…Järvi : tarkoittaa naista vasemmalla, joka rakastaa suoraa, koska järvi seisoo eikä juokse, ja se tappaa sen, joka putoaa siihen eikä työnnä sitä . Ja aallot ovat ankaria ja tuskallisia, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~Ne ovat aaltojen peitossa kuin varjot .~ Ja Kaikkivaltias sanoi : ~Ja aallot pysähtyivät niiden välillä .~ Ja kerrottiin, että kauppias näki kävelevänsä meressä, ja häntä pelästytti meren pelko, joten hän kertoi näkemyksensä risteyksestä . Hän sanoi : Jos haluat matkustaa, sinusta tulee hyvin . Tämä johtuu siitä, että hänen visionsa osoittavat hänen asioidensa vakauden . Mies näki ikään kuin merivesi olisi vihainen, kunnes sen reuna ilmestyi . Joten hän kertoi sen Ibn Masadalle ja sanoi : ahdistus laski maan päälle kalifin kautta tai kuivuus maissa tai kalifin rahat varastettiin . Se oli vain pieni summa, kunnes kalifi tapettiin, hänen rahansa ryöstettiin ja maita sorrettiin . Ja joka näki, että hän toi merestä helmen, hän hyötyi kuninkaasta rahalla, orjalla tai lipulla . Ja jos hän näkee, että merivesi tai muu vesi on lisääntynyt, kunnes se ylittää rajan, mikä on virtauksen merkitys, kunnes se tuli koteihin, taloihin ja koteihin, niin sen ihmiset valvovat hukkumista, niin siellä on suuri koetus . Periaate on hallitsevassa vedessä, jota he ovat, ja levottomuudesta, koska Kaikkivaltias Jumala kutsui voittoa ja sen runsautta tyranniaksi ja sanoi, että hukkuminen osoittaa suuren onnettomuuden ja harhaopin ilmenemisen, ja hukkumiskuolema on epäuskon kuolema . Mitä tulee epäuskoiseen, jos hän näkee uppoutuneen veteen, hän uskoo, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ” Vaikka hukkuminen saisi hänet kiinni, hän sanoo, minä uskon . ” Jae . Ja joka näkee hukkuneen ja uppoavan mereen, sulttaani tuhoaa hänet . Jos hän näkee ikään kuin hän olisi hukkunut ja saanut hänet sukeltamaan kerran ja kellumaan kerran ja liikuttamaan käsiään ja jalkojaan, hän saa varallisuutta ja tilaa . Jos hän näkee sen ikään kuin jätti hänet eikä hukkunut, hän palaa uskonnon asiaan, varsinkin jos hän näkee vihreät vaatteet itsessään . Sanottiin, että se, joka näki kuolleensa hukkuneena veteen, haluaisi vihollisensa hukkua puhtaaseen veteen, hukkui paljon rahaa . Mitä tulee uimiseen : kuka tahansa, joka näkee uivan meressä ja oli tiedemiehen, joka on saavuttanut tietotarpeensa, jos ui maalla, hän on lukittu ja ahtautuu vankilaan ja pysyy siellä yhtä paljon kuin uinti on vaikeaa tai helppoa, ja yhtä paljon kuin hänen voimansa . Jos hän näkee uivansa tasaisessa laaksossa, kunnes saavuttaa haluamansa paikan, hän ryhtyy epäoikeudenmukaisen ja mahtavan sulttaanin työhön, joka vaatii häneltä tarvetta, jonka hän täyttää hänen puolestaan ja pystyy hänelle ja Kaikkivaltias Jumalalle. turvaa hänet yhtä paljon kuin hän juoksee laaksossa . Jos hän pelkää häntä, niin hän pelkää myös hallitsijaa , ja jos hän pakenee, hän pakenee häneltä, ja jos hän tulee mereen ja ui siinä paremmin, hän joutuu suureen asiaan ja suureen mandaattiin, ja hän on pystyy omistamaan kuninkaan ja saamaan kunnian ja voiman . Jos hän ui selällään, hän tekee parannuksen ja palaa synnistä . Ja joka rukoilee pelätessään, hän saa pelkoa, sairautta tai vankeutta yhtä paljon kuin etäisyyttä vanhurskauteen . Ja jos hän uskoo, ettei hän pääse pakenemaan häneltä, hän kuolee tuohon huoleen, ja jos hän on rohkea uinnissaan, niin hän säästyy tältä työltä . Ja jos sulttaani näkee haluavansa uida meressä ja meri on aallon myrskyinen, hän taistelee kuningasta kuninkaiden keskuudessa, ja jos hän rikkoo meren uimalla, hän tappaa sen kuninkaan . Ja jokainen meri, joki tai laakso, joka on kuivunut, on sille osoitettujen tilan kulku, ja jos vesi palaa, valtio palaa . Ja sanottiin, että jos joku näkee, että hän on paennut veden uinnista ennen kuin hän on tietoinen unestaan, niin hänen on parempi huomata, kun hän on vesiuinnissa . Ja sanottiin, että joka näki uivan, riitautti vastustajan ja kukisti vastustajansa ja voitti hänet . Ja käveleminen veden yli meressä tai joessa osoittaa hänen hyvää uskontoaan ja varmuutensa pätevyyttä, ja sanottiin, että hän on varma jostakin, josta hän on epävarma, ja sanottiin, että hän matkustaa matkalle, joka on vaarassa hänen itselleen. luottamus . Ja kuka näkee, että vesi virtaa sen pinnalla, häneen törmää sulttaanin aiheuttama onnettomuus, joka osoittaa hallitsijan jalan, jonka hän pystyy vain käsittelemään virtauksestaan ja auktoriteetistaan . Ja se, joka on pysähtynyt hänestä, on helpompaa ja lempeämpää, ja se osoittaa soturin, joka leikkaa tien, ja jos hän matkustaa, varas tai leijona ylittää tien hänen päälläan, tai hänen mielensä matkastaan on sade, hallitsija tai mekka . Ja jos hän olisi läsnä, häntä vaivaisi suru ja onnettomuus, koska Kaikkivaltias Jumala sanoi : ~Sinä olet kirottu joella .~ Mitä tulee Sultaniin, se esitetään hänelle, varsinkin jos hän tuli siihen . Joko hän vangitsee hänet, käskee häntä lyödä tai saavuttaa surun, jos hän on saanut hänet suureksi, tai estää häntä pelastamasta virtaan, sitten joko tauti putoaa häneen kylmästä tai tippuvasta, niin kuinka jos se olisi ollut talvi ja hänen vedensä olivat huonoja, niin se on ankarampaa kaikessa, mikä viittaa siihen? Jos se leikataan, ylitetään tai poistetaan siitä, hän pelastuu kaikesta, mikä siinä on, surusta ja sairaudesta sekä kaikista ahdistuksen ja surun todisteista . Ja joka ammentaa jokesta ja joi, saa rahaa yhtä vaaralliselta ihmiseltä kuin tuo joki . Ja joka saapuu jokeen ja lyö sen mudan tai mutan pohjasta, häntä iski ihminen, jonka kunto on kuin jokien jokien tila . Ja joka leikkaa joen toiselle puolelle, hän katkaisee huolen, kauhun tai pelon, ja hänet vapautetaan siitä, jos on mutaa ….
