Mikä on hampaan tärinän unen tulkinta | unelmien tulkinta islamissa.com

Jos hän huomasi, että hän oli eronnut edunvalvonnasta ilman, että hänet irtisanottiin, hän valittaa sitä Yunuksen tarinan vuoksi, kun hän vihastui . Jos muut käyttävät sen, se on nöyryytystä ja häpeää ….

Ja joka näki unohtaneen kiitoksen, hän joutui ahdistuneeksi ja vangittiin pitkäksi ajaksi Yusefin tarinan vuoksi, olkoon rauha häneen, ja ehkä tämä osoitti laiminlyöntiä Tottelevaisuudesta Kaikkivaltiaan sanontaan: ~He unohtivat Jumalan ja unohtivat heidät ~…

Kuka näkee päivämääriä unessa, ne ovat sateen symboli, ja jokaiselle, joka syö heille puhdasta yleistä toimeentuloa, jonka hän saavuttaa, eikä kukaan liitä häntä siihen . Haudatut päivämäärät ovat säästettyjä rahaa, samoin kuin ruoko ja sahatut päivämäärät ovat dirhameja, jotka eivät jää jäljelle, ja kuka syö vehnän ruohoa, hän on dhimmasta . Ja kuka tahansa näkee, että treffit tulevat hänen luokseen, rahaa tulee miehiltä, joilla on vaaroja, ja treffien agentti on saalis . Ja joka kerää päivämäärää aikanaan, hän menee naimisiin varakkaan, kunniallisen naisen kanssa, jolla on paljon hyvyyttä ja siunausta, tai että mies lyö kunniallisia miehiä rahalla väsymättä, ja ehkä hänellä on tietoa . Jos päivämäärät eivät ole ajallaan, hän kuulee tiedon eikä toimi sen mukaan . Jos hän leviää kuivasta palmupuusta itselleen, niin hän oppii tekopyhältä mieheltä, jolla on tietoa, ja jos hän on pilvessä tai jos he ovat niin kaukana Jumalasta Marian tarinan vuoksi, olkoon hänellä rauha : ( Ja hän pilkkasivat sinua datelpalmun rungon kanssa, joka putosi kosteaan ) . Jos hän näkee syövänsä tervan kanssa treffejä, hän ottaa perinnön mieheltään, ja hän on eronnut salassa, ja perintö on kielletty . Jos joku huomaisi ottaneensa treffin, leikkaavan sen ja poimivan sen tuotteet siitä, hänellä olisi poika . Ja joka näki poimineen mustan rypäleen siemenen palmupuulta, hänen vaimonsa synnyttää mustan kuninkaan pojan . Päivämäärät selitetään hyvällä ja halal toimeentulolla . Ja joka näkee syövän hyviä treffejä, hän kuulee hyviä sanoja ja saa paljon hyötyä . Ja kuka tahansa, joka näki hautavansa päivämäärää, sai rahaa kassakaapeista tai orpojen rahoista tai varastoi rahaa . Ja kuka tahansa, joka näki syövänsä neljäkymmentä päivämäärää sulttaanin ovella, eikä se ollut aika, jolloin päivämäärät ilmestyivät, eikä heidän Istihansa aika, hän löi neljäkymmentä ruoskaa . Ja joka näkee sen syövän neljäkymmentä päivämäärää ja olleen kypsymishetkellä, hänellä on neljäkymmentätuhatta dirhamia . Ja kuka näkee ruskean datan koreja putoavan sikojen vatsasta, kun hän nostaa ne ja kuljettaa ne kotiinsa, hän pilaa uskottomien rahoista, ja joka näkee sen ikään kuin imee päivämäärän ja antaa sen toiselle ja imee sen, sitten hän jakaa hänelle hyvän palveluksen . Ja joka näkee syövänsä dateleita, hän löytää uskon suloisuuden . Ja joka näkee jakavansa päivämääränsä ja huomatakseen siitä aikomuksensa, hänellä on poika ….

