Minulla oli unelma nähdä iso pitkä käärme, jossa oli paljon pieniä kerralla .

…Ja joka näkee kehossaan paljon syyptejä ja viattomia kerralla, se jakaa kahdelta puolelta rahan menetyksen tai kärsivien pelastuksen, ja jos sen jälki jää hänen ruumiinsa, hän kerää rahaa. Virtsasta on se, mitä ihminen vihaa, ja sanottiin, että voimassa on heikkous ….

…Myrkyllinen käärme Myrkyllisen käärmeen unessa näkeminen tarkoittaa, että epäonnet ja ahdistukset uhkaavat sinua . Ja jos käärme saa sinut kiinni ja hyökkää sinut, niin sen tulkinta on, että vihollisesi yrittävät pilata sinua ja he työskentelevät väsymättä tehdäkseen niin ja poistaakseen sinut asemastasi ….

…Mikä näkökieli minulla on kaksikielinen? Visioiden ja unelmien kieli on niiden omistajien kielten mukaan, joten jokainen, joka puhuu arabiaa, kertoo sinulle, mitä näki unessa arabiaksi, ja joka puhuu toista kieltä. Kuten englanti, ranska tai saksa, se kertoo sinun nähdä sen . Mutta kysymys on / kuka puhuu kahta tai useampaa kieltä, kumpi unelmoi? Ja millä kielellä hän kertoo mitä näki? Minun näkökulmastani se, mitä henkilö näkee tästä ryhmästä, joka puhuu useampaa kuin yhtä kieltä, kertoo vision visiosta eniten harjoittamallaan kielellä tai elää sen yhteisössä tapahtuman aikaan. näkemys. Itse näkystä hän näkee kuvia ja symboleja vision kuninkaan kautta, joten hän visualisoi sen hänelle, ja siitä lähtien näkijä siirtää sen ja ottaa sen pois leikkauksen aikana nähdäksesi sen kielen mukaan, jolla hän puhui ja käytti sitä . Mutta hän löysi joitain ihmisiä, jotka näkivät unessa jonkun puhuvan hänen kanssaan käsittämättömällä kielellä, ja tämä tulkinta johtuu mielestäni useista selityksistä tai tulkinnoista, mukaan lukien se, että hän tapaa vieraan kielen omistavan henkilön tai hän hallitsee tällä kielellä, tai hän matkustaa tähän kielimaahan tai aikoo matkustaa ulkomaille . Yhteenvetona voidaan todeta, että näkemällämme on useita merkityksiä, ja prosessi, jolla se poistetaan unen omistajalta, tulkille eroaa toisistaan ihmisiltä tyylin, rehellisyyden, liioittelun ja kunnioituksen suhteen, ja eroaa myös kielen, jota unen tai vision omistaja puhuu…

…Mitä tulee käärmeiden ja skorpionien näkemiseen, kuka tahansa, joka näkee taistelevansa käärmettä vastaan, kohtelee vihollista, ja voittaja heistä on voittaja omistajaansa vastaan, ja vanhurskauden elämä on voimakkaampaa kuin veden elämä ja sen mustuus on vahvempi kuin sen munat. Ja joka näkee käärmeen purevan sen, hänen vihollisensa vihaa häntä yhtä paljon kuin pistely, ja joka näkee tappaneensa käärmeen, hän saa vihollisen. Hän on kuollut, koska Jumala riittää käskynsä, ja kuka, joka näkee olevansa käärmeen kuningas, ei pelkää, hän lyö valtaa yhtä paljon kuin käärme käärmeissä, ja jos käärme on kultaa tai siinä on kuvia , silloin hänellä on suuri auktoriteetti, ja jos se on pieni valkoinen ja hän omistaa sen, hän on isoisänsä, joka etsii häntä, ja jos hän ei omista sitä, hän on heikko vihollinen ja pieni käärme on perheen vihollinen ja muut, ja kuka näkee käsissään käärmeen, joka etsii ja tarttuu käteen, hän on turvassa pelkäämiltään ja joka näkee pelkävänsä käärmettä eikä näe sitä, niin se on hänelle turvallista viholliselta. Jos hän tarkastaa sen, vihollisen pelko vaikuttaa häneen ja vahingoittamatta häntä. Hän näkee jotain, mikä ihmettelee hänestä ja saa paljon hyvää, ja joka näkee elämän talon onteloissa, he ovat naisten ja sukulaisten vihollisia, ja jos hän näkee käärmeitä talojen ulkopuolella, he ovat vihollisia kaukaa, ja joka näkee käärmeen talossaan tai sängyssä, niin hänen vaimonsa on hänelle vihollinen, ja joka näkee, että käärme tulee nenästä, selästä tai virtsaputkesta, se synnyttää pojan ja minä Jos se tulee hänen korvastaan, vatsastaan tai peräaukosta, niin hänen perheessään on vihollinen, joka tulee hänestä….

