Tulkitse unesi: Unelma Löydä rahat lialta 

…Jos hän huomasi myyvänsä tai ottaneensa vaatteen talvella, se osoittaa hänen köyhyyttään ja tarvetta ihmisille . Hän sanoi, että miehen Abu Saidin saarnaajavaatepää oli luultavasti hänen tekonsa ja turvasi heidät köyhyystutkimuksesta, jossa virhe asumisessa ja vaurastumisessa ja laajentuminen vapauttaen heitä ja vahinkoja talvella. ) Ja Almparty, jos kirjoitus on merkitty naisen . Said Jafar Sadiq tulkita Paljarah tai poika, mitä hän näki sen Zain tai Shin on kääntyä heitä, ja vähentämällä vaatteita he siirryttävä näkökohdista on sitä mieltä, että päällään jotain josta se tulkitaan hieno ja hyötyä, jos ne ovat peräisin puuvilla, puhdas ja tilava ja jos Dd niin Vtobeirh häntä vastaan ​​ja jos he ovat Silkistä eikä mitään, siinä ja sen myyjässä ei ole mitään vikaa, sillä hän valitsee tämän maailman jälkikäteen . Abu Said sanoi saarnaaja n visio kylmyys, Yksityiskohtaisia tai ei yksityiskohtaisia, ne osoittavat hyvää kerrottu, että Abu Bakr, Allah tyytyväinen häneen sanoi: Oi Allahin Allahin, minä näin eilen oli annetun papyrus petekia sanoi : kaksi pojat Thabr . Ja muste osoittaa iloa, onnea ja kylmyyttä, joka on ilmaisun etsimisen ohella, paitsi että läheisyys maailmassa on parempi kuin uskonnossa ja tulkinnassa vahvempi kuin villa . On sitä mieltä, että päällään Prada tai sekoitettuna puuvillan Bharir ilman sitä, vaikka se on haraam vaurautta silkkiä ja koristeet ovat puettuna markkinoilla ne ovat tervetulleita ja vain aikoina ilo ja enteitä sekä, jos ne ovat vuonna roolissa, ellei se eräänlainen huvi . Ja joka näkee vaatteen vaatteen lauseen, se tulkitaan kokonaisuudessaan . Ja kuka tahansa, joka näkee käyttävänsä kesävaatteita talvella, se lisää hyviä ja hyötyjä yhtä paljon kuin hänen käyttämänsä arvo . Hän tunsi käyttävänsä vaatteita naisilla, mikä lisäsi rahaa heidän kanssaan ja pelkoa, mutta sen seuraukset ovat ankarat ja selviävät, jos he näkivät naisen pukeutuneen miesten vaatteisiin, mikä osoittaa hyvää ja hyödyllistä . Al-Karmani sanoi: ~Joka näki, että hänellä oli vähemmän vaatteita kuin omat, se osoittaa hänen asioidensa turmeltumisen, ja jos ne ovat tyylikkäempiä kuin hänen vaatteensa, niin hän ilmoittaa asioidensa järjestyksen .~ Ja joka näkee, että hänellä on vanhinten vaatteet päällä, se osoittaa asian korkeuden ja määrän, jolle nämä vaatteet hänelle osoitetaan, jos hän on perhe siitä syystä, muuten se on hyvää ja hyödyllistä . Ja joka näkee, että hänellä on vaatteita turmeltuneiden ihmisten vaatteista , hänellä on monia syntejä ja runsaita syntejä . Ja joka näkee käyttävänsä kuninkaita, sitä tulkitaan kolmesta näkökulmasta: se lähestyy heitä, saa hänen asioidensa hyvyyttä, hyötyä ja säännöllisyyttä sekä saavuttaa arvokkuuden ja kunnian . Tiedetään, että tutkijoiden vaatteet olivat tervetulleita Salah itiin tiede- ja hyväntekeväisyysmaailmaan ja sen jälkeisiin aikoihin .) Hän tunsi käyttävänsä vaatteita villasta, jonka tulkitaan rahan turvaamiseksi . On sitä mieltä, että vaatteet, dhimmis tai Aharbeyen tai niin, tai Alrvdh olisi taipuvainen mitä hän sanoi Jafar Sadiq n visio vaatteita koskaan siirryttävä yhdeksän näkökohtiin uskonnon ja vaurautta ja arvovaltaa ja hyödyn ja elää ja työskennellä hyväksi oikeusjärjestelmän sekä tämän ja muutoksenhakukeinoista, jos se ei ole sitä, mitä kieltää ilmaisun ja jos nainen huomasi, ettei hän hänellä oli mitä mainittiin on kiitettävää vaatteita, ja hänen tulkintansa teki hänen oikea miehensä ja eheyden asioitaan . Ja Daniel sanoi näyn miehen vaatteista: Jos pukeudut vaatteisiin, sinut tulkitaan voitolla, ja jos näet mustia vaatteita, kuninkaalla on hyvää ja seurakunta on ahdistuksessa . Al-Karmani sanoi: ~Kuka näkee pukeutuneensa mustiin vaatteisiin, hän kärsii kivusta, ahdistuksesta ja murheista, ellei hän ole sellainen, joka käyttää niitä hereillä ja tietää niistä, ja hän on levoton .