Tulkitse unesi: Unelma Kuolleen äidin näkeminen 

…Ja kuka näkee isoisänsä, isoisänsä, isoäitinsä tai isoisänsä asuneen, niin tämä on hänen elämänsä, eheys isoisänsä asioissa ja halu ajasta häntä kohtaan, ja visio äidin elämästä on vahvempi kuin vanhemman elämä. isä, ja molemmat ovat kiitettäviä ….

…Abu Bakr bin Abdullah bin Abi Al-Jahmin valtuudella, isänsä valtuudella isoisänsä valtuudella, hän sanoi : Kuulin Abu Talibin puhuvan Abd al-Muttalibin auktoriteetilla sanovan : Kun minä nukkuin Kiven, näin näyn, joka löi minua, ja pelkäsin sitä, joten tulin Quraishin pappiin torkun päähän ja pistorasiani osui harteilleni, joten kun katsoin, tiesin kasvoni muutoksen , ja olen tuolloin kansakuntani herra , ja hän sanoi : Mestarimme Mabal on tullut luoksemme vaihtamalla väriä. Oletko nähnyt mitään aikakauden kahdesta tapahtumasta? Joten sanoin : Kyllä , eikä kukaan puhunut hänelle ennen kuin hän suuteli hänen oikeaa kättään ja pani sitten kätensä äidin pään päälle ja sitten mainitsi hänen tarpeensa, enkä tehnyt sitä, koska olin suuri nationalisti , joten minä istui ja sanoi : näin tänä iltana nukkuessani kivessä ikään kuin puu olisi kasvanut päätä kohti taivasta ja löytänyt sen kirkkaita oksia. Ja Maghrib ja minä eivät nähneet siitä kukaan kukkivaa valoa seitsemänkymmentä kertaa suurempaa kuin aurinko, ja näin arabien ja muiden kuin arabien kumartuvan sen eteen, kun se kasvoi tunti väkevyydessä , valossa ja korkeudessa , tunti piiloutui ja tunti kukkii, ja näin Qurayshin bändin tarttuvan oksiinsa ja näin ihmisiä Qurayshista, joka haluaa leikata sen. Kasvot olivat parempia kuin hän, ja tuuli ei ollut parempi kuin hän, joten hän rikkoi heidän kylkiluut ja veti heidän silmänsä, joten nostin käteni ottamaan osan siitä, joten nuori mies pysäytti minut, joten sanoin : Kuka on osake? Hän sanoi : Osuus on niille, jotka tarttuivat häneen ja edelsivät sinua hänen edessään , ja huomasin paniikissa ja paniikissa , ja näin, että pappitarin kasvot olivat muuttuneet, ja sitten hän sanoi : Jos uskot visioosi, he tulevat ulos sydämesi, mies, joka omistaa idän ja lännen ja on hänelle velkaa ihmisiä , sanoi hän Abu Talibille : Ehkä sinä olet tämä vastasyntynyt . Hän sanoi : Joten se oli Abu Talib. Tämä hadith esiintyy ja profeetta, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle , on sammunut ja sanoo : ” Puu oli. ” Ja Jumala tuntee parhaiten Abu al-Qasim al-Aminin , joten hänelle sanotaan : Etkö usko siihen? Hän sanoo : ( Loukkaus ja häpeä )….

…Ja joka näkee heittävänsä miekkansa ja rikkovan sen, sen tulkitsee isänsä tai setänsä tai joku, joka ottaa heidän paikkansa, kuolema, ja mitä hän näkee siinä Zaynilta tai Shiniltä, ​​hänet tulkitaan myös heissä ja visio miekkakuvan katkaisemisesta on tulkittava äidin tai tädin kuolemalla, joten Zainin tai Shinin miekkaprofiileissa nähty tulkitaan heissä ….