Tulkitse unesi: Unelma Leikkaa puita
(60 merkityksiä unelmista Leikkaa puita - unien avainsanat)…Zakat : Unessa hän on yksi varakkaista, koska hänen rahansa ovat hedelmällisiä ja hänen vasemmistonsa kasvaa, ellei hänellä ole velkaa tai hänellä ei ole talletusta, hän korvaa sen ja maksaa sen velalleen . Jos velallinen on kuollut henkilö tai vanhurskas mies, hän on onnistunut Jumalan kanssa ja hänen muistonsa nousi ja maksoi hänen työstään zakat, niin entä jos hän rukoilee tämän vaikutuksella tai Jumalan muistolla, niin jos hän antaa luvan sillä silloin muulloin kuin Hajjin aikana, kenties hän todistaa ja maksaa siitä zakat ? Jos se tapahtuu Hajj-kuukausien aikana, hän tekee Hajj, Jumalan suostumuksella . Ja jos huono ihminen näkee sen, jos hän ajaa päänsä, leikkaa viiksensä, kouraa kainaloistaan, leikkaa kynsiään tai ajaa häpykarvojaan, ellei häneltä riistetä vaatteita tai pestään vedellä tai jos hän tekee niin moskeijassa. tai rukoilee sen jälkeen, sitten hän menee pois tilastaan ja tekee parannuksen synneistään ja nousee ylös hänestä, ja onnistuu ilmeisellä rukouksella tai todistetulla todistuksella ….
…Tyyppi I : Revelation inhosi Heillä paholaisen tehdä , ja lausuen itse , jota kutsutaan Bodgat unelmia, mikä on johtuen viekkaus Saatanan ja hänen petos ja hänen vihamielisyyttä ihmisille . (1) Tällainen esimerkki on kerrottu Saheeh Muslimissa Jabirin heidistä saakka, olkoon Allah tyytyväinen lähettiläistä, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhan, sanoi, että hän kertoi beduiinille, joka tuli hänen luokseen ja sanoi : Haaveilin, että pääni katkaistiin, joten seuraamme häntä, joten profeetta, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, nuhteli häntä ja sanoi : ~ Älä sano, että Saatana leikkii kanssasi unessa .~ (2) Muissa Raaahissa Jaber sanoi : Kuulin profeetan rauhan olevan hänen kanssansa, kun Tkd piti puheen, hän sanoi : Aihdtnille yksi teistä Btalb perkele unessa . ~ Sheikh Mohammed Bin Saleh Al – Uthaymeen sanoi Jumalan armon : Putki unelmoi, se hämmentyi epäjärjestyksessä , ja usein se, että Tartuffe vihasi Kaikkivaltiasta Saatanaa, sanoi :~ pakata ne, jotka Ouamno eivät Bdharhm mitään muuta kuin Jumala haluaa ~( väite : 10). (3) ja tällaisia näkyjä hän Adab kuusi : ensinnäkin : etsimään turvaa Allahilta sen pahalta , ja tämä syytös on selvä , Valastaazh laillistaa kaiken, mitä vihataan . Toiseksi : etsiä turvaa Saatanalta Saatanalta . Puhua : ~ jos näit vision vihan Fletholh ja sylkeä hänen vasen kolme kertaa ja pyytää Jumalalta hyvyyden ja etsin turvaa Jumalan luota pahasta ~ kertojana Ibn Maja päässä hadithista Abu Hurayrah’lta marfoo ja kertojana muslimi, too .~ (4 ) mukaan romaani on muslimi Jabir myös : ~ Olistaz Allahin saatanan kolme ‘ tuli on romaani muslimi myös :’ Afilipsq vasen kolme kertaa ~ , että aion hahmotella : kolmas : sylkeä samalla kun kiinnitetään huomiota unestaan lähti kolme kertaa . Tahansa sylkeä hänen vasen kolmesti Besqa kevyt ~ ja salainen tämän Jumala tietää ~ kauhistus mitä hän näki ja halveksuntaa demoni että näen, että visio oikealla on todellinen, ~ erikseen mainita vasemmalle, koska se on likaa , ja triangulaatio edellisessä romaanissa muslimien vahvistus ~ on vastannut kolmella sanalla : Altfet olla ilman sylkeä ~ ja bagasse olla hänen kanssaan sylki lempeä . sylkeminen ja olla hänen kanssaan sylki ja suurin osa bagassista . neljäs : vaihtaa puolta, jolla hän oli, kun hän oli näki sen , hänen puolelle toisen? syy tähän : optimistinen sen muuntaminen ja siirtyä ehkä on toinen syy, jonka edgewise paikka paholainen , ja jotta visio kierrosten kauhistus rakastettu ja siirtymässä haitallisia hyvää . viidenneksi : ei mainita sitä yhteen jo , se on todennut, että useita keskusteluja korjattava ne mitä Bukharissa Jumalan armo kautta Abu Said al – Radhi ATH ja hän sanoi: ~ ja muistuttaa häntä, joka se ei vahingoita häntä ~(5). kuten meille tarjottiin tarina miehestä, joka puhui visiosta lyödä kaulaansa , Obi, mutta sen ilme ei ole Iqsa vain niille, jotka luottavat häneen , tai ohjaavat häntä ~ tai maailmalle, jotta Aabroha saisi hänelle kaiken mahdollisen ja Arushdouna mitä on nimeämän niitä ja mitä hyötyä hänelle . Tässä esitetään kysymys , mikä sen salaisuus on kielletty? Uskon , että salaisuus, jonka Jumala tietää – toistaiseksi päivitetty , kenties selitetty näennäisesti vahingoittaneella sen kuvalla . Ja ole potentiaalinen ~ kaatumisarvio Kaikkivaltiaasta Jumalasta ~ ja osoittaa, että Abu Razinin hadeeth voi olla Allahilla tyytyväinen häneen : ~ Visio ihmisestä linnusta, joka ei ole ylittänyt ~ Jos ristissä on allekirjoitettu ~, ja puhua hyvää . (6) tarkoittaa : että visio mikäli mahdollista kaksi – puolinen ~ ylitystä yksi niistä tapahtui lähellä ominaisuudessa , ja osoittaa, että tällainen ihminen nosto jalka hän odottaa Matthew asian ilmaisee . Sheikh ( Mohammed bin Nasser al – Albani ) Kommentoi haastattelua : ~ Näky miehestä linnusta, joka ei ylittänyt ristikkää, tapahtui ~ . Frank puhui, että visio on kuin risti , ja niin Opetti meille Allahin lähettilään, joka ei ole sen puute, vaan mentori, tutkija tai rakastaja , koska heidän piti heidän valitsevan Vtqan tulkinnassa parhaat merkitykset vastaavasti, mutta ei epäilystäkään siitä, että se on rajattu, onko lauseke, joka sietää näkemys, jopa kasvot , eikä virhettä pelkästään , muuten se ei ole vaikutusta häntä sitten, ja tiedän Jumala ~, on todennut, että merkitys Imam Bukhari kirja ilmaus hänen Saheeh mukaan sanomalla : ( ovi ei nähnyt visio ensimmäistä