Tulkitse unesi: Unelma Kuuman veden polttaminen  

Jokainen, joka näki vaatteidensa polttaneen, riita ja tauko hänen ja sukulaistensa välillä putoaa ….

Ja joka näki ottaneensa vettä merestä, hän estäisi sitä ilmaisemasta sitä häntä vastaan ….

Ja kuka tahansa näkee, että alus vastaanottaa vettä vaikeaksi, siitä huolesta, josta on vaikea päästä ulos ….

Ja sanottiin, että se, joka näki vesilähteen räjähtäneen, saa käskyn ….

…Vesi Jos haaveilet puhdasta vettä, tämä ennustaa, että huomaat iloisesti menestystä ja nautintoa . Ja jos vesi on mutaista, olet vaarassa ja melankolia tulee ilon paikalle . Jos näet veden nousevan kotiisi, se tarkoittaa, että kamppailet vastustamaan pahuutta ja jos et näe veden uppoavan, altistut vaarallisille iskuille . Jos näet itsesi työntävän vettä ulos ja jalkasi ovat kastuneet, tämä ennustaa, että vaikeudet, sairaudet ja kurjuudet kuormittavat sinua, mutta turhautat heidät heräämälläsi . Samaa voidaan soveltaa aluksissa nouseviin sameisiin vesiin . Jos putosi mutaiseen veteen, tämä ennustaa, että teet monia katkeria virheitä ja kärsit sen seurauksena suuresta surusta . Jos juot sameaa vettä, se tarkoittaa sairautta, mutta kirkkaan ja virkistävän veden juominen johtaa hyvien toiveiden täyttymiseen . Jos pelaat vedessä, se tarkoittaa rakkauden ja kiintymyksen äkillistä heräämistä . Jos suihkutat vettä päähäsi, se tarkoittaa, että henkinen rakkautesi herääminen kohtaa tietyn vaihdon . Tyttöjä, jotka tutkivat unia, kertoo seuraavan unen ja sen metaforisen esiintymisen valkeessa maailmassa : ” Tietämättä miten, ajoin unessa veneellä ja kahlasin sinistä ja kirkasta vettä, kunnes saavuin venelaiturin, jonka löysin valkoisena kuin lumi, mutta olin karkea ja säröillä . Seuraavana iltana miellyttävää mies kävi minulle, mutta jäivät Beyond kotiäitien sallivat, olen joutunut väkivaltaisen bashing sitä . ~ Sininen vesi ja kaunis valkoinen vene olivat merkkejä pettymyksestä symbolissa ….

…Al-Sawaqi : Al- Saqia ilmoittaa toimeentulon suunnan, sijainnin ja syyn, kuten Hanoutin, teollisuuden, matkustamisen ja niin edelleen . Ehkä se osoitti haavaumien laajentamisen vedellä, koska hedelmätarhat ovat sitä edeltäneet kurssit, ja se voi tarkoittaa kastelua ja kastelua, veden kuljettamista ja tuomista siihen . Ehkä se osoitti pyhiinvaelluksen matkatielle matkailijoille, jotka kävivät sillä kuin vesi . Ehkä se osoitti luomisen, koska se on kehon vesipyörä . Ehkä se osoitti luomisen elämän, jos se oli yleisölle, tai sen pään elämän, jos se oli yksityinen . Kuka näkee vesipyörän juoksevan vedellä kaupungin ulkopuolelta ja siihen kirkkaan veden urassa, ja ihmiset ylistävät Jumalaa hänen puolestaan ​​tai juovat sen vedestä ja täyttävät astiat siitä, katsovat, mitä niissä on ja jos he ovat epidemia, Hänet evakuoidaan hänestä ja Kaikkivaltias Jumala antaa heille elämän, ja jos he ovat vaikeuksissa, Jumala antaa heille vaurauden. Joko jatkuvassa sateessa tai seurana ruoan kanssa, ja jos he eivät ole siinä, heitä syytetään siitä, että heillä on paljon rahaa tavaroiden ostamiseen ja mitä he ovat pysähtyneet tavaroistaan ​​ja jos sen vesi on tummaa tai suolaista tai vesipyörän