…Ja joka ajattelee, että hänen kielensä on liian pitkä, hän puhuu paljon, ja ehkä se yksinkertaistaa ketään haitallista ….

…Ja parta : Joka näkee, että se on kasvanut liian pitkäksi, hänen näkemyksensä osoittavat velkaa ja ahdistusta . Jos se jatkuu, kunnes se putoaa maahan, se tarkoittaa kuolemaa, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~Siitä me olemme luoneet teidät, ja me palautamme teidät .~ Jos se kesti, kunnes se tarttui vatsaan, hän löi rahaa ja kasvoja, joilla hän väsyisi yhtä paljon kuin vatsassaan . Jos hän huomaisi, että hänen pituudeltaan oli hyvä mitata, hän olisi ansainnut rahaa, ihmisarvoa ja hyvää elämää . Ja sanottiin, että jos sitä jatkettiin napaan saakka, se osoitti, ettei se ollut kuuliainen Jumalalle . Jos hän näki, että sen sivut olivat pitkiä ilman vyötäröä, hän saisi rahaa, josta muut nauttivat, ja Ibn Sirin tuli miehen luo ja sanoi : näin, että partani saavutti navani ja katsoin sitä . Hän sanoi : Olet muezsiini, joka tarkastelee naapureiden roolia . Parta ei ole ylistetty poikansa tulkinnassa, joka ei ole aikuinen, ja jos hän huomaa ottaneensa muun kuin hänen partansa käteensä ja vetäneensä, hän perii rahansa ja syö sen . Partan menetys, jos se ei lisäänny, on osoitus helppoudesta ja velan ja emättimen eliminoinnista . Ja jos sen lasku on suurempi, se osoittaa nöyryytystä sekä rahaa ja arvovaltaa . Jos hän näkee, että tyyny puhuu vaimolleen, kohtalo sekoittaa hänen asiansa ja erottaa hänet ja rakkaansa, koska paholainen, Jumala kirosi hänet, puhui Eevalle kosmetiikan muodossa . Ja partan hiusten mustuus osoittaa annostelun, jos se oli pimeää, joten jos se mustattiin vihreäksi, hän saisi paljon hallussapitoa ja rahaa, mutta hän olisi tyranni, koska se on faraon partan ominaisuus . Sen kellertävyys on merkki köyhyydestä ja niukkuudesta, ja punainen on merkki hurskaudesta . Ja jos hän näki ottaneensa partansa ja hiuksensa hajaantuneen hänen käteensä . Hän tarttui siihen eikä heittänyt sitä hänelle, koska raha menee hänen kädestään ja palaa sitten siihen. Jos hän näkee heittäneensä sen, rahaa menee häneltä eikä sitä palauteta hänelle . Lisääntyneet viikset hiukset ovat inhottavia . Ja sen epätäydellisyys on kiitettävää, ja tulkinta partan kynsimisestä rikkaalle miehelle on hänen rahansa ylellisyyttä, ja köyhille osoittaa, että kaksi ihmistä tapaa hänet yhdessä, ja osoittaa, että hän lainaa ihmiseltä jotain ja lainaa toiselle . Ja partan parranajo menee . Jos hän näkee ikään kuin hän olisi katkaissut partansa, mikä on jäljellä hänen käsistään, hän maksaa zakatille rahoistaan . Ja harmaat hiukset partassa, arvokkuus ja arvostus . Ja Hemoglobiini : Lester, jos Hb