~ Abu Sa’eed sanoi, että saarnaajan mustat vaatteet niille, jotka käyttivät tapaturmia, vihasivat ja hänelle kerrottiin olevan potilaan todiste kuolemasta, koska onnettomuuksien ihmiset käyttävät mustia vaatteita ja vaatteet, joilla ei ole taaksepäin taudinaiheutta vain Dibajissa tai twingeissä tai silkissä, ja nämä asiat ovat voimassa naisille ja miehille uskonnon turmeltumisesta . Al-Karmani sanoi: Jos potilas näkee pesevänsä keltaisen vaatteen, kunnes sen keltainen on poistettu ja sen valkoisuus näkyy, vaate tulkitaan vartalolla ja sen kellertävyys siirtyy hänen sairautensa ja sen poistuessa hänestä . Tuntui siltä, ​​että riisuminen hänen keltaisesta pukeutumistaan ​​Sagmh ei tapahtunut satuttanut häntä, mitä hän vihaa keltaisella repun pukeutumisella tai niin toisin kuin kaikki värilliset kuluneet ja vaatteiden vihreät iloitsivat ja iloivat, ja Tawfiq Abu Sa’eed sanoi saarnaajan vaativan vihreitä uskonnon naapurivalta ja palvonnan lisääntyminen ja kuollut hyvät tapaukset, kun Jumala, joka on taivaan kansan vaatetus, sanoessaan: Tule ja pukeudu vihreisiin vaatteisiin Sunduksesta ja Abraqista, ja vihreyden kuluminen osoittaa eläville perinnön loukkaantuminen ja kuolleille, jotka hän tuli maailmasta marttyyrina . Al-Kirmani sanoi: ~Kuka näkee, että hänellä on vihreät vaatteet, se tulkitaan kunnialla ja kunnialla. Mitä tulee valkoisiin vaatteisiin, ne tulkitaan haluttuiksi, varsinkin jos ne ovat puhtaita . ” Saarnaaja Abu Sa`id sanoi, että valkoiset vaatteet soveltuvat niiden käyttämiseen uskonnona, ja niille, jotka ovat tottuneet käyttämään niitä hereillä, ja käsitöiden omistajien osalta heidän on käytettävä niitä itselleen . Al-Karmani sanoi: ”Kuka tahansa, joka näki käyttävänsä puhtaita valkoisia vaatteita, se osoittaa hänen uskontonsa hyvyyttä ja hänen hyvää kuntoaan. ”Ja hänen huolensa menivät sanomaan, että hänellä on puhtaat valkoiset vaatteet, ja sinisten vaatteidensa suhteen hän on puhdas . Hänen mukaansa Kirmani näki pukeutuneensa Zarkaan, sen uskonto on hyvä ja vaatteet Rouge, he vihasivat miehiä vain Almlhvh ja Plinth vuodevaatteet, näiden asioiden punastukset osoittavat mielihyvää ja pätevät naisille Dnaahnissa sanottiin olevan punertavia näyttelyitä taistelussa erittäin vakava kiista ja sille kerrottiin nappaajille iloa punkista maailmassa, kuten Qarunin tarina osoittaa, ja sanottiin, että se osoittaa runsaasti rahaa estäen samalla Jumalan oikeuksia siinä . Ja kuka tahansa, joka näki käyttävänsä sitä juhlissa tai ryhmässä, ei vahingoittanut häntä . Hän sanoi, että Kirmani näki käyttävänsä Hamra-vaatteita, jotka herättivät taistelua ja kiistoja, vaikka Tervetuloa toimeksiantoon, jonka hän sai, ehkä jakeen ilo meni hänen kansalleen hienoksi ja pukeutui vaatteisiin Hamra, ja sanottiin näkemys punastumisesta riippumatta siitä , ovatko ne vaatteissa vai muissa, ne osoittavat hyvyyttä ja ehkä vision erysipeloista, jotka näkyvät mekossa . Ja joka näkee vaatteensa polttaneen, hän saa hänelle vahingollisia vaikutuksia yhtä paljon kuin siitä on poltettu, ja joka näkee vaatteensa repeytyvän, hän tulkitsee salaisuuden . Tuntuu, että yllään villan tai eläinten karvan tai hiusten vaatteet. Sen rahan kokonaismäärä, jos se oli silkkiä tai niin, Fmal haram -mekko mukautti moraalittomuutta ja likaisia ​​vaatteita, he omistavat Bghamin ja surun, ja Alkagd-mekot – Baelchenaah ei siinä hyvä, ja mekkojen iho herättää mielenkiintoa ja hyötyä siinä määrin kuin hänelle katsotaan, että ihomekko, jota et ompele sitä kaikkien lajikkeiden tukkumyynnissä, on täysin uskonnolla täynnä, ja ehkä tämä oli toinen vanha kasvoilla ja valtiovarainministeriön vaatteet tuhoavat Baezzin ja varallisuuden . Ja joka näkee, että hänellä on ontuva mekko, nainen tulee peräaukkoonsa . Jaber sanoi, että marokkolainen ilmaisi kiintymyksensä arkisiin Valbaad-vaatteisiin, jos se on puhdasta kuin uusi, joka kiinnittyy uskontoon ja maailmaan ja jos likainen vuosikerta tiukka Vdd niin ehkä Del likaa mekossa uskonnon heikkoudesta ja kerrottiin jos nainen huomasi, ettei hän käytä vaate keltaisen se oli hänen miehensä, se heikentää joskin ) hän ei ollut hänelle, joten hän otti miehensä . Ja joka näkee avaavansa taitetun vaatteen, se osoittaa matkaa, ja joka näkee, että hän taittaa avoimen vaatteen, se osoittaa matkan poissaolon . Khaled al – Isfahani sanoi parhaat vaatteet ja mikä oli puuvillaa, ellei se ole silkkiäistoukkien silkkiä, koska se on puhdasta, se on hyvä uskonto ja maailmallisia mekkoja, jos kuvio, puuvilla tai silkki, he siirtävät rahahamman ja uskonnon turmeltumisen ja huoleton . Hän sanoi Jafar Sadiqin uuden mekon valkoisen miehen, naisen ja naisen , armon kuninkaan ja parin edun, ja näki, että hän otti pukunsa pois, että hän oli palvelun kuningas, koska se on hänen palveluksestaan, mutta ei niin hyvin kuin sitä kutsutaan, ja näki leikkaavansa vaatteensa tulkitsemansa hyväksi . Ja joka näkee, että varas riisuu vaatteensa, se häiritsee korruptiota naisten keskuudessa . Saarnaaja Abu Saeed sanoi, että vaatteet, joissa on kaksi sivua tai kaksi väriä, osoittavat kohteliaisuutta ja huoltajuutta uskonnon ja maailman ihmisille, ja uusi vaate on hyvä rikkaille ja köyhille . Tuntui siltä, ​​että magsuot-vaatteet uudenaikaisena Vtmzkt-kykenemättömänä eivät kykene korjaamaan kuin kiehtovat edes niin paljon kuin ne ovat elossa, ja lapsi ja taudin palvelijoiden korkea arvo ja vapaa armo lisäävät mekkoja uudenlaisena velkana, vaatteidensa päällä käytettynä hänen salaisen Alanathinsa hyväksyntä ja ehkä tarkoitus oli hyvä ilmeiseltä ja ehkä ansaitulta rahalta. Mdkhora ja silkkibrokaatti ei sovi yllään sukkia juristeille, koska he Aaolan pyytävät vähintään ja kutsuvat ihmisiä harhaoppiin ja olivat luultavasti voimassa ei – tutkijat, he tulkitsevat työ edellyttää Paratiisin ja tartuttaa tämän ruhtinaskunta osoittaa myös avioliitot jonka nainen, rehellinen tai concubinage Bjarah Belle asetus kutsuu laivamatkan ilmaus kaikki tämä on peräisin tapauksessa näkijä . Viitta merkitsee sen kasvoja . Al-Kirmani sanoi: ~Sitä tulkitaan uskonnon vanhurskauden, korruptoituneiden ihmisten kanssa piiskailla ja muiden ihmisten kanssa isorokkoinfektioissa .~ Abu Said sanoi saarnaaja lankeaa peniksen tilaan, joka oli hänen perheensä, erityisesti siitä ihmiset auraus ja istutus ja hedelmällisen vuoden niille, jotka ovat hänen perheensä, naisten n kasvava mielihyvää ja antoi Xia sai rahaa pisteen ja persialaiset ja ihmisten tietojen ja rahapelit, ja kerääntyy piiskat . Sallittu, jolla on kasvot, joilla on seurauksia, eikä ketään syytetä siitä, olipa kyse miehistä tai naisista, ellei hänen kanssaan ole sekoitettu jotain tuomittavaa . Mitä tulee musteeseen, sitä tulkitaan armolla, eikä siinä ole mitään muuta kuin parasta, erityisesti naisille, ja sanottiin, että visio anteliaisuuden vaatteista on suru . Saha, että hänen kahdesta vaatekappaleesta Khgayn Mottagtaan päällään päällekkäin toinen on merkitty hänen kuolemansa ja repeytyneet vaatteet huolettomasti tulkitaan loukkaantumisen huolet ja revitty enää tulkita häpy ja se toimii Alqaba ja Duwaji jos nainen näki hänen vaatteensa habitus lyhyt puuttui HTC piilossa ja syödä uusi mekko syövät rahaa halal ja syödä mekko sanoi Salmi huomasi, että hänen vaatteensa ovat märät häneen, kun hän laittaa ne. Jos hän on matkalla, hän ei matkustaa, ja jos hän tarkoitti jotain, mitä hänellä ei olisi . Ja se, joka näkee myyvänsä vaatteensa, on hänelle hyvä, eikä ostajalle ole mitään hyvää, ja jos hän näkee ne työntävän itseltään, niin tämä on hänen köyhyytensä anteeksianto . Ja joka näkee, että hänellä on uusia vaatteita kylvyn jälkeen, hän kieltäytyy huolen ja ahdistuksen menetyksen myötä, ja hänet säästetään jostakin väärästä . Ja joka näkee, että hänellä on kielletty vaate tai jotain naisille omistettua, hän menee naimisiin naisen kanssa, joka on kielletty, ja brodeerattujen vaatteiden kohdalla he käyttävät niitä, miinoja ja ehkä naisten maine rikkoutuu . Hän tunsi käyttävänsä naisten vaatteita, raskaana olleita , he tulevat naisen luo, vaikka hänellä ei ollut raskautta, se vaikuttaa vahingoittamiseen tai pelkoon samassa rahassa niin paljon kuin Hnaatha todennäköisesti loukkaantui aikansa ja viittaansa, mikä on olalle asetettuna se tulkitsi ihmisuskontoa, joka käyttää häntä sihteeristön niska- ja niska-asennossa . Se on sitä mieltä, että se kaapu No hän Salah Dinh ja hyvässä uskossa, ja jos hän näki viitta, joka asettaa se on hyvin olkapään se lisäsi velkaa ja terveyden uskonto ei ole hyvä ohut .) Pesu vaatteita hän piirtää tuntui siltä, ​​että pese vaatteensa lialta, se osoittaa hänen hyvyytensä ja pelastuksensa synkeydestä ja surusta ja hänen hyvinvoinnistaan ​​ja velastaan ​​maksetaan takaisin, jos hän käyttää sitä, mutta jos hän ei käytä sitä, se on ilman sitä . Al-Karmani sanoi: ~Puhtaiden vaatteiden pesu, jos siitä tulee likaa, se on korruptiota uskonnossa ja synnin tekoa .