Kuollut kysyi minulta lääkettä | unelmien tulkinta islamissa.com

…Kerrottiin, että mies sanoi : näin, että pääni ajeltiin ja lintu tuli suustani, ja että nainen tapasi minut ja pani minut emättimeensä, ja näin isäni vaativan minua kiireellisesti, ja sitten hän lukitsi minut . Joten hän kertoi sen seuralaisille, ja hän sanoi, että otin sen, ja mitä minusta tulee lintu, sieluni ja nainen, joka toi minut emättimeen, maa kaivaa minua ja en ole poissa siinä, ja kun isäni kysyi minulta ja sitten lukitsi hänet pois minusta, hän pyrkii osumaan siihen, mitä minulle tapahtui . Sitten visionääri tapettiin marttyyri . Ja toinen näki ikään kuin ajoisi päänsä kädellä, joten hän leikkasi sen risteykseen ja sanoi : Maksat velkanne ….

…Eräs nainen tuli hänen luokseen ja sanoi, että näin huoneessani kaksi helmiä, joista toinen on suurempi kuin toinen, joten sisareni kysyi minulta yhtä kahdesta helmestä, ja minä annoin hänelle nuorimman, ja hän sanoi: Tämä on nainen, joka on oppinut Koraanista kaksi surahaa, joista toinen on pidempi kuin toinen. Nainen sanoi, että on totta, että olen oppinut lehmän ja Imranin perheen….

…Miksi kysyn joskus näyn ajasta? Tätä kysymystä kysytään minulta jatkuvasti, ja minulle on erittäin tärkeää selventää, mitä hän on piilottanut jokaiseen kysymykseen; Joten kaikki tietävät, että aloitamme vakaista ja vakaista lähtökohdista ja että puhumme – Jumalan suostumuksella – tiedolla, ja ei ole epäilystäkään siitä, että tällä tiede on laillinen identiteetti, ja se eroaa näkemyksiä tai unelmia tulkitsevista puhtaasti psykologisilla termeillä, ja se on menetelmä, jota on runsaasti, erityisesti parantajien keskuudessa. Psykologit, auttakoon Jumala heitä ja hyödyttäkää heitä . Ja sanon tässä : Lämmön voimakkuudessa nähty eroaa kylmän voimakkuudesta, koska ensimmäisessä tuli on syyllinen, ja toisessa se on kiitettävää, samoin kun ilmaistaan tulta. on kiitettävää talvella ja tuomittavaa enimmäkseen kesällä . Ja se on talvella, joka kokoaa ihmiset ympärilleen ja tulee heille miellyttäväksi samalla, kun hän poistuu kuumuudesta, joten myös hedelmät, niiden näkeminen syödyksi kypsymishetkellä on erittäin kiitettävää, ja ilmaus on suotuisa etsijä, mutta jos visio syödään muuhun aikaan kuin sen kypsyminen, visiosta voi olla huono merkitys hakijalle, ja hedelmien syöminen on ollut tavallista maukasta ja hyödyllistä kypsyessään, mutta hänen on tiedettävä että ilmaisu voi vaihdella kokonaan, riippuen esimerkiksi näkijän tilanteesta, esimerkiksi ammatista, sukupuolesta tai iästä ja niin edelleen, kuka näkee talvivaatteen olevan talvella Paras ilmaisu on se, joka näkee sen hän käyttää sitä suuren kuumuuden aikana, ja joka esimerkiksi näkee tekevänsä Hajjin esimerkiksi Hajj-aikaan, eroaa siitä, joka näkee tekevänsä Hajj-aikaa muuna kuin aikanaan . Täten huomaat syyn kysyä ylityksen vision ajasta, mutta joskus visiossa ei ole mitään syytä, joka saisi minut kysymään sen ajasta, joten en kysy tai näyn sanoilla on merkki, joka rikastuttaa minua kysymyksestä, joten anna tämän oppia…