…Anteliaisuus ja viinirypäleet : Anteliaisuus on osoitus naisista, koska se on kuin puutarha juomisen ja kantamisen sekä maun nautinnon suhteen, varsinkin kun kehon huumausainesokeri tulee siitä, ja se on kuin tunnottomuus yhdynnässä mehun kanssa siinä, ja se viittaa avioliittoon, koska se on kuin sperma . Ja kenties antelias mies ilmoitti hyödyllisestä hevosesta viinirypäleiden runsaan hyödyn vuoksi, koska hän on kuin hallitsija, maailma ja hevonen, jolla on rahaa, joten kuka omistaa viinitarhan sellaisena kuin sitä kuvaamme, hän menee naimisiin naisen kanssa, jos hän on Selibaatti, tai hän pystyy antelias mies, sitten hän tarkastelee hänen seurauksiaan ja mitä hänelle tapahtuu, kun anteliaisuus äänestysaktiivisuutta ja hallintaa. Tämä tapahtui ajanjaksona ja nainen oli sairas ja menehtynyt sairauteensa, ja jos hän oli raskaana, hän tuli orjatytön luokse ja jos hän toivoi hallitsijan tai käsien vapauttamista, yhteyttä tai rahaa hallitsijan tai hallitsijan tai naisen, kuten äidin, siskon ja vaimon, käyttö on kielletty, eikä hän kykene, vaikka hänen avioliittoaan ei olisikaan, hänen on tavoitettava vaimonsa luonaan, ja jos hän on varakas, hän on köyhä, ja jos hänellä on kysyntää ja tekopyhyyttä markkinoillaan ja teollisuudessaan, hän on tekosyynä ja pysähtynyt, ja jos se on tuleva aika ja kesä, asia on häntä vastaan, ja kaikki tämä on pätevä . Mustat viinirypäleet ovat aikanaan sairauksia ja pelkoa, ja ne voivat olla piiskoja niille, joilla niitä on rakkauden määrän mukaan, eikä värin mustuudesta ole hyötyä, mikä vahingoittaisi sen sisältöä . Hänen aikanaan valkoiset viinirypäleet ovat maailman mehua ja hyvyyttä, ja muina aikoina hän saa rahaa ennen toivottua aikaa . Ja joka näkee puristavansa viinitarhaa, ota mehu ja jätä jäljelle jäänyt, eli että kuninkaan tulisi vallata mehun kuningas väkisin . Samoin ruokosokerimehu ja muut asiat, koska mehu ja sen edut ovat tärkeämpiä kuin mikä sen kanssa on, mistä tuli ei kosketa, lukuun ottamatta sitä, mikä eroaa olemukseltaan . Sanottiin, että kuka poiminut rypäleliinan, sai vaimolta rahasumman, ja sanottiin, että rahat olivat 1000 dirhamia . Ja sanottiin, että mustat viinirypäleet ovat rahaa, jota ei jää jäljelle, ja jos he näkevät niiden roikkuvan viiniköynnöksestään, niin se on hyvin kylmää ja pelkoa . Jotkut kommentaattorit sanoivat : Mustia viinirypäleitä ei pidetä, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~ Sokeri ja hyvä ruoka .~ Sakaria, rauha häneen, tapasi hänet Marian kanssa, koska hän ei vihannut ja useimmat ilmaisijat vihasivat häntä . Sanottiin, että hän oli Nooan pojan vieressä, kun hänen isänsä kutsui häntä, ja hän oli väriltään valkoinen, joten kun väri muuttui, hänen ympärillään olevat viinirypäleet muuttuivat, ja mustan alkuperä oli se . Ja mikä oli hedelmää, sitä ei ole katkaistu kaikilta osilta, eikä sillä ole aikaa eikä ainetta, joka pilaa sen, se on hyvä kuin päivämäärät ja rusinat, ja mikä tahansa löydettiin tuolloin ja teloitettiin muiden aikaan, se on hyvää aikanaan lukuun ottamatta sitä, mitä sillä on vihattu nimi tai ruma uutinen, ja muussa kuin aikanaan sitä lopulta vihataan . Mikä tahansa alkuperä, joka osoittaa kauhistuksen, on hänen halussaan ja ahdistuksessaan, ja muina aikoina hänet hakattiin tai sairastettiin, kuten molemmat . Koska Aadam, olkoon rauha häneen, pelkäsi hänen lehtiään ja syytti häntä puustaan, ja hän oli huolissaan ja katui, joten sitä tarvittiin kaikkina aikoina, ja myös hänen puuta ja paperia vaadittiin . Mikä tahansa oli keltaista väriä, se oli sairaus, kuten kvitteni, orapihlaja ja vesimeloni, ja sen vahingot hänen elämänsä ulkopuolella ja muut kuin kellastuvat huolet ja surut . Jos se oli hapan, sitä lyöttiin ruoskoilla syömään se, varsinkin jos se oli numero, koska piiskan hedelmä lopussa . Ja puut, jotka ovat hedelmän juuri, ovat kuiva keppi . Ja mikä oli nimi hyötyjohdannaisessa, vie tulkinta sanamuotoonsa, jos se oli vahvempi kuin sen merkitykset, kuten vihreä kvitteni muina aikoina on väsynyt ja keltainen on sairaus . Ja vihreät persikat : heidän tai veljen tuska ja keltainen tauti . Ja jujube : aikanaan hänet nimittää yritys tai divisioona, ja muu kuin hänen aikansa vihreä on epäonnea ja onnettomuuksia, jotka kärsivät hänestä, ja hänen kuivuudellaan on aina sininen kukka, ja hänen puu on mies, jolla on täydellinen mieli ja hyvät kasvot, ja sanottiin kunniakas mies, joka on mielihyvän, ylpeyden ja sulttaanikunnan mies ….

