…Lehmä : vuosi, ja Ibn Sirin tapasi sanoa, että lehmän viiriäinen on sille, joka sen omisti, minulle rakkaampi kuin Mahazel, koska viiriäinen on hedelmällistä vuotta ja sokkelo on hedelmällisyyden vuotta tarinan mukaan. Joosefin rauha hänelle . Sanottiin, että lehmä on korkea ja sillä on rahaa, lihava on varakas nainen, niukka on köyhä, lehmä on hyvä ja hyödyllinen ja sarvinen nainen on syrjäytynyt nainen . Kuka ajattelee, että hän halusi lypsää häntä ja hän kieltää häntä sarvillaan, hän on vihainen hänestä . Jos hän näki jonkun muun lypsäneen häntä eikä estäneen häntä, virtsajohdin petti hänet vaimossaan . Ja hänen kasa on arvoton raha . Hänen vaimonsa käsitys hänestä ja hänen menetyksensä osoittavat naisen korruptiota . Jotkut heistä sanoivat, että lehmän sulkeminen markkinoilta on vaikeuksia vuoden alussa, ja se on hänelle haitallista vuoden puolivälissä, ja sen ihme on vakavuus vuoden lopussa ja lehmien teurastaminen on sukulaisten onnettomuus, ja puolet teurastetuista on sisaren tai tyttären onnettomuus, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~ Ja jos se on yksi, niin siinä on puolet ~. Neljäsosa lihasta on onnettomuus. naiselle, ja pieni osa siitä on muualla tapahtuva onnettomuus . Jotkut heistä sanoivat, että naudanlihan syöminen on halal-rahaa vuonna, koska lehmä on Sunna . Lehmän sarvien sanottiin olevan hedelmällisiä vuosia . Joka ostaa rasvaisen lehmän iskee Amran kaupungin wilayaan, jos hänellä on siihen pätevyys . Ja sanottiin, että joka lyö lehmän, osui ison miehen kartanoon ja jos hän on selibaatti, hän meni naimisiin siunatun naisen kanssa ja kuka sen näki ikään kuin hän olisi ratsastanut lehmää ja tullut kotiinsa ja sitonut sen, hän saisi rikkautta, mielihyvää ja helpotusta worriista es . Ja jos hän näkee hänen viiltävän häntä sarvellaan, hän osoittaa menetystä, eikä hänen perheensä ja sukulaisensa ole turvassa . Ja jos hän huomaisi olevansa yhdynnässä hänen kanssaan, hänestä olisi tullut hedelmällinen vuosi ilman hänen kasvojaan . Jos lehmän värit ovat naisille omistettuja, ne ovat kuin hevosen värit . Samoin, jos se johtuu vuosista ja jos hän näkee draassa lehmän imemässä maitoa vasikastaan, niin nainen johtaa tyttärensä . Ja jos hän näkee orjan lypsävän isäntänsä lehmää, hän menee naimisiin isäntänsä vaimon kanssa, ja joka näkee naarmuuntaneensa lehmän tai härän, hän sairastuu yhtä paljon kuin se on naarmuuntunut . Ja jolla on lehmä tai härkä häntä vastaan, hän saa vaikeuksia ja rangaistuksia, ja pelkään, että hänet tapetaan . Lehmän sanottiin olevan hyvä merkki pallosta, ja kuka tahansa, joka näki sen yhdessä, ilmoitti häiriöstä . Mitä tulee lehmiin, jotka saapuvat kaupunkiin, jos jotkut heistä seuraavat toisiaan ja niiden lukumäärä on ymmärrettävää, niin ne ovat vuosia, jotka tulevat ihmisiin, jos he ovat lihavia, ne ovat vaurautta ja jos he ovat laihoja, he ovat vaikeuksia, ja jos he eroavat toisistaan, niin edistynyt on rasvaa, vauraus etenee, ja jos hän on laiha, ahdistus etenee, ja jos he tulivat yhteen tai epätasaisiksi, ja kaupunki oli meren kaupunki, ja se tapahtui matkan aikana ja laivat esitettiin lukumääränsä ja kunnonsa mukaan, muuten se oli synonyymi kiusaus, ikään kuin ne olisivat lehmien kasvot ja hyvältä muistuttavat toisiaan, paitsi että ne kaikki ovat nollia, koska ne ovat sairauksia, jotka