ohimenevää, jos se ei haittaa ). osoituksena sanat profeetta rauha hänelle Abu Bakr kun kautta hänen visio : ~ kaatoi joitakin ja kaipasi joitain: ~ Profeetan rauha olkoon hänessä, ei osoittanut, mitä Abu Bakr teki , edes toinen ja ensimmäinen, joka hyväksyi, oli se, joka teki syntiä profeetan rauhan ilmaisuun , mutta osoittautui vääräksi . joten älä leikkaa Raak yleensä vain luottamaan siihen , ja neuvoo häntä ja hänen tietonsa ja mielipiteenvapaus ja Views Abu Hurayrah’lta olkoon Allah tyytyväinen häneen päässä profeetta rauha hänelle, että hän voisi sanoa : ~ älä Tqsoa visio pelkästään tutkija tai mentori ~ on romaani : ~ paitsi Iqsa Wadessa, joka kiristää näyttelijän nimen ystävällisyyttä. Kertojana Tirmidhi sanoi Sheikh Albani : S Hänen kutsunsa on aito ehtojen mukaisesti kahden sheikkien ja merkityksen edellisen hadithin ~THE visio on käsillä mies, joka lentää ~ tarkoittaa , että se ei maksa, ellei se ylittää , koska jos se olisi lentävän miehen päällä . ~ Joten se putosi ja kaatui mihin se ylitti, aivan kuten lintun juurella oleva esine putoaa pienimmälläkin liikkeellä, ja tämä on edustava analogia. Nopeasti lentävällä linnulla on esine, joka putoaa pienimmälläkin liikkeellä. jalka . Se on hyvät mahdollisuudet osoittaa visio edessä sietää mitä kerrottu recaps sekä tarjoaa meille tarina miehestä, joka puhui visio lyömällä hänen kaulaansa , Obi, mutta sen ilmentyminen ei Iqsa vain niille, jotka luottavat häneen , tai mentori hänelle , tai maailmalle, jotta Aabroha saisi hänelle kaiken mahdollisen ja Arushdouna Mikä auttaa häntä ja mikä on hänelle hyödyllistä . Tässä esitetään kysymys , mikä sen salaisuus on kielletty? Fa sanoa salaisuus, jonka Jumala tietää – koska päivittäneet ne , ehkä tulkintaa pyydettiin vahingoittanut on näkyvä kuva – ja tämä on potentiaalinen , kuuluu arviointi Jumalan , ja osoittaa, että tämä hadith Abu Razin olkoon Allah tyytyväinen häneen toi : ~ näky mies lintu ei ole ristissä , jos ristissä allekirjoitettuna , ~ hadith on hyvä . Merkitys : tuo visio, jos mahdollista, kaksipuolinen , yhden heistä ylitys tapahtui lähellä tätä kapasiteettia , ja se osoittaa, että Abdul Razakin sanoma sanoi : visio on sellaisilla risteillä kuin Zllk, kuten mies nosti jalkansa odottaessaan paikkoja . (7) sanoi Sheikh ( Mohammed bin Nasser al – Albani ) Kommentoidessaan haastattelua : ~ Näky ihmisestä linnusta, joka ei ylittänyt ristikkäisyyttä tapahtui ~ . Frank puhui, että visio on kuin risti , ja joka opetti meille Allahin lähettilään rauhan hänelle, mikä ei ole sen puute, vaan mentori tai tutkija tai rakastaja , koska heidän piti valita parhaat merkitykset Vtqan tulkinnassa vastaavasti , mutta mikä ei ole epäilystäkään siitä, että tämä rajoittuu siihen, onko lauseke jotain, jonka visio voi kestää jopa tavallaan , eikä se ole puhdas virhe , vai onko sillä mitään vaikutusta tuolloin ja Jumala tietää parhaiten (8), ja imaami Bukhari viittasi tähän tarkoitukseen Sahihin ilmaisukirjassa sanomalla : ( Luku sille, joka ei nähnyt näkyä ensimmäisestä ohimenevästä, ellei loukkaantunut ). Osoituksena jonka sanat profeetta rauha hänelle Abu Bakr kun kautta hänen näkemyksensä : ~ kaatoi joitakin ja menettänyt joitakin ~ ja Profeetta rauha hänelle , eivät viitanneet mitä Abu Bakr syntiä , vaikka välillä tämän jotka syyllistyivät on Profeetan rauhan ilmaus olkoon Hänen rauhansa on toinen ja ensimmäinen hyväksyttävä, mutta tämä osoittautui vääräksi . (9) Siksi älä leikkaa Raakia yleensä vain luottamaan siihen , ja neuvo häntä sekä hänen tietojaan ja mielipiteitään ja näkemyksiään: Abu Hurayrah, olkoon Allah hänelle tyytyväinen profeetan rauhan johdosta, että hän sanoisi : ~ Tee ei Tqsoa visio vain maailman tai ohjaajan ~(10), että romaani :~ Iqsa vain Wade ja ~ kiristä signifier näyttelijä ystävällisyys nimi , Tirmidhi kertoi Shaykh – Albaani : johtuvan oikein kahteen sheikit ehdon (11) , ja merkitys entisten modernin ~ vision mies lintu ~ ei asettua ellei nimenomaista , se on ikään kuin se oli lentävä jalka, ja se kaatui ja putosi missä se ristissä, koska asia, joka on miehen lintu putoaa pienimmälläkin liikkeellä. Tämä on analogian analogia, jossa visio verrattiin nopeasti lentävään lintuun, ja sen jalkaan ripustettiin jotain, joka putosi pienimmälläkin liikkeellä . Se osoittaa mahdollisuus näkemys edessä sietää mitä kerrottu recaps hänen Sunan vuonna kirja Ilmestyskirja bond Hassan Suleiman bin vasemmalle Aisha, vaimo Profeetta rauha hänelle, sanoi : Nainen alkaen ihmiset kaupunki on aviomies jälleenmyyjä, Tri oli visio enemmän poissa miehensä, ja harvoin kaipaan vain vasen raskaana, tulee Lähettiläs Kaikki rauha hänelle, sanoo : mieheni on kauppias tuli ulos Fterkny raskaana, ja näin katsottuna nukkuminen pakottaa taloni rikki ja syntyin poikana silmäin, sanoi Allahin lähettiläs rauhan hänelle : ~ hyvä , koska aviomiehesi Sinussa, Kaikkivaltias Jumala tahtoo, vanhurskas ja synnyttää pojan, jolla on vanhurskaus . näette oli kaksi tai tiistaisin kaiken tulee Allahin Allahin rauha hänelle, sanoo, että hänen , palaa miehensä ja synnyttää pojan . . Tuli päivä, koska se oli Tonah , ja Messenger Allahin rauha olkoon hänet poissa , se on nähty, että visio , sanoin hänelle : setä te w Allahin lähettilää ei voida kyseenalaistaa , olkoon rauha hänelle, oi Jumalan kansa ? Ja hän sanoi : näkemäni näkemys tuli Allahin lähettilään rauhaan, kun hän kysyi häneltä , hän sanoo : ~ hyvä , sanotaan, ja minä sanoin : Kerro mitä? Hän sanoi : Jopa Allahin lähettiläs voi Allah siunatkoon häntä tulemaan