Jos hän näkee kauppiaan ikään kuin kumarsi, hän menettää kauppansa . Jos mies näkee, että hän roikkuu kaatuneen pään kanssa, hänen elämänsä on pitkä ponnistus ja nuhde Haroutin ja Marutin tarinan vuoksi, ja jos hän näkee ikään kuin hänen päänsä olisi kumartunut täydellisesti, hän on tehnyt synnin ja kadumme sitä ja teemme parannuksen . Tämän näyn alkuperä osoittaa pitkäikäisyyden, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~ Ja kenen tahansa me elämme, se palaa takaisin luomiseen .~…

…Osoittaa unessa unohduksen . Mies sanoi Al-Hassanille : Oi Abu Saeed, nukkuu Saatana, joten hän hymyili ja sanoi : Jos hän nukkui, olisimme saaneet suuren helpotuksen . Perkeleen näkeminen unessa osoittaa tutkijan, joka myi tai jätti rukouksen, kavalluksen ja hankkii syntejä ja syntejä . Hänen näkemyksensä osoittaa myös petosta, petosta, taikuutta, kateutta ja eroa puolisoiden välillä, analogisesti hänen Aatamin kanssa tekemänsä tarinan kanssa, olkoon rauha hänessä, ja ehkä hänen näkemyksensä osoitti luopumista uskonnosta, koska hän oli Kaikkivaltiaan Jumalan palvelija, joten hän palasi ristiriidassa hänen kanssaan ja karkotettu . Sitten se tulkitsee uskottoman kuninkaan, joka on varustettu sotilaille ja hevosille, Kaikkivaltias Jumala sanoi : (Ja tuo heidät hevosillasi ja jaloillasi ). Jos joku näkee, että hänestä on tullut paholainen, hän loukkaantuu hänen silmissään tai on luopunut uskonnostaan tai elää vieraantunut ja kuollut ahdistuksessa ja saanut jälkeläisiä ja rahaa ja voitti vihollisensa petoksella, ja jos hän oli kuninkaan kuninkaan arvoinen, hän käski väärin ja kieltää sen, mikä tiedetään . Ja kuka näkee ikään kuin tappaisi paholaisen, hän juontaa taitavasti ja petollisesti, ja jos hän on vanhurskas ja siveä, niin hän halveksi Kaikkivaltiaan Jumalan asian ….

