Tulkitse unesi: Unelma Kuolleen ihmisen näkeminen unessa 

Kaula ja niska ovat luottamuksen ja uskonnon paikka, paitsi että kahden huollettavan luottamus on yksi naisten luottamuksista, ja kuka näkee niiden lisääntymisen ilman kehoa, on heidän omistajansa vahvuus suorittaa luottamus, ja joka näkee heissä puutteen, hänen ilmaisunsa on sitä vastaan. Jos linnun niska on kiitettävää, se on hyvä teko, ja jos sitä vastaan, niin se on hyvä teko. Ja kuka näkee kaulassaan koraanin tai säikeen, se osoittaa liiton ja totuuden ansioiden ja toteutumisen. Ja joka näkee, että hänen kaulaansa ympäröi käärme ja mitä hän vihaa herätessään, sitä ei ylistetä. Ja hän voitti vihollisensa, ja sanottiin, että hän ansaitsi rahaa, oikeudenmukaisuutta ja luottamusta…

Al-Sadrin osalta se tulkitaan shariaan, uskontoon ja niin edelleen liittyvien näkökohtien mukaan. Jos hän näkee, että hänen rintansa on leveä, se osoittaa hänen uskontonsa ja hurskautensa lisääntymistä, ja joka näkee kapean rinnassaan, se osoittaa hänen uskontonsa vähenemistä ja joka näkee rinnassaan mitä hän kieltää hereillä on ei Mahmoud, ja jos hän näkee kiitettävänsä, hän on kiitettävä ja kuka näkee hänen rinnassaan, mikä satuttaa häntä, hän käyttää rahojaan ylenpalttisesti…

…Ja kuka näkee kielensä pitkään oikeudenkäynneissä, hän on voittaja. Ja joka näkee, että hänen kielensä on sidottu, osoittaa köyhyyttä ja sairauksia, ja sanotaan voitto ja epäonni, ja joka näkee kielellään jotain, mikä vahingoittaa häntä tai kieltää hänen kaltaisensa hereillä, se ei ole kiitettävää eikä kielen kaunopuheisuus ole viisaus, logiikka ja puheen suloisuus, ja joka ajattelee, että hänen kielensä on pitkä, hän voi puhua paljon ja ehkä yksinkertaistaa haitallista ja joka näkee, että hän on purenut kieltään, hän pahoittelee ja kuka näkee, että hän katsoo kieltään , sitten hänet suojellaan liukastumiselta, ja joka näkee, että hänen kielensä on musta, hänestä tulee runoilija tai hän näkee, että hän on keltainen, mikä osoittaa taudin, ja kielen vaihtaminen ei ole kiitettävää, ja kuka näkee että hän on mykkä tai raskas, niin se on korruptiota hänen uskonnossaan ja hän näki, että hänen kielensä katkaistiin, koska hän on hyvä uskonnossaan ja saattaa olla vähän puhuttu, ellei hän ole riidoissa ja jos hän on siinä. , sitten hän on poikennut argumentistaan eikä hänessä ole mitään hyvää, ja jos hän on sairas kuolemassa tai piikillä tai asennossa, joka osoittaa hänen kirjoittajansa tai kääntäjänsä kuoleman, sanottiin, että hän oli poistettu auktoriteetistaan ​​ja sanottiin, että tämä ja alistuminen ja kenties Kieli oli ihmisen, hänen ylpeytensä ja vilpittömyytensä muistaminen…

