Tulkitse unesi: Unelma Kissing tyttö melkein alasti suustaan ​​ja en tunne häntä 

…Ja joka näkee, että sulttaani moittii häntä tai hänen toveriaan tai jos heidän välillä on sana, hän korjaa tilanteensa hänen kanssaan tai muiden työntekijöidensä kanssa tai sen, joka ottaa paikkansa hänen ominaisuuksistaan, ja sanottiin, että se, joka näki että hän riitautti hänen kanssaan ja perusteli väitteensä, sitten hän ilmaisee sanansa sulttaanin kanssa ja että hän väittää hänen kanssaan Koraanin kanssa ja riidelee hänen kanssaan, koska sulttaani on kielellä Argumentti ja kuka tahansa näkee syövänsä tai ruokkii häntä ruoalla, niin hän kärsii surusta yhtä paljon kuin on ruokkinut häntä ….

…Entä kuolleiden näkeminen, onko tällä käytännön selitystä, ja voivatko elävien henget ja kuolleiden sielut yhtyä? V : Tutkijat ovat todistaneet tämäntyyppisen näyn, ja jotkut heistä pitivät sitä eräänlaisena vanhurskaana tai oikeaksi näkemyksenä. Ibn al-Qayyim sanoi (Al Ruwah _ s. 63) oikea visio on osat : Yksi niistä on : an inspiraation että Jumala, kunnia olkoon Hänelle, heittää ytimeen palvelija, ja heidän joukossaan : Tällä kohtaamisesta nukkujan sielu perheensä kuolleiden sieluineen, sukulaisineen, seuralaisineen ja muiden kanssa, mukaan lukien : hänen sielunsa ylösnousemus Jumalalle, kunnia hänelle ja hänen puhe hänelle, mukaan lukien : Hänen sielunsa menee paratiisiin ja todistaa sen , ja niin edelleen. Elävien ja kuolleiden henkien kohtaaminen on yksi niistä todellisista näkyistä, joita ihmisillä on samanlaisilla aistillisilla . Todiste tästä jakeesta : ( Jumala kuolee itsestään, kun hänen kuolemansa ja jotka eivät ole olleet hänen unelmissaan, tutkimalla kuoleman viettämää ja lähettäneen toisen toistaiseksi siinä merkkejä niille, jotka heijastavat ..) [ klikkaukset : 42] Tämä on jakeen merkitys , että Jumala lopettaa palvelijoiden elämän ottamalla heidän sielunsa elämänsä lopussa (ja sen, joka ei kuollut unessa ) eli unen aika estää häntä toimimasta ikään kuin se olisi takavarikoitu asia, joten se, joka tuomittiin kuolemaan nukkuessaan, ottaa sen nukkuessaan ja lähettää toisen, jota ei ole tuomittu kuolemaan, joten sen omistaja elää elämänsä loppuun saakka . Ibn Abbas ja muut kommentaattorit sanoivat : Elävien ja kuolleiden sielut kohtaavat unessa, joten he tutustuvat siihen, mitä Jumala heistä haluaa. Jos he kaikki haluavat palata ruumiisiin, Jumala tarttui kuolleiden sieluihin Hänen kanssaan ja lähettää sieluja heidän ruumiisiinsa . ( Abu Bakr Al-Jazaery – s. 1124) Joten todellista kuolemaa kutsutaan suureksi kuolemaksi, ja unikuolemaa kutsutaan vähäiseksi kuolemaksi, ja lähettiläs, rauha ja Jumalan siunaukset ovat hänelle, kun hän heräsi unesta. sanoisi : ( Ylistys Jumalalle, joka joskus sen jälkeen kun hän tappaa meidät ja hänelle on ylösnousemus ) , niin hän kutsui unta kuolemaksi . Ja hän todisti tämän Sunnasta, tarkoitan sielusta, joka pitää kiinni siitä, mitä kaksi šeikkiä tekivät rukouksen hadithista ennen nukkumaanmenoa. Hän, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häntä kohtaan, sanoi : (( Jos joku teistä menee sängyllensä, anna hänen ravistella sängystään verhonsa, niin hän ei tiedä, mitä hän jätti jälkeensä, sitten hän sanoo : nimesi, Herrani, asetin kylkini ja kanssasi nostan sen, jos pidän itseäni, joten armahda