…Jaber al-Maghribi sanoi : Aurinko ylittää äidin, ja hän osoitti, että sanomalla Kaikkivaltias Joosefin tarinassa, olkoon rauha häneen: ” Minä näin yksitoista tähteä, auringon ja kuun, näin heidän kumartuvan minulle . ”…

…Hän on unessa miehen vaimo ja poika, kuolema ja elämä, rikkaus ja kunnia, äiti ja eläin ja salaisuus. Jos hänen myymälänsä romahtaa unessa, hän erottaa vaimonsa tai poikansa on poissa tai hän kuolee, jos hän on sairas tai menetti rahansa tai myi orjansa tai kuoli tai hänen salaisuutensa ilmestyi . Ja jos hän näki myymälänsä tuoreena ja tuoksuvalta hyvältä, ja jos hän oli yksin, hän meni naimisiin hyvän naisen kanssa tai hänellä oli poika, ja jos hän olisi sairas, hän toipaisi sairaudestaan ​​ja pidentäisi elämäänsä ja saattaisi lisätä arvokkuuttaan ja laajentaa läsnäoloaan, tai hän osti kauniin kansakunnan tai ylellisen eläimen . Ehkä kauppa ilmoitti isän ja äidin, koska he olivat syy löytää ja ruokkia häntä . Se mitä hänen myymälässään tiedettiin, oli se sitten korotus tai lasku, uutuus tai purkaminen, johtuu siitä, joka osoitti sen myymälään . Ja kuka tahansa, joka näki istuvan kaupassa, hyötyisi hyvästä . Ja joka näki, että hänen myymälänsä tuhoutui ja hänen isänsä, äitinsä tai vaimonsa oli sairaudessa, niin potilas kuoli . Kauppa on miehen toimeentulo ja avioliitto . Ja joka haluaa pyyhkiä kauppaansa, hän siirtyy siitä pois . Ja joka näkee rikkovan myymälänsä oven, kääntyy siitä pois . Jos hän näkee kauppojen ovet suljettuina, lama leviää, ja jos hän näkee niiden ovet auki, Jumala helpottaa kauppareittejä ….

