Merkki tulkitaan valtion hankkimisella, vaikeiden teosten syntymisellä ja vihollisen valloituksella, jos merkki on hyvä, ja jos se ei ole, muuten ….

…Saarnaaja Abu Saeed sanoi, että jokainen keltainen juoma on merkki taudista, ja jokainen lääke, jota on helppo syödä ja juoda, on merkki taudin parantumisesta ja sen välttämisestä, mikä on haitallista oikealle, ja jos se on vihamielinen ravintolassa, tuskin kohtelee sitä, sitten se on osoitus taudista, jota on helppo seurata, ja juomat, joita on helppo juoda, ovat hyviä köyhille. Se sisältää syyn hyvinvointiin eikä sovellu vaurauteen, koska se ei ota sitä paitsi silloin, kun hänen on pakko juoda vaikeasta sairaudesta kärsivissä tilanteissa, ja Suwaiqin osalta se on hyvä ja todiste matkustamisesta tottelevaisuudessa Kaikkivaltiasta Jumalaa kohtaan. ….

…Televisio : Se voi viitata uuden hyödykkeen tai asunnon näkemiseen, tai se voi tarkoittaa tarjousta kuvitavaroiden ( luettelon ) ostamisesta ….

…Naisen kara ja hänen äänensä : Ne ovat siis osoitus selibaatin avioliitosta, ummahin ostamisesta ja raskaana olevan naisen syntymästä . Mitä miehet pyörivät ihmisistä, hän matkustaa tai tekee jotain, mikä osoittaa kehruun olemuksen, tai hän pyörii runoksi . Jos hän pyörii sitä, mitä naiset pyörivät, kaikki tämä on nöyryytystä, joka tapahtuu hänelle matkan aikana tai muuten, tai hän tekee työn, jossa hän kieltää sen, eikä sitä ole kielletty . Naisen kehrääminen on todiste matkustajasta, joka matkustaa hänen puolestaan ​​tai on poissa, koska hän matkustaa hänen puolestaan ​​ja palaa hänen luokseen, muuten se hyötyy hänen kätensä työstä ja valmistuksesta . Dhu al-Qarnaynin auktoriteetista kerrottiin, että hän sanoi : Ghazl on miehen ikä . Jos hän näkee sen kehrään tai kutomana ja on lopettanut kopioinnin, hän kuolee . Ja löysä kara on naisen aviomies, hänen menetys, avioero, hänen läsnäolonsa, hänen tarkistuksensa ja mitätöimisensä, liitto rikkoi hänet ….

…Seisominen Arafahissa : Se voi viitata paastoon, koska se vaatii seisomaan katsomassa, kun aurinko laskee ja aamunkoitto alkaa, ja siitä maksetaan, jos aurinko laskee . Jos aamunkoitto särkyy eikä seisoo siellä, hän kaipaa Hajjia, kuten paastoava ihminen, paastoaan, hän näkee auringon kooman . Jos hän on poissa, hän saa syödä ja juoda . Ja syöminen on elämän ja liikkeen syy, jonka maksaa Arafahissa seisova . Ehkä Arafahissa seisominen osoitti tapaamisen hautojen rakkaan ja tuhannen ulkomaalaisen kanssa . Koska Aadam, olkoon rauha häneen , tapasi Eevan eron jälkeen Arafahista, ja siksi sitä kutsuttiin Arafahiksi, koska he tutustuivat toisiinsa . Jokainen, joka seisoo sen kanssa yön aamunkoittoon, tulee niistä, jotka etsivät tarpeita kuninkaiden ja muiden kanssa, hän ymmärtää, mitä vaaditaan . Sain sen . Ja joka saapuu siihen päivän tulon aikana, hän ei saa mitä toivoo ja kieltäytyi pyytämästä, varsinkin kun sana Eufrat on Arafatin nimessä . Ja Arafa voi ilmoittaa markkina-ajan ja myyntiajan . Jos hän seisoisi sen yöllä, hän hyötyisi ja hyötyisi sen ostamisesta ja myymisestä . Ja jos hän seisoi päivällä, hän hävisi siinä . Arafahin päivä voi olla perjantai, koska he sopivat ansioista, luomiskokouksesta ja määräämistä koskevasta velvollisuudesta . Se voi tarkoittaa sodan taukopäivää . Voi ilmoittaa väkijoukon aseman ylösalaisin ja Jumala tietää parhaiten…

…Ja joka ajattelee, että hänellä on sokeriruo’on vanhurskaus, se tulkitaan hyödyksi naiselle .)…

…Ja kuka tahansa, joka näkee sokeriruo’on myynnin, jossa on jotain, niin kyseistä asiaa harkitaan, jos se on hänen kaltaistaan. Silloin palvelija on hyvä, mitä hän tarkoittaa, ja jos hänen tyyppinsä on jotain, jota hän vihaa, niin hänen ilmeensä on häntä vastaan ….

…Ruoko, se siirtyy ihmisille heidän suuruudestaan ​​koon mukaan. Sokeriruo’on osalta se esiteltiin erillään ja sen sijasta neljäkymmentäneljännessä luvussa ….