häntä, ja jos lähetän hänet, säilytän sen samalla tavoin kuin sinä sinä säilytät vanhurskaat palvelijasi )). Ja todistaja sieppasi sielun unessa ja lähetti sen, ja koska jotain mainitaan, hän oli yksi niistä, jotka olivat kuuluisia tottelevaisuudesta, rukouksesta, paastosta ja rakkaudesta aina valittamalla hänen näkemyksensä puutetta kuolleesta isästä, hänen isänsä kanssa. suuri maine kuolleiden ja heidän olojensa näkemisessä, ja monilta hänen läheisiltään kysyttiin heidän kuolleistaan, ja hän hämmästyi nähdessään hänet isälleen, ja kerran tapasin hänet ilolla, hurmioituneella ja onnellisella tavalla ja sanoin mitä hyviä ominaisuuksia haluat hänen tilastaan, ja ennen kuin kysyn häneltä hänen onnellisuudestaan, hän ryntäsi minua ikään kuin paljasti kysymykseni sanomalla: näin isäni eilen, näin isäni eilen ja hän kertoi minulle näkyjään, joten Sanoin hänelle : Hyvä, näin pahan kyvetin, joka Jumala halusi, kiitos Jumalalle, tämä näky on sinulle parempi , ja olkoon Jumala hyötyä isällesi Jumalalle Verwahille asemallesi, joten Nhspk Jumala Hsepk emme suosittele ainoalle Jumalalle, (se Sunnit sopivat, että kuolleet hyötyvät naapurin etsimisestä orduaalit, Bdaaihm ja Astgfaarham, hyväntekeväisyys, paasto sekä Koraanin ja muiden teosten lukeminen, tässä luvussa puhutaan opista Tahhaawi-merkki Ibn Abi Ezz Hanafi s. 115 ja sitä seuraavat. ) Itki paljon Hamad Jumalaa ja pyytää anteeksiantoa, on osoittanut, että sielut kuolleen vaihtelevissa Mstqrha vuonna kannaksella suurimmat erot, The epäsuhta : Tällä elämää korkeimman Illiyun henget Alonbea A, mukaan lukien : henget viljelykasvien vihreiden lintujen kuten jotkut marttyyreistä, ja jotkut heistä on vangittu taivaan portilla, ja jotkut heistä on lukittu hautaansa, ja jotkut heistä ovat taivaan portin päämaja, ja jotkut heistä ovat lukittuina maahan, jonka sielu ei ole noussut Korkeimpaan, ja Hengen kirjassa Ibn al-Qayyim hoiti tällaisia ​​tutkimuksia…

…Al-Karmani sanoi: ”Kuka näki olevansa alasti, hän omistautui huolellisesti harkittuun asiaan . Tuntui siltä, ​​että hän oli alasti markkinoilla tai keskustassa, joka oli täynnä ihmisiä, ja näki sukupuolielimiinsä merkittävän ilmiön, jonka mukaan tietty kansa katsoi häneen, ja hän häpeää ihmisiä, jotka ovat virhe, jotka on piilotettu heiltä, ​​ei halua havaita ja voi viitata piilottamisen rikkomiseen, mutta tunsi, että se riisuu moskeijassa, jonka hän luopuu synneistään ja ehkä Del Moskeijassa, irtautuminen osoittamastaan ​​uskonnosta, jolla hänellä on, kuten kutsu rukoukseen, rukous, lausuminen, imaami ja niin edelleen . Ja joka näkee olevansa alasti ja jolla on joitain asioita, jotka hän salaa ihmisten keskuudessa, hän tulkitsee rikkaan miehen, jonka rahat ovat menneet, ja loput, mitä hän salaa, jotta hänen tulisi säilyttää se ja seurata polkua jumalisuudesta . Hän tunsi, että alasti, eikä se ole asia, jota kukaan ei nähnyt hänen virheistään, eikä hän usko itsensä paljastaneen sitä, että se oli sairas parantunut, vaikka huolissaan hän meni pääasialliseen huoleensa, vaikka hän oli velkaa uskontonsa viettämiseen ja että ) oli rikas kultaraha tai myi kotinsa tai kuolee vaimonsa, ja kenties osoitti katumuksen ja ehkä Hänet riisutaan maailmasta ja peitetään myöhemmin, ja ehkä hänet lyödään rahoillaan, ja hänelle voidaan sanoa, mitä hän