Tulkitse unesi: Unelma Mene kuninkaan palatsiin 

…Vuori : häikäilemätön, hillitty kuningas tai hallitsija tai mies, joka on yhtä suuri kuin vuori, sen pituus, lyhyys ja korkeus . Ja hän opettaa maailmaa ja erakkoa ja ilmoittaa korkeat rivit, kunnialliset paikat ja hyvät veneet, ja Kaikkivaltias Jumala loi vuoret maan tappeina, kun se häiriintyi, koska he ovat kuin tutkijoita ja kuninkaita, koska heillä on mitä pystysuorat vuoret eivät pidä, ja ne voivat osoittaa tavoitteita ja vaatimuksia, koska se, joka nousee hänen luokseen, ei nouse kuin häntä kohti. Kuka näkee itsensä vuorella, tukeutuu siihen tai istuu sen varjossa, lähestyi päämiehiä, tuli tunnetuksi hänestä ja otti turvaan hänen kanssaan joko sulttaanina tai juristina, tutkijana, joka palvoi erakkoa. jos hän oli hänen yläpuolellaan kutsumalla kutsun Sunnalle, qiblahin tulevaisuuteen, tai hänet heitettiin jouselta kädessään, koska hänen maineensa ihmisissä ulottuu hänen äänensä asti, ja hänen kirjansa ja käskynsä toteutetaan paikka, jonne hänen nuolensa saavuttivat . Ja jos se, joka näki itsensä pelkäävänsä häntä hereillä ollessaan, oli turvassa, ja jos hän oli laivassa, hänen isänsä kärsivät vaikeuksista ja esteistä, joiden vuoksi hänelle lahjettiin, ja nousu hänen päälleen oli moitteeton , koska Jumala Kaikkivaltias sanoi : ~ Menen vuorelle, joka suojaa minua vedeltä .~ Ibn Sirin sanoi : Vuori oli tuolloin erehtymätön, ellei se unessa näy ikään kuin se pakenisi alukselta vuorelle, koska se hukkuu ja häviää Ibn Nooan tarinan mukaan . Tämä voi viitata henkilöön, joka ei ollut hereillä laivassa tai meressä, ryhmän mielipiteen paradoksiin, yksinoikeuteen ja harhaoppiin, niin entä jos hänellä olisi vuorten ja niiden seitsemän hirviö tai alus, josta hän on pakenivat vuorelle oli tuomari, tietämyspäällikkö tai vain imaami . Vuorikiipeily on vaatimus, jota hän pyytää ja mitä hän haluaa, joten hän kysyy, mitä he ovat hereillä, tai toiveestaan ​​siihen sulttaanin tai tiedemiehen seurasta tai seisomasta heidän kanssaan tai matkalla maalla ja vastaavilla . Ja jos hänen nousunsa olisi kuin kiipeily vuorille, portaita tai turvallista tietä, niin koko hänen perheensä olisi hänelle helppoa, ja kaikkea hänen ympärillään pelättiin hänen puolestaan . Ja jos hänestä aiheutui haittaa tai hän nousi hänen luokseen ilman portaita, rauhaa tai järkeä, häntä pelätään, ja hänen asia oli kaikki petollinen . Jos hän päätyi edellä, hän pakeni sen jälkeen . Ja jos hän antaa unesta päästämättä tai putoaa unessa, hän kuolee siihen, mitä hän haluaa ja on kielletty hänen ja sen välillä, mitä hän haluaa, tai hänen velkansa on turmeltunut työssään, ja sitten hän laskeutuu vahingoista ja loukkaantumisista vahinkoa, onnettomuutta ja surua siinä määrin kuin hänen jäseniltään on murskattu . Kaatuminen vuoren ja Alkuadan yli ja kukkuloiden katot 0 Yläseinät ja palmuja ja puita, se osoittaa paradoksin näytöksistä, että asia, joka putosi häneltä sen tulkinnassa , sulttaanilta tai maailmalta, tai aviomies tai vaimo tai orja tai kuningas tai toiminnon tai tapahtuman, pyytää näkijä tärkeintä, että hän on hänen heräämisen, minkä hän toivoo ja pelkää häntä ja esittelee ja viiveet hänet erossa hänestä, ja hänen pitäytyminen Jos herääminen syntyy siinä olevien vaatimusten ja olosuhteiden runsauden tai sen toiveiden muutoksen vuoksi, hänet arvioidaan paradoksaalisesti hänen puolestaan, joka putosi unessa, tulkintatodisteidensa perusteella . Ero hänen asioidensa välillä käy ilmi hänen todisteidensa laajuudesta ja siitä, että hänen tietonsa hänen valmistamastaan ​​asiasta ja voimasta, heikkoudesta ja turbulenssista