…Jos hän huomasi myyvänsä tai ottaneensa vaatteen talvella, se osoittaa hänen köyhyyttään ja tarvetta ihmisille . Hän sanoi, että miehen Abu Saidin saarnaajavaatepää oli luultavasti hänen tekonsa ja turvasi heidät köyhyystutkimuksesta, jossa virhe asumisessa ja vaurastumisessa ja laajentuminen vapauttaen heitä ja vahinkoja talvella. ) Ja Almparty, jos kirjoitus on merkitty naisen . Said Jafar Sadiq tulkita Paljarah tai poika, mitä hän näki sen Zain tai Shin on kääntyä heitä, ja vähentämällä vaatteita he siirryttävä näkökohdista on sitä mieltä, että päällään jotain josta se tulkitaan hieno ja hyötyä, jos ne ovat peräisin puuvilla, puhdas ja tilava ja jos Dd niin Vtobeirh häntä vastaan ja jos he ovat Silkistä eikä mitään, siinä ja sen myyjässä ei ole mitään vikaa, sillä hän valitsee tämän maailman jälkikäteen . Abu Said sanoi saarnaaja n visio kylmyys, Yksityiskohtaisia tai ei yksityiskohtaisia, ne osoittavat hyvää kerrottu, että Abu Bakr, Allah tyytyväinen häneen sanoi: Oi Allahin Allahin, minä näin eilen oli annetun papyrus petekia sanoi : kaksi pojat Thabr . Ja muste osoittaa iloa, onnea ja kylmyyttä, joka on ilmaisun etsimisen ohella, paitsi että läheisyys maailmassa on parempi kuin uskonnossa ja tulkinnassa vahvempi kuin villa . On sitä mieltä, että päällään Prada tai sekoitettuna puuvillan Bharir ilman sitä, vaikka se on haraam vaurautta silkkiä ja koristeet ovat puettuna markkinoilla ne ovat tervetulleita ja vain aikoina ilo ja enteitä sekä, jos ne ovat vuonna roolissa, ellei se eräänlainen huvi . Ja joka näkee vaatteen vaatteen lauseen, se tulkitaan kokonaisuudessaan . Ja kuka tahansa, joka näkee käyttävänsä kesävaatteita talvella, se lisää hyviä ja hyötyjä yhtä paljon kuin hänen käyttämänsä arvo . Hän tunsi käyttävänsä vaatteita naisilla, mikä lisäsi rahaa heidän kanssaan ja pelkoa, mutta sen seuraukset ovat ankarat ja selviävät, jos he näkivät naisen pukeutuneen miesten vaatteisiin, mikä osoittaa hyvää ja hyödyllistä . Al-Karmani sanoi: ~Joka näki, että hänellä oli vähemmän vaatteita kuin omat, se osoittaa hänen asioidensa turmeltumisen, ja jos ne ovat tyylikkäempiä kuin hänen vaatteensa, niin hän ilmoittaa asioidensa järjestyksen .~ Ja joka näkee, että hänellä on vanhinten vaatteet päällä, se osoittaa asian korkeuden ja määrän, jolle nämä vaatteet hänelle osoitetaan, jos hän on perhe siitä syystä, muuten se on hyvää ja hyödyllistä . Ja joka näkee, että hänellä on vaatteita turmeltuneiden ihmisten vaatteista , hänellä on monia syntejä ja runsaita syntejä . Ja joka näkee käyttävänsä kuninkaita, sitä tulkitaan kolmesta näkökulmasta: se lähestyy heitä, saa hänen asioidensa hyvyyttä, hyötyä ja säännöllisyyttä sekä saavuttaa arvokkuuden ja kunnian . Tiedetään, että tutkijoiden vaatteet olivat tervetulleita Salah itiin tiede- ja hyväntekeväisyysmaailmaan ja sen jälkeisiin aikoihin .) Hän tunsi käyttävänsä vaatteita villasta, jonka tulkitaan rahan turvaamiseksi . On sitä mieltä, että vaatteet, dhimmis tai Aharbeyen tai niin, tai Alrvdh olisi taipuvainen mitä hän sanoi Jafar Sadiq n visio vaatteita koskaan siirryttävä yhdeksän näkökohtiin uskonnon ja vaurautta ja arvovaltaa ja hyödyn ja elää ja työskennellä hyväksi oikeusjärjestelmän sekä tämän ja muutoksenhakukeinoista, jos se ei ole sitä, mitä kieltää ilmaisun ja jos nainen huomasi, ettei hän hänellä oli mitä mainittiin on kiitettävää vaatteita, ja hänen tulkintansa teki hänen oikea miehensä ja eheyden asioitaan . Ja Daniel sanoi näyn miehen vaatteista: Jos pukeudut vaatteisiin, sinut tulkitaan voitolla, ja jos näet mustia vaatteita, kuninkaalla on hyvää ja seurakunta on ahdistuksessa . Al-Karmani sanoi: ~Kuka näkee pukeutuneensa mustiin vaatteisiin, hän kärsii kivusta, ahdistuksesta ja murheista, ellei hän ole sellainen, joka käyttää niitä hereillä ja tietää niistä, ja hän on levoton .