…Vuori : häikäilemätön, hillitty kuningas tai hallitsija tai mies, joka on yhtä suuri kuin vuori, sen pituus, lyhyys ja korkeus . Ja hän opettaa maailmaa ja erakkoa ja ilmoittaa korkeat rivit, kunnialliset paikat ja hyvät veneet, ja Kaikkivaltias Jumala loi vuoret maan tappeina, kun se häiriintyi, koska he ovat kuin tutkijoita ja kuninkaita, koska heillä on mitä pystysuorat vuoret eivät pidä, ja ne voivat osoittaa tavoitteita ja vaatimuksia, koska se, joka nousee hänen luokseen, ei nouse kuin häntä kohti. Kuka näkee itsensä vuorella, tukeutuu siihen tai istuu sen varjossa, lähestyi päämiehiä, tuli tunnetuksi hänestä ja otti turvaan hänen kanssaan joko sulttaanina tai juristina, tutkijana, joka palvoi erakkoa. jos hän oli hänen yläpuolellaan kutsumalla kutsun Sunnalle, qiblahin tulevaisuuteen, tai hänet heitettiin jouselta kädessään, koska hänen maineensa ihmisissä ulottuu hänen äänensä asti, ja hänen kirjansa ja käskynsä toteutetaan paikka, jonne hänen nuolensa saavuttivat . Ja jos se, joka näki itsensä pelkäävänsä häntä hereillä ollessaan, oli turvassa, ja jos hän oli laivassa, hänen isänsä kärsivät vaikeuksista ja esteistä, joiden vuoksi hänelle lahjettiin, ja nousu hänen päälleen oli moitteeton , koska Jumala Kaikkivaltias sanoi : ~ Menen vuorelle, joka suojaa minua vedeltä .~ Ibn Sirin sanoi : Vuori oli tuolloin erehtymätön, ellei se unessa näy ikään kuin se pakenisi alukselta vuorelle, koska se hukkuu ja häviää Ibn Nooan tarinan mukaan . Tämä voi viitata henkilöön, joka ei ollut hereillä laivassa tai meressä, ryhmän mielipiteen paradoksiin, yksinoikeuteen ja harhaoppiin, niin entä jos hänellä olisi vuorten ja niiden seitsemän hirviö tai alus, josta hän on pakenivat vuorelle oli tuomari, tietämyspäällikkö tai vain imaami . Vuorikiipeily on vaatimus, jota hän pyytää ja mitä hän haluaa, joten hän kysyy, mitä he ovat hereillä, tai toiveestaan siihen sulttaanin tai tiedemiehen seurasta tai seisomasta heidän kanssaan tai matkalla maalla ja vastaavilla . Ja jos hänen nousunsa olisi kuin kiipeily vuorille, portaita tai turvallista tietä, niin koko hänen perheensä olisi hänelle helppoa, ja kaikkea hänen ympärillään pelättiin hänen puolestaan . Ja jos hänestä aiheutui haittaa tai hän nousi hänen luokseen ilman portaita, rauhaa tai järkeä, häntä pelätään, ja hänen asia oli kaikki petollinen . Jos hän päätyi edellä, hän pakeni sen jälkeen . Ja jos hän antaa unesta päästämättä tai putoaa unessa, hän kuolee siihen, mitä hän haluaa ja on kielletty hänen ja sen välillä, mitä hän haluaa, tai hänen velkansa on turmeltunut työssään, ja sitten hän laskeutuu vahingoista ja loukkaantumisista vahinkoa, onnettomuutta ja surua siinä määrin kuin hänen jäseniltään on murskattu . Kaatuminen vuoren ja Alkuadan yli ja kukkuloiden katot 0 Yläseinät ja palmuja ja puita, se osoittaa paradoksin näytöksistä, että asia, joka putosi häneltä sen tulkinnassa , sulttaanilta tai maailmalta, tai aviomies tai vaimo tai orja tai kuningas tai toiminnon tai tapahtuman, pyytää näkijä tärkeintä, että hän on hänen heräämisen, minkä hän toivoo ja pelkää häntä ja esittelee ja viiveet hänet erossa hänestä, ja hänen pitäytyminen Jos herääminen syntyy siinä olevien vaatimusten ja olosuhteiden runsauden tai sen toiveiden muutoksen vuoksi, hänet arvioidaan paradoksaalisesti hänen puolestaan, joka putosi unessa, tulkintatodisteidensa perusteella . Ero hänen asioidensa välillä käy ilmi hänen todisteidensa laajuudesta ja siitä, että hänen tietonsa hänen valmistamastaan asiasta ja voimasta, heikkoudesta ja turbulenssista on saattanut johtaa häneen kaatumisestaan kuivuudesta, hedelmällisyydestä, kuopasta , tavallinen, kivi, hiekka, maa tai meri, ehkä hän palasi siihen ruumiissaan kaatumisensa aikana ja osoittaa lankeamisen synteihin, sedimentteihin ja alentamiseen, jos hänen putoamisensa oli todiste siitä, kuten putoaminen pedolle, rottien korpit, käärmeet ja rotat tai saasta ja liete, ja tämä voi viitata syntien hylkäämiseen ja harhaoppeista