…Se on merkki unen kauden päättymisestä . Hampaat voivat osoittaa rahaa, eläimiä, palkansaajia, kuolemaa ja elämää sekä merkitä talletuksia ja salaisuuksia . Hampaat ovat miehen talon asukkaita, korkeammat ovat miehiä hänen isänsä puolella ja alemmat ovat naisia ​​hänen äitinsä puolella . Kaksi ylempää ovat isä ja setä tai sisaret ja kaksi poikaa . Kvartetti on miehen serkku . Hampaat ovat hänen talonsa isäntä . Ja premolaariset miehet ja äidin setän pojat . Ja molaarien esi-isät . Kaksi alempaa taitosta ovat äiti ja täti tai kaksi sisarta ja kaksi tytärtä . Alempi kvadrantti on serkun tai tädin tytär . Alahampaat ovat hänen talonsa isäntä . Ja alemmat premolaarit, tätinsä tytär tai setänsä tytär . Alempi ja ylempi molaari ovat kauimpana miehen ja isoäidin kotitaloudesta . Jos yksi hammas liikkuu siitä, se on sairaus, ja jos se putoaa tai menetetään, se on kuolema . Jos joku näkee joidenkin hampaiden heikentyneen, hän kärsii onnettomuudesta . Ja jos hän näkee, että hänen laumansa on pidempi, kauniimpi ja valkoisempi kuin se oli, niin hänen isänsä ja setänsä saavat voimaa ja lisäävät rahaa . Ja jos hän huomasi hoitavansa hampaitaan, poisti ne ja kuluttaa rahansa vihaan tai leikkaa kohdun . Ja jos hän näkee musten hampaissaan, hän on puute kotitaloudessaan . Jos hän näkee haisevan hampaansa, hän ylistää rumasti talonsa ihmisiä . Jos hampaat liikkuvat, se on hänen sukulaistensa sairaus . Jos hän huomaa, että hampaat ovat rikki, yksi hänen sukulaisistaan ​​tai ystävistään kuolee . Riippumatta siitä, mitkä hampaat oikealla puolella osoittavat miehiä, ja mikä vasemmalla puolella on naisia, ja oikealla puolella olevat hampaat osoittavat iäkkäitä miehiä ja naisia, ja vasemmalla puolella olevat hampaat osoittavat nuoria . Hampaiden maqadim osoittaa pojat, hampaat merkitsevät puolta heistä ja molaarien molaarit osoittavat vanhuksia heidän joukossaan . Jos joku huomaa, että hänen hampaansa ovat kultaa, se on kiitettävää ja todiste tulipaloista kotonaan tai keltaisuudesta . Jos hän näkee, että hänen hampaansa ovat lasia tai puuta, se tarkoittaa kuolemaa, joka voittaa hänet, ja jos hän näkee ne hopealla, se on osoitus vahingosta ja menetyksestä . Ja jos hän näki, että hänen masentavansa oli rikki, hänen poikansa kuoli . Ja jos hän näkee yhden tai useampia matoja uuttokohdassa, hän seuraa heitä . Jos hän huomaisi, että jotkut hampaista olivat pitkiä, hän riitelisi perheensä kanssa . Jos hän huomaisi vetäneensä kaikki hampaansa, hänen perheensä kuolisi ennen häntä . Ja kuka näkee hampaidensa kaatuvan, hänen perheensä petti hänet . Ja joka näkee, että hänellä on vika hampaissa, osoittaa, että hänen perheensä on hajonnut ja että heidän välillä on vika tai hänen rahansa ovat vähentyneet . Ja jos liha puhdistetaan hänen hampaidensa väliltä, ​​hän rankaisee kansaa . Ja sanottiin : Hampaat osoittavat naisten helmikaulan . Ibn Sirin, armahdo Kaikkivaltias Jumala häntä, sanoi : Molaari vedettiin unessa, pojan kohtu leikattiin . Hampaiden uupumus osoittaa hänen kotitaloutensa heikkoutta . Ja unien seuraajien ikkunat . Hampaan poisto osoittaa jonkun rakkaan poissaolon tai kuoleman . Hän veti hampaansa kädellä, käytti rahansa huonolla tavalla tai sidottiin perheeseensä tuntematta, tai teki jotain tuomittavaa ja katui sitä, joten jos veti hampaansa hänelle, joku ilmoitti hänen tarpeestaan kiinnitystä tai myyntiä varten . Ja unessa otettujen hampaiden uusiminen on osoitus vastustuksesta ja voitosta tappion jälkeen ….

…Ja sanottiin, että joka näki syövänsä hunajaa ja hunajaa, jotkut ilmaisijat vihasivat sitä, kunnes he tulkitsivat sen äidin avioliittoon ….