on saattanut johtaa häneen kaatumisestaan ​​kuivuudesta, hedelmällisyydestä, kuopasta , tavallinen, kivi, hiekka, maa tai meri, ehkä hän palasi siihen ruumiissaan kaatumisensa aikana ja osoittaa lankeamisen synteihin, sedimentteihin ja alentamiseen, jos hänen putoamisensa oli todiste siitä, kuten putoaminen pedolle, rottien korpit, käärmeet ja rotat tai saasta ja liete, ja tämä voi viitata syntien hylkäämiseen ja harhaoppeista luopumiseen, jos hän pakeni sellaisesta. Tai hänen kaatumisensa tapahtui moskeijassa tai päiväkodissa, profeetalle tai päiväkodille, profeetalle tai Koraanin ottamiselle tai ryhmärukoukselle . Mitä vuorelle palasi putoamisen, purkamisen tai ammattitaidon kannalta, se osoittaa sen, joka ajoi vuoren hänen päällensä, tuhon tai hänen tuhonsa tai tapponsa, ellei hän nouse ilmassa luomakunnan pään yli. , koska se on suuri pelko, joka pysyy kansan edessä kuninkaan puolelta, koska israelilaiset kohottivat vuoren heidän yläpuolelleen on kuin katos, pelätä Jumalaa heidän puolestaan ​​ja uhka tottelemattomuudelle . Mitä tulee vuorten juoksuun, tämä on osoitus jatkuvasta ylösnousemuksesta, joko sodasta, jossa liikkuu kuninkaat liikkuvat toisiaan vastaan, tai erosta ja myllerryksestä, joka tapahtuu maan tutkijoiden välillä koettelemuksessa ja ahdistuksessa. , jossa tavalliset ihmiset kuolevat, ja tämä voi viitata kuolemaan ja ruttoon, koska se on yksi ylösnousemuksen merkkejä, ja vuoren paluu on voita tai tuhkaa tai likaa, siinä ei ole hyvää sille, joka osoitti vuori hänelle, ei hänen elämässään eikä uskonnossaan, ja jos hänet lisätään siihen, joka kirkastettiin nöyryytyksensä jälkeen ja oli turvassa epäuskoisensa jälkeen ja pelkäsi Jumalaa tyranniansa jälkeen, palasi takaisin ollessaan. palasi ensimmäiseen tilaansa, koska Kaikkivaltias Jumala Vaatteiden luominen, kuten he väittävät, on vesivaahto, ja vaahto on virheellinen, kuten Kaikkivaltias Jumala sanoi kirjassaan . Ja vuori, jossa on vettä, kasveja ja vehreyttä, on velallisen omaisuutta . Ja jos siinä ei ole kasveja tai vettä, niin se on uskomaton hallitseva kuningas, koska kuolleiden tavoin Kaikkivaltias Jumala ei ylistä eikä pyhitä häntä . Seisova vuori, joka ei ole kaatunut, on elossa ja parempi kuin kaatunut, ja kaatunut, josta on tullut kiviä, on kuollut, koska hän ei mainitse Jumalaa eikä ylistä häntä . Ja joka nousee vuorelle ja joi sadastaan ​​ja oli edunvalvojan arvoinen, hän sai sen kovasydämisen kuninkaan mieheltä, ja mitä hän ei arvosta, sitä hän joi . Este on rangaistus ja ankaruus, jos se putoaa siitä, se selviää ja jos se nousee, se nousee ja heiluu väsymyksellä . Ja vuoren ympärillä olevat kivet ja puut tuovat tuohon paikkaan . Ja jokainen ylösnousemus on korkeus, jokainen pudotus on asento, ja jokainen ylösnousemus osoittaa ongelman, joten sen laskeutuminen osoittaa helpotusta ja jokainen ylösnousemus osoittaa tilaa, joten sen laskeutuminen osoittaa eristyneisyyttä . Ja jos hän huomasi kantavansa vuorta ja painavansa hänen päällensä, niin hänellä on mukanaan valtavan miehen tai kauppiaan tarvikkeet, joka painaa häntä, ja jos hän pelkää, pelkää häntä . Jos hän näkee tulleen vuoriluolaan, hän saa järkevyyttä uskonnossaan ja asioissaan, ottaa vastaan ​​sulttaanin asiat ja pystyy siihen . Jos hän astuu luolassa olevan vuoren luolaan, hän piirtää kuninkaan tai käsittämättömän miehen, ja jos vuori kohtaa hänet, he tai matkan tai läpipääsemätön mies, vaikea asia tai vaikea ja julma nainen kohtaavat. häntä, ja jos hän näkee nousevansa vuorelle, niin vuori on hänen vaatimuksensa tavoite, samoin kuin hän nousi, kunnes se tasoittuu sen yläpuolelle . Jokaisen nousun, jonka henkilö näkee, tai esteen, mäen, katon jne., On oltava se, mitä vaaditaan haluamansa tarpeen poistamisesta, ja nousu on tasainen, vaikeus eikä siinä mitään hyvää . Jos hän näkee laskeutuneensa kukkulalta, palatsilta tai vuorelta, niin kysymys, jota hän kysyy, on vähentynyt eikä täyty, ja joka näkee, että hän purkaa vuoren, hän kuolee ihmisen ja joka näkee olevansa kiinnostunut kiipeämään vuorelle tai harjoittelemaan sitä, niin vuori oli tavoite, johon se nousee, ja jos hän on sen yläpuolella, hän saavuttaa toivonsa. Jos hän putoaa hänestä, hänen tilansa karkotetaan . Ja kiitettävä nousu vuorella on röyhkeä siinä, mitä tekee vuorelle nouseva . Ja kaikki korkeus on kiitettävää, ellei se ole tasainen, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~Minä tahdon hänen nousunsa .~…

…Unessa oleva palatsi on tarkoitettu moraalittomalle henkilölle, rahan puutteelle ja arvostuksen puutteelle . Perustuslaissa on määräyksen nostaminen ja velan poistaminen . Jos näet hänet kaukaa, hän on kuningas . Ja palatsi on piilotettu mies, jolla on hurskas uskonto . Jos joku näkee pääsyn palatsiin, hänestä tulee suuri hallitsija ja hän parantaa uskontoaan . Unessa oleva palatsi on hyvä työ uskonnon ihmisille . Joka menee palatsiin, hän menee naimisiin . Ja sanottiin : Palatsin visio osoittaa kahdeksan näkökohtaa : siunaus, raha, huoltajuus, järjestys, hallitus, sulttaanikunta, Muradin saaminen ja nautinto . Ja kuka tahansa, joka näki olevansa yhdessä paratiisin palatseista, voitti presidenttikunnan ja voitti vihollisensa kanssa tai meni naimisiin kauniin piian kanssa . Katso myös talo ja rakennus ….

Mies tuli Eberin luokse ja sanoi, että kihlasin naisen ja näin hänet lyhyen mustan naisen kanssa, ja hän sanoi hänelle: Mene ja mene naimisiin hänen kanssaan.

…On harvinaista, että mies tuli Ibn Sirinin luokse ja sanoi, että olin kihloissa unessa naisen, lyhyen mustan naisen kanssa, ja hän sanoi hänelle: Mene ja mene naimisiin hänen kanssaan, koska hänen mustuutensa on rahaa ja hänen lyhyytensä on lyhyempi kuin hänen ikänsä ja hän perii nopeasti, joten se tapahtui, kuten hän sanoi ….

…Subh on unessa lupauksen täyttäminen, ja joka näkee aamun köyhässä tilassa, osoittaa epäuskoaan tai tottelemattomuuttaan . Ja maanviljelijöiden aamun näkeminen lyö . Ja joka näkee, että jotain on kadonnut hänelle ja löytää sen aamunkoitteessa, hän todistaa vastustajalleen väitteensä todistajien todistuksella . Ja kuka näkee aamun ilmestyvän ja sairastuneen, hänen sairautensa päättyy kuolemaan tai hyvinvointiin . Jos ihmiset rukoilevat Fajria, odota matkaa, mene ulos Hajjiin tai mene taivaaseen, jos hän kuolee . Jos hän näki vankin pääsevän vankilasta . Ja jos joku näki tämän, hän erosi vaimostaan, koska päivä erottaa puolisot ja yksiavioiset . Ja jos hän näkee, että kuuntelematon syyllinen katuu huolimattomuudestaan . Ja jos kauppias näkee kaupan pysähtyneen, hän muuttaa markkinoitaan ja vahvistaa elinkeinoaan . Ja jos yleisö näkee sen ja on piirityksessä, ahdistuksessa, sorrossa, kuivuudessa tai riidoissa, niin he jättävät kaiken ja pakenevat siitä ….

…Kuka näkee olevansa tuntemattomassa kaupungissa, jota hän ei tiennyt, niin se on merkki vanhurskaista, ja hän on saattanut saada sen, mitä Kaikkivaltias sanoo: ~ Mene Egyptiin, sillä sinulla on mitä pyysit ~, mikä tarkoittaa Egyptiä se oli, ja ehkä tuntematon kaupunki oli jälkipolven asuinpaikka. Jos tiesit, että sen merkintä oli heräämässä, se on palautettava siihen. Ja ehkä hän oli turvassa pelolta, koska Kaikkivaltias Jumala sanoi: ~ Mene Egyptiin turvallisesti Jumalan suostumuksella ~….

