Kihlasormus Miten on tulkittava imaami Jaafar al-Sadiq, rauha hänelle

…Jaafar al–Sadiq sanoi, että Assadin visio tulkitaan kolmella tavalla hallitsijana, vahvana miehenä ja vahvana vihollisena ….

…Jaafar al–Sadiq sanoi, että näön visio eroaa viidestä näkökulmasta: korkeudesta, kohtalosta, epäonnesta, ahdistuksesta, taudista ja pitkästä elämästä ….

…Jaafar Al–Sadiq sanoi: Visio uudesta suuresta ylimielisyydestä osoittaa hyvyyttä ja hyötyä, ja heikko pieni osoittaa vähän hyvää, ja vanha ja pirstoutunut osoittaa haittaa, huolta ja ahdistusta, ja sanotaan, että oikeudenmukaisuus johtuu oikeudenmukaisuus ja oikeudenmukaisuus, ja se on joka tapauksessa kiitettävää ….

…Hänen näkemyksensä unessa osoittaa kuninkaan tai tuomion, ja ehkä vaikeuksia on hänelle tullut, ja hän saavutti Kaikkivaltiaan Jumalalta suuren aseman, jolla on hyvät seuraukset jatkossa . Ehkä hänen näkemyksensä osoitti naisten koettelemuksen . Ja jos näkijä oli eristetty hallitsija ja hän voi petollisesti mennä naimisiin rikkaan ja kunniallisen naisen kanssa . Jos etsijä antaa ravintoa linnuilta tai tuo tontut tai tekee pulloja, hän hyötyy siitä . Ja hän voi voittaa vihollisensa voitettuaan hänet ja voittanut hänet . Ja kuka näki Salomon, olkoon rauha häneen, Kaikkivaltiaan Jumalan armo ilmestyi hänelle, ja ehkä hänen näkemyksensä osoitti kielten taitoa tai potilaan turvallisuutta ja että hänen nimensä on terve, aivan kuten hänen nimensä on turvallisuus . Aivan kuten Abraham on helpottunut, toisin kuin Nooan näkemys, olkoon rauha häneen, niin hänen näkeminen unessa merkitsee potilaan kuolemaa, ja hän suri häntä . Se, joka ei tottele häntä unessa, on juoru, ja jos hän on sairas, hän kuolee . Visio rauhanrenkaasta uudistaa hallitsijoiden toimeksiannon . Ja joka näkee hänet, olkoon rauha häneen, hänen matkansa lisääntyvät ja hän saa tilan, jossa vihollinen ja ystävä tottelevat häntä . Ja joka näkee hänet, olkoon rauha hänellä, ansaitsee rahaa, saa omaisuutta ja saa hyvää ja turvallisuutta ….

…Al-Mutrah : Makar Mazouk Kalamin maailma . Al–Allaf : Mies, jolla on paljon rahaa . Ja Al-Attar : kirjailija, tutkija tai palvoja, ja periaate on, että hän on mies, jota ylistävät hyvät kiitokset . Ja veronkantaja : mies, joka osallistui muiden asioihin . Lankamyynti osoittaa matkaa . Al-Diver : Kuningas tai vastaava kuninkaalle, joten joku, joka ajattelee uppoavan mereen, ryhtyy kuninkaan tai viranomaisen työhön . Jos hän näyttäisi poimineen helmi, hän saisi kuninkaalta neito, joka synnytti hänelle hyvän pojan, koska Kaikkivaltias Jumala sanoi : ~Ikään kuin ne olisivat olemassaolon helmiä .~ Sukeltajan visio osoittaa pyrkimyksiä salaperäiseen tietoon, rahapyyntöä vaarassa, ja se, mitä hän etsii, putoaa helmet ….

…Jaakob, olkoon rauha häneen, joka näkee hänet unessa, antaa elatuksen voimalle ja armon lisäksi aviomiehille ja lapsille . Ja hän sai murhetta yhdeltä heistä, sitten hänet vapautettiin, ja joka näki Jaakobin, olkoon rauha hänessä, saavutti läheisyyden Kaikkivaltiaan Jumalaan tottelemalla häntä, palvomalla häntä ja antamalla hänelle rakkautta köyhille . Jos hänellä olisi poissaoleva poika, hän palaisi hänen luokseen turvallisesti . Jaakobin kertomus, rauha hänelle, osoittaa surua ja perheen menetystä, ja lapsia, joille hän on rakkain, ja hänen näkemyksensä voivat osoittaa suurta rahaa, matkustamista ja korkeita hintoja . Kadonneen olemassaolo ja perheen, rahan ja lapsen olemassaolon ja hyvien seurausten menetys ….