…Ruya Atika bint Abdul-Muttalib 56 – Muhammad bin Ishaqin auktoriteetista hän sanoi : Muhammad ibn muslimi al-Zuhri, Asim Ibn Umar ibn Qatada, Abdullah bin Abi Bakr ja Yazid bin Roman kertoivat minulle Urwa bin al-auktoriteetista. Zubayr ja muut oppineet on Ibn Abay – toukokuu Jumala on tyytyväinen heihin – jokainen heistä kertoi minulle tämän puheen kerääntyi puhua samalla ravintonsa hadithista Badr, sanoi : että Masama Messenger Allah – rauha hänelle – Abu Sufyan, joka on tulossa huijauksesta, muslimit heille ja sanoi : tämä Ir Quraish, mistä heidän rahansa antoivat, Jumala Infelkmoha Vantdb: n ihmiset pelkäävät joitain heistä ja joidenkin painoa ja eivät. He ajattelevat, että Jumala – olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häntä kohtaan – on sodassa, ja Abu Sufyan, kun hän lähestyi Hijazista, oli herkkä uutisille ja pyysi Rukbanissa tapaaneita pelkäämään kansan asioita, kunnes hän sai uutisen joistakin Rukbanista, että Muhammad oli vedonnut seuralaisiinsa sinusta ja nuhteistasi, joten hän varoitti palkkaavansa Dhamdham bin Amr Al-Ghafarin lähettäneen hänet Makkahiin ja käskeneen häntä tulemaan Qurayshin, ja hän sammuttaisi heidät heidän rahoistaan, ja hän kertoi heille, että Muhammad oli tarjonnut sitä kumppaneilleen, joten Dhamdham bin Amr lähti nopeasti Mekkaan . Ibn Ishaq sanoi : Sano siis minulle, ketä en syytä, Ikrimahin valtuudella Ibn Abbasin ja Yazid bin Romanin Urwa bin Al-Zubayrin viranomaisella, joka sanoi : Atika, al-Muttalibin tytär , näki Mekan liittämisen kolmeen yöhön, visio, joka pelotti minua ja pelkäsi, että kansasi voisi tulla siitä pahaa ja epäonnea, joten hän salasi sen, mistä hän kertoi sinulle. Hän sanoi hänelle : Mitä näit? Hän sanoi : näin matkustajan tulleen kamelin luokse, kunnes hän seisoi kulhossa ja sanoi sitten äänensä yläosassa : Etkö sinä vieroita sinua, o petoksen perhe, painijaasi vastaan kolme kertaa, joten näen ihmisiä kerääntyi hänen luokseen, sitten hän meni moskeijaan ja ihmiset seurasivat häntä, kun he olivat hänen ympärillään hänen kaltaisensa kamelin kanssa Kaaban takana ja sitten hän huusi kuin se, ettekö vieraita teitä Al-petos painijalle kolmessa kertaa, sitten hän edusti kameliaan Abu Qubaysin pään päällä, sitten hän huusi kuin se, sitten hän otti kiven ja lähetti sen, ja se putosi, vaikka se olisi vuoren alaosassa, se hylätään. . Al-Abbas sanoi : Jumalan kautta tämä on visio, ja sinä oletkin, joten salaa se ja älä mainitse sitä kenellekään . Sitten Al-Abbas tuli ulos ja tapasi Al-Walid bin Utbah bin Rabi’an, ja hänellä oli ystävä . Al-Abbas sanoi : Kävin siis talon ympäri, ja Abu Jahl bin Hisham Rahatissa Quraish Qudista puhui synkällä näkemyksellä, ja kun Abu Jahl näki minut, hän sanoi : oi Abu Al-Fadl, jos olet päättänyt ympärileikkauksesi, niin tule luoksemme, joten kun olet valmis, tulit ja istuit heidän kanssaan. Abu Jahl sanoi minulle : Voi Bani Abdul Muttalib Milloin tämä profeetta tapahtui sinulle? Hän sanoi : Mikä tuo on? Hän sanoi : Se näkemys, jonka hän näki, on säälimätön. Hän sanoi : Joten sanoin : Mitä hän näki? Oi, Abd al-Muttalibin poika, etkö hyväksynyt miehiäsi ennustamaan, jotta naiset profetoisivat, ja Atika väitti näyssä sanoneen: ~Mene eteenpäin kolmessa, ja me odotamme sinua nämä kolme. Jos olet todellakin sitä, mitä sanot, niin tapahtuu, että jos nämä kolme kulkevat ja mikään ei ole mitään, kirjoitamme teistä kirjan, jonka valehtelette arabitalon ihmisille. Abbas sanoi : varma , mitä se oli välillä minut hänelle iso juttu, mutta en Jehdt sen ja Ankkrt nähtäväksi jotain, hän sanoi : sitten jakaa meitä, kun olen ole enää naisen ja poikien Abdul Muttalib vain tuli minulle , hän sanoi : Oorteurtm tämän turmeltuneen pahanlaatuinen joka sijaitsee omassa miehet ja naiset voivat syödä sua kuule niin sinun ei tarvitse Er, mistä olen kuullut, hän sanoi : sanoin : Jumala teki sen, mitä minun piti välillä minun häntä suuri HEM Jumala Otardhan hänelle palautetaan Okwilkenh, sanoi : Vdot on kolmantena päivänä visio Atika ja Onaa rauta ärtynyt Ars en theyd jäänyt se on kuin että hän saaliit häntä, hän sanoi : Olen tullut moskeijaan kun näin hänet vannon Kävelen häntä kohti kohti Otardhia takaisin joihinkin moskeijan oviin voimistuu , hän sanoi : sanoin itselleni : mitä hänelle Jumalasta, syö tämä ero minulle että Ohatmh, hän sanoi : Jos hän on kuullut mitä en ole kuullut kuullut, Bin Amr Al-Ghafarin liittymisen ääni, joka huusi laakson vatsassa, seisoi kamelillaan, oli pudottanut hänen kameli ja matkansa ympäri ja repäisi paitansa sanoen : Voi, elää Quraish, Al-Latimah Al-Latimah, rahasi Abi Sufyanin kanssa. Muhammad tarjosi sitä seuralaisille, etten näe, että ymmärrät sen. Helpotus on helpotusta, hän sanoi : Joten hän häiritsi minua häneltä ja mitä käskystä tuli, se otti minulta pois (1). * Ja kertomuksessa : Minua häiritsi komento, ja se ei ollut muuta kuin laite, kunnes lähdimme, ja se osui Quraishiin Badr-päivän tapahtumilla tappamalla heidän aatelistonsa ja vangitsemalla heidän valintansa . Atika bint Abdul-Muttalib sanoi siitä, mitä hän näki ja mitä Quraysh sanoi : Eikö näkemys ollut totta ja hän tuli luoksesi uskomaan, koska yksi ihmisistä on pakeneva, joten sanoit, enkä minä valhe, mutta kuka valehtelija kertoo meille totuudenmukaisesti….