vihaa ja riisuttaa vanhurskaan miehen on hyvä ja hyötyvä, ja he ja tottelemattomat lähtevät häpeään ja häpäisevät hänen kantaansa ja paljastavat sen . Tuntuu , että alastomana häntä syytetään siitä , missä säkeessä on viaton , oi te, jotka uskotte! Ja näki, että hän oli alasti ja oli sen työn tai omistajan omaisuus tai omistaja, jonka se siitä katkaisi, varsinkin jos ryöstit hänet vihaisena, jos hän näki, mitä silmukoihin oli tyytyväinen, se on kevyempi kuin eristys ja ehkä puute pomppusta . Ja jos nainen näkee olevansa alasti, hänessä ei ole mitään hyvää hänelle, ja jos hänellä on aviomies, hän erottaa hänet . Jos se pitää sitä markkinoilla tai keskustassa, joka on täynnä ihmisiä ja näki tuon pään paljastaneen, hän tulkitsi hänen suuren onnettomuutensa joko miehelleen tai ylistää heitä ja on kuuluisa rahoistaan ​​ja menee vaatimattomaksi, ei ole hyvä nähdä, että naiset kaikki lauseet, olivatpa pojat vai vanhat ….

…Vatsailla lyöminen unessa on huonoja sanoja, ja jos veri virtaa hänestä, se on rahan menetys . Ja helmillä lyöminen on elämä kuollut . Miekan lyöminen on osoitus voitosta vihollisissa . Ja lyönnit kainaloissa sen osista perheen ja sukulaisten välillä . Sykkiminen on hyvää ja lyöty tietää . Ja jos hän näkee enkelin lyövän häntä, hän pukeutuu ja jos lyö häntä selälleen, maksaa velkansa, ja jos lyö häntä vammaisuuteen, hän menee naimisiin hänen kanssaan . Lyömisestä saarnataan, joten kuka tahansa, joka huomaa lyövänsä miehen päähän, haluaa pään menevän . Jos hän lyö häntä silmäluomiinsa, hän haluaa rikkoa uskontoaan . Jos hän veti silmäluomensa terät, hän halusi häneltä innovaation, joten jos lyö häntä kalloonsa, se, joka iski häntä, saa hänet . Ja lyöminen on anomista : Joten joka näkee lyövänsä aasin, on sen ratsastaja, sitten hän syö vain, kun on kutsunut Kaikkivaltiaan Jumalan ja pyytänyt häntä . Jos hän huomasi lyövänsä miestä, hänen tulisi rukoilla häntä vastaan . Ja hän löi muuta kuin naista kätensä alle, koska lyöjä hyötyi heistä . Ja jos hän näki, että häntä lyötiin, niin se on hyvä todiste, jos iski ei ollut enkeleitä tai kuolleita, ja käveleminen iski huonoa todistetta, koska hän on nahkaa, ja sama iski myös ruoko, ja jos hän huomaa lyövänsä jotakuta toista, se on hänelle hyödyllisempi kuin jos joku muu lyö häntä . Ja sanottiin : Lyöminen ja ruoskiminen selitetään tietäen, että lyötyt tietävät hyvät tavat . Ja pelaajan unelmamatkalla . Kuka näkee, että hän osuu maahan, hän matkustaa . Ja kenellä tahansa on ollut sata ripsiä unessa, hän on tehnyt haureuden tai on siitä huolissaan . Neljäkymmenen ripsen ruoskiminen on viiniä, ja kahdeksankymmentä ripsen ruoskiminen on naisten miesten heittoa . Ja joka näkee kuolleen, iski häntä, ja kuollut on vihainen, koska iski on tehnyt syntiä tai on päättänyt häntä vastaan ​​ja että kuolleet ovat totuuden asunnossa, hän ei ole tyytyväinen paitsi siihen, mitä Jumala miellyttää . Ja löi eläviä kuolleiden puolesta uskonnossaan . Ja sanottiin : Se, joka näki kuolleen, joka oli lyönyt hänet, parani matkoilta, ja sanottiin : Joka kuollut löi, maksaa velkansa ja lyö henkilön ilman naarmuja tai tuskallisia vaatteita, jos se on talvikausi . Eläimen lyöminen on kurinalaisuutta sille, joka ei ole eläimen arvoinen, ja sille, joka ei ansaitse tietämättömyyttä ja aggressiota ….