…Lakhzen : Perustaa tekopyhän, jonka kanssa hän kerää kiellettyä rahaa . Al-Kharrat : Mies, joka taistelee miehiä tekopyhyydessä ja varastaa heidän rahansa . Merkitsijä : ei kiitettävä,…

…Al-Bateia : Taitava, luonnoton piika . El Baramah : Mies, joka osoittaa armonsa naapureilleen . Kohtalon sanottiin olevan talon arvo . Ja Kanon : hänen aviomiehensä, joka on unettomia ja rukoilee voittoväsymystä, kun hän kohtelee häntä talossa haudutetulla huivilla . Kanun voi viitata vaimoon ja aviomiehen kohtaloihin, sillä hän ei koskaan polta sitä sanoillaan ja vaatii sitä toimeentulossaan, ja hän paistaa ja vaihtelee hänen kiehuvassa sisällä ja ulkona . Ja joka sytyttää tulen ja laittaa kattilan siihen, ja siinä on lihaa tai ruokaa, hän saa miehen etsimään hyötyä . Jos hän näkee, että liha on kypsynyt ja syönyt, hän saa siitä sallittua hyötyä ja rahaa, ja jos sitä ei kypsytä, etu on kielletty, ja jos potissa ei ole lihaa tai ruokaa, niin se maksaa köyhälle miehelle jotain, jota hän ei voi sietää eikä hyöty siitä ….

…Al-Kirmani sanoi : Kuka näkee suoran polun maasta rakennettuun taloon, se osoittaa suuren määrän pyhiinvaeltajia sinä vuonna ….