ulkopuolella ihmisille haitallista, niin se on haitaksi ihmisille ja paha heille, joko yleinen sairaus, kuten kylmä talvella ja kuume kesällä, tai vihatut uutiset matkailijoille, tai kielletyt saaliit ja haitalliset rahat, jotka sisältyvät vision määrä ja kasvu . Jokainen, joka näkee hänet orjattarena kotiinsa tai kauppaansa, on hänen todisteitaan hänen omien sanojensa mukaan sen puhtauden, veden hyvyyden ja kohtuullisen virtauksen mukaan . Ja joka näki hänet pientä hedelmätarhaansa tai hehtaarinsa, hän katsoi hänen tilaansa, ja jos hän oli sinkku, hän meni naimisiin tai osti piika, hän menisi naimisiin hänen kanssaan. Sen vesi on verta, koska hänen perheensä naimisiin sen jonkun toisen kanssa joko erehtymättömyydessä tai eron jälkeen hänen tilansa ja unensa lisääntymisen mukaan . Jotkut heistä sanoivat : Vesiratas, jonka yksi ihminen estää ja ei upota siinä, on hyvä elämä sen omistajalle, varsinkin jos vettä puuttuu sen rajallisesta virtauksesta maassa ja jos se valuu virtauksestaan oikealle ja vasemmalle, niin he ovat, surua ja itkemistä tuon paikan ihmisiä kohtaan, ja samoin jos vesiratas käytetään asuintiloissa ja taloissa, se on hyvää elämää ihmisille . Kerrottiin, että mies näki vesipyörän täynnä roskia ja lakaisukoneen, ja hän otti lapion ja puhdisti sen ja pesi sen runsaalla vedellä, jotta siinä oleva vesikannu olisi nopea ja kirkas, joten hän ehdotti hänelle, että huomenna siitä tulee ruuhkainen ja helpoin luonteeltaan . The Basin : Mies kunniallisen sulttaani, Nafaa. Jos hän näkee altaan täynnä, hän saa arvokkuutta ja kunniaa antelias mies . Jos hän puhdistaa häntä, hän pelastaa ne, jotka ovat ….

…Pesu on unessa tarkoittaa parannusta synneistä ja vanhempien tai ystävien kunnioittamista koskevan velvoitteen täyttämistä . Jos hän pesee kylmällä vedellä talvella, se tarkoittaa huolia, vaivoja ja sairauksia, ja jos hän pesee kuumalla vedellä talvella, se tarkoittaa voittoja, etuja ja parantaa sairauksia . Ja kuka on käynyt Eidissä ja ollut selibaatti, hän menee naimisiin . Ja jos hän ui kahdesta pimennyksestä, hän voi tehdä suuren asian tai joutua ahdistuneeksi . Jos unessa kylpeä oli uskoton, hänestä tuli muslimi, ja jos hän oli hullu, hän paranee . Ja jos hän ui unessa päästäkseen ihraamiin tai tullakseen Mekkaan, se osoittaa iloa ja mielihyvää, tapaamista poissaolijoiden kanssa ja velan maksamisen samoin kuin jos hän kylpisi unessa heittämisen ja ympärileikkauksen vuoksi . Ja ehkä rituaalipesu osoittaa voittoa vihollisista . Ja peseminen ympärileikkausta varten, jolla pyritään saamaan ravintoa tai palvelemaan vanhimpia . Ja joka näki, että hänet kylpettiin ja pukeutui uusiin vaatteisiin, ja jos hän oli sairas, Kaikkivaltias Jumala paransi hänet, ja jos hän oli velassa, Jumala kuluttaa velkansa . Jos hän oli vanki, hän pakeni vankilastaan . Ja jos hän oli huolissaan, antakoon Jumala hänen huolensa . Ja jos hän suoritti Hajjin, Hajj-tarjonnan, ja jos hän oli köyhä, Kaikkivaltias Jumala rikasti häntä, ja jos hän oli eristetty, Kaikkivaltias Jumala uudisti toimeksiantonsa Kaikkivaltiaan sanontaan : ( Tämä on kylmällä pesty juoma ) , sitten Job, rauha hänelle, kun hän pesee