~ Abu Saeed Al-Waseer sanoi: Vaatteiden peseminen lialta on parannus, peseminen siemennesteestä on haureuden parannus ja verestä pesu on katumus murhasta ja pesu tekosyynä parannukseksi . Jaafar al-Sadiq sanoi: Vaatteiden peseminen kylmällä vedellä tarkoittaa parannuksen, hyvinvoinnin, Asirin pelastamisen ja pelon suojaamisen neljää näkökohtaa ja niiden pesemistä kuumalla vedellä, surulla, surulla ja sairaudella . Ja sanottiin, että kuka tahansa, joka näki pesevänsä puhtaat vaatteet, on hänen hurskautensa ja hurskautensa lisääntymistä, ja sanottiin, että tämä oli ylellistä, koska se ei ansainnut pesua, ja toiset sanoivat, ettei siinä ole mitään haittaa. eikä siinä ole mitään haittaa ….

…Lika : tarkoittaa ihmisiä, maata, ja sillä on johdonmukaisuus luomisen toimeentulolla , ja arabit sanovat : Ihminen pölytetään, jos hän on rikas . Ja ehkä osoittavat köyhyys, kuolema ja hauta, koska se on kuolleiden sänky . Ja arabit sanovat : Mies kasvatetaan, jos hän on köyhä . Hän sanoo : ~ tai tarvitsevat pölyistä ~ se kaivaa maata ja kaivettua maata, se oli sairas tai sairas, että hauta, vaikka hän matkustaa, hän kaivoi matkansa ja maaperä ansaitsi hänet ja hänen rahansa ja kiinnostuksensa, koska maassa lyöminen kulkee, jae : ~ ja muut he lyövät maahan .~ Ja jos hän on nainen, joka etsii avioliittoa, maa on hänen vaimonsa, kaivaminen on metsänhakkuuta, urospuolinen hakka ja lika on naisen rahat tai veri hänen tekosyydestään . Ja jos hän on kalastaja, niin hänen kaivaminen on hänen petoksensa metsästykselle, ja hänen maaperänsä on voitto ja mikä hyödyttää häntä, muuten hänen kaivamista vaaditaan hänen etsinnässä ja saamisessa, petoksessa tai temppussa . Kaivamisen perusperiaate on se, joka kaivetaan seitsemäsosalle vaahtoa, jotta se putoaa siihen, joten siihen tarvitaan petollista kaivamista . Mitä tulee siihen, joka on puhdistanut kätensä liasta, tai vaatteensa pölystä tai sen kanssa maassa, jos hän on rikas, hänen rahansa menetetään ja hän tarvitsee nöyryytystä ja tarvetta ja jos hänellä on velkaa tai jolla on talletus, hän palauttaa sen perheelleen ja poistaa kaiken kädestään ja tarvitsee häntä, vaikka se olisi Sick, hänen kätensä vähensi tämän maailman etuja, riisui rahansa ja tarttui likaan . Ja maata lyömällä lika osoittaa keinottelua voitolla ja lyömällä sitä vyöllä tai kepillä, se tarkoittaa hienoa matkaa, ja jotkut heistä sanoivat : kävelemässä likaa, etsimällä rahaa, ja jos hän kerää tai syö sitä, hän kerää rahaa ja rahaa joutuu hänen käsiinsä, ja jos maa on jonkun toisen puolesta, niin raha on jollekulle muulle. Jos hänellä on jotain likaa, hänestä on hyötyä yhtä paljon kuin hänellä on, ja jos hän pyyhkäisee talonsa ja kerää siitä likaa, hän huijaa, kunnes ottaa rahaa vaimoltaan ja jos hän kerää sen vaimolta kaupassa, hän kerää rahaa toimeentuloonsa . Ja kuka näkee, että lika on tyhjennetty, häntä kohdistaa raha, koska lika on sinun ja rahasi, ja jos hän näkee pyyhäneensä pölyn talonsa katolle ja otti sen pois, niin se on vaimonsa rahojen lähtö. , ja jos taivas sataa likaa, on hyvä, että se ei ole usein . Ja kuka kaataa talonsa ja iski häntä sen lialta ja pölyltä, hän löi rahaa perinnöstään, ja jos hän pistäisi likaa päähänsä, hän löysi rahaa vääristymästä ja heikkoudesta . Ja kuka tahansa näkee ikään kuin ihminen sekoittaisi likaa silmissään, niin heettiläiset käyttävät rahaa heettiläisiin pukeutua johonkin tai hankkivat häneltä tarkoituksensa . Jos hän näkee kuin taivas sataisi paljon likaa, hän on tuskaa, ja joka pyyhkäisee myymälänsä ja ottaa lian pois liinalla, hän kääntyy paikasta toiseen ….