…Al-Mobtanin visio Makhzum bin Hani Al-Makhzoumin auktoriteetista isänsä valtuudella – ja hänen yli on kulunut sata viisikymmentä vuotta – hän sanoi : Kun yö, jona Jumalan lähettiläs, siunatkoon Jumala Hänet ja anna hänelle rauha, syntyi, murtunut iwan tärisi ja neljätoista parveketta putosi siitä, ja Persian tuli sammutettiin eikä sammunut tuhat vuotta ennen sitä , ja järvi laskeutui. SAVEH , ja lausunto Mobman Ebla vaikeuksia johtava hevoset kummisetä oli leikattu irti ja Tigris levisi hänen kotimaassaan , kun hänestä tuli murto kauhuissaan mitä lausunnossa Vsber tulisi rohkaista , ja sitten katsoa, että ei salata se hänen ministerit ja Mrasbeth Hän pisti kruunu ja istui sängyllään ja pani heidät hänen tykönsä, kun he tapasivat hänet, kertoi heille siitä, joka lähetti heidät siihen ja kutsui heitä. Ja kun he ovat sellaisia, kun hänelle mainittiin tulessa kuolevista kirja , hän kasvoi hänen ahdistuksestaan , ja luopiot sanoivat : Ja minä uudistin kuninkaan Jumalan , näin tänä iltana – ja kerroin hänelle näyn kameleissa – ja sitten hän sanoi : Mikä tämä Yamauban on, ja hän tiesi siitä itselleen – sitten hän sanoi : Onnettomuus Se on peräisin arabeilta , joten hän kirjoitti siihen : Hän, joka mursi kuninkaiden kuninkaan Nu’man ibn al-Mundhiriin , mutta kun hän osoitti miehelle, joka tiesi, mitä häneltä kysyi , ja hän ohjasi hänelle Abd al-Masih bin Amr bin Hayyan bin Baqila al-Ghassani. Kun hän tuli hänen luokseen, hän sanoi hänelle : Tiedätkö mitä haluan kysyä sinulta siitä? Hän sanoi : Anna kuningas sanoa minulle, jos minulla on tietoa hänestä. Muuten sanoin hänelle, kenen hän tietää . He kertoa mitä lausuntoa , hän sanoi : tietoinen sen ilmaiseksi I elänyt laitamilla al – Sham sanoi hänelle Facet , sanoi : kuolema kysyä häneltä, mitä pyysin häntä ja kaipasin hänen vastauksensa , hän ajoi Abdul Kristuksen kameli edes esittänyt on Facet on valvonut kuolemaa ja tervehtinyt häntä, eikä elämä ihr Facet Gowaya loi Abdul Kristuksen. Hän sanoo kuuro äiti, joka kuulee Jemenin kokoontuneet ja mainitsi seitsemän runojaetta . Kun Satih kuuli hiuksensa, hän nosti päänsä ja sanoi : Kristuksen palvelija katolle putoavalla kamelilla ja on täyttänyt haudan. Ashawahin laakso ja Sawa-järvi tulvivat, ja Persian tuli sammutettiin, joten Levant ei ole tarkoitettu Shaman pinnalle, josta on kuninkaita ja kuningattaria parvekkeiden lukumäärän ja kaiken tulevan mukaan. Sitten Satih vietti paikkansa, joten Abd al-Masih lähti matkalle ja sanoi – ja mainitsi hänelle seitsemän runojaetta. Kun Abd al-Masih tuli Kashriin, minulle kerrottiin sanomalla Suatihin sanoman, kunnes hänellä oli keskuudessamme neljätoista kuningasta, jotka olivat asioita ja asioita. Kymmenen heistä hallitsi neljän vuoden aikana, ja loput Othman bin Affanin peräkkäin – olkoon Jumala tyytyväinen häneen – ja näkystä, joka tapahtui, profeetan isoisän Abdul-Muttalib bin Hashemin käskystä voi Jumalan rukoukset ja rauha olkoon häntä kohtaan, joka kaivoi Zamzamin Andersin jälkeen sen sijainnin ja anteeksi sen vaikutuksen. Ibn Ishaq kertoi minulle Yazid bin Abi Habib al-Masrin Murthad bin Abdullah al-Yaznin valtuudella, Abdullah bin Zaryer al-Ghafiqin valtuudella, että hän kuuli Ibn Abi Talibista – olkoon Jumala tyytyväinen häneen – Zamzamin hadithi esiintyy, kun hän käski Abdul Muttalibin kaivamaan sen, joten Abd al-Muttalib sanoi, että nukun sisällä Kun kivi tuli minun luokseni, hän sanoi : Kaivan hyvää. Hän sanoi : Minä sanoin: Mitä hyötyä? Hän sanoi : Sitten hän lähti minusta. Kun seuraavana päivänä palasin sänkyni ja nukuin siinä, hän tuli luokseni ja sanoi : Kaivaa kaivo . Hän sanoi : Joten sanoin : Se ei ole oikein . Hän sanoi : Sitten hän lähti . Kun huomenna oli päivä, palasin sänkyni ja nukuin siinä , joten hän tuli luokseni ja sanoi : Kaivaa hullu , hän sanoi : Joten sanoin : Mikä on hullu? Hän sanoi : Sitten hän jätti minut . Kun seuraavana päivänä palasin sänkyni ja nukuin siinä, hän tuli luokseni ja sanoi : Kaivaa Zamzam , hän sanoi : Minä sanoin : Mikä on