ja pukeutui uusiin vaatteisiin, Kaikkivaltias Jumala palautti hänet, hänen perheensä ja lapsensa sekä kaiken, mikä meni ympärille . Ja jos hänellä on kuluneita vaatteita, hänen huolensa katoavat ja hän on köyhä . Ja joka näkee menevänsä pesemään altaassa tai selibaatissa ja on selibaatti, hän menee naimisiin . Ja kuka näki, että hän oli kylpeä kuumassa vedessä, sai sen . Ja kuuman veden juominen ei ylistä Kaikkivaltiasta Jumalaa sanoen : (Ja juo lämmintä vettä, leikkaa heidän suolensa ). Ja sanottiin : Ghusl on avioliitto . Ja jos tuntematon nainen kylpee, hän on sadesuihku taivaasta . Käsien peseminen saippualla poistaa velan ja poistaa ahdistuksen . Ja vaatteen pesu osoittaa Saladinia . Ja joka näki, että hän pesi keltaisen vaatteen ja puhdisti sen kellertävyydestä, hän pelastuu taudista . Ja sanottiin : Vaatteiden pesu osoittaa velan täyttymisen . Ja kuolleiden peseminen unessa osoittaa hänen velkansa täyttyvän . Ja joka näkee, että kuollut henkilö pyytää henkilöä pesemään vaatteensa, tämä on hänen puuttumisensa hänen nähneensä rukoilemisesta, rakkaudesta, velan maksamisesta tai testamentin toteuttamisesta ….

…Kuka näkee unessa, että hän kaivaa maata, häntä lyödään rahalla yhtä paljon kuin kaivamista ja niin paljon kuin hän saa lialta, jos se on kuivaa . Jos se on märkä, hän piirtää henkilölle rahaa, joka ei saa häneltä muuta kuin väsymystä ja väsymystä maaperän kosteuden määrän mukaan . Ja poraus on oveluutta ja petosta, ja se voi tappaa sorkan . Ja joka näkee, että hän kaivaa maata ja imee likaa, ja että hän on sairas tai hänellä on sairas henkilö, niin se on hänen hautansa, ja jos hän matkustaa, se on hänen matkansa, ja lika on hänen voittonsa tässä matkassa . Ja kuka näkee kaivavansa kaivoa tai kanavia, tai ajattelee kaivavansa ne veden ottamiseksi, jos se on itselleen, se on yksityinen toimeentulo, ja jos hän on tehnyt veden kaivamaansa, niin se on monimutkaisuus hänen toimeentuloonsa . Ja jos hän näkee syövänsä kaivamastaan ​​maasta, hänet lyödään siitä, mitä hän söi siitä, ja se raha, joka häntä kohdellaan petoksesta, tuo hänelle vahinkoa . Ja kuka tahansa, joka näki olevansa kuopassa, erosi vaimostaan, ja jos hän näki olevansa kuopassa eikä laskeutunut siihen, hänen ja vaimonsa välillä syntyisi riita, ja sitten he taputtivat . Ja joka näki, että hän tuli pienestä aukosta, jos hän oli sairas tai vanki, hän pääsi ulos siitä, missä hän oli . Ja joka näkee poissaolonsa reikässä, jolla ei ole aukkoa, hän saa tehdä jotain kaivamisen määrän, syvyyden ja leveyden mukaan . Ja joka näkee, että hän on pudonnut reikään, hän huutaa apua jollekin, joka nostaa hänet, eikä kukaan tule hänen luokseen, sillä se on hänen kuoppansa . Ja kuopat osoittavat läheisen matkan . Poraus on juoni, ja se on myös käsityö sen johdosta . Kuoppa on huono, näkymätön nainen . Ja ehkä kuoppa osoittaa turvallisuutta pelolta ja pelastusta vastoinkäymisiltä, ​​varsinkin niille, jotka kadonnivat siinä viholliselta, ja jos hän löytää kuopasta hyvää ruokaa tai makeaa vettä tai mitä on piilossa hänen awrahissaan, niin hänellä on toimeentulo paikasta, joka ei laske tai sovi sen kanssa, joka sen suunnittelee ….

