Kuollut isä ei puhu | unelmien tulkinta islamissa.com

…Abu Ya’qub Ishaq bin Badran al-Faqih kertoi meille Makkahissa Ibrahim bin Al-Ararin, Ibn Abi Al-Dunyan, Muhammad bin Al-Husseinin, Saeedin viranomaisella. bin Khalid bin Zaid Al-Ansari, hautoihin osallistuvan basralaisen miehen luvalla, hän sanoi : Kävin eräänä päivänä haudassa ja panin pään lähelle häntä, sitten kaksi naista tuli luokseni unessa ja yksi heistä sanoi : o Abdullah, Jumala pyysi sinua olemaan häiritsemättä meitä tältä naiselta äläkä olemasta vierekkäin hänen kanssaan . Hän sanoi: Heräsin paniikissa, ja sitten tuotiin naisen hautajaiset, joten sanoin, että hauta on takanasi, joten lähetin heidät siihen hautaan . Kun oli yö, katso, nämä kaksi naista olivat unelmassani, yksi heistä sanoi : Palkitse Jumala Jumala sinua meistä, koska olet viettänyt kauan meiltä . Sanoin : Mikä on ystäväsi asia? Älä puhu minulle, kun puhut minulle. Hän sanoi : Tämä kuoli ilman tahtoa, ja niiden, jotka kuolivat ilman tahtoa, oikeus olla puhumatta ylösnousemuksen päivänä ….

…Jos hän näkee kuolleen nauravan, hänelle annetaan anteeksi, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~ Tuon päivän kasvot ovat haisevia, nauravia ja hurraavia .~ Jos hän näkee kuolleen henkilön, joka on eronnut, hän ei puhu hänelle eikä kosketa häntä, hän on tyytyväinen häneen, koska hänen vanhurskautensa on saavuttanut hänet kuolemansa jälkeen…

…Unessa on miehen maailma, joten kuka tahansa näkee, että hänellä on uusi koti, joka on vankka ja täynnä tiloja, sillä jos hän on köyhä, hänellä on hyvin varaa ja jos hän on huolissaan, hän vapautuu. ja jos hän on työntekijä, joka saavuttaa yhtä hyvän tilan kuin talo, ja jos hän on tottelematon, hän tekee parannuksen ja että talon kyky on hänen maallisen elämänsä kyky ja hänen tiedonsa ja anteliaisuutensa . Häntä ahdisti hänen kurjuus, ja hän löysi hänet uusimaan työnsä ja ratkaisemaan uskontonsa, ja hänen päätöksensä oli hallita häntä, ja hänen talonsa olivat hänen naisia . Rautatalolla on pitkä ikä sen omistajalle . Jos hän tulee tuntemattomaan taloon ja näkee siinä kuolleita ihmisiä, se on jäljempänä, ja jos hän näkee, että hän on tullut siihen eikä pysty poistumaan, hän kuolee. Jos talo on vankka, se on hänen tilansa jäljempänä . Jos se oli kipsiä ja tiiliä, se osoittaa sen huonoa tilaa . Jos hän tulee sisään ja lähtee siitä, hän valvoo kuolemaa, ja sitten hän pelastuu . Ja jos talo on yksin ja se näkee siinä kuolleet, kaikki siinä olevat kuolevat . Jos hän lähtee kodistaan vihainen, hänet vangitaan . Jos hän huomaa, että mies tuli taloonsa, hän menee salaisuuteensa . Jos hän on moraaliton, vaimonsa tai toimeentulonsa pettää hänet . Imam al-Adelille talo on yksi muslimien suusta . Kuka näkee, että hänen talonsa on romahtanut, ja jos se oli oikeudenmukaisen imaamin koti, niin se on lovi joissakin muslimien suussa . Talon rakennus on tuntemattomassa tai tunnetussa paikassa, jos nainen on selibaatti . Ja joka näkee talon kaukaa, se on kaukainen maailma, jonka hän voi saavuttaa, ja jos hänen tulonsa rakentuvat mutasta, eikä se ole erillinen dawrista, niin se on maailma, joka kohdistaa sen sallittuna . Jos se on valmistettu kipsistä, se on kielletty maailma, ja hänen poikkeamisensa näistä rakennuksista on hänen poistumisensa tästä maailmasta tai siitä, mitä hänellä on . Jos hän näkee, että hän on tullut moderniin taloon ja että hän on rikas, hän lisää rikkautta, ja jos hän on köyhä, hänestä tulee rikas, jos sen omistaja tai asukas hallitsee taloa . Ja joka näkee, että hän on vanhassa kodissaan ja se tuhoutuu, hän perii perinnön sukulaiselta . Ja sanottiin : Joka rakensi talon, osa hänen sukulaisistaan tai yksi lapsistaan kuoli . Joka myi talonsa, erosi vaimostaan . Jos hän näkee itselleen hyvän talon, se on hänen vanhurskaan tekonsa, ja jos se on kapea ja ruma, se osoittaa huonoja tekoja . Ehkä talo osoitti kohteliaisuutta ja ehkä vaihtelua iän vaihdellessa . Ihmisen talo osoittaa hänen ruumiinsa, sielunsa ja persoonallisuutensa, koska hänet tunnetaan ja tunnetaan sen kautta, ja se on hänen kirkkautensa, innokkuutensa ja perheensä kätkeminen . Ja ehkä se osoitti hänen rikkautensa, mikä on hänen vahvuutensa . Ehkä hän ilmoitti, että hänen vaatteensa menisi sisään, jos hänen ruumiinsa olivat hänen ovensa ja kasvonsa ja jos hänen vaimonsa oli hänen ovensa, oli hänen yksityinen osa . Ja joka näki, että hän pyyhkäisi talonsa, yhtäkkiä hän kärsi rahasta . Ja sanottiin : Talon lakaiseminen on surun poistaminen . Sanottiin : Talon purku on sen omistajan kuolema . Ja joka näki hänen purkavan uuden talon, he iskeytyivät heihin ja olivat pahoja . Joka rakentaa tai ostaa talon, siitä tulee erittäin hyvä . Ja joka näkee, että talonsa piha tai katto on laajentunut sen tunnetun kohtalon ulkopuolelle, niin se on hänen maailmassaan kyky ja hänellä on onnea elämässään . Ja jos potilas huomaa, että hän on lähtenyt kodistaan hiljaa eikä puhu, se tarkoittaa hänen kuolemaansa ….