…Pöly on unessa merkitsee ihmisiä, koska ne on luotu siitä . Ja ehkä hän ilmoitti karjasta ja petosta tai maailmasta ja heidän kansastaan, koska pöly on peräisin maasta, ja se sisältää luomisen toimeentulon johdonmukaisuuden , ja arabit sanovat : Ihminen on pölyinen, jos hän on rikas . Ehkä lika viittaa köyhyyteen, kuolleisiin tai hautaan. Joten kuka kaivaa maan ja poimi sen lian, jos hän on sairas tai sairas, tämä on hänen hautansa, ja jos hän matkustaa, hänen pöly on hänen ansaintansa, rahansa ja koronsa, ja lyöminen maan päällä on hänen matkansa, ja jos hän etsii avioliittoa, maa on vaimo, ja kaivaminen on hajoamista, ja hakka on uros, lika on naisen raha . Ja jos hän oli kalastaja, hän kaivoi sen metsästystä varten, ja hänen maaperänsä on hänen voittonsa ja mitä hän hyötyy, muuten hänen kaivaminen vaaditaan hänen harjoittamiseensa ja hän ansaitsee sen petoksen tai temppu . Mitä tulee siihen, joka vuodatti kätensä lialta tai vuodatti pölyvaatteen, jos hän oli rikas, rahansa menetti, häntä nöyryytti ja tarvitsi, ja jos hänellä oli velkaa tai hänellä oli talletus , hän palautti sen perheelleen ja poisti kaiken kädestään ja tarvitsi perässään, ja jos hän oli sairas, hän vuodatti kätensä maailman voitoista ja riisui rahansa . Käden lyöminen likalla on osoitus keinottelusta ja voitosta, ja sen lyöminen vyöllä tai kepillä osoittaa hyvää matkaa . Jotkut heistä sanoivat : Lian läpi kulkeminen on rahan etsimistä, ja jos joku kerää tai syö sen, hän kerää rahaa, ja raha virtaa hänen käsissään, ja jos maa on jonkun muun, niin raha on jonkun muun, ja jos hän kantaa jotain likasta, hän hyötyy niin paljon kuin kantoi . Jos hän pyyhkäisee talonsa ja kerää siitä likaa, hänet huijataan ottamaan rahaa vaimoltaan, ja jos hän keräsi sen kaupastaan, hän keräsi rahaa toimeentulostaan . Ja kuka näkee puhaltavan pölyä, niin se on rahaa, joka kohdistaa hänet, ja että lika on rahaa ja heidän dirhamejaan, ja jos hän näkee sen pyyhkivän pölyä talossa ja poistavan sen, vaimonsa rahat ovat kadonneet . Jos taivas sataa pölystä, on hyvä, jos se ei ole usein . Ja joka romahtaa talonsa ja joutuu osaksi sen likaa ja pölyä, hän saa rahaa perinnöstään . Jos hän laittaa likaa päähänsä, hän löysi runsaasti heikkenemistä . Ja kuka näkee sen ikään kuin henkilö työntää likaa päähänsä ja silmiinsä, sitten se, joka työntää likaa, viettää sille, jota kehotetaan käyttämään hänelle määräystä ja hankkimaan jotain tarkoitettua . Jos hän näkee kuin taivas sataisi paljon pölyä, hän on tuskaa . Ja joka pyyhkäisee kauppaansa ja ottaa lian pois kankaalla, hän muuttuu paikasta toiseen . Mies käveli likaa etsien rahaa . Aina kun pöly päähänsä iskee, he eivät viittaa Kaikkivaltiaan Jumalaan siinä . Pöly on ihmisen ikä ja elämä . Ja lika osoittaa toimeentuloa, maataloutta, kylläisyyttä ja nälkää . Ja kuka tahansa, joka näki istuvan puhtaalla, hyvällä lialla, osoittaa onnea ja voittoa ja ehkä jopa epäilyä uskonnosta . Ja ehkä hän osoitti sen maan, josta hänet luotiin, tai maaperän, johon hän palaa . Ja lika unessa olevan naisen kanssa on epäilyttävä karitsa . Ehkä lika viittaa veteen, tuleen tai tuuleen, koska se on yksi alkuaineista . Ja se osoittaa vaivalloista matkaa, jossa tarvitaan puhdistautumista . Jos joku menee pölypisteeseen, hän ylistää ihmisiä runollaan ja pettynyt aikomukseensa . Ehkä lika osoittaa huonoa omaisuutta . Ehkä lika osoittaa velkaa häpäisevän velan . Lika osoittaa tarpeen ja lupauksen täyttämisen nopeuden, koska se on pölyinen sen kanssa . Ja jolla on tavaraa, Barthes, varsinkin jos hän näkee likaa sen päällä tai päällä, vaikka lika olisi päinvastainen ….