tulevat ihmisiin . Jos sarvet ovat eri värejä tai ovat vastenmielisiä sille tai jos heidän suustaan tai nenästä tulee tulta tai savua, se on armeija, hyökkäys tai vihollinen, joka iskee heitä ja laskeutuu heidän pihalleen . Raskaana oleva lehmä on hedelmällinen vuosi . Ja joka näkee lypsävänsä lehmää ja juomaan sen maitoa, hän on rikas, jos hän on köyhä, ja hän on ylpeä asemastaan, ja jos hän on rikas, hänen rikkautensa ja ylpeytensä lisääntyvät . Ja joka antaa hänelle pienen vasikan tai hiehon, hän iski lasta . Ja jokainen rodun alaikäinen, jonka päällikkö tulkinnassa on annettu miehelle ja naiselle, lapsi on lapsi . Ja naudanliha on rahaa, samoin kuin liha . Kerrottiin, että mies tuli Ibn Sirinin luokse ja sanoi : Minä näin ikään kuin teurastan lehmän tai härän . Hän sanoi : Pelkään, että karjaat miehen, ja jos näet verta, joka on tullut ulos, se on ankarampaa. Pelkään, että se saavuttaa kuolleet . Jos et näe verta, se on helpompaa . Aisha sanoi : Näin kuin olisin kukkulalla ympärilläni tappaen lehmiä, joten Stolq sanoi hänelle : Jos uskot visioosi , ympärilläsi on eepos . Se oli niin ….
Tulkitse unesi: Unelma Lehmä poikimisen jälkeen
(58 merkityksiä unelmista Lehmä poikimisen jälkeen - unien avainsanat)…1 – Ilmaisun aika : Huomaa, kun jotkut ylitykset, jotka näkyn ilmaisun jälkeen sanovat : putoavat tämän vision sellaisten ja sellaisten jälkeen päivinä tai kuukausina tai vuosina, ja jotkut heistä liioittavat, kunnes löydät sanan joskus samanlaisiksi päivämääriksi , sillä esimerkiksi : putoavat oman näkemys kolmantena päivänä kuukauden kolmas on kolmen vuoden kuluttua, ja jotkut heistä sanovat : se lankeaa tällaista päivää kuukautta ennen sitä tai kuukauden kuluttua, joten se ei käynnisty, kuten edellinen . Sen jälkeen minun tutkimus tästä aiheesta ja löysi useita kiinteitä tekstejä, näytän ja kantaa siihen, mitä avautuu Jumalaa ja sanoa : Tällä ensin hakemistoon : Vuonna tarina Joseph , askites näki Bosevh rauha hänelle Rabah ja leikata hänen isä sanoi isä : Kun Joosef sanoi isälleen Aaoptille, näin kymmenen planeetan ja auringon ja kuun näin heidän kumartuvan ( Yusuf : 4 ). Tutkijat sanoivat : Tämä näky saavutettiin neljänkymmenen vuoden kuluttua , kun Jumala yhdisti Josephin, vanhempansa ja veljensä, yksitoista , ja palvoi kaikkea hänen tervehdystään ja kunnioitustaan, kun Koraani leikkasi hänen tarinaansa . Hän sanoo : vanhempansa valtaistuimella ja lankesivat kumartamaan ja sanoi: oi isäni, tämä näkemykseni tulkinta voi tehdä siitä, että Herrallani on parempi minua, koska se vei minut vankilasta ja tuli luoksesi sen jälkeen beduiinista irrotettava paholainen minun ja veljeni välillä, Herrani, mitä hän haluaa, Hän on tietävä, viisas ( Yusuf : 100 ). Jos tämä näky Josephista, seitsemän vuoden ikäisestä pojasta, on saavutettu Egyptissä kirjaimellisesti , Joseph istui valtaistuimellaan, kumarsi vanhempiaan ja veljiään ja kumartui ja totesi, että näky Josephin näkyistä on tosi, jota sinun ei tarvitse ilmaista , mutta jäävät myös olivat nähneet , ja se on tärkeää tässä on , että tulkinta vision viivästynyt neljäkymmentä vuotta osoituksena haastattelu Persian Salman sanoi : ~ keskuudessa näkemys Joseph ja sen ilme neljäkymmentä vuotta ~ Ibn Hajar sanoi hänen jälkeensä . Al-Tabarin , al-Hakimin ja al-Bayhaqin kertojat, joilla on voimassa