…Medina : ilmoittaa sen asukkaista ja asukkaista sekä kokouksen ja suuremman massan, turvallisuuden ja linnoituksen, koska kun Mooses tuli Middiniin, Shuaib sanoi hänelle : Älä pelkää, minä selvitin hengissä, ja ehkä kylä osoittaa maailmaa, ja kaupunki osoittaa jälkimmäisen, koska sen autuus on tärkeämpää, ja ihmiset ovat sileämpiä, ja sen asunnot ovat suurempia . Ja kaupunki voi viitata maailmaan ja kylä vuorelle, koska se on merkittävä ja eristetty siitä ihmisten huolimattomuudesta . Ehkä tunnettu kaupunki osoitti maailman asuinpaikan ja tuntemattoman kaupungin . Ehkä kaunis tuntematon kaupunki merkitsee paratiisia ja vihattua mustaa kylää tulessa, kaupunkilaisten autuuden ja Mourin ihmisten kurjuuden takia . Jos joku siirtyy unessa tuntemattomasta kylästä kaupunkiin, katso hänen tilaansa. Jos hän on epäuskoinen, hänestä tulee muslimi, ja jos hän on syntinen, hän tekee parannuksen, ja jos hän on hyvä, köyhä ja halveksittu, hän on rikas ja ylpeä, ja jos hän on hyvyydellään pelätessään turvallisuutta, ja jos salaisuuden omistaja on naimisissa ja jos hän on hyvyydellään, sairas mies, hän kuoli, ja jos se oli kuollut, hänen tilansa on muuttunut ja talo on muuttunut, mutta on kaksi taloa, yksi joista toinen on parempi kuin toinen, joten jokainen, joka siirtyy rumasta talosta kauniiseen hyvään tekoon, pakeni tulesta ja tuli taivaaseen, jos Jumala suostui . Mutta kuka tuli kaupungista kylään tuntematta, Toisin kuin ensimmäinen, mutta Marovin pidettiin heidän nimissään ja Jawaharhama, hallitsevat siirtyneiden merkitysten puolesta, joten Bagaahin ulkopuolella Egyptin kaupunkiin se päättelee punkista ja turvaa hänen pelkonsa, jae : ~ Mene Egyptiin, Jumala suostu, Amenin .~ Jos hänen lähtönsä oli Khurasanille näkevän salaisuus, hän siirtyi onnellisina huonoon aikaan, hänen aikansa oli tullut . Samoin ulkopuoli Mahdiasta ja sisätiloista Sousseen, Hudan ulkopuolella ja oikeus pahuuteen ja turmelukseen tällä tavalla ja sen seuraukset kaikissa tunnetuissa kylissä ja kaupungeissa . Mitä tulee kaupungin tunnettuihin portteihin, heidän vartijoihinsa tai hallitsijoihinsa ja niihin, jotka vartioivat ja säilyttävät niitä . Mitä tulee rooliinsa, sen ihmiset kuuluvat paikkakunnan päälliköiden ja vanhinten joukkoon, ja jokainen polku viittaa sen viereisiin ja niihin, joita kyseisen paikkakunnan ihmiset tarvitsevat tehtävissään ja asioissaan, ja heidän onnettomuuksistaan. palataan heiltä ansioituneen ja arvovaltaisesti tai tietämyksellään ja rahoillaan . Jotkut heistä sanoivat : Medina on tietämysmies, jos näet sen kaukaa, ja sanottiin : Medina on uskonto, ja Medinasta lähteminen on pelkoa, koska Kaikkivaltias Jumala sanoi : ” Hän lähti siitä pelossa ja odottaa . ”Ja pääsy Medinaan on sovinto hänen ja ihmisten välillä, he kutsuvat hänet totuuteen. Jumala Kaikkivaltias sanoi : ~ Mene kaikkeen rauhaan ~ , kaupunki, kaupunki näki, että vuosikerta, on tuhonnut sen, osoittaa vanha tai siellä syntynyt tutkija tai imaami, tapahtuu siellä hurskas ja Nasca . Ja joka näki tulleensa maahan ja näki pilalla olevan kaupungin, jossa ei ollut muureja, rakennuksia tai muistomerkkejä, sillä jos sinä päivänä oli tutkijoita, jotka kuolivat ja menivät opiskelemaan, eikä kukaan heistä tai heidän jälkeläisistään jäänyt, ja jos hän näki ikääntyvän, niin hän syntyisi jäljellä olevien tutkijoiden jälkeläisistä, häneen ilmestyy poika. nuo tutkijat, jotka näkivät sulttaanin kaupungin tai tyhjät maat , ruoan hinta meni äärimmäisyyksiin siellä, se näki kaupungin tai maan hedelmättömän hyvän istutuksen se on parempi, jos ihmiset, ja sanoi joitakin niistä : Jos kaupungit hiljainen staattisia, ne ovat vuonna hedelmällisen yöllä nälkään ja vuonna hedelmällisyys on opas hedelmällisyyttä . parempi on henkilö nähdä rikas ja hedelmälliset kaupungit, sillä ne osoittavat korkean ja hedelmällisen kaupungin, ja jos hän näkee vähän fertiä Perhe osoittaa hyvyyden puutetta ja ihmiskaupunki esimerkiksi isiä : että mies näki ikään kuin hänen kaupunkinsa olisi pudonnut maanjäristyksistä, joten hän tuomitsi isänsä kuolemaan . Ja kertoi, että Kie oli sen kanssa, mitä Koutaiba käveli kastelusta Khorasaniin, hän näki Wakeen unessa, kuten Sharifin, hänen kaupunginsa purkaminen ja räjäytetty , hän kysyi risteyksestä, hän sanoi : kaatumisen valvonta Jaham kädelläsi ja Aosmon, oli myös ….