…Joskus näen unessa hyvän vision ja olen siitä tyytyväinen , mutta minulla ei ole mitään todisteita siitä hereillä. Joten mitä se osoittaa? Tutkijat mainitsivat, että jos mitä henkilö joskus näkee, hän ei löydä sitä hereillä eikä löydä mitään sen osoittamiseksi, niin se sisältyy putki-unelmaosioon, ja tämä johtuu lähinnä mielen toiminnasta ennen nukkuminen sen kanssa, niin jos henkilö nukkuu, hän voi nähdä jotain, joka osoittaa sen, ja tämä ei aiheuta haittaa eikä hyötyä (3)….

…Suojuksen osalta kuka tahansa, joka näkee, että hän on valmistanut kuoren kuolleelle, sitten se annetaan häneltä suhteessa kuolleiden hyvään, palkkioon ja palkkioon. Ja jos suojus on elantoa varten ja se tunnetaan, niin se pääsee etsittäjälle tuosta ongelmasta ja väsymyksestä, ja jos sitä ei tunneta, se on parempi. Ja joka näkee ottaneensa kuolleen vaipan, ja jos hän on vanhurskaiden ihmisten joukossa, hän työskentelee tarkalla ja outolla tiedolla, ja ehkä hän sai rahaa kielletyltä puolelta, ja jos se on korruptio, sitten se osoittaa hänen uskontonsa puuttumisen ja hämmennystä ihmisiin ja kuka tahansa, joka näkee ikään kuin hän olisi käärittynä vaippaan, kun kuolleet kääritään sidottuina hänen päänsä ja jalkojensa alle. Se osoittaa hänen kuolemansa ja mikä ei ollut sidottu kuin ruumis kuolleista, se on osoitus hänen asiansa turmeltumisesta, ja mitä vähemmän suojus on, se on lähempänä parannusta, ja jos se lisääntyy, se on kauempana, ja joka näkee, että hän erottaa suojukset tai erottaa ne, niin hän tekee palveluksen, ja kuka tahansa, joka näkee etsivänsä suojaa, mutta ei löydä sitä, ei ole Mahmoud. Joku tuli hänen päällensä suojalla, sillä hän sai siunauksen, ja joka näki keräävänsä kuolleiden suojia, hän armahti heitä, seurasi tietään ja kuka näki ottavansa kuolleen suojuksen, jos hän oli vanhurskauden ihmisiltä, ​​sitten hän työskenteli tarkan ulkomaisen tiedon avulla ja ehkä hän sai rahaa kielletyltä puolelta, ja jos hän oli korruptoituneiden ihmisten joukosta, se osoittaa hänen velkan puuttumisensa ja vääristää sitä ihmisille ja kuka tahansa näkee sen ikään kuin se on kääritty vaippaan käärittyinä Kuolleet on sidottu hänen päähänsä ja jaloilleen, koska se osoittaa hänen kuolemansa, ja mikä ei ole sidottu kuten kuolleiden ruumis, on osoitus hänen asiansa turmeltumisesta, ja sitä vähemmän suoja on, se on lähempänä parannusta, ja jos se lisääntyy, se on pidemmälle ja kuka näkee, että hän erottaa suojukset tai erottaa ne, niin hän tekee palveluksen ja joka näkee etsivänsä suojaa, mutta ei löydä sitä. Näin ei ole Mahmoudissa, ja joka näkee, että joku tuli hänen tykönsä vaipalla, se saa siunauksen, ja joka näkee poimivan kuolleiden verhoja, hän armailee heitä….

…Virtsaaminen on unessa, rahan käyttäminen johonkin, mikä ei ole hänelle sallittua, tai yhdynnässä jonkun kanssa, joka ei sovi hänelle . Ja diureesi unessa on todiste toimeentulon luomisesta . Virtsan ja sen kovuuden pitäminen voi osoittaa hänen kiireellisyyttään asioissa ja puuttumista oikeuteen ja että injektori ei tyydy päätökseen ennen kuin hän maksaa siitä, mitä hän on jäädyttänyt . Ja virtsaaminen unessa on kielletty raha . Ja joka näkee olevansa tuntemattomassa paikassa, hän menee naimisiin naisen kanssa . Ja sanottiin : Kuka näkee sen virtsaavan, hän käyttää elatusapua, joka palaa hänelle . Ja kuka näkee itsensä kaivon kuluneeksi, hän käyttää rahaa, joka on sallittu tulo . Ja joka näkee, että hän on kulunut hyödykkeestä, hän menettää sen . Kapilla oleva Pal synnyttää tiedemiehen pojan . Ja joka näkee