~ Abu Sa’eed sanoi, että saarnaajan mustat vaatteet niille, jotka käyttivät tapaturmia, vihasivat ja hänelle kerrottiin olevan potilaan todiste kuolemasta, koska onnettomuuksien ihmiset käyttävät mustia vaatteita ja vaatteet, joilla ei ole taaksepäin taudinaiheutta vain Dibajissa tai twingeissä tai silkissä, ja nämä asiat ovat voimassa naisille ja miehille uskonnon turmeltumisesta . Al-Karmani sanoi: Jos potilas näkee pesevänsä keltaisen vaatteen, kunnes sen keltainen on poistettu ja sen valkoisuus näkyy, vaate tulkitaan vartalolla ja sen kellertävyys siirtyy hänen sairautensa ja sen poistuessa hänestä . Tuntui siltä, että riisuminen hänen keltaisesta pukeutumistaan Sagmh ei tapahtunut satuttanut häntä, mitä hän vihaa keltaisella repun pukeutumisella tai niin toisin kuin kaikki värilliset kuluneet ja vaatteiden vihreät iloitsivat ja iloivat, ja Tawfiq Abu Sa’eed sanoi saarnaajan vaativan vihreitä uskonnon naapurivalta ja palvonnan lisääntyminen ja kuollut hyvät tapaukset, kun Jumala, joka on taivaan kansan vaatetus, sanoessaan: Tule ja pukeudu vihreisiin vaatteisiin Sunduksesta ja Abraqista, ja vihreyden kuluminen osoittaa eläville perinnön loukkaantuminen ja kuolleille, jotka hän tuli maailmasta marttyyrina . Al-Kirmani sanoi: ~Kuka näkee, että hänellä on vihreät vaatteet, se tulkitaan kunnialla ja kunnialla. Mitä tulee valkoisiin vaatteisiin, ne tulkitaan haluttuiksi, varsinkin jos ne ovat puhtaita . ” Saarnaaja Abu Sa`id sanoi, että valkoiset vaatteet soveltuvat niiden käyttämiseen uskonnona, ja niille, jotka ovat tottuneet käyttämään niitä hereillä, ja käsitöiden omistajien osalta heidän on käytettävä niitä itselleen . Al-Karmani sanoi: ”Kuka tahansa, joka näki käyttävänsä puhtaita valkoisia vaatteita, se osoittaa hänen uskontonsa hyvyyttä ja hänen hyvää kuntoaan. ”Ja hänen huolensa menivät sanomaan, että hänellä on puhtaat valkoiset vaatteet, ja sinisten vaatteidensa suhteen hän on puhdas . Hänen mukaansa Kirmani näki pukeutuneensa Zarkaan, sen uskonto on hyvä ja vaatteet Rouge, he vihasivat miehiä vain Almlhvh ja Plinth vuodevaatteet, näiden asioiden punastukset osoittavat mielihyvää ja pätevät naisille Dnaahnissa sanottiin olevan punertavia näyttelyitä taistelussa erittäin vakava kiista ja sille kerrottiin nappaajille iloa punkista maailmassa, kuten Qarunin tarina osoittaa, ja sanottiin, että se osoittaa runsaasti rahaa estäen samalla Jumalan oikeuksia siinä . Ja kuka tahansa, joka näki käyttävänsä sitä juhlissa tai ryhmässä, ei vahingoittanut häntä . Hän sanoi, että Kirmani näki käyttävänsä Hamra-vaatteita, jotka herättivät taistelua ja kiistoja, vaikka Tervetuloa toimeksiantoon, jonka hän sai, ehkä jakeen ilo meni hänen kansalleen hienoksi ja pukeutui vaatteisiin Hamra, ja sanottiin näkemys punastumisesta riippumatta siitä , ovatko ne vaatteissa vai muissa, ne osoittavat hyvyyttä ja