…Al-Baker : Sanojen ja mellakoiden omistaja toimeentulossaan, ja jokainen tulityön koskettama työ on puhetta ja riitaa . Ja sanottiin, että leipuri Sultan Adel, joka unessa näki leipurin, siunattiin hyvyydellä, hedelmällisyydellä ja varallisuudella, jos hän näyttäisi paistavan heittomerkin, hänellä olisi hyvä elämä ja hän osoitti ihmisille tavalla, jolla he hyötyvät varallisuudesta ja rikkaudesta . Jos hän näkee ikään kuin ostaneen leipää leipomolta näkemättä hintaa, häntä vaivaa hyvä elämä ilolla ja lahjoitus itsestäänselvyytenä . Jos hän näkee kuin leipuri olisi ottanut hinnan häneltä, niin hän puhuu tarpeesta . Ja kuka näkee itsensä leipomoksi leivonnassa ja myy leipää tavallisissa ihmisissä, joissa on rikki dirhameja, hän tuo ihmiset yhteen korruptiossa, ja leipurin, ja jos ihmiset sanovat olevansa oikeudenmukainen auktoriteetti, niin hänellä on huono moraali, koska tuli on hänen työnsä alkuperä, ja tuli on haitallinen voima, ja se sytytetään polttopuilla . Mitä leivään : se osoittaa tietoa ja islamia, koska se on uskonnon pilari, sielun ja sielun elämä . Ehkä se osoittaa elämää ja rahaa, joka sisältää sielun voiman, ja ehkä leipä osoittaa kirjan, sunnan ja rahan solmun ihmisten kohtalosta, ja ehkä leipä osoittaa äidin, joka hoitaa ja hoitaa, ja vaimo, jonka kanssa on uskonnon hyvyys ja yhden säilyttäminen . Ja puhdas siitä osoittaa puhdasta elämistä, puhdasta tietoa ja kaunista valkoista naista . Sen juoru on sitä vastaan, joten kuka tahansa näkee sen ikään kuin erottavan leivän ihmisten tai heikkojen keskuudessa, jos hän on tiedon opiskelija, hän saa tiedosta sen, mitä tarvitsee . Ja jos hän oli saarnaaja, niin ne olivat hänen saarnaamistaan ​​ja käskyjään, paitsi että ihmiset, jotka ottivat hänen hyväntekeväisyytensä hänen päällensä tai eivät tarvinneet sitä, mitä hänellä oli, niin se on heidän hyvyytensä ja hyvät teot, jotka hän saa heidän tähtensä, ja siinä, että he ovat onnellisempia, koska ylempi käsi on parempi kuin alaosa, ja rakkaus on ihmisten likaisinta . Jokainen, joka näkee kuolleen, joka on antanut hänelle leipää, on rahaa tai toimeentuloa, joka tulee hänelle jonkun toisen kädestä ja paikasta, josta hän ei lähtenyt, ja joka näkee leivän pilvien yläpuolella , tai katoilla tai palmujen latvoilla, hän kiehuu, samoin kuin muut lajikkeet ja elintarvikkeet. Jalkojen kautta tallataan maata, sillä se on suuri vauraus, joka perii surun ja ilon . Jos joku näki kuolleen, joka otti leivän hänen puolestaan ​​tai näki hänen putoavan häneltä tulessa, ulkona tai tervassa, katso sitten hänen tilaansa, jos hän oli sankari tai harhaopin aikana. mihin ihmiset kutsuvat, ja levottomuus, jossa ihmiset janoavat, koska leipä menettää uskontonsa tai turmelee hänet . Ja jos sitä ei ollut eikä näyssä ollut todisteita, hänellä oli sairas nainen, joka kuoli . Ja jos se oli heikossa velassa, se on turmeltunut . Joka käyttää leipää, hän menee naimisiin naisen kanssa, joka on kielletty ….

…Saarnaaja Abu Sa`id sanoi: Jokainen, joka ajattelee olevansa kristitty, perii äitinsä setänsä tai äidin tätinsä, jos hän on vanhurskaan kansan joukosta ja jos hän on korruptoituneen kansan joukossa, hänet tulkitaan epäuskoillaan Kaikkivaltiaan Jumalan siunauksiin, ja hän voi kuvata häntä pyhäksi retkeilijäksi ….