Ja joka näkee matkustavansa kuolleen ihmisen kanssa, hän on hämmentynyt siitä ….

Ja joka näkee, että joukko kuolleita on paikassa, jossa he syövät jotain, se on kallis ….

Saarnaaja Abu Saeed sanoi: ~Kuka tahansa ajattelee, että kuollut antoi hänelle jotain maailman rakkaasta, on hänelle hyvä siitä, mistä hän ei laske .~…

Jos hän näkee hänen kääntyvän poispäin tai ristiriidassa hänen kanssaan, ikään kuin hän lyöisi häntä, hän ilmoittaa tekevänsä synnin, ja sanotaan, että jos hän näki kuolleen, hän löi hänet, hän vaatii velkaa ….

Jos hän näkee omaksuneensa kuolleen tai elävän miehen, hänen elämänsä pidentyy, samoin kädenpuristus ….

Mitä tulee ihoon, se on sen jälkeläiset, pää, päällyste, siunaus, vahvuus, toimeentulo, kuolema, elämä ja verhoilu, ja kuka vain näkee sen siinä, että se on koristeltu tai häpeä, ja sitä tulkitaan heitä vastaan ​​jotkut heistä sanoivat, että joka näki ihonsa värin, se muutti toisen väriä, jota hän vihaa kuin herätessään, sitten hän on samea ja heidän mukaansa kaikki eläinten nahat ovat rahaa. Raha perintönä, ja mitä syödyn ihosta on jäljellä, on sallittua rahaa, ja mitä ei syö, on rahaa, sitten raha on kielletty…

Rinnat ovat tyttöjä, joten mitä heissä tapahtui, johtui heistä. Kuka näki, että heidän tilalleen syntyi jotain, osoitti tyttärien lisääntymistä ja heistä vähenemistä häntä vastaan, ja jos hän huomasi, että hänen rintaansa oli maitoa, se on velan kasvu, ja jos hän on naimaton, hän on naimisissa tai naimisissa, sitten hän rikastuu tai köyhä vanha šeikki tai nuori nainen, jolla on pitkä elämä tai Vanha nainen ilmoittaa kuolemastaan, tai naimaton naimisissa oleva nainen tai hyvin nuori lapsi, hän voi kuolla, ja jos nainen näkee, että hänen nänni on katkaistu, siinä ei ole mitään hyvää, ja hänen tyttärensä voi kuolla, ja jos hän näkee rintansa tulessa, tyttärensä saa kuninkaalta vahinkoa ja jos hän näkee olevansa kiintynyt rintansa, sitten hän ilmoittaa syntymänsä aviorikosta…

Lihan osalta se on hänen varallisuutensa. Jos joku näkee lihansa lisääntymisen, sen tuotot ja edut kasvavat, ja jos hän näkee sen vähenemisen tai tappion, se on hänen rahojensa vähenemistä ja heikkoutta kyvyssä…

Al-Sadrin osalta se tulkitaan shariaan, uskontoon ja niin edelleen liittyvien näkökohtien mukaan. Jos hän näkee, että hänen rintansa on leveä, se osoittaa hänen uskontonsa ja hurskautensa lisääntymistä, ja joka näkee kapean rinnassaan, se osoittaa hänen uskontonsa vähenemistä ja joka näkee rinnassaan mitä hän kieltää hereillä on ei Mahmoud, ja jos hän näkee kiitettävänsä, hän on kiitettävä ja kuka näkee hänen rinnassaan, mikä satuttaa häntä, hän käyttää rahojaan ylenpalttisesti…

Ja kuka näkee kielensä pitkään oikeudenkäynneissä, hän on voittaja. Ja joka näkee, että hänen kielensä on sidottu, osoittaa köyhyyttä ja sairauksia, ja sanotaan voitto ja epäonni, ja joka näkee kielellään jotain, mikä vahingoittaa häntä tai kieltää hänen kaltaisensa hereillä, se ei ole kiitettävää eikä kielen kaunopuheisuus ole viisaus, logiikka ja puheen suloisuus, ja joka ajattelee, että hänen kielensä on pitkä, hän voi puhua paljon ja ehkä yksinkertaistaa haitallista ja joka näkee, että hän on purenut kieltään, hän pahoittelee ja kuka näkee, että hän katsoo kieltään , sitten hänet suojellaan liukastumiselta, ja joka näkee, että hänen kielensä on musta, hänestä tulee runoilija tai hän näkee, että hän on keltainen, mikä osoittaa taudin, ja kielen vaihtaminen ei ole kiitettävää, ja kuka näkee että hän on mykkä tai raskas, niin se on korruptiota hänen uskonnossaan ja hän näki, että hänen kielensä katkaistiin, koska hän on hyvä uskonnossaan ja saattaa olla vähän puhuttu, ellei hän ole riidoissa ja jos hän on siinä. , sitten hän on poikennut argumentistaan eikä hänessä ole mitään hyvää, ja jos hän on sairas kuolemassa tai piikillä tai asennossa, joka osoittaa hänen kirjoittajansa tai kääntäjänsä kuoleman, sanottiin, että hän oli poistettu auktoriteetistaan ​​ja sanottiin, että tämä ja alistuminen ja kenties Kieli oli ihmisen, hänen ylpeytensä ja vilpittömyytensä muistaminen…