ehkä vision erysipeloista, jotka näkyvät mekossa . Ja joka näkee vaatteensa polttaneen, hän saa hänelle vahingollisia vaikutuksia yhtä paljon kuin siitä on poltettu, ja joka näkee vaatteensa repeytyvän, hän tulkitsee salaisuuden . Tuntuu, että yllään villan tai eläinten karvan tai hiusten vaatteet. Sen rahan kokonaismäärä, jos se oli silkkiä tai niin, Fmal haram -mekko mukautti moraalittomuutta ja likaisia vaatteita, he omistavat Bghamin ja surun, ja Alkagd-mekot – Baelchenaah ei siinä hyvä, ja mekkojen iho herättää mielenkiintoa ja hyötyä siinä määrin kuin hänelle katsotaan, että ihomekko, jota et ompele sitä kaikkien lajikkeiden tukkumyynnissä, on täysin uskonnolla täynnä, ja ehkä tämä oli toinen vanha kasvoilla ja valtiovarainministeriön vaatteet tuhoavat Baezzin ja varallisuuden . Ja joka näkee, että hänellä on ontuva mekko, nainen tulee peräaukkoonsa . Jaber sanoi, että marokkolainen ilmaisi kiintymyksensä arkisiin Valbaad-vaatteisiin, jos se on puhdasta kuin uusi, joka kiinnittyy uskontoon ja maailmaan ja jos likainen vuosikerta tiukka Vdd niin ehkä Del likaa mekossa uskonnon heikkoudesta ja kerrottiin jos nainen huomasi, ettei hän käytä vaate keltaisen se oli hänen miehensä, se heikentää joskin ) hän ei ollut hänelle, joten hän otti miehensä . Ja joka näkee avaavansa taitetun vaatteen, se osoittaa matkaa, ja joka näkee, että hän taittaa avoimen vaatteen, se osoittaa matkan poissaolon . Khaled al – Isfahani sanoi parhaat vaatteet ja mikä oli puuvillaa, ellei se ole silkkiäistoukkien silkkiä, koska se on puhdasta, se on hyvä uskonto ja maailmallisia mekkoja, jos kuvio, puuvilla tai silkki, he siirtävät rahahamman ja uskonnon turmeltumisen ja huoleton . Hän sanoi Jafar Sadiqin uuden mekon valkoisen miehen, naisen ja naisen , armon kuninkaan ja parin edun, ja näki, että hän otti pukunsa pois, että hän oli palvelun kuningas, koska se on hänen palveluksestaan, mutta ei niin hyvin kuin sitä kutsutaan, ja näki leikkaavansa vaatteensa tulkitsemansa hyväksi . Ja joka näkee, että varas riisuu vaatteensa, se häiritsee korruptiota naisten keskuudessa . Saarnaaja Abu Saeed sanoi, että vaatteet, joissa on kaksi sivua tai kaksi väriä, osoittavat kohteliaisuutta ja huoltajuutta uskonnon ja maailman ihmisille, ja uusi vaate on hyvä rikkaille ja köyhille . Tuntui siltä, että magsuot-vaatteet uudenaikaisena Vtmzkt-kykenemättömänä eivät kykene korjaamaan kuin kiehtovat edes niin paljon kuin ne ovat elossa, ja lapsi ja taudin palvelijoiden korkea arvo ja vapaa armo lisäävät mekkoja uudenlaisena velkana, vaatteidensa päällä käytettynä hänen salaisen Alanathinsa hyväksyntä ja ehkä tarkoitus oli hyvä ilmeiseltä ja ehkä ansaitulta rahalta. Mdkhora ja silkkibrokaatti ei sovi yllään sukkia juristeille, koska he Aaolan pyytävät vähintään ja kutsuvat ihmisiä harhaoppiin ja olivat luultavasti voimassa ei – tutkijat, he tulkitsevat työ edellyttää Paratiisin ja tartuttaa tämän ruhtinaskunta osoittaa myös avioliitot jonka nainen, rehellinen tai concubinage Bjarah Belle asetus kutsuu laivamatkan ilmaus kaikki tämä on peräisin tapauksessa näkijä . Viitta merkitsee sen kasvoja . Al-Kirmani sanoi: ~Sitä tulkitaan uskonnon vanhurskauden, korruptoituneiden ihmisten kanssa piiskailla ja muiden ihmisten kanssa isorokkoinfektioissa .