oleva kertojien ketju (1). Toinen opas : Vuonna tarina Joosefkin , kun hän tuli vankilaan , The kuningas näki näyn hälyttävänä häntä ja kysyi Aoolha häntä, kun miehet tieteen ja valtion hänen ympärillään ja hallussapito kokousten E ja sanoi heille : ~THE kuningas sanoi , näen seitsemän lihavaa lehmää hän söi seitsemän laihaa ja seitsemän Snblatt Khader ja viimeinen, kovaksi, O julkinen, ilmoita minulle näköni, jos olet nähdä visio ilmentävien (43). ( He sanoivat toiveuniin ja emme tulkitse unia kahdessa maailmassa. ”(44) ( Joseph 44 43) Totuus on, että vastaus näihin on samanlainen kuin joidenkin sellaisten ihmisten vastaus, jotka eivät epäröi vastata visioiden ilmaisuun. He sanovat: sillä esimerkiksi : kuolema, pitkä, elämä , ja itkeä nauroi ja tämä voidaan sanovan Jumalalle ilman tietoa , tai löytää ne näin alaviitteessä Badan vastauksen niin se pyysi niitä kääntyi oikealle ja vasemmalle paeta, tai etsimään joka lähetti hänet kysymys . mitä huolta Joosef vastasi näyssä ja valitsi ajan sanovan Hän oli seitsemän vuotta vaikeampi viljellä mitä niittänyt Vdhiroh piikki vain vähän johon syödä) 47 () tm tulevat sen jälkeen seitsemän kovaa syödä mitä annoimme heille vain hieman yli Thsnon () 4 8 ( ( Yusuf : 47 – 48 ) . Joseph , muistutti T että visio saavutetaan sisällä ajan viisitoista vuotta , minkä unen on iloinen educe Joosef heistä neljäntoista vuoden sanoo kuningas seitsemän lihavaa lehmää , ja seitsemän lehmää laiha , ja tutkijat sanoi : sanat Joseph : ) tm tulee vuoden kuluttua, jolloin Agat-ihmiset ja Aasron ( ( Yusuf : 49 ) eivät osoittaneet hänelle näkemystä , mutta Jumala opetti Yusufin ja hyvän ilmaisun (2). Kolmas opas : Anas bin Malik, olkoon Allah tyytyväinen häneen siitä, että Allahin lähettilään rauhaan häneen päästettiin tai tyttö on haram Milhan , Vttamh , ja äiti on kielletty hiljaisen palvonnan alaisuudessa ja astui Allahin lähettilään rauhaan, olkoon hänelle päivä Votamth ja istui sitten Tvla pää – mikä tahansa tarkista, mitä se tappaa täitä – Vnam Allahin lähettiläs olkoon hänen rauhassaan ja heräsi sitten nauraen , hän sanoi : Minä sanoin : mitä Idgk o Allahin lähettiläs? Hän sanoi : ~ Kansakuntani ihmiset tarjosivat hyökkääjiä Jumalan nimi, joka ratsastaa Thbjillä tällä merellä . Ja Thbj-merellä tahansa ratsastaa takaisin o R keskellä – kuninkaat on perheen tai kuin kuninkaita on perhe , ~ sanoi : sanoi : Sanoin : Oi Jumala, rukoilla Jumalaa tehdä minulle yksi heistä, hän kutsui häntä, sitten laittaa päänsä ja hän nukkui ja sitten heräsin nauraen, hän sanoi : sanoin : mitä Idgk Oi Jumala, sanoi : ~ ihmiset minun kansakunta, tarjotaan vuoksi, että hyökkääjät Alte Jumala ~, hän sanoi ensin hän sanoi : sanoin : O Lähettiläs Jumalan rukoilla Jumalaa, että tekee minulle niistä, sanoi : sinä olet alkaen kahden ensimmäisen ~ , Frckpt tai Haram tyttö Milhan meren tällä hetkellä Sid Vsrat varten Daptha kun tuli ulos merelle Vhlkt . sovittu muslimin sanasta (3). Haun jälkeen pidentynyt tässä tarinassa todettiin, että visio tuolloin jälkeen jäähyväiset Hajj, ja esiintyminen näky oli vuoden aikana Othman bin Affan, joten he asennettu meren peräkkäin Othman, otsikko Kyprokselle Vsrat varten Daptha Kathy ja haudattiin siellä, ja se oli kuin kivi poika sanoi avatessaan vuoden kaksikymmentä – kahdeksan . aika on välillä visio ja ilmaisun