Kahden miehen osalta he viittaavat vanhempiin, kahteen veljeen ja kahteen kumppaniin, jotka luulevat, että heissä tapahtui onnettomuus, sitten hänen tulkintansa heistä, ja olkavarren ollessa veljekset tai kaksi poikaa, hän on ymmärtänyt. Ja hänen ystävänsä ja säästämänsä elatusapu, ja käsien pituus on arvioitu kasvu, ja heidän lyhyytensä on sitä vastaan. Ja joka näki, että hänen kätensä oli leikattu ja irrotettu siitä, hänen veljensä, kumppaninsa tai ystävänsä kuoli tai mikä keskeytyi heidän välissään jatkuvuuden ja harmonian suhteen, ja se saattoi olla valan vannominen sen vannomiseksi ja ehkä se oli teoksen tai muun kuin elämisen leikkaaminen, muuten se katkaisisi hänen armonsa. Näkijä on yksi vanhurskaudesta, joka on erotettu insestistä, ja sanottiin, että käden katkaiseminen on syynä varastamiseen tai varkauteen. Ja joka näkee, että vasen käsi on katkaistu, yhdistää sukulaisuutensa ja näkee perheessään kaiken hyvän, ja joka näkee, että hänen kätensä tai yksi heistä on murtunut, se on vitsaus, joka vaivaa häntä, ja joka näkee, että yksi käsi on valkoisempi kuin toinen, niin hän pakenee pahasta ja valloittaa vastustajansa, ja jos hän näkee pesevänsä kätensä ja puhdistavan ne, hänellä ei ole mitään vikaa. Ja kuka näkee leikkaavan kätensä kivuttomasti, hänen sydämensä kiinnittyy jonkun rakkauteen, ja sanottiin, että kädet on katkaistu elämän pituudesta, ja joka näkee kävelevänsä käsillä, hän riippuu Jotkut hänen sukulaisistaan ​​ja jotka näkivät itäneensä. Hänellä on mitä hän kieltää hereillä, joten se ei ole Mahmoud. Ja joka näkee, että hänellä on käsi kädessä, hän lopettaa synnit, ja joka näkee taputtavansa, se on molemmin puolin sanottu ilo ja ilo, ja sanottiin, että siinä ei ole mitään hyötyä ja tassujen lyöminen kasvot osoittavat onnettomuuden esiintymistä…

…Hautojen kaivaminen : Kaivaja pyytää piilotettua etsittyä miestä, koska arabit kutsuvat häntä piileskelemään joko hyvässä tai pahassa, joten jos ekshumoitu on tiedemies, hänet kaadetaan hänen oppinsa ja sen jälkeen, kun hän on oppinut. hänen tietonsa, samoin kuin Jumalan sanansaattajan hauta, siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhaa, ellei hän johdata häntä vanhentuneeseen kasaan Ja rikkoo repeytyneitä tai murtuneita luita, sitten hän tulee tietämyksessään harhaoppisiksi ja onnettomuuksiksi. Ja jos hän löytää hänet elossa, hän poimi hautaansa hyvän asian ja saavuttaa tavoitteensa elvyttää Sunna ja lakinsa kohtalonsa ja vastaavansa mukaisesti . Jos epäuskoisen tai harhaopin tai jonkun dhimmahaudan haudan kaivaminen pyysi väärän opetuksen kansaa kohtaan tai kohteli kiellettyä rahaa petoksella ja petoksella, ja jos kaivaminen johtaa siihen haisevaksi ruumiiksi, lietteeksi , tai paljon tekosyitä, se on vahvempaa todisteissa ja osoittaa vaaditun korruption saavuttamisen . Sillä, joka näkee kuolleen, joka on elänyt, hänen Sunna elää hyväksi tai pahaksi etsijöilleen, varsinkin jos hän on kotoaan tai näkee hänet kotonaan, tai kaikille ihmisille, jos hän on hallitsija tai tutkija . Mitä tulee kuolleen syömiseen sairaasta talosta, tämä on osoitus hänen tuhoutumisestaan, muuten rahaa menee hänen perheelleen . Sitä, joka kutsui häntä kuolleeksi, jos hän oli sairas, hän seurasi häntä, ja jos hän oli juristi, hän kehotti häntä ja muistutti häntä siitä, mitä on välttämätöntä, jotta hän voisi palata siitä, missä hän on ja korjata mitä on, ja joku, joka löi hänet kuolleeksi tai tapasi hänet kulmakarvojen, uhkailun ja rauhan jättämisen kanssa, hänen tulee varoa ja korjata mitä hän jätti hänestä tahdosta, jos se hänelle tai Tai itsensä ja syntiensa välillä hänet ja Kaikkivaltias Jumala . Ja jos hän otti hänet vastaan ​​ihmisten kanssa, kiitospäivinä, tervehdyksinä ja halauksina, hän olisi siivonnut hänet ensimmäisten olosuhteisiin nähden, ja kuolleiden oven mainitseminen on mainittu jo siinä, mikä siinä on rikas . Arkun yläpuolella oleva karitsa : se tukee mitä näky osoitti kuoleman, ja se voi seurata tilaa, jossa se voittaa kaulan . Hautajaisten osalta sitä tutkitaan kuoleman osoittamalla tavalla, ja se voi olla hyvä sille, joka on turmellut velkansa, ja se voi viitata matkustajan, avioliiton ja morsiamen pitkäaikaiseen oleskeluun ja pääsyyn taloon kaiken kaikkiaan morsiamen kanssa pesemästä, yllään valkoisia ja koskettavia hajusteita, sitten hänen veljensä vierailevat hänen viikkonsa . Ja ehkä hän ilmoitti vankeuteen niille, jotka sitä odottivat, ja jos hän pidentää uniaan ja morsiamen unta, niin todisteena on hänen syömisensä paras, hyvät seuraukset ja maailman runsaus, ja jos muuten hänen tilansa huononee ja elämä oli ahdistavaa . Ibn Sirin tapasi sanoa : ~ Haluan ottaa pois kuolleista ja inhoan antaa sitä .~ Ja hän sanoi : Jos kuolleet otetaan sinulta, niin jotain kuolee . Ja joka kuolee ja ei näe kuolleiden ruumiita siellä, se on hänen talonsa tai jotain sen purkamista, ja jos naapurusto näkee, että hän kaivaa hautaa itselleen, hän rakentaa talon tuohon maahan paikkakunta ja asuu siinä, ja joka haudataan hautaan elävänä, hänet vangitaan ja kiristetään siitä, ja jos hän näkee kuolleen, joka syleilee ja sekoittuu hänen kanssaan, se on pitkä elävien elämä, ja jos hän näki kuolleet unessa, se oli hänen lepoaan ….