…Ja joka näkee, että kuollut henkilö ilmoittaa hänelle asiasta, kuten hän sanoi, koska kuolleet ovat totuuden talossa, eikä hän puhu muuten kuin totuutena, kuten profeetta, rauha ja siunaukset hänelle ovat, sanoi : se on yksikin voit saarnata unissaan ….

…Profeettojen ja sanansaattajien näkemyksessä yleisesti ja erityisesti Muhammadin näyssä kuulin Abu Bakr Ahmed bin Al-Husayn bin Mahran Al-Maqrin, että hän sanoi : ostin piika, joka on mielestäni turkkilainen, ja hän ei tunnen kieleni, enkä tunne hänen kieltään, ja toverillani oli naapuri, joka käänsi hänestä, hän sanoi, joten eräänä päivänä hän nukkui, joten tajusin, kun hän itki Ja hän itkee ja sanoo : Oi herrani, opeta minulle kirjan avaaminen, joten sanoin itselleni, katson hänen pahuuttaan, sinä tunnet kieleni ja et puhu minulle, joten ystäväni kokoontuivat yhteen ja sanoivat hänelle : Et tiennyt hänen kieltään ja aikaa , miten puhut hänelle? Ja piika sanoi : näin unessa vihaisen miehen ja monet ihmiset olivat hänen takanaan hänen kävelemisen aikana, joten sanoin kuka tämä on? He sanoivat Moosekselle, olkoon häneen rauha . Sitten näin miehen, joka oli parempi kuin hän ja ihmisten kanssa hänen kävelemisen aikana, joten sanoin kuka tämä on? Joten he sanoivat Muhammadille, että rauha ja siunaukset olkoon hänelle, joten sanoin, että menen tämän kanssa, joten hän tuli suureen oveen, joka on taivaan portti, joten se koputti ja avautui hänelle ja kenelle hän tuli, ja minä ja kaksi naista jäimme, joten tarkistimme oven ja se avautui, ja sanottiin, että sille, jolla on hyvä lukea kirjan avaamista, annetaan lupa, joten he lukevat ja antavat heille luvan, ja pysyn minä . Joten hän opetti minulle kirjan avaamisen, hän sanoi, ja minä opetin sitä suurella vaikeudella, ja kun säilytin sen, se kuoli . Professori Abu Saad, olkoon Jumala armahtanut häntä, sanoi : Profeettojen näkemys, olkoon Jumalan rukoukset heitä kohtaan, on yksi kahdesta asiasta, joko hyvänä uutisena tai varoituksena . Sitten on kaksi lakkoa : yksi niistä on se, että hän näkee profeetan kunnossaan ja ulkonäössään, sillä se on osoitus näyn henkilön hyvyydestä, ylpeydestä, aseman täydellisyydestä ja voitosta niitä, jotka ovat häntä vastaan, ja toinen näkee hänen muuttavan tilannetta kulmakarvojen kasvoilla. profeetta osoitti, että pettää sihteeristön ja Covenant tuomita jakeen : ( mieleen asioita Nqdahm liittonsa ja epäuskosta säkeet Allahin ja tappaa profeetat epäoikeudenmukaisesti ). Tämä on kokonaisuutena ja yksityiskohdista : Jos hän näki Aadamin, hänen ulkonäössään on rauha, hän olisi saavuttanut suuren tehtävän, jos hän olisi sen arvoinen . Koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ( Olen kalifi maan päällä ) , ja jos hän näkee puhuneensa hänelle, hän saa muistiinpanon Kaikkivaltiaan sanonnasta : ( Ja Aadam tiesi kaikki nimet )….