…Jaber al-Maghribi sanoi: ”Jokainen, joka näki jonkun lyöneen häntä eikä tiennyt, mikä oli syy lyödä häntä, saa sitten hyvää ja rahaa ja käyttää jotain uutta. Jos hän pelkää lyönnin kivittämistä, hän on turvassa pelätyltä . ~…

…Ja joka näkee kuolleen henkilön ja ihmiset pyytävät häntä pesemään eikä löydä häntä, se osoittaa, että kuollut henkilö teki syntiä, ja ihmiset viittaavat häneen hyvään, mutta se ei vaikuta häneen ….

…Mitä neuvoja sinulla on jollekin, joka on huolissaan ja pelkää näkemiään unia ja saattaa olla liioiteltu? Et ole ainoa, joka kärsii. Tämä on yksi jaloista seuralaisista, joka on : Abu Salamah Abd al-Rahman bin Auf sanomalla : Minulla oli tapana nähdä visio sairastavan minua, kunnes kuulin profeetan, Jumalan rauha ja siunaukset hänen päällensä sanovan : ( Hyvä näky on Jumalasta . ja jos hän näkee, mitä hän vihaa, anna hänen etsiä turvaa Jumalaan sen pahan ja pahasta Saatanan, ja anna hänen paeta kolme kertaa, eikä kerro kenellekään siitä, sillä se ei vahingoita häntä .) Sovittu . Vuonna romaani 🙁 saatoin nähdä visio Oary ja niistä, mutta en Ozml ) mitään : Oary liittämistä Humazah silmän ja hiljaisuus, kuten kuumetta tulee minua pelkoni nimellisarvosta mielessäni . Ja Azmal : Yhdistämällä hamza ja kiristämällä zai ja meemi, minua ei kääritty ja peitä kylmä kuume . Ja romaanissa ( muuta kuin minä en toista ). Ja kertomuksessa ( Jos näkisin, että näky on minulle raskaampi kuin vuori ). Oi veljeni ja sisareni, älä paniikkiin ja pelkoon, ja turvautumalla puhdistettuun Sunnaan löydät hyödyllisen reseptin siitä, että se tuli Sahihista : ( Jos joku teistä näkee näyn, jota hän vihaa, anna hänen kääntyä ja käänny vasemmalle kolme kertaa ja pyydä Jumalalta sen hyvää ja etsi turvaa jumalalta sen pahalta ) ja kertomuksessa : ( Antakoon Jumalan etsiä turvaa Jumalalta Saatanalta kolme kertaa ) , romaanissa ( ja muistuttaa heitä heistä) älä vahingoita häntä ). Ja kuka tekee tämän reseptin, hänen unelmansa ei putoa ja voi pudota peruuttamattomalle tielle . Jumala tietää…

…Ja joka näkee, että vainaja on alasti ja hänen alastomuutensa paljastuu, hän ilmoittaa lähtevänsä tästä maailmasta alastomana hyvistä teoista, ja jos hän on hyvien ja vanhurskaiden ihmisten joukossa, se on hänelle lepoa ….