ja häntä, Voardha hänet otatte käyttöön . sanoi Aisha : minä vannon, että jäljellä edes kertonut minulle, sanoin : Jumala , että hyväntekeväisyys oman vision Imutn miehesi , ja synnytät pojan Vajra !! jäin itkua ja sanoi : Mali jeni tarjosi sinulle näkemykseni? tuli Allahin lähettilään rauha hänen päällensä, huutaen sanoi hänelle : ( tuomittu, oi Aisha? ) Joten kerroin hänelle uutiset ja mitä hänelle, Jumalan sanansaattajalle, tulkittiin, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häneen : ~ Mitä, oi Aisha, jos siirrät näkymän muslimeille ja välität sen lopullisesti, niin näky seuraa sitä, mitä sen omistaja ylittää . ~ Aisha sanoi : Joten Jumala, miehensä kuoli, ja en näe häntä, mutta hän synnytti lapsen, joka on yksineläjä (12). Johtopäätös että selviytyä tästä , että visio mikäli mahdollista kaksi – si ded , ylitys on yksi niistä tapahtui lähellä, että kapasiteettia . Joten Jaakobin poika Joseph kielsi Iqssin näkemyksensä veljilleen pelosta pelosta ja kateudesta , kivipoika sanoi : Allahin lähettiläs olkoon hänen rauhassaan, että näky tapahtuu lukuun ottamatta sitä, joka rakastaa, koska hän voi tulkita sen hänelle siten, että hän ei pidä, joko vihaa tai kateutta , se voi pudota, että laatu , tai kiirehtinyt itsensä että suretti ja vaivasi , joten hän määräsi jättää päivityksen niille, jotka eivät pidä takia . (13) VI : joka kysyy, milloin myös huono uni tulee : rukous , ja Abu Hurayrahin hadeeth ilmoittaa siitä , olkoon Allah tyytyväinen häneen : ~ Jos hän näki . AINOA mitä hän vihaa , älköötkä Vlaisal tapahtuisi ihmisten kautta . ~ (14) ja Jumalan viisauden ja tiedän : että jokaisen turvautumisen rukous toimii orjapelkoina, joita se tekee Almkarhista . Mukaan on joitakin tutkijoita, se on lukemisen seitsemäs tila puhetta, mutta ei ohjaa häntä, vaikka hän luki jokin tämän tuolin hänen rukouksiinsa saavuttaneet kaksi asiaa yhteen, rukoilla ja lukea tilan johdolla . Ja jos hän tyytyy vain tekemään jotakin mainitsemastaan, riittää torjumaan sen vahingot, jos Jumala niin haluaa, kuten hadithit totesivat . Mutta on parempi, että hän tekee kaiken kertomusten yhdistämiseksi . Ibn Qayyim sanoi Zaadissa : ja kun se ei vahingoittanut häntä, Almkorhh ajaa pahaa . Al-Nawawi sanoi : Jumala ei maininnut syytä kauhistuksen näyn turvallisuusvaikutuksiin . . . Ja siinä anominen vastauksena ja onnettomuuksien ja almujen maksamiseen maksaa kaiken tämän pahan kuoleman Jumalan säädöksellä ja kyvyllä . (15) _________________________________________________ (1 ) Mohamed Abdelaziz Halawi – viite aikaisemmin – s. 5 . (2 ) Kertonut Muslim hänen Saheeh, kuten on selitetty ydinvoima (27 \ 15 ) • OP .. (3 ) sanoa hyödyllinen kirja monotheism – selitykset sheikki : Mohammed bin Saleh Almosaman c 2 (4 ) Kerrottu palkintoja kirja Ilmestyskirja ilmaisun 0 ovi näki näyn vihaa – op – muslimi kirjassa Ilmestyskirjan (15 /17 ) – op •. (5 ) Katso aukko (12 /369 ) , The Book of Ilmestyskirjaa oven ilmaus Jumalan – op . (6 ) Moderni luokitellaan päätöstä ja Sundh Hassan oli kertonut Abu Dawood on kirja kirjallisuuden oven mitä tuli on visio – edelliseen – ja Rawa Tirmidhi että kirjan ilmoituksessa oven mitä tuli ilmaisun of vision – op – kertojana Ibn Maja on kirjaan ilmaus Ilmestyskirjan luvussa Ilmestyskirjan Jos kulunut ja allekirjoitettu eikä Iqsa vain laaksossa – op – 0 kertojana Imam Ahmad että ensimmäisen tiedon siviilejä haastattelussa Abu Razin Oqaili löytölapsi Ben Amer Muntafiq – op ~ ja kertojana recaps että kirjan Ilmestyskirjan luvussa Ilmestyskirja ei kuulu, elleivät ne heijastavat 0 julkaistu kirjasto tieteellinen – Beirut . (7 ) katso : Fath al – Bari Ibn Hajar – op – (12 /432 ). ( 8 ) sarja keskusteluja korjata , C 1, s. 28, i 2 , tiedotustoimiston 1399 annettu . (9 ) kertojana Bukhari on kirjassa ilmaisun oven ei nähnyt visio ensimmäistä ohimenevää, jos se ei haittaa, kuten Fath al – Bari (12 /431 ), ja muslimi kirjan Ilmestys, kuten ydinselvityksessä ( 15/29 ), – Viitteiden edistäjä , ja tulee puhumaan toteamalla sivulla 101 . (10 ) kertojana Tirmidhi on kirjan Ilmestyskirjan luvun tulkintaa Ilmestyskirjan mitä suositellaan ja vihaa heitä – op – ja ohjasi recaps että kirja Ilmestyskirja että ovi vihan Tehtävä kuvastaa ainoastaan maailman tai ohjaajan – op – kerronta by Ibn Maja on kirja Ilmestyskirja ilmaisun ylitti oven vision ellei allekirjoitettu Iqsa vain laaksossa – edelliseen . (11 ) oikea pulista sarja – op (1 /26 ) .. (12 ) , The kertojat on draamaa Sunan – op – (2- / 131 ). (13 ) laajennus Katso : awn Reni – op – ( 1/176 ). Ja Ibn Hajar – edellinen viite (631/12). (14 ) Kertonut Imam muslimi kirjassa Ilmestyskirjan (15 /21 ) – painotettu ex – Abu Dawuud että kirja kirjallisuuden oven mitä tuli on visio – op -, ja palkintoja kirja Ilmestyskirja ilmaus oven Ilm kolme – viite aikaisemmin . Ja Ahmad sisältyvät sen hänen Musnadissa vuonna muualla Musnadissa monien – aiempi viite – ja Darami kirjassa Ilmestyskirjan luvun Vision Three – aiempi viite – ja al – Tirmidhi kirjassa Ilmestyskirjan luku siitä, mikä tuli profeetta Muhammedin näkemykseen, siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauha, mittakaava ja ämpäri – edellinen viite -. (15 ) laajennus Ks : Selitys triplettejä Imam Ahmed Saffarini (1 /177 ) – op – ja selittää Muslim – Nawawi (15 /18 ) – op – ja Zad al-Ma’ad Ibn Jawziyyah , saavuttaa Shoaib Abdul Kader Aloriaaat , levittää viestiä organisaation , Al – Manar Kirjasto islamilainen , i 13 päivämäärä ja 1406 sekä (2 /459 ). ** Lainaa tohtori Fahd Al-Osaimi ….