…Sydän on unessa ihmisen rohkeus ja käsky, sen pehmeys ja rohkeus, lempeys ja olemassaolo, ylistys ja tavat, ja jos se näkee paniikin sydämessään, se ohjataan totuuteen, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ( Vaikka se kääntyisikin pois heidän sydämestään, he sanoivat : Mitä Herrasi sanoi ? He sanoivat : Totuus ). Sydän on ruumiin ja sen, joka sen toteuttaa uskonnossaan ja maailmassaan, salaisuudessaan ja avoimuudessaan . Ja kuka tahansa, joka näki, että hänen sydämensä poikkesi rintaansa, on hänen uskontonsa hyvä . Ja sanottiin : naiset tulkitsevat sydämet . Se, joka näki sydämensä katkenneen ja sairaan, paransi ahdistuksestaan . Ja sydän osoittaa sen henkilön vaimon, jolla on visio, koska hän on kaiken miehen hallitsija . Sydän on ihmisen uskonto ja älykkyys . Kuka näkee silmän sydämessään, hän on hänen älykkyytensä, ymmärryksensä, uskonnon oikeellisuuden ja hyvän puheen . Ja ehkä sydän viittaa ihmisen herraan tai prinssiin . Ja joka näki, että hänen sydämensä repi rintaansa, hänen sydämensä lensi pelosta tai velan turmeltumisesta . Ja kuka näkee sydämensä mustana, hän on kadonnut, syyllinen siitä, että hän on sokaissut aistinsa . Ja jos hän näki sydämensä katkenneen ja hän oli yksi pelon ja askeettisuuden ihmisistä, hänen sydämensä olisi Kaikkivaltiaan Jumalan edessä, häntä ei häiritä hänen pelkonsa . Ja sydän on mitassa . Ja sulttaani käänsi armeijansa . Ja joka näkee sydämensä sykkivän, hän jättää riidan, matkan tai avioliiton ….