…Ja joka näkee haistavansa jotain sellaista, niin se on häntä vastaan, ja jotkut tulkit sanoivat: Vihaan kuulla sen ja sen hajun, herätessäsi tai unessa, minulta tai muilta, ja se oli sanoi, että visio tuulitapahtumista, riippumatta siitä, onko niillä ääni vai tuuli, vai eivätkö ne jakaudu neljään osa-alueeseen skandaalia, iloa, mukavuutta ja puhetta Huono, ja Jumala tietää, mikä on oikein ….

…Al-Wadi : Raha ei pysy katumuksessa . Mitä siemennesteeseen : se on rahaa jäljellä plus . Hän, joka näki ikään kuin pyytäisi minulta minua, ilmestyi hänelle . Jos hän huomasi tahraavan vaimonsa tällä tavalla, hänen pitäisi antaa hänelle koruja tai vaatteita . Jos hän näkee jonkun toisen siemennesteen mukanaan, hänellä on toisen rahaa . Ja siemennestesäiliö on aarre, joka osuu niihin, jotka siihen osuvat . Jos hän näkee, että hänellä on tahraa naisen siemennesteellä, hän hyötyy siitä . Keltaisen veden poistuminen naisen emättimestä osoittaa, että hän synnyttää sairaan lapsen . Jos punaista vettä tuli ulos, hän synnytti lyhytikäisen pojan . Jos mustaa vettä tulee ulos, hän synnyttää pojan, jonka kotitalous hallitsee korkeinta . Ja jos tuli tuli hänen emättimestään, pojalla olisi valtaa, sortoa ja sortoa . Jos hän näki synnyttäneen kalan ollessaan raskaana, sanottiin, että hän oli pitkäikäinen poika, ja sanottiin, että hän oli lyhytikäinen poika . Jos hän näkee miehen ikään kuin kuukautiset . Se tulee kiellettyä . Sama koskee nuorta naista, jos hän huomasi tekevänsä ghuslia kuukautistensa jälkeen, hän katui ja sai helpotusta . Mutta jos hänellä ei ole kuukautisia ja hänellä on ollut kuukautisia, hän on syntynyt, koska Kaikkivaltias Jumala sanoi : ~ Hän nauroi, joten saarnasimme hänelle Ishaqista .~ Naurulla tarkoitetaan tässä kuukautisten merkitystä, ja jos hän ajattelee olevansa kuukautisia, hän on synnissä ja haluaa päästä eroon siitä, niin hän ei voi ….