…Unessa oleva leijona on vahva, sortava, julma, autoritaarinen hallitsija rohkeudensa vuoksi . Ja ehkä se osoitti kuoleman, koska kyse oli ihmishenkien pelastamisesta . Ja hänen näkemyksensä voi osoittaa potilaan terveyden . Ja leijona on paha, julma nainen, rakas pojalle . Leijonan näkeminen tarkoittaa tietämättömyyttä, turhuutta, ihmeitä, itsepäisyyttä, vaeltamista ja hemmottelua . Ja sanottiin : Unessa leijona on hallitseva vihollinen . Ja joka näkee leijonan sieltä, mistä hän ei näe, näkijä pelastuu pelätyltään ja saa viisautta ja tietoa . Ja joka näkee leijonan lähestyvän häntä, he saavuttavat vallan, ja sitten hän pakenee häneltä . Ja joka näkee leijonan tappavan sen ja tappamatta sitä, hänellä on jatkuva kuume, ettei kuume jätä häntä tai että hänet on vangittu ja että kuume on Kaikkivaltiaan Jumalan vankila . Ja joka näkee taistelevansa leijonaa vastaan, on sairas, koska se on sairaus, joka tuhoaa lihan, ja joka taistelee leijonaa, pilaa lihansa . Ja joka näki ottaneensa jotain leijonan lihasta, sen luusta tai hiuksista, se saisi rahaa hallitsijalta tai viholliselta . Ja joka ratsastaa seitsemällä pelätessään häntä, altistuu onnettomuudelle, johon hän ei voi toimia, ja jos hän ei pelkää, hän on vihollinen, joka voittaa hänet . Ja joka näkee, että hän on nukkunut leijonan kanssa pelkäämättä häntä, on turvassa sairauksilta . Ja joka näkee seitsemän, hän menee taloon ja siellä on sairas ihminen, niin hän kuolee . Jos siellä ei ollut potilasta, se osoitti pelkoa sulttaanille . Ja joka näkee pelkäävänsä leijonaa eikä näe sitä, hän on turvassa viholliselta . Ja kuka tahansa, joka näkee nähneensä leijonan, ja näkee hänet mukanaan sekoittumatta hänen kanssaan, Sultan pelottaa häntä, eikä se vahingoita häntä . Ja joka näkee leijonan talossaan, hän saa voiman ja pitkän elämän . Ja joka näkee leijonan vannovan jotain häneltä, hän saa sen viholliselta, joka on niin hallitseva . Ja kuka tahansa, joka taistelee leijonaa vastaan, taistelee hallittua vihollista vastaan . Ja joka näkee naimisiin naarasleijonan kanssa, hän pakenee monista vastoinkäymisistä, voittaa vihollisensa ja ottaa komentonsa korkeammalle ja on kuuluisa kansan keskuudessa . Ja kuka tahansa, joka näkee syövän leijonan lihaa, saa hallitsijalta rahat ja rikkaudet, tai hän voittaa vihollisensa . Ja joka näkee, että hän söi leijonan pään, hän iski suuren voiman ja paljon rahaa, ja joka näkee syövänsä jonkun leijonan jäsenistä, hän lyö vallassa olevan vihollisen rahaa yhtä paljon jäsenenä . Kuka näkee lyönneensä leijonan ihosta tai hiuksistaan, hän kaataa hallitsevan vihollisen rahat, ja se voi olla perintö . Ja leijona tarkoittaa soturia, varasta tai epäoikeudenmukaista työntekijää, poliisipäällikköä tai opiskelijaa, ja mitä kaupunkiin leijonaan tulee, on rutto, ahdistus tai mahtava voima tai vihollinen, joka tulee heihin, ellei hän mene moskeijaan ja nousee saarnatuolille, sillä hän on voima, joka sortaa ihmisiä ja saa heiltä onnettomuuden. Ja pelottavaa . Leijonanpentu on syntynyt . Ja sanottiin : Joka näki tappaneensa leijonan, hän pakeni kaikki surut . Se, joka kääntää leijonan, muuttuu epäoikeudenmukaiseksi tilansa mukaan . Ja sanottiin : leijona on kuninkaan tytär ….