Balhina, ilmoitti sitoutuvansa vuoteen . Jos hän näki ikään kuin ajeltuisi päänsä ilman partaa, hän pitäisi pomonsa salaisuuden . Jos hän näkee kärsineensä heistä kaikista, hän pyrkii piilottamaan köyhyytensä ja etsii kohtaloa kansan kanssa . Ja jos runous hyväksyi pigmenttinsä, se palaa suuntaan eikä jää paljon . Jos hän näkee kuolevansa mudassa tai rappauksessa, hän pyytää kauppoja ja hänen asiansa on hyvin tiedossa . Naisen parta osoittaa, ettei hän koskaan synny, ja sanottiin, että se osoittaa hänen sairautensa. Sanottiin, että se tulkittiin aviomiehen rahojen ja poikansa kasvuksi ja poikansa kunniaksi, ja sanottiin, että jos hän oli naimisissa, hän ilmoitti miehensä takaiskuvan . Jos hän huomaa olevansa raskaana, hän synnyttää pojan ja hänen asiat hoidetaan . Ja sanottiin, että jolla on pitkä parta ja paljon hiuksia, sillä on pitkä elämä ja enemmän rahaa . Ja sanottiin, että jotain, joka tapahtuu ennen aikanaan, osoittaa pahaa, kuten silloin, kun miespuoliset pojat näkevät parta tai valkoisen tunteen, ja naispojilla on häät tai poika . Samoin kaikki, mikä on hänen aikojensa ulkopuolella, paitsi puhuminen, sillä puhuminen on hyvä opas, koska ihminen on luonnostaan puhuva eläin . Jos nuori mies, joka ei ole vielä saavuttanut unta, näkee, että hänellä on parta, hän kuolee eikä saavuta unta, ja se johtuu siitä, että on kulunut aika, jolloin hänen olisi pitänyt olla parta . Jos poika ei ole kaukana parta-kasvin ajasta, se on osoitus siitä, että hän on yksin ja tekee omaa asiaaan . Ja kerrottiin, että mies tuli Ibn Sirinin luo ja sanoi : näin, että partani pidentyisi ja Sabalai ei kasvanut pitkään, joten hän sanoi : Sinä lyöt rahaa, josta muut voivat onnitella . Ja koukku on miehen apu, joka kiertää sitä ja asuu sen kanssa ihmisten keskuudessa, joten mitä hän näki siinä tapahtui, niin hän tulkitsi sen kuten mainitsit . Ja joka näkee puolet partastaan ajeltuina, niin häneltä puuttuu ja hän menee kohti sitä, joten jos ajoi sen tuntemattomalle nuorelle miehelle, hän meni kohti tuntemansa vihollisen, hänen nimensä tai vastaavansa kättä . Jos šeihi ajelee sen, niin hän menee arvioidun rajansa kanssa, ja jos sitä ei tunneta, hän menee suuntaan sortavan hyväksikäyttäjän päällikön käsillä, jolla ei ole perustaa, ja jos hän näkee, että se on katkaistu, sitten hänet pitäisi leikata rahoistaan ja mennä sivultaan niin paljon kuin hän leikkaa partastaan . Jos hän näkee, että he ovat lentäneet, hän menee perheensä luo, ja hänen kykynsä riippuu rahastaan . Parranajo on helpompaa kuin kyniminen, ja kyniminen voi olla hyvä joillekin hänen asioilleen, jos kasvot eivät ole epäilyttäviä, mutta tämä hyvyys on hänelle vaikeaa ….