luopumiseen, jos hän pakeni sellaisesta. Tai hänen kaatumisensa tapahtui moskeijassa tai päiväkodissa, profeetalle tai päiväkodille, profeetalle tai Koraanin ottamiselle tai ryhmärukoukselle . Mitä vuorelle palasi putoamisen, purkamisen tai ammattitaidon kannalta, se osoittaa sen, joka ajoi vuoren hänen päällensä, tuhon tai hänen tuhonsa tai tapponsa, ellei hän nouse ilmassa luomakunnan pään yli. , koska se on suuri pelko, joka pysyy kansan edessä kuninkaan puolelta, koska israelilaiset kohottivat vuoren heidän yläpuolelleen on kuin katos, pelätä Jumalaa heidän puolestaan ja uhka tottelemattomuudelle . Mitä tulee vuorten juoksuun, tämä on osoitus jatkuvasta ylösnousemuksesta, joko sodasta, jossa liikkuu kuninkaat liikkuvat toisiaan vastaan, tai erosta ja myllerryksestä, joka tapahtuu maan tutkijoiden välillä koettelemuksessa ja ahdistuksessa. , jossa tavalliset ihmiset kuolevat, ja tämä voi viitata kuolemaan ja ruttoon, koska se on yksi ylösnousemuksen merkkejä, ja vuoren paluu on voita tai tuhkaa tai likaa, siinä ei ole hyvää sille, joka osoitti vuori hänelle, ei hänen elämässään eikä uskonnossaan, ja jos hänet lisätään siihen, joka kirkastettiin nöyryytyksensä jälkeen ja oli turvassa epäuskoisensa jälkeen ja pelkäsi Jumalaa tyranniansa jälkeen, palasi takaisin ollessaan. palasi ensimmäiseen tilaansa, koska Kaikkivaltias Jumala Vaatteiden luominen, kuten he väittävät, on vesivaahto, ja vaahto on virheellinen, kuten Kaikkivaltias Jumala sanoi kirjassaan . Ja vuori, jossa on vettä, kasveja ja vehreyttä, on velallisen omaisuutta . Ja jos siinä ei ole kasveja tai vettä, niin se on uskomaton hallitseva kuningas, koska kuolleiden tavoin Kaikkivaltias Jumala ei ylistä eikä pyhitä häntä . Seisova vuori, joka ei ole kaatunut, on elossa ja parempi kuin kaatunut, ja kaatunut, josta on tullut kiviä, on kuollut, koska hän ei mainitse Jumalaa eikä ylistä häntä . Ja joka nousee vuorelle ja joi sadastaan ja oli edunvalvojan arvoinen, hän sai sen kovasydämisen kuninkaan mieheltä, ja mitä hän ei arvosta, sitä hän joi . Este on rangaistus ja ankaruus, jos se putoaa siitä, se selviää ja jos se nousee, se nousee ja heiluu väsymyksellä . Ja vuoren ympärillä olevat kivet ja puut tuovat tuohon paikkaan . Ja jokainen ylösnousemus on korkeus, jokainen pudotus on asento, ja jokainen ylösnousemus osoittaa ongelman, joten sen laskeutuminen osoittaa helpotusta ja jokainen ylösnousemus osoittaa tilaa, joten sen laskeutuminen osoittaa eristyneisyyttä . Ja jos hän huomasi kantavansa vuorta ja painavansa hänen päällensä, niin hänellä on mukanaan valtavan miehen tai kauppiaan tarvikkeet, joka painaa häntä, ja jos hän pelkää, pelkää häntä . Jos hän näkee tulleen vuoriluolaan, hän saa järkevyyttä uskonnossaan ja asioissaan, ottaa vastaan sulttaanin asiat ja pystyy siihen . Jos hän astuu luolassa olevan vuoren luolaan, hän piirtää kuninkaan tai käsittämättömän miehen, ja jos vuori kohtaa hänet, he tai matkan tai läpipääsemätön mies, vaikea asia tai vaikea ja julma nainen kohtaavat. häntä, ja jos hän näkee nousevansa vuorelle, niin vuori on hänen vaatimuksensa tavoite, samoin kuin hän nousi, kunnes se tasoittuu sen yläpuolelle . Jokaisen nousun, jonka henkilö näkee, tai esteen, mäen, katon jne., On oltava se, mitä vaaditaan haluamansa tarpeen poistamisesta, ja nousu on tasainen, vaikeus eikä siinä mitään hyvää . Jos hän näkee laskeutuneensa kukkulalta, palatsilta tai vuorelta, niin kysymys, jota hän kysyy, on vähentynyt eikä täyty, ja joka näkee, että hän purkaa vuoren, hän kuolee ihmisen ja joka näkee olevansa kiinnostunut kiipeämään vuorelle tai harjoittelemaan sitä, niin vuori oli tavoite, johon se nousee, ja jos hän on sen yläpuolella, hän saavuttaa toivonsa. Jos hän putoaa hänestä, hänen tilansa karkotetaan . Ja kiitettävä nousu vuorella on röyhkeä siinä, mitä tekee vuorelle nouseva . Ja kaikki korkeus on kiitettävää, ellei se ole tasainen, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~Minä tahdon hänen nousunsa .~…