…Vatsailla lyöminen unessa on huonoja sanoja, ja jos veri virtaa hänestä, se on rahan menetys . Ja helmillä lyöminen on elämä kuollut . Miekan lyöminen on osoitus voitosta vihollisissa . Ja lyönnit kainaloissa sen osista perheen ja sukulaisten välillä . Sykkiminen on hyvää ja lyöty tietää . Ja jos hän näkee enkelin lyövän häntä, hän pukeutuu ja jos lyö häntä selälleen, maksaa velkansa, ja jos lyö häntä vammaisuuteen, hän menee naimisiin hänen kanssaan . Lyömisestä saarnataan, joten kuka tahansa, joka huomaa lyövänsä miehen päähän, haluaa pään menevän . Jos hän lyö häntä silmäluomiinsa, hän haluaa rikkoa uskontoaan . Jos hän veti silmäluomensa terät, hän halusi häneltä innovaation, joten jos lyö häntä kalloonsa, se, joka iski häntä, saa hänet . Ja lyöminen on anomista : Joten joka näkee lyövänsä aasin, on sen ratsastaja, sitten hän syö vain, kun on kutsunut Kaikkivaltiaan Jumalan ja pyytänyt häntä . Jos hän huomasi lyövänsä miestä, hänen tulisi rukoilla häntä vastaan . Ja hän löi muuta kuin naista kätensä alle, koska lyöjä hyötyi heistä . Ja jos hän näki, että häntä lyötiin, niin se on hyvä todiste, jos iski ei ollut enkeleitä tai kuolleita, ja käveleminen iski huonoa todistetta, koska hän on nahkaa, ja sama iski myös ruoko, ja jos hän huomaa lyövänsä jotakuta toista, se on hänelle hyödyllisempi kuin jos joku muu lyö häntä . Ja sanottiin : Lyöminen ja ruoskiminen selitetään tietäen, että lyötyt tietävät hyvät tavat . Ja pelaajan unelmamatkalla . Kuka näkee, että hän osuu maahan, hän matkustaa . Ja kenellä tahansa on ollut sata ripsiä unessa, hän on tehnyt haureuden tai on siitä huolissaan . Neljäkymmenen ripsen ruoskiminen on viiniä, ja kahdeksankymmentä ripsen ruoskiminen on naisten miesten heittoa . Ja joka näkee kuolleen, iski häntä, ja kuollut on vihainen, koska iski on tehnyt syntiä tai on päättänyt häntä vastaan ​​ja että kuolleet ovat totuuden asunnossa, hän ei ole tyytyväinen paitsi siihen, mitä Jumala miellyttää . Ja löi eläviä kuolleiden puolesta uskonnossaan . Ja sanottiin : Se, joka näki kuolleen, joka oli lyönyt hänet, parani matkoilta, ja sanottiin : Joka kuollut löi, maksaa velkansa ja lyö henkilön ilman naarmuja tai tuskallisia vaatteita, jos se on talvikausi . Eläimen lyöminen on kurinalaisuutta sille, joka ei ole eläimen arvoinen, ja sille, joka ei ansaitse tietämättömyyttä ja aggressiota ….

…Kuolleen sivuuttaminen : Esine, jolla se vaikuttaa tekijään, on hyvä . Elävien osalta ehkä hän voi hyötyä perinnöstään tai yhdestä talostaan ​​tai kantapäästään, ja talon osalta kenties naapurusto saattaa antaa hänelle hyväntekeväisyyttä, tai hänen perheensä saapuu tai armahtaa häntä . Ja jos kuollutta kärsimystä ei tunneta, hän elää hänelle kuolleen asian, jota hän pyytää, joko raunioituneen maan, jonka hän rakentaa, tai puretun kaivon, jonka hän kaivaa, tai kuolleen maan, jonka hän kyntää, tai kuolleet vaativat sitä hän herättää ympäristön ja kannattajien pyynnöstä ja läsnäolosta paitsi, että hänen mainintansa on heikkoa, kun hän on yhdynnässä tai laiska halusta, sitten hän yrittää tehdä niin. Ja hän ei pysty ….

…Jos hän näkee, että kuollut henkilö on ostanut ruokaa, se kiehuu tai vahvistaa sitä . Jos hän näki kuolleiden myyvän ruokaa tai muita tavaroita, hän täyttäisi ruoan ja tavarat . Jos eläminen ruoan ja omaisuuden välillä löytää kuolleen henkilön tai kuolleen hiiren tai kuolleen eläimen, niin ruoka ja tavarat häviävät ….

…Ja joka näkee tunnetun kuolleen, kuolee uudelleen ja itki häntä ilman huutamista tai surua, sitten hän menee naimisiin henkilön kanssa kantapäästään, ja itku on merkki heidän välisestä helpotuksesta, ja sanottiin, että joka näkee kuolleen, se kuolee uusi kuolema, se on henkilön kuolema kuolleen ja hänen perheenjäsentensä kannoista, kunnes kuolleista tulee ikään kuin hän olisi kuollut toisen kerran ….