~ Abu Said sanoi saarnaaja lankeaa peniksen tilaan, joka oli hänen perheensä, erityisesti siitä ihmiset auraus ja istutus ja hedelmällisen vuoden niille, jotka ovat hänen perheensä, naisten n kasvava mielihyvää ja antoi Xia sai rahaa pisteen ja persialaiset ja ihmisten tietojen ja rahapelit, ja kerääntyy piiskat . Sallittu, jolla on kasvot, joilla on seurauksia, eikä ketään syytetä siitä, olipa kyse miehistä tai naisista, ellei hänen kanssaan ole sekoitettu jotain tuomittavaa . Mitä tulee musteeseen, sitä tulkitaan armolla, eikä siinä ole mitään muuta kuin parasta, erityisesti naisille, ja sanottiin, että visio anteliaisuuden vaatteista on suru . Saha, että hänen kahdesta vaatekappaleesta Khgayn Mottagtaan päällään päällekkäin toinen on merkitty hänen kuolemansa ja repeytyneet vaatteet huolettomasti tulkitaan loukkaantumisen huolet ja revitty enää tulkita häpy ja se toimii Alqaba ja Duwaji jos nainen näki hänen vaatteensa habitus lyhyt puuttui HTC piilossa ja syödä uusi mekko syövät rahaa halal ja syödä mekko sanoi Salmi huomasi, että hänen vaatteensa ovat märät häneen, kun hän laittaa ne. Jos hän on matkalla, hän ei matkustaa, ja jos hän tarkoitti jotain, mitä hänellä ei olisi . Ja se, joka näkee myyvänsä vaatteensa, on hänelle hyvä, eikä ostajalle ole mitään hyvää, ja jos hän näkee ne työntävän itseltään, niin tämä on hänen köyhyytensä anteeksianto . Ja joka näkee, että hänellä on uusia vaatteita kylvyn jälkeen, hän kieltäytyy huolen ja ahdistuksen menetyksen myötä, ja hänet säästetään jostakin väärästä . Ja joka näkee, että hänellä on kielletty vaate tai jotain naisille omistettua, hän menee naimisiin naisen kanssa, joka on kielletty, ja brodeerattujen vaatteiden kohdalla he käyttävät niitä, miinoja ja ehkä naisten maine rikkoutuu . Hän tunsi käyttävänsä naisten vaatteita, raskaana olleita , he tulevat naisen luo, vaikka hänellä ei ollut raskautta, se vaikuttaa vahingoittamiseen tai pelkoon samassa rahassa niin paljon kuin Hnaatha todennäköisesti loukkaantui aikansa ja viittaansa, mikä on olalle asetettuna se tulkitsi ihmisuskontoa, joka käyttää häntä sihteeristön niska- ja niska-asennossa . Se on sitä mieltä, että se kaapu No hän Salah Dinh ja hyvässä uskossa, ja jos hän näki viitta, joka asettaa se on hyvin olkapään se lisäsi velkaa ja terveyden uskonto ei ole hyvä ohut .) Pesu vaatteita hän piirtää tuntui siltä, että pese vaatteensa lialta, se osoittaa hänen hyvyytensä ja pelastuksensa synkeydestä ja surusta ja hänen hyvinvoinnistaan ja velastaan maksetaan takaisin, jos hän käyttää sitä, mutta jos hän ei käytä sitä, se on ilman sitä . Al-Karmani sanoi: ~Puhtaiden vaatteiden pesu, jos siitä tulee likaa, se on korruptiota uskonnossa ja synnin tekoa .~ Abu Saeed Al-Waseer sanoi: Vaatteiden peseminen lialta on parannus, peseminen siemennesteestä on haureuden parannus ja verestä pesu on katumus murhasta ja pesu tekosyynä parannukseksi . Jaafar al-Sadiq sanoi: Vaatteiden peseminen kylmällä vedellä tarkoittaa parannuksen, hyvinvoinnin, Asirin pelastamisen ja pelon suojaamisen neljää näkökohtaa ja niiden pesemistä kuumalla vedellä, surulla, surulla ja sairaudella . Ja sanottiin, että kuka tahansa, joka näki pesevänsä puhtaat vaatteet, on hänen hurskautensa ja hurskautensa lisääntymistä, ja sanottiin, että tämä oli ylellistä, koska se ei ansainnut pesua, ja toiset sanoivat, ettei siinä ole mitään haittaa. eikä siinä ole mitään haittaa ….