…Fadl Abdullah bin Salam . Qais ibn Abbadin auktoriteetilla hän sanoi : Olin Medinassa ihmisten kanssa, mukaan lukien jotkut profeetan toverit, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häntä kohtaan, ja mies tuli hänen kasvoilleen vähäisellä kunnioituksella. Jotkut ihmiset sanoivat : Tämä on mies paratiisiläisistä. Tämä on mies paratiisin ihmisistä. Hän rukoili kahta rakaa, joissa se on sallittua. Sitten hän meni ulos ja seurasi häntä. Kun minusta tuli mukava, sanoin hänelle : Kun tulit sisään aikaisemmin, mies sanoi sellaisia ​​ja sellaisia ​​ja hän sanoi : Kunnia olkoon Jumalalle, mitä pitäisi sanoa sille, mitä hän ei tiedä, ja minä puhun sinulle miksi näkikö se näkyn Jumalan lähettilään aikana, siunatkoon Jumala häntä ja antaako hänelle rauhaa, joten hän kertoi hänelle, että näit minut niityllä – hän mainitsi sen kapasiteetin, ruohon ja vihreyden – ja keskellä Päiväkoti on pilari raudan alla maahan ja sen yläpuolella taivaalla, sen yläpuolella silmukka, ja se kerrottiin minulle : sanoin hänelle : en voi. Joten Moncef tuli luokseni. Ibn Aoun sanoi, ja hyvämielinen palvelija sanoi : Vaatteeni takana hän kuvasi nostavansa sen takaapäin kädellä, joten erosin, kunnes olin pylvään yläosassa, joten otin kahvan , ja se kerrottiin minulle. : Ostmk heräsi ja hän on käsissäni Vqsstha on profeetta rauha hänelle, hän sanoi : ( lastentarhassa sarake islamin ja että islam sarake ja että pitelet luotettavin ja olet Islam kunnes kuolet ) sanoi mies Abdullah bin Salam . Ja kerronnassa : Olin ympyrässä, jossa Saad bin Malik ja Ibn Umar ohittivat ohi, ja Abdullah Ibn Salam kulki ohi ja he sanoivat: Tämä on mies paratiisin kansasta, joten nousin ylös ja sanoin hänelle : He sanoivat sellaisia ​​ja sellaisia ​​ja hän sanoi : Kunnia Jumalalle, heidän ei olisi pitänyt sanoa: Minulla ei ole siitä tietoa, mutta näin kuin pylväs olisi asetettu vihreään päiväkotiin, johon olisi asennettu napinläpi pää, ja alareunassa oli oikeudenmukaista – ja oikeudenmukainen oli Wasif – ja se kerrottiin minulle : olen hemmoteltu sitä, ja olen hemmoteltu kunnes otin kädensija, joten kerroin sen Jumalan Lähettiläs, voi Jumala siunatkoon häntä ja myöntää hänelle rauhan ja Jumalan Lähettiläs, Jumala rukouksiin ja rauha hänelle, sanoi : ( Abdullah kuolee ottaen luotettavin nuoli ) Sen viranomaisen Kharsha ibn al-Hur, hän sanoi : olin istuu ympyrässä Madinahin moskeijassa. Hän sanoi : Ja siellä on hyvämaineinen šeikki Abdullah bin Salam. Hän sanoi : Hän kävi hyvän keskustelun heidän kanssaan. Hän sanoi : Kun hän nousi , ihmiset sanoivat : Se, jolla on ilo katsoa miestä paratiisin kansasta, antoi hänen katsoa tätä, mitä hän sanoi. : Niin sanoin : Kun Jumala, minä seuraan häntä, joten en tiedä sijaintia talonsa . Hän sanoi : Seurasin häntä, ja hän meni, kunnes melkein lähti Medinasta, ja sitten tuli taloonsa. Hän sanoi : Pyysin häneltä lupaa, joten hän antoi minulle luvan, joten hän sanoi : Mitä tarvitset, veljeni poika? Hän sanoi : Sanoin hänelle : Kuulin ihmiset kertoa teille, mitä : on ilo nähdä miehen kansan Paratiisin, anna hänen katsoa tätä Vojbna olla kanssasi sanoi : Jumala tuntee kansan Paratiisin ja minä kerro sinulle mm sanoin, että minä nukkuessani, jos tulit luokseni, mies sanoi minulle : otti sitten