Mikä on runouden tyhjentäminen unessa, mikä on tulkinta? | unelmien tulkinta islamissa.com

…Täiden osalta se eroaa niistä, jotka sanoivat, että heidän tulkintansa on kuin täiden tulkinta, ja jotkut heistä sanoivat, että se on täitä ….

…Ja joka näkee, että kuollut henkilö antaa hänelle jotain tuntematonta eikä saavuta sitä, mikä hän on, niin siitä on joka tapauksessa hyötyä. Samoin jos kuollut antaa jotain tuntematonta, se ei vahingoita häntä ….

…Ja joka näkee palvovansa sitä, mikä ei ole sallittua shariaan, niin hänen ilmaisunsa on sitä vastaan ….

…Mikä on parempi sanoa, että minulla on visio tai unelma? Bukhari osoite on oikein : Tällä ovi : Tällä näky Jumalan , ja niin tarkoittaen lainkaan ja mainittu hadithissa : ~ Tosi unelmat Jumalan ja unelma paholainen ~ ja näennäinen tämän sanoa : se, joka lisätään Jumala ei ole sanoi on unelma, joka lisätään paholainen sanotaan on visio, lainvastaisuus perustuu optimismia eivätkä kaikki on kutsuttu visio, tuli käytettäessä haastattelussa viime ( Ilm kolme ) sitten mainitsi nykyaikaisen uskollinen kutsutaan kaikenlaista visio nimen , ja hyväksi toiveikkaana sanojen rauha hänelle ~ hyvä visio Jumalasta ~ on romaani : ~ hyvä visio ~ Niin hän kutsui sitä Hassan…

…Ja joka näkee tekevänsä sen, mikä ei ole sallittua paastoavalle henkilölle, hän on vähentänyt uskontoaan ….

…Mikä on hypnoosi, ja unelmoi hypnotisoija hypnotisoijasta? Hypnoosi : Normaalin unen kaltainen tila, ei normaali uni …….. Hypnoosi voidaan aiheuttaa rennossa ihmisessä tavoilla, mukaan lukien : A _ toistamalla joitain sanoja . B _ joidenkin liikkeiden toistaminen . C _ Tuijottaminen pisteeseen, joka johtaa silmälihasten väsymykseen . On huomionarvoista, että hypnotisti tällä tavoin ei menetä tunnettaan ja huomiota, vaan pysyy hypnotistin ehdotusten ja käskyjen alaisena ja saattaa jopa ohjata hänet uskomaan ajatukseen tai ideaan, ja huomataan myös, että henkilö ei voida hypnotisoida nenästä huolimatta . On olemassa niin kutsuttu hypnoosi. Se ei ole kaukana hypnoosista ja riippuu kokonaisuudessaan keinotekoisesta esityksestä, saavuttaa katsojan viihde vain näissä esityksissä, eikä se riipu siitä, eikä ole osa sitä, mitä tutkija puhuu täällä . ~. ~. ~. ~. ~. ~. ~ Lopuksi : Hypnoottinen tila tällä tavalla, riippumatta siitä, onko se tarkoitus hypnotisoida teatterissa vai lääketieteellinen hypnoosi klinikalla ja hoitavan lääkärin valvonnassa, ei ole luonnollinen tila, jossa syntyy vilpitön näkemys…

…Al-Kirmani sanoi: ~Kuka tahansa, joka näki loukkaavansa jotakin, mikä ei ole hänelle sallittua, loukkaantunut voittaa loukkauksen, ja jos hän loukkaantui vastauksena siihen, mitä vastustaja loukkasi, niin hänestä tulee palkitaan pahalla, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo: ~Ja palkkio pahasta pahasta on kuin se .~…