…Näkymien ilmaisemisessa huomioon otettavat näkökohdat : Seuraava piirustus havainnollistaa yksinkertaisella tavalla vision ilmaisun näkökohtia : Koraanin puoli / hadith- puoli / arabian kielen puoli / symbolipuoli vision aikaan / visio Mikä se on? Kerroessaan näkemystä sille sitä ilmaiseva henkilö tarkastelee useita näkökohtia, jotka selitin edellisessä piirustuksessa, ja huomauttaa, että ylemmät osat liittyvät ääntämiseen ja alareunan kohdat liittyvät sanojen henkilöihin tai vision henkilö ja aika, jolloin visio nähtiin . Antakaamme tässä esimerkkiä siitä, mitä Al-Bukhari kertoi hänen Sahih : Käytössä Abu Sa`id al-Khudri, hän sanoi : Jumalan Lähettiläs, Jumala siunatkoon häntä ja myöntää hänelle rauhan, sanoi : (( Vaikka Nukkuessani näin ihmisten näyttävän t-paitaa, joista osa ulottui rintoihin, ja osa heistä rintojen alapuolelle, ja Umar ibn al-Khattab meni ohi paitalla. Hän vetää sen )) , he sanoivat : Mitä anoit sen, oi Jumalan lähettiläs? Hän sanoi : (( Uskonto )) Fath Al-Bari 12/413 _ Al- Nawawi 15/159 Lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle täällä, ristitti paidan uskonnon kanssa, ja häntä pyydettiin sanomaan : Miksi Lähettiläs, saako Jumalan rukoukset ja rauha olla hänelle, ilmaista paita täällä uskonnollisesti? Jos katsomme Koraania, meillä on edelleen tämä kysymys. Kaikkivaltias sanoi : {Ja jumaluuden vaatteet, se on parempi. } [Al- A’raf : 26] Sentähden, Lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häntä kohtaan, ilmaisi sen tässä uskonnon kanssa, koska merkityssuhde on olemassa. Ja poissa hänestä kaikki pahat . Joten, Lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häntä kohtaan, tässä tutkimalla häntä visiosta, tulkitse se sen vahvimmalta puolelta, joka on Pyhä Koraani, ja esimerkkejä tästä on monia, mukaan lukien : aluksen ilmaiseminen vapautuksena, puu tekopyhillä, kivet sydämen julmuudella, miehen lihan syöminen hänen poissa ollessaan, uneliaisuus turvallisuudella … ja muut . Hän mainitsee muita esimerkkejä mahdollisuudesta tulkita näkyjä puhdistetun Sunnan kautta, joten palmujen näkeminen voi ylittää uskovan vertaamaan Messengeriä muslimimieheen, jolla on palmu, ja puhumaan Ibn Omarista, Jumalan lähettiläästä, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häntä kohtaan, sanoi : (( Yksi puista on puu, jonka lehdet eivät putoa, ja se on muslimin kaltainen, joten puhu minulle. Mikä se on? Sitten ihmiset putosivat laakson puita, Abdullah sanoi : Niinpä hän putosi mieleeni, että se oli palmu , ja minä olin elossa . Sitten he sanoivat: ~Kerro meille, mikä se on, Jumalan lähettiläs . ~ Hän sanoi : On päivämäärä . [ Fath al-Bari 1/145] _ Ja nähdessään naisen kulkeman vesipullon Sanansaattajan