Kädelläni, lähdin hänen kanssaan. Hän sanoi: Joten olin hevosella pohjoisessa. Hän sanoi : Otin ottaa sen. Hän sanoi minulle : Älä ota sitä, sillä se on pohjoisen omistajien polku . Hän sanoi : Jos hevonen on polku oikealla puolellani, hän sanoi minulle : Tule tänne ja tuo minulle vuori ja hän sanoi minulle : Mene ylös Hän sanoi : Joten menin, jos halusin nousta, kaaduin Estéelle sanoi : niin tein sen toistuvasti sanoin : sitten naputa minua niin hän toi minulle Amoadin pään taivaalle ja maan alle edellisessä jaksossa, hän sanoi minulle : nouse yläpuolelle sanoi tämä : Minä sanoin : kuinka nousta tähän päähän vuonna taivaalla, sanoi : hän tarttui käteeni Vzgel minulle sanoi : Jos olen liittyvät silmukka sanoi : kaahaa sarake ylpeys sanoi : pysyivät liittyvä episodi, kunnes se tuli sanoi : kaksi kuolemantapausta profeetta saas Allah olkoon sanoi : ( Tapoja, joilla näin vasemmalla, ovat tapoja, joilla pohjoiset omistajat sanoivat : Tavat, joilla näin oikean kätesi, ovat oikeakätisten tiet, ja vuoren kohdalla se on marttyyrien koti. ja et saavuta sitä. Hän pitää silti kiinni siitä, kun kuolet ). Hänen sanansa : Jos hevonen on menetelmä, Al-Nawawi sanoi : Hevonen on monikko katu . Ja lähestymistapa on suora polku ja menetelmän polku selkeän ja sanomisen välillä : Zajal me tarkoittaa heittämistä ….

…Helvetti: Joka näkee unessa pääsevänsä helvettiin, hän tekee suuria syntejä . Jos hän tulee ulos siitä, että hänestä ei pidetä, hän joutuu tämän maailman huoliin . Ja joka näkee tulen lähestyvän, hän joutuu hallitsijan ahdinkoon ja koettelemuksiin, eikä häntä säästy siitä, ja häneen kohdistuu sakko ja karkea menetys, ja hän on hänelle ennustaja tekemään parannuksen ja palaa siitä, mikä on hänessä, ja jos hän menee siihen, hän saa aikaan suurimmat synnit ja moraalittomuudet, jotka Kaikkivaltias Jumala on määrännyt hänelle rajaksi. Hän puhuu moraalittomuutta ja pahaa . Ja jos hän näkee pääsevänsä siihen hymyillen, hän on turmeltunut, tyrannia ja tottelematon Kaikkivaltiasta Jumalaa . Jos hän näkee olevansa yhä lukittuna helvettiin, hän on edelleen tässä maailmassa köyhä ja puutteessa, hän ei rukoile eikä paastoa eikä mainitse Kaikkivaltiasta Jumalaa . Ja jos hän näki syöneensä Zaqqum Helvetistä, sen povesta ja mätästä, hän saa vääryyttä ja vuodattaa verta, ja hänen asioidensa lisääntyvät häntä vastaan . Ja joka näkee olevansa helvetissä mustapäinen ja sinisilmäinen, hän seuraa Kaikkivaltiaan Jumalan vihollista, ja hänet nöyryytetään ja mustistetaan kasvot ihmisten keskuudessa, ja Kaikkivaltias Jumala rankaisee häntä jäljempänä väärinkäytöksissään. . Ja joka näkee helvetin unessa henkilökohtaisesti, varokaa häntä sulttaanista tai armollisimpien vihasta . Ja joka näkee pääsevänsä helvettiin, hänellä on selvä jokaisesta synnistä, josta hän ei katunut, ja jos hän näkee tulemansa helvetistä, hän tekee parannuksen synneistä, joten jos juo siitä juo tai syö sen ruoasta, hän tekee edelleen syntiä tai etsii tietoa, josta tulee katastrofi hänelle . Ja helvetti unessa on merkki aseman häviämisestä tässä maailmassa, ja ehkä se osoittaa köyhyyden rikkauden jälkeen, yksinäisyyden ihmiskunnan jälkeen, joutumista vastoinkäymisiin, pysyvän vankeuden ja häpeän tässä maailmassa . Jos hän ilmoittaa vaimonsa, hän