…Ibn Ishaq sanoi : Jemenin kuningas Rabi’a bin Nasr oli kuninkaiden joukossa . Altbabah ja näki vision auraansa ja Feza se ei anna pappi eikä taikuri eikä Aaiva eikä astrologi päässä ihmiset hänen valtakuntansa, mutta herätti hänet ja sanoi heille, minä näin näyn Hltinay ja Fezat heitä ja he kertoivat minulle se ja Ptooelha , he sanoivat hänelle : Aqssa kerroimme sinulle Ptooelhan , hän sanoi : Minä sanoin sinulle, ettei se rauhoittanut Hän kertoi sinulle sen tulkinnasta, koska hän tiesi sen tulkinnan vasta ennen kuin kertoi hänelle siitä , ja yksi he sanoivat hänelle : Jos kuningas haluaa tämän, niin hänen pitäisi lähettää minulle tasainen eikä hän kuulu heihin, jotka tuntevat heidät paremmin. He kertovat hänelle siitä . Hän kysyi siitä , joten lähetti heille, ja tuli hänen luokseen ennen kuin leikkasi ja sanoi hänelle : näin näyn, joka hämmästytti minua ja kauhistui siitä, joten hän kertoi siitä minulle, koska jos osuin siihen, Tulkitsen sen. Hän sanoi : Minä teen , näin laavan, joka tuli pimeydestä , ja se putosi syytöksen maahan, ja jokainen söi siitä kallon , joten kuningas sanoi hänelle : mitä minulta on kadonnut, oi Satih, mitä sinulla on sen tulkinnassa? Hän sanoi : Minä vannon Ahartin on Hanash jotta Thbtun maa kalkkuna , Vlimlkn välillä Abyan ja Jerash , The kuningas sanoi hänelle : ja isäni Puoli tämän meille paskakikkare tavoitteena on vahingollista milloin , Avi Zamani tätä tai sen jälkeen? Hän sanoi : jopa yli kuusikymmentä tai seitsemänkymmentä Lakenia , Aamadanissa , sanoi : Onko heidän kuninkaansa vapaana vai katkaistu? Hän sanoi : Ei, mutta se on katkaistu muutamaksi seitsemänkymmeneksi vuodeksi , sitten heidät tapetaan ja pakenivat siitä . Hän sanoi : Ja kuka tulee sen jälkeen, joka tappaa ja karkottaa heidät? Hän sanoi : Sen jälkeen seuraa Iram bin Dhi Yazan , joka tulee Adenista , eikä hän jätä heille valaa . Hän sanoi : Onko se hänen auktoriteettinsa vai onko se katkaistu? Hän sanoi : Ei, mutta se on katkaistu . Hän sanoi : Kuka sen leikkaa? Hän sanoi : fiksu profeetta , jolle ilmoitus tulee Korkeimmalta. Hän sanoi : kuka tämä profeetta on? Hän sanoi : Mies Ghalib bin Fehr bin Malik bin Nadarin pojasta , kuningas on kansassaan iän loppuun asti . Hän sanoi : Onko olemassa muuta ikää ? Hän sanoi : Kyllä , johon kerätään Alolon ym , on onnellinen silloin parantajat , ja Ishqy se päihdehuollon , sanoi enemmän ansaitsee ja mitä kertoa? Hän sanoi : Kyllä , ja hämärä, hämärä ja murtumat, jos ne ovat johdonmukaisia . Se mitä olen kertonut sinulle, on totta . Sitten hän esitti rakon hänen päällensä ja sanoi hänelle, mitä sanoi Satehille ja kätki sen, mitä hän sanoi nähdäkseen: Ovatko he samaa vai eri mieltä , ja hän sanoi : Kyllä , minä näin laavan, joka tuli pimeydestä ja putosi niityn ja kasan väliin, ja jokainen sielu söi siitä. Hän sanoi : Kun hän kertoi hänelle niin, hän tiesi, että he olivat yhtä mieltä , koska heidän sanomansa on vain yksi, jonka Surface sanoi : Sinä lankesit syytöksen maahan, ja jokainen ruumis söi siitä , ja hän sanoi osan : Se putosi päiväkoti ja kukkula, ja jokainen sielu söi, joten kuningas sanoi : Tein virheen, o osa sitä, mitä sinulla on sen tulkinnassa? Hän sanoi : Minä vannon Ahartin on ihminen , maa Anzln Sudan , Vlegbann kummallakin lapsen Banan , ja niillä välillä Abyan ja Najran The kuningas sanoi hänelle : ja isäni halkaista tämän meille, ja milloin paskakikkare vahingollista esine? Aikani tai sen jälkeen? Hän sanoi : Kuka on tämä suuri asia? Hän sanoi A nuori mies, joka ei ole fyysinen eikä kaupungeissa , vie ne ulos talosta ja joku painaa , joten hän ei jätä mitään niistä Jemenissä . Hän sanoi : Onko hänen valtansa kestävä vai katkaistu? Hän sanoi : mutta leikkaa pois lähettäjälle Messenger , tulee heti ja oikeuden , välillä ihmisten uskonnon ja luotto , kuninkaaksi hänen ihmiset – ja – päivä luku , sanoi : Mikä päivä luku? Hän sanoi : päivä, jolloin palkittiin kuvernöörit , ja kutsuivat sitä taivaan kutsuista , kuulivat heidän elävistä ja kuolleista , jolloin ihmiset kokoontuvat Meeqaatiin , olkoon se niille, jotka pelkäävät voittoa ja hyviä tekoja , hän sanoi : ansaitsee