Vieraanvaraisuuteen : hyvän tapaaminen, joten joka näkee kutsuvansa ihmisiä vieraanvaraisuuteen, hän alkaa asioihin, jotka ovat peritty katumuksella ja syyllisyydellä Salomon tarinan perusteella, rauha hänelle, kun hän pyysi Herraaan Kaikkivaltiasta ruokkimaan luomuksensa jonain päivänä, eikä hän voinut saada sitä päätökseen . Jos hän näki kutsuneen ihmisiä vieraanvaraisuuteen, kunnes he olivat tyytyväisiä, niin hän johtaa heitä . Sanottiin, että vieraanvaraisuuden ottaminen osoittaa poissaolevan saapumisen . Jos hän näki ikään kuin hänet olisi kutsuttu tuntemattomaan paikkaan, jossa on paljon hedelmiä ja juomia . Hänet kutsutaan jihadiin ja hän joutuu marttyyrikuolemaan, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~Siinä he rukoilevat paljon hedelmiä ja juomia .~…

…Al-Haddad : majesteettinen kuningas vahvuutensa ja älykkyytensä mittakaavassa työssään ja osoittaa ihmisten tarvetta häntä varten, koska alasin on hänen kätensä alla . Ja alasin on kuningas . Rauta on hänen päänsä ja vahvuutensa, ja jos hänet pidetään sepänä, joka ottaa rautaa mitä haluaa, hän saa suuren kuninkaan, Daavidin tarinan mukaan rauha hänelle : ~ Ja rauta on hänelle . ” Ehkä suru viittasi sotilaiden omistajaan sotaan, koska tuli on sota ja sen ase on rauta . Ehkä paha mies osoittaa pahan miehen, joka tekee helvetin ihmisten työn, koska profeetta, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, vertasi pahaa istuinta suruun, jos hän ei polttanut sinua tulella. hän löi sinua pahuudestaan . Ja jos unessa sanotaan, että joku työnsi sepän tykö tai työnsi tilauksensa hänelle, hän istuu miehelle, jolla ei ole mitään hyvää, niin entä jos joku löi häntä savusta, tulesta tai kipinästä, ja se vahingoittaa hänen näönsä, vaatteensa tai vaatteensa . Mitä tulee nukkumaan palaamaan surussa, hän saa sen näkökulmasta, mikä on hänelle sopivaa, mikä todisteiden avulla vahvistetaan ….

Laurel on unessa turvallisuudesta pelkäävän, tuntuu siltä, että hän pakenee vihollisensa oikealta puolelta. Gaara kirjoitti sen viholliselta turvallisesti jakeeseen : ( kaksi toista heidän luolassaan ) , ja laakeri johtui naisesta, joka ilmoitti vuori sitä . Ja laakeri on kateudesta, ja siitä on sen röyhkeyttä, jos sen kirjaimet heijastuvat . Laurel on saattanut osoittaa ystävien onnea analogisesti Abu Bakr Al-Siddiqin tarinan kanssa, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, Jumalan lähettilään . Ja joka näkee pääsevänsä kuninkaan luolaan, hän suunnittelee kuningasta ….

Naudanliha : se osoittaa väsymystä, koska sen ruuansulatus on hidasta, ja se osoittaa työn puutetta sen kestävyyden vuoksi . Ja sanottiin, että naudanliha, jos se oli grillattu, oli turvassa pelolta . Ja jos visionäärin nainen on raskaana, hän synnyttää pojan, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~ Jos hän tuli hienon vasikan kanssa .~ Tarinan viimeiseen . Ja kaiken, mitä tuli iski hereillä, hän on tehnyt syntiä unessa . Ja joka unessa näkee syövän härän lihaa, hänet esitetään hallitsijalle . Vasikan pullea Alhniv Bishara erittäin nopeasti, ja olla evankeliumi yhtä paljon kuin liikalihavuus, ja sanottiin, että Rizk ja hedelmällinen ja pelon selviytyminen ja keitetty naudanliha pitivät parempana kävelyä hänen näkemyksensä kanssa, niin Kaikkivaltiaan Jumalan täytyy, jossa jakeen ansiosta : ~ Kulhot Kajawab ruukut perässä Work Al Dawood Kiitos ~….