…Abu Muhammad Abdullah bin Ali bin Hammad kertoi meille Abu Saeed Ismail bin Ibrahimin valtuutuksella, että hän sanoi : Kuulin Abu Ishaq al-Khawasin al-Shamissa sanovan : Mies tapasi palvella Dawood al-Ta’ia ja sai lempinimen. Abu Abdullah . Hän sanoi hänelle : Jos kuolet, pese minut äläkä kerro kenellekään minusta . Hän sanoi, kun hän kuoli, näin hänet unessa Nauvibista talossa, jossa on neljä tuhatta ovea, rento siluetti, ja tuuli katoaa, joten sanoin, oi David, rukoile Jumalaa liittymään minuun . Hän sanoi : Säästä minulta kolme kertaa : Paranna vatsakipusi nälällä ja katkaise maailma surulla, ja pidä mieluummin Kaikkivaltiaan Jumalan rakkautta toiveidesi suhteen ja älä välitä, kun se vastaanotetaan ….

…Medina : ilmoittaa sen asukkaista ja asukkaista sekä kokouksen ja suuremman massan, turvallisuuden ja linnoituksen, koska kun Mooses tuli Middiniin, Shuaib sanoi hänelle : Älä pelkää, minä selvitin hengissä, ja ehkä kylä osoittaa maailmaa, ja kaupunki osoittaa jälkimmäisen, koska sen autuus on tärkeämpää, ja ihmiset ovat sileämpiä, ja sen asunnot ovat suurempia . Ja kaupunki voi viitata maailmaan ja kylä vuorelle, koska se on merkittävä ja eristetty siitä ihmisten huolimattomuudesta . Ehkä tunnettu kaupunki osoitti maailman asuinpaikan ja tuntemattoman kaupungin . Ehkä kaunis tuntematon kaupunki merkitsee paratiisia ja vihattua mustaa kylää tulessa, kaupunkilaisten autuuden ja Mourin ihmisten kurjuuden takia . Jos joku siirtyy unessa tuntemattomasta kylästä kaupunkiin, katso hänen tilaansa. Jos hän on epäuskoinen, hänestä tulee muslimi, ja jos hän on syntinen, hän tekee parannuksen, ja jos hän on hyvä, köyhä ja halveksittu, hän on rikas ja ylpeä, ja jos hän on hyvyydellään pelätessään turvallisuutta, ja jos salaisuuden omistaja on naimisissa ja jos hän on hyvyydellään, sairas mies, hän kuoli, ja jos se oli kuollut, hänen tilansa on muuttunut ja talo on muuttunut, mutta on kaksi taloa, yksi joista toinen on parempi kuin toinen, joten jokainen, joka siirtyy rumasta talosta kauniiseen hyvään tekoon, pakeni tulesta ja tuli taivaaseen, jos Jumala suostui . Mutta kuka tuli kaupungista kylään tuntematta, Toisin kuin ensimmäinen, mutta Marovin pidettiin heidän nimissään ja Jawaharhama, hallitsevat siirtyneiden merkitysten puolesta, joten Bagaahin ulkopuolella Egyptin kaupunkiin se päättelee punkista ja turvaa hänen pelkonsa, jae : ~ Mene Egyptiin, Jumala suostu, Amenin .