sanoille, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, kuten al-Sahih todistaa (( Myötätuntoinen, o injesha pullot )) [ Fath al-Bari 10/538 ] , _ ja nähdessään vaatteen ylittävän uskonnon lähettiläänä, siunatkoon Jumala häntä, sanoi Hän luovuttaneensa vaatteen Omarille, kun hän vetää sitä uskonnon kanssa . Joten täältä voin selventää jaloa lukijalle [ vision ilmaisun vaiheet ]. Seuraavassa muodossa : näkemystä tarkastellaan ja sen näkökohtia tarkastellaan seuraavilla tavoilla : A – Vision symbolit ja ilmaisut Onko heillä mitään tekemistä : Pyhän Koraanin – Profeetan Sunnan – arabian kielen ja sen johtopäätökset, sitten b – visionääri suhteessa : hänen sosiaaliseen asemaansa, sukupuoleensa ja toimintaansa ja sitten c – näön aika / onko se moderni vai vanha , kesä vai talvi . . . Ja toinen esimerkki on se, mitä muslimi kertoi Sahihissa Ilmestyskirjassa : Anas bin Malikin valtuudella hän sanoi : Jumalan lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, sanoi : (( näin yhden yön nukkuja näki sen olevan kuin olisimme Uqba ibn Rafin talossa, joten tulimme Bettab Ibn Tababiin, ja siirsin hissin meille tähän maailmaan ja sen seurauksiin. Meillä on jäljempänä ja että uskontomme on ollut hyvä . ” Huomaa, että Lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, ilmaisi tämän näkemyksen, ja huomaat sen ilmaisevan sen kielen puolelta ja sen johdannaisista yhdistämättä ilmaisua Koraanin näkökohtaan ja Sunnan esimerkiksi, ja tämä huomaamme läpi pohdiskelu ilmaisua . Messenger, Jumala rukouksiin ja rauha hänelle, on ensimmäinen este visio : hyvän lopputuloksen todellisuudessa, ja tämä on tulevassa elämässä, ja ensimmäinen loftier vision : mennessä nousu ja voitto, ja tämä tässä maailmassa, ja Ratab Ibn Tababin al-Rutabin ensimmäinen : uskonnon vakaudella ja sen päätösten täydellisyydellä. Siitä, ja Jumala tietää parhaiten, pyhä profeetta, siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhaa, ilmaisen sen uskonnon vakaudelle ja täydellisyydelle ja sen päätösten päättymiselle . Ja hän otti myös sanasta hyvä merkitys vakaus . Ja jos kysymme sen ilmaisun syystä Pyhältä Messengeriltä, saako Jumala siunata häntä ja antaa hänelle rauhan sen kielellisestä ja etymologisesta näkökulmasta, vastaus on : Koska hän on vahvempi tässä näyssä kuin muissa näkökohdissa , ja ilmaisija ja tässä on Jumalan lähettiläs hänen oivalluksestaan ja tietämyksestään, joka on Jumalan tiedosta, joten hän ei lausu toiveita, jotka hän ilmaisi tältä puolelta . Siksi, kun he kertovat näyn heille, ohikulkijat etsivät sen vision vahvempaa tai hyvää puolta, jonka kautta he saalistavat tämän vision. Aateliselle lukijalle ei ole selvää, että heidän saaliinsa visioon on tietää sen ilmaisu katsomalla ja miettimällä sitä ….