olevansa kulunut Koraanista, yksi hänen lapsistaan ​​muistaa Pyhän Koraanin . Ja kuka näkee itsensä ikään kuin kaataa osan ja rajoittaa osan, jos hän on rikas, osa hänen rahoistaan ​​on kadonnut, ja jos hän on järkyttynyt, osa hänen ahdistuksestaan ​​on kadonnut . Jos hän näkee, että toinen henkilö virtsaa hänen kanssaan, heidän virtsansa sekoittuu, ja he kuuluvat jatkeeseen ja affiniteettiin . Jos hän näkee olevansa injektori, hän suuttuu vaimostaan . Jos virtsa on voimakasta ja hän ei löydä paikkaa sille, hän haluaa haudata rahaa eikä löydä hautausmaa . Jos hän näkee virtsan virtsan sijasta, hänet vapautetaan, jos hän on köyhä, ja jos hän on rikas, hän menettää rahansa . Jos hän näki ihmisten pyyhkivän virtsaansa, hänelle syntyisi poika, ja ihmiset seurasivat häntä . Jos hän näkee henkilön, jonka tiedetään olevan paha hänessä, hän nöyryyttää häntä kuluttamalla rahansa hänelle . Jos mies näkee virtsaavansa maitoa, hän menettää vaistonsa. Jos tunnettu henkilö juo sitä, hän kuluttaa hänelle laillista rahaa maailmassaan . Ja joka näkee virtsaavansa verta, hän tulee eronneen tai mahram-naisen luokse, eikä hän tiedä sitä . Jos hän näkee virtsaavansa Zaafaranaa, hänellä on sairas poika . Jos hän näkee, ettei hänellä ole mehua, hän käyttää rahaa . Jos hän näkee, ettei hänellä ole likaa tai mutaa, hän on mies, joka ei paranna pesua . Sillä tuli syntyi hänelle vallan poika . Vaalea pikkujuttu teki siveettömyyden perheensä kanssa . Jos virtsan sijaan tulee oksentelua, se tarkoittaa kiellettyä lasta . Ja jos lintu tulee ulos, syntyy lapsi, joka sopii kyseisen linnun olemukseen hyvyydessä ja turmeltuneisuudessa . Ja se, joka vaeltaa seisomaan, viettää rahansa tietämättömyydestä . Sillä, joka käyttää paitansa, on poika, ja jos hänellä ei ole vaimoa, hän menee naimisiin . Jos hän näkee virtsaavansa nenäänsä, hän tulee kielletyksi . Ja joka näkee virtsaavansa jollakin torista, häntä pidetään markkinatilinä . Saw Ardashirin Sasanin pojan isä oli paimen kuin kaveri ja korotti hänet koko taivaan höyrynsetä , hän pyysi Babakia ylityspaikalta, hän sanoi : Älä Oabbarha edes pitänyt poikasi rohkeana, Vuadh tämä, hän sanoi : Sinulle syntyneellä Ghulamilla on mahdollisuuksia . Ja joka näkee menettäneensä henkensä kansakodissa, yhteisön naapurustossa tai kansan moskeijassa, maassa tai kylässä, hän heittää spermansa avioliittoon heidän kanssaan . Ja joka näkee virtsaavan pullossa tai altaassa tai purkissa, kaivossa tai pilalla, hän menee naimisiin naisen kanssa . Tuntuu, että mielessä meri antaa rahaa sulttaanille kymmenellä tai zakatilla ja muulla . Ja joka näki luulevansa lastensa levitettävän . Ja joka näkee, että penis tulee hänen sukupuolielimistään, syntyy lapsi sille, joka osallistuu kaikkeen tietoon, koska kynä säilyttää kaiken tiedon . Ja jos hän näkee, että pilleri on tullut hänen ruumiistaan, hänelle syntyy poika, ja hänellä on vihollinen . Ja joka näkee, että hän on virtsannut paljon, tavan vastaisesti tai saastuttanut sitä, tai että se haisee pahalta, tai että hän on virtsannut, kun ihmiset katsovat häntä, se on osoitus pahasta tai paljastetun pahan ilmentymästä . Virtsan juominen osoittaa epäilyn voitoista tai kielletystä rahasta ….

…Jos hän näkee olevansa injektori, hän suuttuu vaimolleen, ja jos hän voittaa virtsan eikä löydä sille paikkaa, hän haluaa haudata rahaa eikä löydä hautausmaa ….

…Ja kuka tahansa, joka näkee olevansa injektori, vihastuu vaimolleen, ja jos virtsa hallitsee häntä eikä löydä paikkaa, hän haluaa haudata rahaa eikä löydä sitä ….