sen, mitä se sanoo ? Hän sanoi : Kyllä, taivasten ja maan Herra , ja mikä on heidän välillään nostamisen ja laskemisen välillä , jos seuraat mitä siinä on , mitä minä olen ennustanut . Ibn Ishaq sanoi : Hän laski samassa Rabia ibn Nasr Maqla Fjhz hänen poikansa, ja loukatuksi kotiinsa Irakiin, kuten korjata ne ja kirjoitti ne kuninkaan kuninkaat Persian kertoi hänelle Harrastuksena bin Khrzad Vosknhm sekaannusta , se on lepo että syntynyt Rabia ibn Nasr al – Nu’man ibn al – Mundhir , hän on kotoisin Jemenistä suhteet ja tiedon Numan Ibn al-Mundhir Iban Al-Nu`man Ibn al-Mundhir Ibn Amr ibn Uday ibn Rabi`ah Ibn Nasr että kuningas . Ibn Hisham sanoi : An- Nu’man ibn al-Mundhir ibn al-Mundhir, jossa hän kertoi minulle Khalaf al-Ahmarille . Tämä tarina Ibn Hisham mainittiin elämäkerta ja Ibn Jarir sen historiasta ja Obongam Asbahani merkeissä profetian ja poika monien vuoden alun ja lopun, kaikki ne pojan Iisakin ja kasvoi Ibn Jarir on romaani jotta hänet Ibn Ishaq sanoi : Kun Facet rakentaminen Rabia Nasr sanoi bin tehden Rabia, hänen poikansa ja hänen perheensä Hän ei kultaa. Hän mainitsi sen arabeissa ja he puhuivat siitä, kunnes hän mainitsi sen ja tiesi sen heissä . Kun Abyssinia tuli Jemeniin, ja asia, josta he puhuivat, tapahtui pappien käskystä . Al- Ashah sanoi : Minä olen bin Qais bin Tha’labah al-Bakri joissakin sanoissaan, ja hän mainitsee, mitä tapahtui näiden kahden papin asialta. Tasainen ja pistävä hän katsoi huulillaan, koska hänen ulkonäönsä oli todella susi sanoi kun huudahti ….
…Jos haaveilet lentämisestä korkealla avaruudessa, se osoittaa avioliitto-onnettomuuksia . Jos lennät matalalla ja lähellä maata, tämä ennustaa sairauden ja ahdistuneisuuden tilan, josta parannetaan . Jos lennät mutaisen veden yli, tämä varoittaa sinua huolehtimaan henkilökohtaisista asioistasi, kun viholliset yrittävät hyökätä sinua . Lentäminen tuhoutuneiden paikkojen yli julistaa huonoa onnea ja masentavaa ympäristöä . Jos huomaat lentäessäsi alla olevia puita ja vehreyttä, kärsit väliaikaisesta kaaoksesta, mutta runsas palkkio kaataa . Jos haaveit nähdä auringon lennon aikana, se ennustaa vähäpätöisiä ja perusteettomia ongelmia, sillä asiasi onnistuvat pelkoistasi huolimatta . Jos haaveilet lentäväsi illan kupolissa ohittaessasi kuun ja muiden planeettojen, tämä ennustaa nälänhätää, sotia ja erilaisia ongelmia . Jos haaveilet lentävänsi mustilla siivillä, se ennustaa vakavia pettymyksiä . Jos putosi lentämisen aikana, se ennustaa pudotuksesi . Jos heräät putoamaan, voit palauttaa tilasi sellaiseksi kuin se oli . Jos poika unelmoi lentävänsä valkoisilla siivillä vihreiden kasvien yli, se ennustaa liiketoiminnan kehitystä ja hän menestyy rakkaudessa . Jos hänen unelmansa toistetaan, se tarkoittaa hyvien tekojen lisääntymistä ja toiveiden täyttymistä . Jos puut näyttävät karuilta tai kuolleilta, hän kestää esteitä, jotka ohittaa täyttääkseen toiveensa . Hän jatkaa, mutta hänen työnsä tuottaa tuottamatonta tuottoa . Jos nainen haaveilee lentävänsä lentää kaupungista toiseen ja laskeutuvan kirkkotorneille, se osoittaa, että hän kamppailee paljon väärien nautintojen ja rakkauden väitteiden tiellä . Häntä uhkaa katastrofaalinen huono terveydentila, joka voi seurata jonkun läheisen kuolemaa . Jos tyttö haaveili ampumisesta iski lennon aikana, se tarkoittaa, että viholliset yrittävät estää hänen etenemisen menestyksen ja korkeamman hyvän maailmaan ….
…Sanottiin, että ylityksen on kysyttävä jokulta, joka näkee vision ja unohti sen unesta herätessään, kuinka hän löysi tilansa. Jos hän löytää kätensä sormillaan, hän on nähnyt pieniä puita ja jos hän löytää ne selällään, hän on nähnyt ilmeisen, ja jos hän löytää ne hänen puoleltaan, hän on nähnyt jonkun makaavan ja jos hän löytää ne kylkiluiltaan, hän on nähnyt. Jos nainen löytää sen kasvoiltaan, hän on nähnyt roskasäiliön, ja jos hän löytää sen päähänsä, hän on nähnyt valtavan pylvään tai iso puu, ja jos hän löytää sen reideltään, hän on nähnyt korkean puun ja jos hän löytää sen polvillaan, hän on nähnyt joen, ja jos hän löytää sen varpaillaan, niin hänellä on nähnyt pienen metsän ….