Tulkitse unesi: Unelma Missä on tulkinta nähdä poliisi unessa, kirkkaissa valkoisissa vaatteissa ja kauniissa ulkonäössä?
(184 merkityksiä unelmista Missä on tulkinta nähdä poliisi unessa, kirkkaissa valkoisissa vaatteissa ja kauniissa ulkonäössä? - unien avainsanat)…Surat Al-Ahzab Ibn Sirin sanoi, että joka lukee sen, voi heittää jotain kadonneen jollekin ja palauttaa sen kirjoittajalle . Hän sanoi, että Kirmani saattaa nähdä profeettojen profeetan unessa tai ilahduttaa, että valppautta sanottiin kynnelle ja helpotukselle siellä, missä hän ei tiedä eikä ole toivossa . Ja Jaafar Al-Sadiq sanoi: ~Saadakseen menestystä Kaikkivaltiaalta Jumalalta ja etsimään totuutta .~…
…Jos haaveit nähdä tammimetsän, tämä on selitys menestykselle ja vauraudelle kaikilla elämäsi osa-alueilla . Ja jos unelmoit nähdä tammen, joka kantaa hedelmiä, se tarkoittaa rikkautta ja korkeutta . Ja jos haaveilet murtuneesta tammesta, tiedä, että sinut yllättävät uutiset, jotka surettelevat ja järkyttävät sinua . Jos rakastajat unelmoivat nähdä tammia, niin sen tulkinta on, että pian he yhdistyvät ja elävät yhdessä sopusoinnussa ja hyvyydessä ….
…Lapsi Jos haaveilet nähdä monia kauniita lapsia, tämä julistaa suurta menestystä ja siunauksia . Jos äiti haaveilee, että hänen lapsensa on sairas lievässä sairaudessa, hän saattaa nähdä hänet terveellä, mutta muut trivia voivat häiritä häntä . Jos näet lasten työskentelevän tai opiskelevan, se tarkoittaa hiljaisia aikoja ja yleistä menestystä . Jos haaveilet, että lapsesi on toivottomasti sairas tai kuollut, jotain pitäisi herättää pelkoasi paljon, jos hänen terveytensä on valitettavasti uhattuna . Jos haaveilet kuolleesta lapsestasi, se osoittaa ahdistusta ja pettymystä lähitulevaisuudessa . Jos unelmoit nähdä surullisia lapsia, se tarkoittaa vihollisten aiheuttamia ongelmia ja varoitusta, joka herättää ahdistusta petollisessa teossa, jonka teeskentelevät ihmiset ovat ystävällisiä sinulle . Jos sinulla on hauskaa ja leikkiä lasten kanssa, tämä tarkoittaa, että kaikki rakkausprojektit ja kaupalliset keinottelut ovat vallitsevia . Unelma lasten itkemisestä osoittaa huonoa terveyttä ja turhautumista . Kirkas, puhdas lapsi merkitsee korvausta monesta lämpimästä rakkaudesta ja ystävistä . Jos lapsi kävelee yksin, tämä on varma merkki itsenäisyydestä ja täydellisestä piittaamattomuudesta nuorempiin ihmisiin . Jos nainen haaveilee imettävänsä lasta, pettää hänet joku, johon hän luottaa enemmän kuin kukaan muu . Jos haaveilet, että otat lapsesi, kun hän on sairas kuumeessa, tämä on huono merkki . Halusi kärsii murheista . Jos haaveilet uuden lapsen syntymästä, se tarkoittaa miellyttäviä yllätyksiä lähelläsi . Jos tyttö haaveili, että hänellä oli lapsi, tämä ennustaa, että häntä syytetään moraalittomasta viihteestä . Jos näet lapsen uimassa, tämä ennustaa onnellisen pakenemisen ansasta ….