…Al-Mobtanin visio Makhzum bin Hani Al-Makhzoumin auktoriteetista isänsä valtuudella – ja hänen yli on kulunut sata viisikymmentä vuotta – hän sanoi : Kun yö, jona Jumalan lähettiläs, siunatkoon Jumala Hänet ja anna hänelle rauha, syntyi, murtunut iwan tärisi ja neljätoista parveketta putosi siitä, ja Persian tuli sammutettiin eikä sammunut tuhat vuotta ennen sitä , ja järvi laskeutui. SAVEH , ja lausunto Mobman Ebla vaikeuksia johtava hevoset kummisetä oli leikattu irti ja Tigris levisi hänen kotimaassaan , kun hänestä tuli murto kauhuissaan mitä lausunnossa Vsber tulisi rohkaista , ja sitten katsoa, että ei salata se hänen ministerit ja Mrasbeth Hän pisti kruunu ja istui sängyllään ja pani heidät hänen tykönsä, kun he tapasivat hänet, kertoi heille siitä, joka lähetti heidät siihen ja kutsui heitä. Ja kun he ovat sellaisia, kun hänelle mainittiin tulessa kuolevista kirja , hän kasvoi hänen ahdistuksestaan , ja luopiot sanoivat : Ja minä uudistin kuninkaan Jumalan , näin tänä iltana – ja kerroin hänelle näyn kameleissa – ja sitten hän sanoi : Mikä tämä Yamauban on, ja hän tiesi siitä itselleen – sitten hän sanoi : Onnettomuus Se on peräisin arabeilta , joten hän kirjoitti siihen : Hän, joka mursi kuninkaiden kuninkaan Nu’man ibn al-Mundhiriin , mutta kun hän osoitti miehelle, joka tiesi, mitä häneltä kysyi , ja hän ohjasi hänelle Abd al-Masih bin Amr bin Hayyan bin Baqila al-Ghassani. Kun hän tuli hänen luokseen, hän sanoi hänelle : Tiedätkö mitä haluan kysyä sinulta siitä? Hän sanoi : Anna kuningas sanoa minulle, jos minulla on tietoa hänestä. Muuten sanoin hänelle, kenen hän tietää . He kertoa mitä lausuntoa , hän sanoi : tietoinen sen ilmaiseksi I elänyt laitamilla al – Sham sanoi hänelle Facet , sanoi : kuolema kysyä häneltä, mitä pyysin häntä ja kaipasin hänen vastauksensa , hän ajoi Abdul Kristuksen kameli edes esittänyt on Facet on valvonut kuolemaa ja tervehtinyt häntä, eikä elämä ihr Facet Gowaya loi Abdul Kristuksen. Hän sanoo kuuro äiti, joka kuulee Jemenin kokoontuneet ja mainitsi seitsemän runojaetta . Kun Satih kuuli hiuksensa, hän nosti päänsä ja sanoi : Kristuksen palvelija katolle putoavalla kamelilla ja on täyttänyt haudan. Ashawahin laakso ja Sawa-järvi tulvivat, ja Persian tuli sammutettiin, joten Levant ei ole tarkoitettu Shaman pinnalle, josta on kuninkaita ja kuningattaria parvekkeiden lukumäärän ja kaiken tulevan mukaan. Sitten Satih vietti paikkansa, joten Abd al-Masih lähti matkalle ja sanoi – ja mainitsi hänelle seitsemän runojaetta. Kun Abd al-Masih tuli Kashriin, minulle kerrottiin sanomalla Suatihin sanoman, kunnes hänellä oli keskuudessamme neljätoista kuningasta, jotka olivat