kahdeksantoista vuotta, Jumala tiedän . Huomaa tämä aika näön esiintymisen ja ilmentämismatkan välillä . kerro sitten minulle, että luulet, että se, joka pyytää näkyä, Vtakbrh näki hänen ilmeensä, ja sitten yllätti hänet s- jakson jälkeen . Yön hän sanoo sinulle : sanoin : sellaisia ja sellaisia tapahtuu, ja nyt kuukausi, kaksi kuukautta, tai vuosi kuluu, eikä sitä ole toteutunut ikään kuin hänen tilansa olisi : Olet väärässä ! ! ! Kyllä . . Linja tulee risteyksestä, mutta visio saattaa viivästyä. ~Ja jos asia mainitaan, sanon tässä : Ylityksen pyrkimys asettaa aika vision esiintymisajalle on tutkittava ja mielen työ ja väsymys, mikä tarvitsee aikaa tulla, mutta visionääri saattaa joskus vaatia ajan kyselemistä , niin jos sanoisin hänelle ja sanoin hänelle : Jumala tietää jopa itsestäsi poissa virheen hämmennystä , yllättykää Antqsk sanoo : hän kertoi minulle ylityksen eikä saanut hyvin , ja jotkut heistä pilkkaavat sanomalla : mitä yllä on . Tämän esityksen jälkeen sanon : Kuka on mielestäsi oikeassa? ________________________________________ (1 ) Katso : Fath al – Bari Ibn Hajar – op – ( 12/377 ). (2 ) Abu Bakr Algerian : Acerin suuria tulkintoja sanoja Korkeimman ja Bhamch River Hyvä Acer eksegeesin, i 4 /1420 on – , kirjasto tiede ja hallinto . ( P. 578 ). (3 ) kertojana Bukharissa että kirja Ilm ilmentymisen oven aikana päivä kahdessa paikassa (11 /72 ) , (391/12 ) – op – ja kertojana muslimi, kuten ydin- (13 /58 ) on kirjan on emiirikunta n ovi Hän mieluummin hyökkäyksen merellä – edellinen viite -. ** Lainaa tohtori Fahd Al-Osaimi…
…Lehmät merkitsevät lehmiä unessa vuosista, joten musta tai keltainen lehmä on vuosi, jolloin on iloa ja hedelmällisyyttä, ja lehmien sulkeminen on voimakasta vuoden alussa ja lehmät heidän puolellaan ovat vakavia keskellä vuotta, ja ihme ihmeessään on vakavuus vuoden lopussa ja viiriäisen lehmät . Hedelmällisyys ja vähäiset lehmät ovat karvattomuuden ja kuivuuden vuosia . Naudanlihan syöminen unessa on halal-rahan etu vuodessa . Ja sanottiin : Lehmä on korkea, ja se lyö rahaa kauniilta naiselta . Se lyö rahaa kauniilta naiselta ….
…Joissakin kirjoissa mainittiin, että yksi vision tavoista ei ole kertoa sitä naiselle tai aamurukouksen jälkeen? Onko tämä oikein? Kyllä, tämä mainittiin joissakin kirjoissa, mutta se on virheellinen eritelmä, joten visio on sallittua kertoa naisille. Imaami Ibn Hajar sanoi luvun Al-Fath : Näön ilmaiseminen aamurukouksen jälkeen (12/439): Se osoittaa heikkoutta, mitä Abd Al-Razzaq antoi Omarin viranomaisille Saeed Ibn Abd: n valtuudella. Joidenkin tutkijoiden mukaan al-Rahman perustui eräisiin väärinkäsityksiin, kuten naisen kiireellisyyteen ja heidän pelkoonsa, että visio tulkitaan väärin, tai se perustui joihinkin naisten lyhyisiin katseisiin ja Näiden ilmeiden virheitä ei ole piilotettu, ja on osoitettu, että Lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, kertoi joitain näkemyksiään naisista, kuten Aisha ja Khadija, olkoon Jumala tyytyväinen heihin vaimojensa keskuudessa ja kuten äiti kielletty, ja Ibn Omarin tarina ja hän halusivat, että Jumala näyttäisi hänelle näyn, ja kun hän näki hänet, hän kertoi sen sisarelleen Hafsalle, olkoon Jumala tyytyväinen heihin kaikkiin, kaikki nämä kertomukset ovat riittäviä halveksivat tätä sanomaa, ja sanomme sen olevan oikea ….