…Mikä on termi ~Jumalan ruumiillistuma~ käyttäminen, kun keskustellaan kysymyksestä : Voiko Jumalan nähdä unessa? Keskustellessasi tästä asiasta löydät joitain kuvauksia, jotka eivät sovi hänelle, Kaikkivaltiaalle, tuomari sanoi : Tutkijat ovat sopineet, että on sallittua nähdä Kaikkivaltias Jumala unessa ja sen pätevyydessä. Ja muut sellaiset ilmaisut päivitetyistä ilmaisuista, jotka eivät ole peräisin Jumalan sanoista, eikä Hänen lähettiläänsä sanoista, ja siksi niitä ei kiistetä ja vahvisteta vasta tarkennuksen jälkeen, ja jos niiden merkitys on oikea, niin se on todistettu, muutoin se evätään . Siksi ei ole sallittua sanoa : Hänen tilansa on yksi ruumiiden ominaisuuksista, eikä hänen ole sallittua ruumiillistaa häntä. Koska tämä on yksi päivitetyistä lausekkeista ….

…Lasketaanko nähdä joku, joka nukkui hyvin lyhyen aikaa, kuten henkilö, joka nukkuu lyhyen unen päivällä tai laittaa kätensä pöydälle esimerkiksi työn aikana ja sitten nukahtaa hyvin lyhyeksi uneksi , ja jotkut saattavat jopa rentoutua liikennevaloissa ja sulkea silmänsä ja nähdä tämän hetken unena tai visiona, ovatko nämä visio luotettavia ja ilmaisevatko ne ….. ? Tämä on kysymys, jota kiinnostavat tästä taiteesta, ja vastaukseni siihen on, että visio sellaisissa tapauksissa on luotettava ja ilmeikäs, ja ne voivat olla jopa todellisempia kuin visio, joka nähdään pitkällä, pitkällä unella . Joten löydät tutkijoita, jotka ovat kiinnostuneita tästä taiteesta, mieluummin visioita noituudesta tai torkut; Se on keskipäivän uni, toisin kuin muut . Jotkut ovat päätellä sanansa hadithin Abu Sa`id [ eniten totuudenmukainen Ilmestyskirjan mukaan velhot ], joka tarjosi Ahmad kanssa marfoo ‘ja oikeaksi Ibn Hibban . Al-Fath-lehdessä Ibn Hajar kutsui yönäköä koskevaa lukua, ja hän sanoi selittäen sitä : Toisin sanoen henkilön visio yöllä, näkyykö päiväsaan yhtä suuria vai erojako, ja onko jokaisen ajan välillä eroja ? Mainittiin, että Nasr bin Yaqoub al-Dinouri sanoi : Yön alun vision tulkinta hidastaa sen tulkintaa, ja toisesta puoliskosta se nopeutuu yön vaihtelevien osien kanssa ja että taikanäkymät, varsinkin kun aamunkoitto alkaa . Nojaten Jaafar al-Sadiq : Että nopein tulkintaa visio siesta on . Ja jos tämä kaikki on mieluummin päivän näkemystä kuin yön näkemystä, niin jotkut sanovat, että heidän välillä on tasa-arvo ja että heidän välillä ei ole eroa, ja siitä, mikä tuli kerrottavasta tästä tuli Sahih al-Bukharissa Ibn Sirinin valtuudella, joka sanoi : Päivän visio on kuin yön visio . Al-Qayrawani sanoi selittäen hänelle : Toisin sanoen yön ja päivän visioiden sekä naisten ja miesten näkemyksen välillä ei ole eroa….

…Henkilö voi nähdä joitain nykyaikaisia asioita, miten ne voidaan ilmaista? Tämä kysymys on erittäin tärkeä suhteessa aiemmin esitettyyn kysymykseen : Voiko ilmaisua opettaa? Vai pidätetäänkö joitain ihmisiä eikä sitä voida ohjata? Jäljittelemällä tekstejä havaitsimme, että Jumalan lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, toisinaan esitti vision seuralaisille , kuuli heidän ilmaisunsa ja toisinaan opetti heille sen. Siksi jotkut heistä menestyivät tällä tiedolla. Jos olemme keksineet tämän oikein, niin meidän on yritettävä selvittää lauseke. Sitä ei mainittu tällä aikakaudella syntyneiden nykyaikaisten asioiden vanhojen kirjoissa . Al-Ash’ari sanoi : Ilmauksen alkuperä on profeettojen ja heidän kielten alkuperä ja Ibn Battalin kommentti sanomalla : Se on niin kuin hän sanoi , mutta mitä mainittiin profeettojen auktoriteetissa, vaikka se alun perin ei läpäissyt kaikkia tekopyhiä . Tämän alan ammattilaisen on pääteltävä hyvällä ulkonäöllä, palautettava sitten se, mitä sille ei ole määrätty, edustussääntöön ja tuomittava se oikean osuuden perusteella, joten hän tekee alkuperäisen kiinnitettynä hänelle mustasukkaisuudeksi. tekee oikeustieteen aloilla . Esimerkkejä asioista, jotka saatat nähdä, ovat moderneja, joita et löydä ilmaisukirjoista, eikä kukaan tämän taiteen kirjoittaja ole koskaan kirjoittanut seuraavista . Nykyaikainen ilmaisun terminologia…

…Ja joka näkee, että meri on noussut paikassa, jossa häntä ei ole uskottu, niin kuningas kulkee hänen tai hänen armeijansa ohitse, ja jos meri on verta, se merkitsee koetta, jossa vuodatetaan verta. ….