuningasta, jotka olivat asioita ja asioita. Kymmenen heistä hallitsi neljän vuoden aikana, ja loput Othman bin Affanin peräkkäin – olkoon Jumala tyytyväinen häneen – ja näkystä, joka tapahtui, profeetan isoisän Abdul-Muttalib bin Hashemin käskystä voi Jumalan rukoukset ja rauha olkoon häntä kohtaan, joka kaivoi Zamzamin Andersin jälkeen sen sijainnin ja anteeksi sen vaikutuksen. Ibn Ishaq kertoi minulle Yazid bin Abi Habib al-Masrin Murthad bin Abdullah al-Yaznin valtuudella, Abdullah bin Zaryer al-Ghafiqin valtuudella, että hän kuuli Ibn Abi Talibista – olkoon Jumala tyytyväinen häneen – Zamzamin hadithi esiintyy, kun hän käski Abdul Muttalibin kaivamaan sen, joten Abd al-Muttalib sanoi, että nukun sisällä Kun kivi tuli minun luokseni, hän sanoi : Kaivan hyvää. Hän sanoi : Minä sanoin: Mitä hyötyä? Hän sanoi : Sitten hän lähti minusta. Kun seuraavana päivänä palasin sänkyni ja nukuin siinä, hän tuli luokseni ja sanoi : Kaivaa kaivo . Hän sanoi : Joten sanoin : Se ei ole oikein . Hän sanoi : Sitten hän lähti . Kun huomenna oli päivä, palasin sänkyni ja nukuin siinä , joten hän tuli luokseni ja sanoi : Kaivaa hullu , hän sanoi : Joten sanoin : Mikä on hullu? Hän sanoi : Sitten hän jätti minut . Kun seuraavana päivänä palasin sänkyni ja nukuin siinä, hän tuli luokseni ja sanoi : Kaivaa Zamzam , hän sanoi : Minä sanoin : Mikä on Zamzam? Hän sanoi : Älä koskaan ilmaa tai surra , The suurimmat pyhiinvaeltajat kastellaan , ja se on välillä viljaa ja verta , on kuoppa sankarien varis , on kylän muurahaisia . Ibn Ishaq sanoi : Kun paikan osoittama ja tiesi, että hän oli ratifioinut huomenna Bmaolhin ja hänen poikansa Harith bin Abdul Muttalibin, ei hän sinä päivänä syntyi muuhun hafiin, kun hän ilmestyi Abdulille suurta kysyntää taittamalla Quraish tiesi, että kun hän ymmärsi tarvitsevat ja he hänelle ja sanoivat : oi Abdul Muttalib se meidän isämme Ismael, ja että meillä on siinä oikeus . Joten olimme kanssasi siinä . Hän sanoi : En tee tätä asiaa. Tämä asia annettiin sille ilman teitä, ja minä annoin sen teidän keskuudestanne . Niin he sanoivat hänelle, niin me teemme hänelle oikeudenmukaisuutta , sillä en jätä sinua, ennen kuin olemme riidelleet siitä kanssasi . Hän sanoi : Tee siis minun ja sinun väliin haluamasi, minä tuomitsen sinut hänelle , he sanoivat : Pappi Bani Saad bin Hudhaim? Hän sanoi : Kyllä , hän sanoi : Ja se oli Levantin valvonnassa, joten Abd al-Muttalib ratsasti ryhmän isänsä poikien kanssa Bani Abd Manafista ja ratsasti jokaisesta Nafarin Qurayshin heimosta. Hän sanoi : Ja maa on siis ehdollinen . Hän sanoi : Joten he menivät ulos, vaikka Hijazin ja Levantin välillä olisi ollut joitakin näistä muutoksista. Muttalib ja hänen toverinsa olivat janoisia, kunnes he saivat varmuuden kuolemasta, joten he etsivät mukanaan Qurayshin heimoja, kieltäytyivät ja sanoivat : Olemme metaforassa ja pelkäämme itsestämme kuten sinulle tapahtui . Kun Abdul Muttalib näki, mitä kansa teki ja mitä hän pelkää itselleen ja kumppaneilleen, hän sanoi : Mitä näet? He sanoivat : Emme ole nähneet muuta kuin noudatamme mielipiteesi, joten käytiin läpi mitä haluat . Hän sanoi : Katson, että jokainen teistä kaivaa sen itselleen, kun teillä on nyt paljon voimaa. Aina kun ihminen kuolee, hänen seuralaisensa työntää hänet hänen kuoppaan ja sitten näyttää hänelle, kunnes viime teistä on yksi mies, skandaali yhden miehen , vankeudessa kylän hän ajoi kaikki yhdessä . He sanoivat : Kyllä, mitä tilasin . Joten kukin heistä nousi, kaivoi sen ja istui sitten odottaen jano kuolemaa . Lisäksi Abd al-Muttalib sanoi toverilleen : Jumalan kautta, jos heitämme meidät käsiimme, niin on myös kuolema. Emme iske maassa, emmekä etsi itseämme voimattomuuden takia. Toivottavasti Jumala antaa meille vettä joissakin maissa. synnyttämä puhkeamisen Takht Khvha on nimitetty makean veden Suurennustoiminnon Abdul Muttalib ja koko hänen seuralaisensa sitten tuli alas ja joi ja joi hänen seuralaisensa ja veti vielä täytetty Osagathm silloisen heimot Quraishin sanoi : Tule vesi Jumala on antanut meille on juoda Vacherboa ja Astqgua he tulivat Fsharbwa ja Astqgua sanoi sitten : Jumala käytti teitä meille, O Abdul Muttalib, Jumala, emme koskaan riidellä kanssanne Zamzam . Vesi, jonka sinulle annetaan juoda tätä tässä erämaassa, joka on annettu sinulle juoda Zamzamia , viittaa aikuiseen Sagaatkiin , ja hän palasi takaisin ja palasi mukanaan eikä päässyt papistoon ja kuoli hänen ja heidän välillään . Ibn Ishaq sanoi : Tämä on se, joka saavutti minut Ali bin Abi Talibin hadithista – olkoon Jumala hänelle tyytyväinen – Zamzamissa . Vuonna romaani Bayhaqi yhteydessä on konteksti , joka Edellisissä ja jossa hän sanoi : HAF edes uskottu veden Fajrgaha että päätöksen ja sitten Tbhrha eivät edes vuotaa verta ja sitten hän rakensi uima Vtefq hän ja hänen poikansa Bntzaaan. Ne täyttää tämän altaan tämä johtaa hänet Haj Vixrh ihmisiä erillään Quraishin yön Faisalha Abdul Muttalib kun se tulee , kun hän söi korruption nimeltään Abdul Muttalib Rabbon Vari on unessa sanottiin hänelle : Sano : Oi Allah, en ratkaise se uimiseen , mutta on Sharp-ratkaisu Lobel , sitten Kvihm , joten hän Abdul Muttalib, kun Quraish oli eri mieltä moskeijassa, huusi hänen kanssaan, että vietin sitten pilaa hänen lantionsa yhdellä Quraishista, Paitsi heitti sairaus hänen kehoonsa, kunnes he lähtivät lantionsa ja kastelunsa ….

…Ja joka näkee, että jousen jänne on katkaistu, hän osoittaa, että matka ei ole täydellinen, ja se on saattanut olla menetys tältä matkalta ….