…Valo on unessa opas . Ja jos uskoton näkee, että hän on noussut pimeydestä valoon, Kaikkivaltias Jumala antaa hänelle islamin ja uskon, ja Kaikkivaltias Jumala ottaa hänet hallintaansa tässä maailmassa ja sen jälkeen . Ja valo pimeyden jälkeen on rikas köyhyyden jälkeen, arvokkuus nöyryytyksen jälkeen, opastus harhaanjohtamisen jälkeen, parannus tottelemattomuuden jälkeen ja näky sokeuden jälkeen ja päinvastoin . Ja valo osoittaa vanhurskaita tekoja, tietoa, Koraania ja hyvää poikaa . Ja hän näyttää maailmalle koettelemuksen ja ahdistuksen . Kuka näkee hänet, hänellä on valopuku, hän saa lipun, josta voi hyötyä tai hyväksyä tottelemaan Herraansa . Ja joka näkee valon, joka tulee hänen ruumiistaan, hän huolehtii lapsesta, joka hyötyy hänen tiedoistaan, tai hyvästä, joka hyötyy hänen rukouksestaan ….
…Ja joka näkee, että aurinko on noussut laskemisensa jälkeen, ja jos se on epäselvässä asiassa, se paljastetaan hänelle tai hänen tavarat ja teollisuus kulutetaan sen masennuksen jälkeen, tai hän tarkistaa vaimonsa ….
…Ja kuka tahansa, joka näki, että lehmä puri häntä tai potki häntä, se osoittaa hänen lastensa pettämistä hänen kanssaan ….
…** Näky, jossa asian hallitsijat Jumalan lähettilään jälkeen siunatkoon Jumalaa ja antakoon hänelle rauhaa . Ja näyn joukossa, jonka mukaan Jumalan lähettiläs, siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhaa, näki ensimmäisen, joista osa oli toisiaan – olkoon Jumala tyytyväinen heihin – se mainittiin Jabir bin Abdullahin hadithissa – voi Jumala on tyytyväinen häneen – jotta Jumalan lähettiläs siunaisi häntä ja antaisi hänelle rauhan, sanoi : ” Tänä iltana näen hyvän miehen, että Abu Bakr on määrätty Jumalan lähettilään. Jumala siunatkoon häntä ja myöntämään hänelle rauhaa ja Umar määrätty Abu Bakr ja Nit Omar ) Jaber sanoi : Kun me nousi päässä Jumalan Lähettiläs, Jumala siunatkoon häntä ja myöntää hänelle rauhan, sanoimme : Mitä vanhurskasta, The Jumalan lähettiläs, siunatkoon Jumala häntä ja antaako hänelle rauhan, ja mitä Jumalan lähettiläs, olkoon Jumalan rukouksia ja rauhaa häntä kohtaan, jotka mainitaan joistakin heistä, he ovat hallitsijoita. Tämä on käsky, jonka Jumala lähetti profeettansa, siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhaa ….
…Kuka näkee kuolleensa ja eläneensä kuolemansa jälkeen, hän tekee syntiä ja tekee parannuksen, ja sanottiin, että hänen elämänsä pidentyy ….
…Oppiminen Henkilö oppii unessa saamastaan Koraanista tai kirjoittamastaan profeetallisesta hadithista, oppimastaan viisaudesta tai oppimastaan teollisuudesta, joka osoittaa vaurautta köyhyyden jälkeen ja ohjausta harhaanjohtamisen jälkeen . Jos näkijä on naimaton, hän on naimisissa tai hänellä on poika tai se seuraa jotakuta, joka opastaa häntä ja opastaa totuuteen, ja jos hän oppii varkauksia, moraalittomuutta tai epäuskoa, tämä on osoitus hänen harhaanjohtamistaan ohjauksensa jälkeen tai hänen opastuksensa jälkeen. köyhyys rikkauksiensa jälkeen tai hän luopuu uskonsa jälkeen, varjelkoon Jumala ….