Zamzam? Hän sanoi : Älä koskaan ilmaa tai surra , The suurimmat pyhiinvaeltajat kastellaan , ja se on välillä viljaa ja verta , on kuoppa sankarien varis , on kylän muurahaisia . Ibn Ishaq sanoi : Kun paikan osoittama ja tiesi, että hän oli ratifioinut huomenna Bmaolhin ja hänen poikansa Harith bin Abdul Muttalibin, ei hän sinä päivänä syntyi muuhun hafiin, kun hän ilmestyi Abdulille suurta kysyntää taittamalla Quraish tiesi, että kun hän ymmärsi tarvitsevat ja he hänelle ja sanoivat : oi Abdul Muttalib se meidän isämme Ismael, ja että meillä on siinä oikeus . Joten olimme kanssasi siinä . Hän sanoi : En tee tätä asiaa. Tämä asia annettiin sille ilman teitä, ja minä annoin sen teidän keskuudestanne . Niin he sanoivat hänelle, niin me teemme hänelle oikeudenmukaisuutta , sillä en jätä sinua, ennen kuin olemme riidelleet siitä kanssasi . Hän sanoi : Tee siis minun ja sinun väliin haluamasi, minä tuomitsen sinut hänelle , he sanoivat : Pappi Bani Saad bin Hudhaim? Hän sanoi : Kyllä , hän sanoi : Ja se oli Levantin valvonnassa, joten Abd al-Muttalib ratsasti ryhmän isänsä poikien kanssa Bani Abd Manafista ja ratsasti jokaisesta Nafarin Qurayshin heimosta. Hän sanoi : Ja maa on siis ehdollinen . Hän sanoi : Joten he menivät ulos, vaikka Hijazin ja Levantin välillä olisi ollut joitakin näistä muutoksista. Muttalib ja hänen toverinsa olivat janoisia, kunnes he saivat varmuuden kuolemasta, joten he etsivät mukanaan Qurayshin heimoja, kieltäytyivät ja sanoivat : Olemme metaforassa ja pelkäämme itsestämme kuten sinulle tapahtui . Kun Abdul Muttalib näki, mitä kansa teki ja mitä hän pelkää itselleen ja kumppaneilleen, hän sanoi : Mitä näet? He sanoivat : Emme ole nähneet muuta kuin noudatamme mielipiteesi, joten käytiin läpi mitä haluat . Hän sanoi : Katson, että jokainen teistä kaivaa sen itselleen, kun teillä on nyt paljon voimaa. Aina kun ihminen kuolee, hänen seuralaisensa työntää hänet hänen kuoppaan ja sitten näyttää hänelle, kunnes viime teistä on yksi mies, skandaali yhden miehen , vankeudessa kylän hän ajoi kaikki yhdessä . He sanoivat : Kyllä, mitä tilasin . Joten kukin heistä nousi, kaivoi sen ja istui sitten odottaen jano kuolemaa . Lisäksi Abd al-Muttalib sanoi toverilleen : Jumalan kautta, jos heitämme meidät käsiimme, niin on myös kuolema. Emme iske maassa, emmekä etsi itseämme voimattomuuden takia. Toivottavasti Jumala antaa meille vettä joissakin maissa. synnyttämä puhkeamisen Takht Khvha on nimitetty makean veden Suurennustoiminnon Abdul Muttalib ja koko hänen seuralaisensa sitten tuli alas ja joi ja joi hänen seuralaisensa ja veti vielä täytetty Osagathm silloisen heimot Quraishin sanoi : Tule vesi Jumala on antanut meille on juoda Vacherboa ja Astqgua he tulivat Fsharbwa ja Astqgua sanoi sitten : Jumala käytti teitä meille, O Abdul Muttalib, Jumala, emme koskaan riidellä kanssanne Zamzam . Vesi, jonka sinulle annetaan juoda tätä tässä erämaassa, joka on annettu sinulle juoda Zamzamia , viittaa aikuiseen Sagaatkiin , ja hän palasi takaisin ja palasi mukanaan eikä päässyt papistoon ja kuoli hänen ja heidän välillään . Ibn Ishaq sanoi : Tämä on se, joka saavutti minut Ali bin Abi Talibin hadithista – olkoon Jumala hänelle tyytyväinen – Zamzamissa . Vuonna romaani Bayhaqi yhteydessä on konteksti , joka Edellisissä ja jossa hän sanoi : HAF edes uskottu veden Fajrgaha että päätöksen ja sitten Tbhrha eivät edes vuotaa verta ja sitten hän rakensi uima Vtefq hän ja hänen poikansa Bntzaaan. Ne täyttää tämän altaan tämä johtaa hänet Haj Vixrh ihmisiä erillään Quraishin yön Faisalha Abdul Muttalib kun se tulee , kun hän söi korruption nimeltään Abdul Muttalib Rabbon Vari on unessa sanottiin hänelle : Sano : Oi Allah, en ratkaise se uimiseen , mutta on Sharp-ratkaisu Lobel , sitten Kvihm , joten hän Abdul Muttalib, kun Quraish oli eri mieltä moskeijassa, huusi hänen kanssaan, että vietin sitten pilaa hänen lantionsa yhdellä Quraishista, Paitsi heitti sairaus hänen kehoonsa, kunnes he lähtivät lantionsa ja kastelunsa ….