…Al-Wind : tarkoittaa valtaa sinänsä sen voimasta ja vallasta olentoihin ilman niitä, heidän hyödyksi ja vahingoksi . Ehkä se osoitti sulttaanin kuninkaan, hänen sotilaat, käskynsä, onnettomuutensa, palvelijansa ja avustajansa, ja hän oli Salomon palvelija, rauha hänelle . Ehkä se osoitti kärsimystä, tuholaisia ​​ja tuholaisia, koska niitä esiintyi raivoessaan, ja monia puita, jotka putosivat ja upposivat laivoista niihin, varsinkin jos se oli ampiainen, ja koska tuuli tuhoutui, se palasi sen mukana ja koska se on tuuli, joka ei pölyttää . Ja ehkä tuuli osoitti hedelmällisyyttä, toimeentuloa, voittoa, voittoa ja hyviä uutisia, koska Kaikkivaltias Jumala lähettää heidät armonsa kautta ja säästää aluksia, jotka kulkevat Hänen käskynsä kautta. Entäpä jos heidät ovat siitepölytuulet, kun he palaavat heitä kasvien ja hedelmien hyvyydestä, mikä on poikaisuutta ja hän, Jumala siunatkoon häntä ja antakoon hänelle rauhaa, sanoi. : ~ Valloitin nuoret ja hukkuin . Hän palasi hornetin mukana .~ Ja arabit kutsuvat lapsuuden hyväksymistä, koska se vastaa ampiaista, ja jos hyväksymistä ja hornettia ei päätellä muuten kuin sen nimen perusteella, se riittää . Ehkä tuuli osoittaa sairauksia ja sairauksia ja ihmisissä riehuvaa, kuten vilustumista ja päänsärkyä, ja heidän joukossaan sanotaan, että tämä on raivoava tuuli, koska se on Kaikkivaltiaan Jumalan luomaa tautia, kun tuuli puhaltaa ja ilma muuttuu tai erotettu . Kuka näkee tuulen, joka kantaa sen ja kantaa sen ilman pelkoa, pelkoa, pimeyttä tai sumua, hän omistaa ihmisiä, jos hänelle on asianmukaista tehdä niin, tai hän johtaa heitä ja he pilkkaavat hänen palvelustaan ​​kirkkaudella, tai hän matkustaa merellä ehjänä, jos hän on tuon maan ihmisistä tai joka toivoo häntä, tai hänen teollisuutensa käytetään, jos se oli hidasta . Tai hänen allaan tuuli, joka kantaa hänet ja herättää hänet, ja antaa elatuksen, jos hän on köyhä, ja jos hän nostaa sen ylös ja menee sen mukana, se vedetään pois ja hän pelkää ja kauheaa ahdistusta . Tai siinä oli pimeyttä, pölyä, häiriöitä ja järkeä, ja jos se oli aluksessa, se vahingoitti sitä, ja jos se oli sairaudessa, se lisääntyi siitä, muuten siihen kohdistuu maanjäristyksiä ja onnettomuuksia, tai se tulee mene sinne, tai sulttaanin tai hallitsijan käsky päättyy siihen siihen, mitä hän saavutti unessa . Jos mikään näistä ei olisi joutunut pölyisissä sedimenteissä tuulilla ja häiritsevillä maanjäristyksillä . Jos hän näkee tuulen tällöin ryöstävän puita ja tuhoavan muureja tai lentäviä ihmisiä, eläimiä tai ruokaa, niin se on ihmisten yleinen ahdistus, joko rutto, miekka, levottomuus, hyökkäys, vankeus, suhde , epäoikeudenmukaisuus ja vastaavat . Jos yleinen tuuli oli hiljaa tai se johtui siitepölytuulista, niin jos ihmiset olivat epäoikeudenmukaisuudessa, ahdistuksessa, epidemiassa tai vihollinen piiritti heitä, heidän olosuhteensa muuttuivat, asiat liikkuivat ja huolet lievittivät . Myrkytuuli on lämmin sairaus . Keltainen tuuli on sairaus, ja ukkosen tuuli on epäoikeudenmukainen voima voimalla . Ja joka kuljetti tuulta paikasta toiseen, hän löi hallitsijaa tai matkusti matkalta, josta ei palannut, koska Kaikkivaltias Jumala sanoi : ~ Tai tuuli putoaa sen mukana kaukaisessa paikassa .~ Tuulen putoaminen kaupunkiin tai armeijaan, ja jos he olisivat sodassa, he kuolevat, ja pehmeä ja kirkas tuuli on hyvää ja siunausta, ja myrskyinen tuuli on sulttaanin sorto, ja pölyinen tuuli on sodan merkki ….