asioita ja asioita. Kymmenen heistä hallitsi neljän vuoden aikana, ja loput Othman bin Affanin peräkkäin – olkoon Jumala tyytyväinen häneen – ja näkystä, joka tapahtui, profeetan isoisän Abdul-Muttalib bin Hashemin käskystä voi Jumalan rukoukset ja rauha olkoon häntä kohtaan, joka kaivoi Zamzamin Andersin jälkeen sen sijainnin ja anteeksi sen vaikutuksen. Ibn Ishaq kertoi minulle Yazid bin Abi Habib al-Masrin Murthad bin Abdullah al-Yaznin valtuudella, Abdullah bin Zaryer al-Ghafiqin valtuudella, että hän kuuli Ibn Abi Talibista – olkoon Jumala tyytyväinen häneen – Zamzamin hadithi esiintyy, kun hän käski Abdul Muttalibin kaivamaan sen, joten Abd al-Muttalib sanoi, että nukun sisällä Kun kivi tuli minun luokseni, hän sanoi : Kaivan hyvää. Hän sanoi : Minä sanoin: Mitä hyötyä? Hän sanoi : Sitten hän lähti minusta. Kun seuraavana päivänä palasin sänkyni ja nukuin siinä, hän tuli luokseni ja sanoi : Kaivaa kaivo . Hän sanoi : Joten sanoin : Se ei ole oikein . Hän sanoi : Sitten hän lähti . Kun huomenna oli päivä, palasin sänkyni ja nukuin siinä , joten hän tuli luokseni ja sanoi : Kaivaa hullu , hän sanoi : Joten sanoin : Mikä on hullu? Hän sanoi : Sitten hän jätti minut . Kun seuraavana päivänä palasin sänkyni ja nukuin siinä, hän tuli luokseni ja sanoi : Kaivaa Zamzam , hän sanoi : Minä sanoin : Mikä on Zamzam? Hän sanoi : Älä koskaan ilmaa tai surra , The suurimmat pyhiinvaeltajat kastellaan , ja se on välillä viljaa ja verta , on kuoppa sankarien varis , on kylän muurahaisia . Ibn Ishaq sanoi : Kun paikan osoittama ja tiesi, että hän oli ratifioinut huomenna Bmaolhin ja hänen poikansa Harith bin Abdul Muttalibin, ei hän sinä päivänä syntyi muuhun hafiin, kun hän ilmestyi Abdulille suurta kysyntää taittamalla Quraish tiesi, että kun hän ymmärsi tarvitsevat ja he hänelle ja sanoivat : oi Abdul Muttalib se meidän isämme Ismael, ja että meillä on siinä oikeus . Joten olimme kanssasi siinä . Hän sanoi : En tee tätä asiaa. Tämä asia annettiin sille ilman teitä, ja minä annoin sen teidän keskuudestanne . Niin he sanoivat hänelle, niin me teemme hänelle oikeudenmukaisuutta , sillä en jätä sinua, ennen kuin olemme riidelleet siitä kanssasi . Hän sanoi : Tee siis minun ja sinun väliin haluamasi, minä tuomitsen sinut hänelle , he sanoivat : Pappi Bani Saad bin Hudhaim? Hän sanoi : Kyllä , hän sanoi : Ja se oli Levantin valvonnassa, joten Abd al-Muttalib ratsasti ryhmän isänsä poikien kanssa Bani Abd Manafista ja ratsasti jokaisesta Nafarin Qurayshin heimosta. Hän sanoi : Ja maa on siis ehdollinen . Hän sanoi : Joten he menivät ulos, vaikka Hijazin ja Levantin välillä olisi ollut joitakin näistä muutoksista. Muttalib ja