…Vuori : häikäilemätön, hillitty kuningas tai hallitsija tai mies, joka on yhtä suuri kuin vuori, sen pituus, lyhyys ja korkeus . Ja hän opettaa maailmaa ja erakkoa ja ilmoittaa korkeat rivit, kunnialliset paikat ja hyvät veneet, ja Kaikkivaltias Jumala loi vuoret maan tappeina, kun se häiriintyi, koska he ovat kuin tutkijoita ja kuninkaita, koska heillä on mitä pystysuorat vuoret eivät pidä, ja ne voivat osoittaa tavoitteita ja vaatimuksia, koska se, joka nousee hänen luokseen, ei nouse kuin häntä kohti. Kuka näkee itsensä vuorella, tukeutuu siihen tai istuu sen varjossa, lähestyi päämiehiä, tuli tunnetuksi hänestä ja otti turvaan hänen kanssaan joko sulttaanina tai juristina, tutkijana, joka palvoi erakkoa. jos hän oli hänen yläpuolellaan kutsumalla kutsun Sunnalle, qiblahin tulevaisuuteen, tai hänet heitettiin jouselta kädessään, koska hänen maineensa ihmisissä ulottuu hänen äänensä asti, ja hänen kirjansa ja käskynsä toteutetaan paikka, jonne hänen nuolensa saavuttivat . Ja jos se, joka näki itsensä pelkäävänsä häntä hereillä ollessaan, oli turvassa, ja jos hän oli laivassa, hänen isänsä kärsivät vaikeuksista ja esteistä, joiden vuoksi hänelle lahjettiin, ja nousu hänen päälleen oli moitteeton , koska Jumala Kaikkivaltias sanoi : ~ Menen vuorelle, joka suojaa minua vedeltä .~ Ibn Sirin sanoi : Vuori oli tuolloin erehtymätön, ellei se unessa näy ikään kuin se pakenisi alukselta vuorelle, koska se hukkuu ja häviää Ibn Nooan tarinan mukaan . Tämä voi viitata henkilöön, joka ei ollut hereillä laivassa tai meressä, ryhmän mielipiteen paradoksiin, yksinoikeuteen ja harhaoppiin, niin entä jos hänellä olisi vuorten ja niiden seitsemän hirviö tai alus, josta hän on pakenivat vuorelle oli tuomari, tietämyspäällikkö tai vain imaami . Vuorikiipeily on vaatimus, jota hän pyytää ja mitä hän haluaa, joten hän kysyy, mitä he ovat hereillä, tai toiveestaan siihen sulttaanin tai tiedemiehen seurasta tai seisomasta heidän kanssaan tai matkalla maalla ja vastaavilla . Ja jos hänen nousunsa olisi kuin kiipeily vuorille, portaita tai turvallista tietä, niin koko hänen perheensä olisi hänelle helppoa, ja kaikkea hänen ympärillään pelättiin hänen puolestaan . Ja jos hänestä aiheutui haittaa tai hän nousi hänen luokseen ilman portaita, rauhaa tai järkeä, häntä pelätään, ja hänen asia oli kaikki petollinen . Jos hän päätyi edellä, hän pakeni sen jälkeen . Ja jos hän antaa unesta päästämättä tai putoaa unessa, hän kuolee siihen, mitä hän haluaa ja on kielletty hänen ja sen välillä, mitä hän haluaa, tai hänen velkansa on turmeltunut työssään, ja sitten hän laskeutuu vahingoista ja loukkaantumisista vahinkoa, onnettomuutta ja surua siinä määrin kuin hänen jäseniltään on murskattu . Kaatuminen vuoren ja Alkuadan yli ja kukkuloiden katot 0 Yläseinät ja palmuja ja puita, se osoittaa paradoksin näytöksistä, että asia, joka putosi häneltä sen tulkinnassa , sulttaanilta tai maailmalta, tai aviomies tai vaimo tai orja tai kuningas tai toiminnon tai tapahtuman, pyytää näkijä tärkeintä, että hän on hänen heräämisen, minkä hän toivoo ja pelkää häntä ja esittelee ja viiveet hänet erossa hänestä, ja hänen pitäytyminen Jos herääminen syntyy siinä olevien vaatimusten ja olosuhteiden runsauden tai sen toiveiden muutoksen vuoksi, hänet arvioidaan paradoksaalisesti hänen puolestaan, joka putosi unessa, tulkintatodisteidensa perusteella . Ero hänen asioidensa välillä käy ilmi hänen todisteidensa laajuudesta ja siitä, että hänen tietonsa hänen valmistamastaan asiasta ja voimasta, heikkoudesta ja turbulenssista on saattanut johtaa häneen kaatumisestaan kuivuudesta, hedelmällisyydestä, kuopasta , tavallinen, kivi, hiekka, maa tai meri, ehkä hän palasi siihen ruumiissaan kaatumisensa aikana ja osoittaa lankeamisen synteihin, sedimentteihin ja alentamiseen, jos hänen putoamisensa oli todiste siitä, kuten putoaminen pedolle, rottien korpit, käärmeet ja rotat tai saasta ja liete, ja tämä voi viitata syntien hylkäämiseen ja harhaoppeista luopumiseen, jos hän pakeni sellaisesta. Tai hänen kaatumisensa tapahtui moskeijassa tai päiväkodissa, profeetalle tai päiväkodille, profeetalle tai Koraanin ottamiselle tai ryhmärukoukselle . Mitä vuorelle palasi putoamisen, purkamisen tai ammattitaidon kannalta, se osoittaa sen, joka ajoi vuoren hänen päällensä, tuhon tai hänen tuhonsa tai tapponsa, ellei hän nouse ilmassa luomakunnan pään yli. , koska se on suuri pelko, joka pysyy kansan edessä kuninkaan puolelta, koska israelilaiset kohottivat vuoren heidän yläpuolelleen on kuin katos, pelätä Jumalaa heidän puolestaan ja uhka tottelemattomuudelle . Mitä tulee vuorten juoksuun, tämä on osoitus jatkuvasta ylösnousemuksesta, joko sodasta, jossa liikkuu kuninkaat liikkuvat toisiaan vastaan, tai erosta ja myllerryksestä, joka tapahtuu maan tutkijoiden välillä koettelemuksessa ja ahdistuksessa. , jossa tavalliset ihmiset kuolevat, ja tämä voi viitata kuolemaan ja ruttoon, koska se on yksi ylösnousemuksen merkkejä, ja vuoren paluu on voita tai tuhkaa tai likaa, siinä ei ole hyvää sille, joka osoitti vuori hänelle, ei hänen elämässään eikä uskonnossaan, ja jos hänet lisätään siihen, joka kirkastettiin nöyryytyksensä jälkeen ja oli turvassa epäuskoisensa jälkeen ja pelkäsi Jumalaa tyranniansa jälkeen, palasi takaisin ollessaan. palasi ensimmäiseen tilaansa, koska Kaikkivaltias Jumala Vaatteiden luominen, kuten he väittävät, on vesivaahto, ja vaahto on virheellinen, kuten Kaikkivaltias Jumala sanoi kirjassaan . Ja vuori, jossa on vettä, kasveja ja vehreyttä, on velallisen omaisuutta . Ja jos siinä ei ole kasveja tai vettä, niin se on uskomaton hallitseva kuningas, koska kuolleiden tavoin Kaikkivaltias