…Unessa oleva leijona on vahva, sortava, julma, autoritaarinen hallitsija rohkeudensa vuoksi . Ja ehkä se osoitti kuoleman, koska kyse oli ihmishenkien pelastamisesta . Ja hänen näkemyksensä voi osoittaa potilaan terveyden . Ja leijona on paha, julma nainen, rakas pojalle . Leijonan näkeminen tarkoittaa tietämättömyyttä, turhuutta, ihmeitä, itsepäisyyttä, vaeltamista ja hemmottelua . Ja sanottiin : Unessa leijona on hallitseva vihollinen . Ja joka näkee leijonan sieltä, mistä hän ei näe, näkijä pelastuu pelätyltään ja saa viisautta ja tietoa . Ja joka näkee leijonan lähestyvän häntä, he saavuttavat vallan, ja sitten hän pakenee häneltä . Ja joka näkee leijonan tappavan sen ja tappamatta sitä, hänellä on jatkuva kuume, ettei kuume jätä häntä tai että hänet on vangittu ja että kuume on Kaikkivaltiaan Jumalan vankila . Ja joka näkee taistelevansa leijonaa vastaan, on sairas, koska se on sairaus, joka tuhoaa lihan, ja joka taistelee leijonaa, pilaa lihansa . Ja joka näki ottaneensa jotain leijonan lihasta, sen luusta tai hiuksista, se saisi rahaa hallitsijalta tai viholliselta . Ja joka ratsastaa seitsemällä pelätessään häntä, altistuu onnettomuudelle, johon hän ei voi toimia, ja jos hän ei pelkää, hän on vihollinen, joka voittaa hänet . Ja joka näkee, että hän on nukkunut leijonan kanssa pelkäämättä häntä, on turvassa sairauksilta . Ja joka näkee seitsemän, hän menee taloon ja siellä on sairas ihminen, niin hän kuolee . Jos siellä ei ollut potilasta, se osoitti pelkoa sulttaanille . Ja joka näkee pelkäävänsä leijonaa eikä näe sitä, hän on turvassa viholliselta . Ja kuka tahansa, joka näkee nähneensä leijonan, ja näkee hänet mukanaan sekoittumatta hänen kanssaan, Sultan pelottaa häntä, eikä se vahingoita häntä . Ja joka näkee leijonan talossaan, hän saa voiman ja pitkän elämän . Ja joka näkee leijonan vannovan jotain häneltä, hän saa sen viholliselta, joka on niin hallitseva . Ja kuka tahansa, joka taistelee leijonaa vastaan, taistelee hallittua vihollista vastaan . Ja joka näkee naimisiin naarasleijonan kanssa, hän pakenee monista vastoinkäymisistä, voittaa vihollisensa ja ottaa komentonsa korkeammalle ja on kuuluisa kansan keskuudessa . Ja kuka tahansa, joka näkee syövän leijonan lihaa, saa hallitsijalta rahat ja rikkaudet, tai hän voittaa vihollisensa . Ja joka näkee, että hän söi leijonan pään, hän iski suuren voiman ja paljon rahaa, ja joka näkee syövänsä jonkun leijonan jäsenistä, hän lyö vallassa olevan vihollisen rahaa yhtä paljon jäsenenä . Kuka näkee lyönneensä leijonan ihosta tai hiuksistaan, hän kaataa hallitsevan vihollisen rahat, ja se voi olla perintö . Ja leijona tarkoittaa soturia, varasta tai epäoikeudenmukaista työntekijää, poliisipäällikköä tai opiskelijaa, ja mitä kaupunkiin leijonaan tulee, on rutto, ahdistus tai mahtava voima tai vihollinen, joka tulee heihin, ellei hän mene moskeijaan ja nousee saarnatuolille, sillä hän on voima, joka sortaa ihmisiä ja saa heiltä onnettomuuden. Ja pelottavaa . Leijonanpentu on syntynyt . Ja sanottiin : Joka näki tappaneensa leijonan, hän pakeni kaikki surut . Se, joka kääntää leijonan, muuttuu epäoikeudenmukaiseksi tilansa mukaan . Ja sanottiin : leijona on kuninkaan tytär ….

…Suola : Al-Qayrawani sanoi, että se osoittaa rikkautta, jossa on likaa rahasta, koska se on peräisin maasta, varsinkin kun siinä on sielujen hyvyyttä, joten se on kuin raha ja raha, joka on hyvä ihmiskunnalle ja heidän rinnakkaiselolleen . Sen valkoinen ilmaisee dirhamien valkoista, mustuus osoittaa dirhamien mustaa ja hajusteiden kultaa . Ja sallitut rahat, ja ehkä se viittaa nahanhoitajaan, koska molemmat ovat rahaa, tarjouksia ja pilaa, ja hän on totisesti nahanhoitaja ja voi viitata oikeuskäytäntöön, Sunnaan ja uskontoihin, koska se on hyvää hänen eläkkeelleen, ja hän pelkää sitä, kuten jotkut viisaat miehet sanovat tutkijoiden turmeltumisesta : Suolan kanssa on hyvä, mitä hän pelkää muuttuvan … niin miten suolan kanssa, jos se putosi muille, ja ehkä parannuskeino vaivoihin, kun se mainittiin joissakin vaikutuksissa seitsemänkymmentäkaksi tautia on parannettavissa . Sabkha voi viitata tiedon taloon, muistamisen muistoon, karitsan, hopean, harvinaisemman ja vihreämmän metallin varastoon ja steriiliin naiseseen, jolla on rahaa ja tuottoa, joten kuka tahansa hyötyy suolasta unessa tai perii, että se annetaan hänelle tai laskeutuu taivaalta tai lepää hänet lahjuksilla, katson hänen tilaansa, ja jos hän on sairas, hänen ihonsa terveys . Ja jos hän on tiedon opiskelija, hän voittaa oikeuskäytännössä, ja jos hän on maailman opiskelija, välität sen hänelle rahalla, ja hänen pitäisi pystyä saamaan hänen edunsa ja ansaintansa suolan tai suolapitoisuuden syyt, kuten teloittaja, ruskettaja, merellä matkustava, kalastaja, oliivien ja suolapitoisuuden myyjä, ja jos hän ohittaa unessa suon ja ottaa suolasta kulhoonsa ja johtaa se kotiinsa joko lääkäri, jonka lääkäri ottaa, tai juristilta saatu vastaus, steriililtä vanhalta naiselta otetut rahat, tai tavara suolaa, jonka hän ostaa myyjältä, hakijalta, käsittelijältä tai sen myyjältä. alkuperä ja sijainti ….