hänen toverinsa olivat janoisia, kunnes he saivat varmuuden kuolemasta, joten he etsivät mukanaan Qurayshin heimoja, kieltäytyivät ja sanoivat : Olemme metaforassa ja pelkäämme itsestämme kuten sinulle tapahtui . Kun Abdul Muttalib näki, mitä kansa teki ja mitä hän pelkää itselleen ja kumppaneilleen, hän sanoi : Mitä näet? He sanoivat : Emme ole nähneet muuta kuin noudatamme mielipiteesi, joten käytiin läpi mitä haluat . Hän sanoi : Katson, että jokainen teistä kaivaa sen itselleen, kun teillä on nyt paljon voimaa. Aina kun ihminen kuolee, hänen seuralaisensa työntää hänet hänen kuoppaan ja sitten näyttää hänelle, kunnes viime teistä on yksi mies, skandaali yhden miehen , vankeudessa kylän hän ajoi kaikki yhdessä . He sanoivat : Kyllä, mitä tilasin . Joten kukin heistä nousi, kaivoi sen ja istui sitten odottaen jano kuolemaa . Lisäksi Abd al-Muttalib sanoi toverilleen : Jumalan kautta, jos heitämme meidät käsiimme, niin on myös kuolema. Emme iske maassa, emmekä etsi itseämme voimattomuuden takia. Toivottavasti Jumala antaa meille vettä joissakin maissa. synnyttämä puhkeamisen Takht Khvha on nimitetty makean veden Suurennustoiminnon Abdul Muttalib ja koko hänen seuralaisensa sitten tuli alas ja joi ja joi hänen seuralaisensa ja veti vielä täytetty Osagathm silloisen heimot Quraishin sanoi : Tule vesi Jumala on antanut meille on juoda Vacherboa ja Astqgua he tulivat Fsharbwa ja Astqgua sanoi sitten : Jumala käytti teitä meille, O Abdul Muttalib, Jumala, emme koskaan riidellä kanssanne Zamzam . Vesi, jonka sinulle annetaan juoda tätä tässä erämaassa, joka on annettu sinulle juoda Zamzamia , viittaa aikuiseen Sagaatkiin , ja hän palasi takaisin ja palasi mukanaan eikä päässyt papistoon ja kuoli hänen ja heidän välillään . Ibn Ishaq sanoi : Tämä on se, joka saavutti minut Ali bin Abi Talibin hadithista – olkoon Jumala hänelle tyytyväinen – Zamzamissa . Vuonna romaani Bayhaqi yhteydessä on konteksti , joka Edellisissä ja jossa hän sanoi : HAF edes uskottu veden Fajrgaha että päätöksen ja sitten Tbhrha eivät edes vuotaa verta ja sitten hän rakensi uima Vtefq hän ja hänen poikansa Bntzaaan. Ne täyttää tämän altaan tämä johtaa hänet Haj Vixrh ihmisiä erillään Quraishin yön Faisalha Abdul Muttalib kun se tulee , kun hän söi korruption nimeltään Abdul Muttalib Rabbon Vari on unessa sanottiin hänelle : Sano : Oi Allah, en ratkaise se uimiseen , mutta on Sharp-ratkaisu Lobel , sitten Kvihm , joten hän Abdul Muttalib, kun Quraish oli eri mieltä moskeijassa, huusi hänen kanssaan, että vietin sitten pilaa hänen lantionsa yhdellä Quraishista, Paitsi heitti sairaus hänen kehoonsa, kunnes he lähtivät lantionsa ja kastelunsa ….