Jumala ei ylistä eikä pyhitä häntä . Seisova vuori, joka ei ole kaatunut, on elossa ja parempi kuin kaatunut, ja kaatunut, josta on tullut kiviä, on kuollut, koska hän ei mainitse Jumalaa eikä ylistä häntä . Ja joka nousee vuorelle ja joi sadastaan ja oli edunvalvojan arvoinen, hän sai sen kovasydämisen kuninkaan mieheltä, ja mitä hän ei arvosta, sitä hän joi . Este on rangaistus ja ankaruus, jos se putoaa siitä, se selviää ja jos se nousee, se nousee ja heiluu väsymyksellä . Ja vuoren ympärillä olevat kivet ja puut tuovat tuohon paikkaan . Ja jokainen ylösnousemus on korkeus, jokainen pudotus on asento, ja jokainen ylösnousemus osoittaa ongelman, joten sen laskeutuminen osoittaa helpotusta ja jokainen ylösnousemus osoittaa tilaa, joten sen laskeutuminen osoittaa eristyneisyyttä . Ja jos hän huomasi kantavansa vuorta ja painavansa hänen päällensä, niin hänellä on mukanaan valtavan miehen tai kauppiaan tarvikkeet, joka painaa häntä, ja jos hän pelkää, pelkää häntä . Jos hän näkee tulleen vuoriluolaan, hän saa järkevyyttä uskonnossaan ja asioissaan, ottaa vastaan sulttaanin asiat ja pystyy siihen . Jos hän astuu luolassa olevan vuoren luolaan, hän piirtää kuninkaan tai käsittämättömän miehen, ja jos vuori kohtaa hänet, he tai matkan tai läpipääsemätön mies, vaikea asia tai vaikea ja julma nainen kohtaavat. häntä, ja jos hän näkee nousevansa vuorelle, niin vuori on hänen vaatimuksensa tavoite, samoin kuin hän nousi, kunnes se tasoittuu sen yläpuolelle . Jokaisen nousun, jonka henkilö näkee, tai esteen, mäen, katon jne., On oltava se, mitä vaaditaan haluamansa tarpeen poistamisesta, ja nousu on tasainen, vaikeus eikä siinä mitään hyvää . Jos hän näkee laskeutuneensa kukkulalta, palatsilta tai vuorelta, niin kysymys, jota hän kysyy, on vähentynyt eikä täyty, ja joka näkee, että hän purkaa vuoren, hän kuolee ihmisen ja joka näkee olevansa kiinnostunut kiipeämään vuorelle tai harjoittelemaan sitä, niin vuori oli tavoite, johon se nousee, ja jos hän on sen yläpuolella, hän saavuttaa toivonsa. Jos hän putoaa hänestä, hänen tilansa karkotetaan . Ja kiitettävä nousu vuorella on röyhkeä siinä, mitä tekee vuorelle nouseva . Ja kaikki korkeus on kiitettävää, ellei se ole tasainen, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~Minä tahdon hänen nousunsa .~…
…Kuka näkee, että hänellä on kasvanut ruohoa tai puita, hänet siunataan hyvällä ja siunauksella sen jälkeen, kun se ei ole etusijalla hänen kuulonsa, näkökykynsä, kielensä tai saaliinsa suhteen, ja hän hukkuu ….
…Jos haaveilet joutuvasi hämmennykseen, se tarkoittaa kaupan menetystä, kurjia kotitalouksien vaikutuksia ja perheiden välisiä riitoja . Jos tulet kylmäksi ja nälkäiseksi, sinun on pakko tehdä pitkä matka ratkaistaksesi ongelmallisen tapauksen . Jos unelmoit nähdä metsät täynnä vihreitä lehtiä, se tarkoittaa menestystä ja onnea . Tämä unelma ennustaa massojen mainetta ja suurta arviointia . Tyttö kertoo seuraavan unelman ja kuinka se toteutui . Hän sanoo : ~ Olin on suuri hämmennystä näytti koostuu kookos puita punaisella ja keltaisella hedelmiä kasvattaa ne . Maa peittyi lehtiä surkastunut ja kuulin hänen Takchkh jalkojeni alla ja olin vaeltava siellä täällä menetetty . seuraavana iltapäivänä saanut sähkeen ilmoittaa uutisen kuolemasta serkku Aziz ….
…Hän on unessa, jos häneltä ei ole haittaa, niin se on hyvää, ravintoa ja armoa . Ehkä sade osoitti ihmisen ja maan elämää tai sen, mitä ihminen lupasi . Jos sade on tyypillistä tunnetulle paikalle, se osoittaa sen ihmisten surua tai he ovat alttiina katsojalle . Jos sade on haitallinen vuosi, kuten jos sataa verta tai kiviä taivaalla, se osoittaa syntejä ja syntejä . Ja jos näkijä on matkalla, hänen matkansa voidaan keskeyttää . Hyödyllinen sade voi osoittaa sovintoa vihollisten kanssa tai ahdistuneiden helpotusta . Ja sade on kamelivaunu samoin kuin kamelivaunu on sade . Ja joka näkee julkisen sateen hänen puolestaan, kuollut asia elää hänelle ja saa hyvää, armoa ja siunausta, ja jos hän on hukkua tai velkaa, hänet vapautetaan . Ja satoi Farajia ja Ghayathia sinä vuonna . Ja joka näkee sateen kotonaan, varsinkin ilman ihmisiä, saa hyötyä, hyvyyttä ja arvokkuutta . Ja kuka tahansa näkee sateen vuotavan joka puolelta ja juurtavan puita, se on sulttaanin levottomuutta ja tuhoa . Jos maa sataa verta, se on tuskaa . Jos viljelijä näkee sateen, hän on hyvä uutinen ja hedelmällisyys . Ja sanottiin : Jos sade on likaa ilman pölyä, niin se on hedelmällistä . Jos sade on hunajaa, se on hyvä kaikille ihmisille, samoin kuin se on rasvaa, maitoa, öljyä ja vastaavia . Ja sade osoittaa Jumalan armoa, uskontoa, helpotusta ja apua . Ehkä taivaalta laskeutuvat vitsaukset, kuten heinäsirkat, rakeet ja tuuli, ilmoitettiin, etenkin jos oli tulta ja vesi oli kuumaa . Ehkä se osoittaa kiusausta ja vuodatettavaa verta, ja ehkä se osoittaa sairauden ja sairauden, jos se ei ollut aikanaan . Ja jos sade oli ajoissa, se estäisi häntä matkustamasta tai työstä, sairaansa vuoksi tai köyhyytensä vuoksi tai hänet vangittiin . Ja jos hän kylpeä sateessa epäpuhtauksista . Tai hänet puhdistettiin sen kanssa rukousta varten tai hänet pestiin epäpuhtaudella ruumiissaan tai vaatteissaan, ja jos hän oli epäuskoinen, hänestä tuli muslimi, jos hän oli syntinen, hän katui ja jos hän oli köyhä, Kaikkivaltias Jumala rikastuttaa häntä, ja jos hänellä olisi tarvetta viranomaisen kanssa, korvaan sen hänelle . Ja joka näki, että taivas satoi miekkoja, ihmisiä vaivasi riita ja riita . Ja joka näki juomansa sadevettä, jos hänet puhdistettaisiin, hänellä olisi hyvät mahdollisuudet, ja jos hän olisi huono, hän sairastuisi siihen, mitä joi vettä . Katso myös ukkonen ja taivas ….