…Mikä on ero profeettojen ja ei-profeettojen näkemysten välillä? Profeettojen näkemys on elävä, toisin kuin toiset . Ilmoitukseen ei liity mitään vikaa, koska sitä vartioi, toisin kuin muut profeetat, koska Saatana voi osallistua siihen, ja se voi johtua itse Panettelijan edustuksesta ja toiminnasta, kuten keskustelimme aika . Ei ole epäilystäkään siitä, että jos Saatanaa hallitsee ihmistä heidän välisen vihamielisyytensä vakavuuden vuoksi, hän pettää hänet kaikin tavoin ja haluaa pilata asiat kaikin tavoin, joten hän hämmentää näkemyksiään hänestä, joko by luullen niitä niitä tai laiminlyömällä niitä . Siksi hän osallistuu ihmisen herätykseen syömällä ja juomalla siitä, mitä Jumalan nimeä ei mainita hänessä. Pikemminkin jopa yhdynnässä hän käski meitä nimeämään hänet karkottamiseksi, ja hän osallistuu uneensa, joten hän pelottaa häntä ja manipuloi häntä . Profeettojen näkemys on kaikki vilpitön, ja sitten se voi olla pätevä suhteessa maailmaan ja se on eniten, ja se voi olla sopimaton maailmalle, kuten tapahtui profeetan näyssä, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha olkoon hänen päällensä sunnuntaina, kun hän näki karjan teurastavan, niin ensimmäinen heistä, joka tappaa kumppaninsa ja muut kuin profeetat, joutuu rehellisiin näkyihinsä, jotka tapahtuvat ja jotka eivät tarvitse ilmaisua, ja kuuluvat heidän vanhurskaisiin näkyihinsä, jotka ilmaistaan ja tehty erityisen helpoksi…

…Mikä on unettomuuden hoito? Unettomuus ei nuku yöllä . Se on levinnyt ja pahentunut varsinkin tällä modernilla aikakaudella, eikä se ole hyödyllisempi tai tehokkaampi kuin puhdistetut profeetalliset reseptit tämän taudin hoitamiseksi, ja kun olemme tulleet vuoden laajalle kentälle, toin sinulle seuraavat lääkkeet, joten syö heitä, juo ja ruoki kurja köyhiä . Al-Tirmidhi kertoi Sunnassaan, että Buraidah sanoi : Khaled valitti profeetalle, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle ja sanoi : oi Jumalan lähettiläs ! En koskaan nuku yöllä unettomuudesta, joten profeetta, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, sanoi : Jos menen sinun sänkysi, sano : Oi Jumala, seitsemän taivaan ja mitä olen jäljellä, Herra kaksi maata ja mitä minä olen laskenut, ja demonien Herra ja mitä olen jäljellä, olkoon minulle lähimmäisesi luomakunnan kaikkien pahojen naapuri, että yksi heistä hylkää minut. Tai hän haluaa minua, lähimmäisesi kunniaa, kiitoksesi kirkkautta, eikä ole muuta jumalaa kuin sinä . Al-Tirmidhi sanoi : Tämä on hadith, jonka siirtoketju ei ole vahva . Tätä hadithia tukee kuitenkin se, mitä hän opetti heille pelosta : etsin turvaa Jumalan täydellisillä sanoilla Hänen vihastukseltaan ja rangaistukseltaan, Hänen palvelijoidensa pahuudelta ja demonien mielihyväiltä, ja etsin turvaa sinusta, Herra. , osallistua . Ja Ibn al-Sunni mainitsi myös kertomuksessa, että Zaid bin Thabit, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, valitti profeetalle unettomuudesta, rauha ja siunaukset hänelle ja sanoi hänelle : Sano : Jumala, tähdet ovat petettyjä, ja silmät ovat rauhoittuneet, ja sinä olet elävä ja elät, älä nuku. O naapurusto, o Qayyum, rauhoittu. Yö, ja nuku silmäni . Hän sanoi sen, joten menen Kaikkivaltiaan Jumalan luokse tekemään mitä hän löysi . Abdullah bin Amr ibn al-Aas, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, opetti heitä poikiensa mielestä, ja kuka ei ymmärtänyt hänen kirjojaan, kommentoi sitä, eikä ole selvää tämän tekosyyn merkitystä hoitaa tätä tautia . Katso : Zad al Ma`ad by Ibn Qayyim al-Jawziyyah : 4/212….

…Mitä hiuksista on tehty, mikä vastaa aiemmin villassa mainittua, sitä vaaditaan edellä mainitussa osassa, ja samoin mitä siitä on kulunut, sitä vaaditaan edellisessä osassa, kuten sanoimme villasta ….