…Esimerkkejä visiot : Tämä osa Aion puhua esimerkkejä joidenkin visiot Profeetta rauha hänelle ja jotkut visiot seuralaiset olkoon Allah tyytyväinen niihin , ja minä alkaa . Visiot profeetta rauha hänelle : ( ) visiot profeetta rauha hänelle : Totean tänne sovitun Aisha kertojana Bukhari hänen Saheeh sanoi : (jäljempänä ensimmäinen on alku lähettilään Allahin rauha kun hänet ilmestys true nukkua, hän ei nähnyt näyn, ellei se tuli hänelle kuin aamulla jalka. ) (1) romaani tuli toinen hyvä näkö , ja vilpitön ja järki yhdelle tärkeintä on jäljempänä kappaleessa oikealla profeettojen . Mitä tulee vähäisimpiin asioihin , Valsalehh eroaa vilpittömästä ; Niin hyvä single ulos , Fraaa profeetat ovat rehellisiä , voivat olla voimassa, ja on kaikkein , ei voi olla voimassa vähintään allekirjoitti näkemykseen, kun hän näki vision ja kautta tappaminen omistajille . Ja vertasi Pflq vahaus ilman muuta , koska aurinko ennustus oli visio Mpadi valot, on edelleen, että valo mahtuu jopa aurinko paistoi, oli sisäänpäin Noria oli ratifiointi Bakraa Ka minun esikoiseni , ja oli sisäänpäin tumma oli epäusko Khvacha kuin Abu tietämättömyys , ja muut ihmiset näiden kahden tilan välillä kumpikin heistä niin paljon kuin heille annettiin valoa . (2) Esimerkkejä profeetan rauhan näkyistä hänelle: seuraava esimerkki : ( a – 1) Anasilta, olkoon Allah iloinen hänestä profeetan rauhasta, hän sanoi : ~ Paratiisin pelko tuli kultaiseen palatsiin . sanoin : Sillä kenen on tämä . He sanoivat : Sillä nuori mies Quraishit , Kuvittelin hänet. He sanoivat : To Omar bin al-Khattab . (3) Tämä puhe tuli romaanin toinen : ~ Vaikka en oli nukkumassa, näki minun kanssani paratiisissa ~ ja sanoi :~ He sanoivat : Omar, ~ sanomalla : Gabriel ja hänen Mullah Ikh ~ tuli oikeaan alkaen hadithista Abu Hurayrah’lta, olkoon Allah tyytyväinen häneen sanoi : Messenger Jumala, voi Jumala siunatkoon häntä ja antaisi hänelle rauhan : ” Kun minä nukkuin, näit minut taivaassa , ja palatsini vieressä oli nainen, joka teki pesua , joten sanoin : Kenelle tämä on tarkoitettu? He sanoivat, että Omar ilmoitti mustasukkaisuutensa Folletten pahasta pelistä . ~ Itkenyt Omar Allah tyytyväinen häneen ja sanoi : Sinä hyökkäsi Oi Allahin Allahin rauha olkoon hänelle? Siinä romaanin kun imaami Ahmad : Abu Hurayrah’lta sanoi : Itkenyt Omar Olemme kaikki samassa neuvoston kanssa Lähettiläs Allahin rauha olkoon hänen päällensä Omar sanoi : sinun isäsi , oi Allahin lähettiläs , Oalik hyökkäsi? Ja pesu täällä Alaudhaeh, joka on siisteyttä ja Hassan, koska paratiisi ei ole kotitehtävä , on poika sanonut kiven (4), että seuraava nainen, joka seurasi apostolia että Palace on äänen tai oli elävänä hän näki hänet Profeetan saas paratiisissa yhdessä lyhyen elämän saa hän laittaa sen pois ihmiset Paratiisin koska näkijä on Messenger Allahin rauha hänelle , ja olento sekä lyhyt elämä on sovellettava osoittaa, että se on tietoinen hänen peräkkäin ja se oli niin . ( – 2 ) sen viranomaisen Abdullah bin Omar, on viranomainen Messenger Jumalan Jumala rukouksiin ja rauha hänelle , hän sanoi : ” Kun olin nukkumassa, kun näin mukin maitoa siinä , join sen, jotta voisin nähdä, että kasteluni juoksi kynsissäni. ” Sitten annoin