~ Jos hänen lähtönsä oli Khurasanille näkevän salaisuus, hän siirtyi onnellisina huonoon aikaan, hänen aikansa oli tullut . Samoin ulkopuoli Mahdiasta ja sisätiloista Sousseen, Hudan ulkopuolella ja oikeus pahuuteen ja turmelukseen tällä tavalla ja sen seuraukset kaikissa tunnetuissa kylissä ja kaupungeissa . Mitä tulee kaupungin tunnettuihin portteihin, heidän vartijoihinsa tai hallitsijoihinsa ja niihin, jotka vartioivat ja säilyttävät niitä . Mitä tulee rooliinsa, sen ihmiset kuuluvat paikkakunnan päälliköiden ja vanhinten joukkoon, ja jokainen polku viittaa sen viereisiin ja niihin, joita kyseisen paikkakunnan ihmiset tarvitsevat tehtävissään ja asioissaan, ja heidän onnettomuuksistaan. palataan heiltä ansioituneen ja arvovaltaisesti tai tietämyksellään ja rahoillaan . Jotkut heistä sanoivat : Medina on tietämysmies, jos näet sen kaukaa, ja sanottiin : Medina on uskonto, ja Medinasta lähteminen on pelkoa, koska Kaikkivaltias Jumala sanoi : ” Hän lähti siitä pelossa ja odottaa . ”Ja pääsy Medinaan on sovinto hänen ja ihmisten välillä, he kutsuvat hänet totuuteen. Jumala Kaikkivaltias sanoi : ~ Mene kaikkeen rauhaan ~ , kaupunki, kaupunki näki, että vuosikerta, on tuhonnut sen, osoittaa vanha tai siellä syntynyt tutkija tai imaami, tapahtuu siellä hurskas ja Nasca . Ja joka näki tulleensa maahan ja näki pilalla olevan kaupungin, jossa ei ollut muureja, rakennuksia tai muistomerkkejä, sillä jos sinä päivänä oli tutkijoita, jotka kuolivat ja menivät opiskelemaan, eikä kukaan heistä tai heidän jälkeläisistään jäänyt, ja jos hän näki ikääntyvän, niin hän syntyisi jäljellä olevien tutkijoiden jälkeläisistä, häneen ilmestyy poika. nuo tutkijat, jotka näkivät sulttaanin kaupungin tai tyhjät maat , ruoan hinta meni äärimmäisyyksiin siellä, se näki kaupungin tai maan hedelmättömän hyvän istutuksen se on parempi, jos ihmiset, ja sanoi joitakin niistä : Jos kaupungit hiljainen staattisia, ne ovat vuonna hedelmällisen yöllä nälkään ja vuonna hedelmällisyys on opas hedelmällisyyttä . parempi on henkilö nähdä rikas ja hedelmälliset kaupungit, sillä ne osoittavat korkean ja hedelmällisen kaupungin, ja jos hän näkee vähän fertiä Perhe osoittaa hyvyyden puutetta ja ihmiskaupunki esimerkiksi isiä : että mies näki ikään kuin hänen kaupunkinsa olisi pudonnut maanjäristyksistä, joten hän tuomitsi isänsä kuolemaan . Ja kertoi, että Kie oli sen kanssa, mitä Koutaiba käveli kastelusta Khorasaniin, hän näki Wakeen unessa, kuten Sharifin, hänen kaupunginsa purkaminen ja räjäytetty , hän kysyi risteyksestä, hän sanoi : kaatumisen valvonta Jaham kädelläsi ja Aosmon, oli myös ….

…Jos hän kysyi, hänen sairautensa oli poissa ….

…Mitä tulee kasvojen pimeyteen ja halkeiluun, se on elämän ja veden puute . Kuka näkee kasvonsa lempeän, hän on ujo . Samajalla on vika, ja vika on Samajah . Mies näki, että epidemia olisi laskeutunut ihmisiin ja karjaan, joten hän kysyi sen ylittäneeltä ja sanoi : Aikamme kuningas jakaa miehet tai lukitsee heidät tai vahingoittaa piilotettuja ….