…Wells : Talon kaivosta se saattaa osoittaa sen Herran, koska hän on sen arvot . Ehkä hän viittaa vaimoonsa, koska hän ilmoittaa hänessä ämpäri, ja hänen köysi laskeutuu häneen vetämään vettä, ja hän kuljettaa vettä vatsassaan, kun hän on naisellinen . Ja jos sen tulkinta on ihminen, sen vesi on hänen rahansa ja toimeentulonsa, jotka hänen perheensä tarjoaa, ja mitä enemmän hän on, jota ei kaadeta taloon, ja jos se vuotaa, tämä on hänen salaisuutensa ja sanansa, ja mitä vähemmän hänen vettä on, sitä vähemmän hänen tulonsa ja elantonsa heikkous . Aina kun hänen vesi on lähellä kättä, se osoittaa hänen hyvyyttään, anteliaisuuttaan, läheisyyttään siihen, mitä hänellä on, ja hänen rahojaan rahoilleen, ja jos kaivo on nainen, sen vesi on myös hänen rahaa ja sikiötä, joten mitä lähempänä käteen, hänen syntymänsä on lähellä, ja jos se vuotaa maan pinnalle, se synnyttää hänet tai kaataa hänet, ja kenties kaivo osoittaa palvelijan, orjan ja pedon. Jokainen, joka hyötyy perheestään veden ja sen syiden myymisestä tai matkustamisesta ja vastaavista, koska tuntematon kaivo saattaa osoittaa matkaa, koska ämpärit käyvät sen läpi ja tulevat matkustamaan ja palaamaan samalla tavalla kuin tulossa ja tulossa matkailijoille . Ehkä laaksoissa olevilla teillä esiintyvä tuntematon osoittaa markkinat, joilta jokainen, joka saa sen, saa sen, mihin hän on tarkoitettu . Ja hänen ämpäri vei hänet kiinni siitä . Ehkä se osoitti merta, ja ehkä se osoitti kylpyhuoneen ja moskeijan, jossa palvojien lika pestiin, ja ehkä se osoitti tutkijan, joka ammentaa tietoa häneltä, joka paljastaa huolet . Ehkä hän ilmoitti aviorikoksen naisen, joka kulki ohi ja halusi häntä . Ehkä se osoitti vankilan ja haudan sille, mitä Josephille tapahtui luolassa . Kuka näkee ikäänkuin kaatuneen tuntemattomaan kaivoon, jos hän on sairas, hän kuolee, ja jos hänen aluksensa on rikkoutunut ja joutunut veteen, ja jos hän matkustaa maalla, hän katkaisi tien ja petti hänet ja petti itsensä, ja jos hän oli riitaa, hänet vangittiin, muuten hän tuli pakotettuun kylpyhuoneeseen tai tuli taloon Aviorikos . Ja jos hän vetää kauhan tuntemattomasta kaivosta, jos hänellä on karitsa, hän saarnasi hänen puolestaan ​​poika, koska hän sanoi kirkastetuksi : ” Sitten hän teki ämpäri ja sanoi: Voi hyvä uutinen, tämä on poika . ” Ja jos hänellä oli kauppatavaraa merellä tai maalla, se tuotiin hänelle tai saavutettiin . Ja jos hänellä oli sairas henkilö, hän heräsi ja pakeni ja päätti . Jos hänellä oli vanki, hän pakeni vankilasta . Ja jos hänellä oli matkustaja, hän tuli matkastaan . Jos ei, ja hän oli yksin, hän meni naimisiin . Muuten hän vetoaa sulttaaniin tai hallitsijaan hänen tarpeessaan ja täyttyi hänen puolestaan . Ja kaikki tämä, jos ämpäri olisi ehjä ja täynnä . Ja arabit sanovat : Ole hyvä ja ohjaa meitä tässä, toisin sanoen, me pyysimme sinua . Ja jos mikään niistä ei vaadi tietoa, ja jos hän ei heittänyt sitä, kaivo ajaa sitä, vetää sen ja aiheuttaa sen, joten mikä