puolesta Omar bin al-Khattab . He sanoivat : Mitä sinä tulkitsit, oi Jumalan lähettiläs? Hän sanoi: ~ Tiede ~. (5) Tässä Wa’el profeetta rauha hänelle maitoa tieteen Jotkut tutkijat viittaavat maidosta ja tieteen sanomalla : maito Rizk luoma Jumalan hyvä välillä kuonat veren Vrt kuten tieteen valossa osoituksena Jumalan pimeydessä tietämättömyys , Vdob sananlasku unessa kuin ne, jotka päättivät maidon verestä ja verestä, hän pystyy luomaan tietoa epäilystä ja tietämättömyydestä ja säilyttämään työn huolimattomuudesta ja väärin . Vuonna puhua että tiede on profeetta rauha hänelle vuonna Jumalaan se ei saavuta tutkintoa se , koska hän joi kunnes hän näki kastelu ulos raajojen , ja samalla antaa hänelle edullisen ikä on sovelletaan suhteessa siihen, mikä tapahtui sen ikä Jumalan , niin että hän Aeachzh Jumalaan syyttää . (6) ( a – 3 ) ja Aisha, olkoon Allah tyytyväinen häneen : Allahin lähettiläs olkoon hänen rauhassaan ~ Aritk unessa kolme yötä, vastaan ​​kuninkaasi silkin varkaudessa, sanoo : Tämä Amrotk . Vokhv alkaen kasvosi. Jos olet , sanon : että tämä on Jumalasta, se välitetään . Sovitaan sana höyryä ). (7) ja merkitys : varastamisen silkki : mekko tai valkoinen liina silkkiä . se on huomattava , että ensimmäisen esimerkissä kolmas esimerkki visiot profeetta rauha hänelle, että profeetta rauha hänelle ei Aabarhama Omar ja Aisha , Understanding jos ne on visioita , joiden avulla näkemys on naamallaan ja nimellisarvo ei tarvitse ilmaista ja tulkita , poika sanoi kiven selittäessään Ibn Omarin hadithia ja näkemäänsä tulesta, että jotkut visioista eivät tarvitse ilmaisua . (8) Abdullah bin Omarin visio tapahtui profeetan rauhan kautta hänelle näky, kun ensimmäinen juoma Omar ibn al – Khattab olkoon Allahille tyytyväinen maitotieteeseen ———— —– (1 ) sopivat Aishasta . Bukhari kertoi kirjassa ensimmäisen oven oven ilmaisemiseksi Allahin lähettilään alku rauhan olkoon hänen todellisissa unelmissaan (351 \ 12 ) , ja muslimien ohjaama, kuten ydinsisällössä, joka on selitetty uskon kirjassa Leptiksen ilmoituksen ovi Allahin lähettilään, rauha hänelle ( 2/197 ) – edellinen viite . (2 ) Katso Fath al – op – (355/12 ). (3 ) kertojana Bukhari on kirjan ilmaisun The Palace ovea unessa (416 \ 12 ) – op – kertojana Ahmad hänen Musnadissa vuonna Palm Anas bin Malik, katso selitys esim Thiat Ahmed Saffarini (739 \ 1 ) . Edellinen viite . Ja Tirmidhi kertoi Sahih Sunan al – Tirmidhissä kirjan hahmossa ja Omar ibn al – Khattabin hyveiden ovessa, olkoon Allah tyytyväinen – julkaistu Dar elvyttää arabiperintöä – Beirut . (4 ) Fath al – Bari • op – ( 12/416 ). (5 ) Kerrottu mukaan Bukharissa kuin aukko (12 /393 kohta) _ op – muslimi kuten ydin- (15/16 ) op . (6 ) Fath al – Bari (12 /41 0 ) – op -, Mohamed Abdelaziz Halawi : Visioita profeetta rauha hänelle ja unelmat kumppaneita , julkaistu Dar Vanguard , Kairo : 1412 ja R 5 . (7) Al-Bukhari sisälsi sen kuten Al-Fath (12/399), edellinen viite ja (7/223), ja muslimi kertoi sen kuten Al-Nawawi (15/202) Book of Seuralaisten hyveet ja Aishan hyve, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, edellinen viite . (8) Ibn Hajar – Fath Al-Bari – edellinen viite (12/419). ** Lainaa tohtori Fahd Al-Osaimi…