oli huolta vaimo, ja jos hän ilmoittaa toimeentulonsa, hänen ansaintansa on kielletty, ja jos hän ilmoittaa talon, se on moraalittomuuden ja huolimattomuuden ihmisten vieressä . Jos se viittaa sairauteen, sen seurauksena on kuolema, jolla on huono loppu, ja jos se osoittaa palvelua, sillä on epäoikeudenmukainen auktoriteetti, ja jos se osoittaa tietoa, se on harhaoppi, ja jos se osoittaa työn, se oli kelvoton teko, ja jos se osoittaa lapsena hän oli haureuden lapsi . Ja helvetin merkintä voi osoittaa saman kysymyksen varallisuuden jälkeen, ja se osoittaa harhaoppisuuden ja moraalittomuuden talon, kirkon, myynti-, tulipalo-, kyyhkys-, parkitus-, teurastamot ja uunit, joita käytetään tulen sytyttämiseen hyödyksi, ja heidän maahantulonsa osoittaa voitto toiveilla . Samoin al-Hatimah ja al-Hatata saattavat ajatella al-Hamzia, al-Malazia ja al-Majmiyyahia ja Jhannamia uskottomille ja tekopyhille . Ja Saqr tarkoittaa totuuden jättämistä ja syventymistä siihen, mitä ei tarkoita, ja tuomiopäivän kieltämistä . Ja demonien ja moraalin luojien hinta . Ja kuilu on merkki aliarvioinnista mittakaavassa ja tasapainossa, tai niille, joiden vaaka on kevyempi eikä kuormita heitä hyvillä teoilla . Ja helvetti on tarkoitettu niille, jotka hallitsevat ja suosivat tämän maailman elämää, ja tekopyhyyden mestareiden alemman käsityksen, jos hän syö hänen päänsä tai joi ne, jotka pesevät häntä, tai jos skorpionit purevat häntä tai hänen elämänsä iskee häntä, tai hänen ihonsa muuttuu ihmisten ihoksi, tai hänet vedetään kasvoilleen tai käännetään takaisin nousemasta päähänsä tai lyödään paikalleen, tai sen asiakasluettelot tuomitsivat sen, sillä kaikki tämä ja vastaavat ovat todisteita innovaatioista uskonnossa sortajien osallistuminen, epäuskoisten lakien noudattaminen, polyteistien ja pilkkaajien moraalin luominen, profeettojen ristiriita ja jumalisten hylkääminen, uskonnon luopuminen, Jumalan kurjuus rahaa ansaitulta ja maailmojen Herran tottelemattomuudesta tai hänen herrasmiehensä ja voimansa kieltämisestä. Ja kun hän verrataan häntä luomakuntaansa, kirkastetaanko häntä ja korotetaanko häntä, ja tulipesän omistajan näkeminen on osoitus siitä, joka muutti hänen c nöyryys tai ruokki hänelle jotain hyvää rakkaudesta Kaikkivaltiaan Jumalaa ja Hänen lähettiläänsä sekä uskovia ja sulttaania kohtaan, etäisyydestä tekopyhyydestä ja luopumisesta synneistä, synneistä ja houkutuksista harhaanjohtamisen jälkeen ja mustasukkaisuudesta uskonnossa, jos hän näki rahastonhoitajan, Rauha olkoon häneen, tulossa hänen luokseen. Hän ilmoittaa turvallisuudestaan ​​tulelta, ja jos hän näkee hänen kääntyvän poispäin tai muuttavan häntä kasvoillaan, hän ilmoittaa tapahtuneensa siinä, mikä edellyttää hänen tulensa . Helvetin valtiovarainministeriössä ovat edunvalvojat, huoltajat, sotilaat, avustajat, poliisin omistajat, vanhemmat ja sukulaiset . Ja joka näki, että Malik otti puolensa ja heitti hänet tuleen, hänen näönsä vaatii nöyryyttämistä hänelle . Jos hän näkee pääsevänsä helvettiin ja poistuneen sieltä, hän astuu taivaaseen Jumalan suostumuksella tai tekee synnin ja tekee siitä parannuksen . Ja jos hän näkee ruumiinosiensa puhuvan hänelle, niin se on osoitus nuhteesta synneistä ja valppautta jälkimmäisen asiaan ….