on hyödyllistä vedestä, on yhtä hyödyllistä kuin se, ja jos hän vuotaa sen tai vuotaa sen , se tuhoaa sen ja käyttää sen . Runoilija sanoi : Hän ei hakeudu elämään toiveajattelulla … Mutta heitän ämpärit ämpäreihin ja täytän ne vaiheittain … Tuodaan lietettä ja vähän vettä ja jotkut heistä sanoivat : Jos joku näkee No, niin hän on naurava ja pirteä nainen, ja jos hän näkee naisen, hän on hyvän tavan mies . Ja joka näkee, että hän on kaivanut kaivon, jossa on vettä, hän menee naimisiin varakkaan naisen kanssa ja pettää hänet, koska kaivaminen on petollista . Jos siinä ei ole vettä, naisella ei ole rahaa . Jos hän juo sen vedestä, hän lyö rahaa petoksesta, jos hän kaivaa, muuten se tapahtuu kaivavan kädellä, myrkkyllä ​​tai kantapäällä hänen jälkeensä . Jos hän näkee vanhan kaivon paikkakunnalla, talossa tai kylässä, josta viejät tai saapuvat vetävät köyden ja kauhan avulla, on olemassa nainen tai naisen ukko tai hänen arvot, joista ihmiset hyötyvät heidän toimeentulossaan ja siinä, että hän mainitsee hyvin veteen heitetyn köyden paikan, sillä Kaikkivaltias Jumala sanoi : ”Ja pidä kiinni kaikkien Jumalan köysistä. ” Jos hän näkee, että vesi valuu siitä kaivosta ja menee ulos, niin he ovat surullisia ja itkevät siinä paikassa . Jos se on täynnä vettä eikä se vuoda, niin ei ole mitään vikaa löytää niin hyvä ja huono . Jos hän näkee kaivavansa kaivon hedelmätarhan kasteluun, hän ottaa lääkkeitä, joiden kanssa hän on yhdynnässä perheensä kanssa . Jos hän näkee, että hänen kaivonsa valuu enemmän kuin se valuu, kunnes vesi pääsee taloihin, niin jos hän kompastuu rahaan, hän on vaikeuksissa . Tapoja tehdä niin, kunnes hän lähtee talosta, koska hän pakenee niistä ja menee rahoistaan ​​yhtä paljon kuin pääsee ulos talosta . Ja joka näkee kaatuneen kaoottisen veden kaivoon, hän käyttäytyy epäoikeudenmukaisen auktoriteetin miehen kanssa ja kärsii juonistaan ​​ja sortostaan . Ja jos vesi on puhdasta, hän hävittää vanhurskaan miehen, joka on tyytyväinen häneen . Jos hän näkee putoavansa tai lähettävänsä kaivoon, hän matkustaa . Kaivo, jos mies näkee sen tuntemattomassa paikassa ja siinä on makeaa vettä, on ihmisen maailma ja hän on siinä mielihyvän rikkaudella, jolla on pitkä käyttöikä yhtä paljon kuin vedellä . Ja jos siinä ei ole vettä, se on loppunut . Ja kaivon romahtaminen on naisen kuolema. Jos hän näkee, että hänen jalkansa roikkuvat kaivossa, hän juontaa kaikesta rahastaan ​​tai suuttuu . Jos hän menee kaivoon ja saavuttaa puolet siitä ja soittaa siihen, niin se on matka . Ja jos hän saavutti tiensä, hän sai johtajuuden ja huoltajuuden tai voiton kaupasta ja hyvistä uutisista. Jos hän kuulisi rukouksen kutsun puolessa kaivosta, hän olisi eristetty, jos hän olisi wali, ja hän menettäisi, jos hän oli kauppias, ja jotkut heistä sanoivat : Joka näkee kaivon kotonaan ja maallaan, hän saa runsaasti elantonsa ja helpottaa vaikeuksiensa jälkeen ja hyötyy . Sanottiin, että joka löi hautautuneen kaivon, hän löi rahan ….