…Miekan lyöminen : kunnian lyöminen Jumalan tähden . Ja nähdessään kuuluisan miekan miehen kädessä, joka oli kuuluisa tekemästään työstä . Ja keihäs puukotettiin sanoilla . Sekä miekalla, kepillä ja pylväällä . Jos hän huomauttaa jostakin näistä asioista eikä puukota, hän ottaa sanan eikä puhu sitä . Ja taistele, jos se tapahtui Jumalan tähden ja hän oli kohde ja nuolen loukkaantunut . Koska hän saavuttaa tarpeensa Kaikkivaltiaan Jumalan läheisyydestä . Ja jos hän on tässä maailmassa, hän saavuttaa hänen kunniansa . Mies tuli Ibn Sirinin luokse ja sanoi : Näin kahden rivin ihmisiä heittävän kutakin riviä, joista toinen heitti toisen rivin, joten toinen heistä heitti ja heidät osui, ja kaksi muuta heitettiin, jotta he eivät osua. Hän sanoi : Nämä ovat kaksi ryhmää niiden välillä, ja vanhurskaat työskentelevät totuuden kanssa, ja syntiset puhuvat väärää ….

…Yusuf, olkoon rauha häneen, hänen näkeminen unessa osoittaa kuninkaan ja peräkkäin, ja ehkä hänen aikanaan se oli korkea hinta, kuivuus ja perheen, sukulaisten ja lasten menetys . Hänen näkemyksensä osoittaa vankeutta ja siitä pelastumista, naisten onnea tai näkemyksen ja unien tulkinnan tuntemusta ja ehkä voittoa vihollisesta ja anteeksi hänelle . Ehkä hänelle ilmestyi suuri ihme, kuten isänsä näön palaaminen, olkoon rauha heillä, ja jos nainen näki Yusufin, rauha hänelle ja hän oli naimaton, hän meni naimisiin ja rikastui, ja jos hän oli köyhä, hän paransi tilaansa tässä maailmassa ja sen jälkeen . Ja joka näki Joosefin, olkoon rauha hänen kanssaan, huoltajat ja sukulaiset alistuivat hänelle, ja hänellä olisi paljon rakkautta ja rakkautta, ja sanottiin : Joka näkee Joosefin, rauha häneen, hän kärsii ahdingosta ja ahdistuksesta. veljiltään, hän pakenee ja voittaa vihollisensa . Ja joka näkee Joosefin, olkoon rauha hänen kanssaan, puhu hänelle tai antaa hänelle jotain, niin hänestä tulee unelmien vartija tietäen päivämäärät . Ja joka näki hänet, saavutti hyvät pakkosiirtolaisuudessa, ja jos hän oli vanki, hän pääsi eroon vankeudestaan ja vihollisensa alistettu hänelle, ja jos hän ei ollut poissa, palasi kotimaahansa turvallisesti ja jos hän olisi opiskelija presidenttikunnalle, hänellä olisi se ….

…Suitset on kuninkaan vartija . Ja kuka ratsastaa suilla, hän seuraa tilaa, johon kukaan ei pääse, oikeutta vannoa vahvalla valalla . Suitset ovat turvassa, joten kuka näkee suunsa, on turvallinen eikä puhu mistään, joka ei koske häntä . Ja joka näki hevosensa suitset, hänet katkaistiin, ja hänen palvelijansa kuoli . Suitset osoittavat erehtymättömyyttä, johon persialaiset viittasivat, ja ehkä pitämäsi rahan zakat . Ja joka näkee, että hevosen suitset ovat pudonneet hänen päästään tai kadonneet hänen käsistään, hänen komentonsa menetetään ja hänen tilansa on turmeltunut tai hänen vaimonsa on kielletty hänelle . Ja joka näkee olevansa vapaa, se riittää synteihin . Ehkä paasto ilmaistaan paastolla ….

…Zammar, hänen näkemyksensä unessa osoittaa, että hän ei puhu mitään hyötyä . Vzmarin häissä hänen näkemyksensä osoittaa iloa ja mielihyvää . Prinssi romahti, hänen näkemyksensä osoittaa sotilaiden valmistautumista . Ja psalmista on ihminen, joka suree kuolemaa tai tappaa tai että hän on haureuttaja . Ja Zumar osoittaa valitettavan tai itkevän surevan ….