…Nunna Jos uskonnollinen mies unelmoi nähdä nunnan, hän hylkää askeettisuuden elämän aineellisen mielihyvän ja huvin vuoksi, mutta väliaikaisesti . Hänen on pitäydyttävä viisauden rajoissa käyttäytymisessään . Jos nainen unelmoi nähdä nunnan, hänestä tulee tulevaisuudessa leski tai hän hylkää miehensä tai rakastajansa . Jos hän haaveilee olevansa nunna, se tarkoittaa, että hän on kaunaa ja vieraantunut häntä ympäröivistä olosuhteista . Kuolleen nunnan näkeminen unessa osoittaa surun ja surun tunteen, joka johtuu läheisten pettämisestä sekä onnen ja rahan menetyksestä . Jos nunna unelmoi, että hän riisuu munkin pukeutumisen eli jättää munkin, se tarkoittaa sitä, että hän kaipaa maailman nautintoja, jotka estävät hänen uskollisuuttaan lähetystyöhönsä ….
…Al-Baroud ( Al-Yamaniyyah ) -vaatteet, koska se osoittaa tämän maailman ja sen jälkeisen hyvän . Parhaat vaatteet ovat viileitä ja hämmentyneitä, ja ne ovat hermeneutiikassa vahvempia kuin villa . Ja uskonnossa kylmä raidallinen on parempi kuin tässä maailmassa . Ja kylmyys Albrismista on kiellettyä rahaa . Nämä kaksi olentoa ovat pilvessä, joten kuka tahansa näkee ikään kuin hänellä olisi kaksi päällekkäin luotua vaatetta, osoittaa kuolemansa . Mekko repeytyi rennosti, sen leveys repeytyi . Ja repeytynyt mekon pituus on osoitus vulvasta, kuten selviytyminen ja avioliitto . Jos nainen näkee paitansa lyhyillä vaatteilla, hän on suljettu ja hänen verhonsa rikkoutuu . Ja joka repii paitansa itselleen, hän riidelee perheensä kanssa ja mitätöi toimeentulonsa, jos hänellä on päällekkäin repeytyneitä paitoja, tämä on hänen köyhyytensä ja poikansa köyhyys . Jos näet luomakunnan epäuskoisen päällä, niin se on hänen huono tilansa maailmassa ja sen jälkeen . Ja rumien tilkkutakkien sanottiin osoittavan menetystä ja työttömyyttä . Lika on onko vaatteissa, kehossa tai hiuksissa . Ja lika vaatteissa, joissa ei ole rasvaa, osoittaa uskonnon turmeltumista ja syntien runsautta, ja jos se on rasvaa, niin se on maailman turmeltuneisuutta, sen peseminen lialta on parannus, siemennesteen pesu on katumus haureudesta, sen peseminen verestä on katumus murhasta ja sen peseminen neitsyydestä on parannusta laittomasta voitosta . Poista likaiset vaatteet, huolenaiheet ja polta ne . Mitä tulee kostumiseen vaatteessa, se on este matkustamiselle tai heidän käskystään siihen, ja se valmistuu vasta, kun vaate kuivuu . Ja joka näki, että hänellä oli uusia vaatteita, hän olisi rikkonut rahaa ….
…Vaatteita on neljää tyyppiä : sufi, runollinen, puuvilla ja pellava, villa on rahaa, ja hiukset ovat rahaa ilman sitä, ja puuvillasta on rahaa, ja liinavaatteet ovat rahaa ilman sitä, ja parhaat vaatteet ovat mitä uusi ja leveä, röyhkeä ja valkaisematon on parempi kuin lyhyt, ja vaatteiden ja niiden lian luominen on köyhyyden harhakuvitelmia ja uskonnon turmeltumista . Vaatteiden valkoisuus on kauneus tässä maailmassa ja uskonnossa, ja naisten vaatteiden punoitus on hyvä, ja miehille se ei pidä, koska se on Panettelijan koriste, ellei punainen ole takissa, sängyssä, tai peitto, ja kun mies ei ilmesty siinä, silloin se on tuolloin onnea ja iloa, ja kellertävä vaatteissa on kaikki tauti . Sanotaan, että punoitus on heitä, ja punoitus ja kellertävyys kehossa eivät vahingoita, koska ne eivät kiellä eikä tyydytä ihmisiä, ja vihreä vaatteissa on uskonnossa hyvä, koska se on Paratiisi . Mustat vaatteet ovat kelvollisia niille, jotka käyttävät niitä hereillä, ja tuntevat ne, ja ne ovat korkeimpia, rikkauksia ja auktoriteetteja, eikä niitä pidetä inhottavina ….
…Lice : Jos se on uusissa vaatteissa, se on enemmän velkaa . Ja jos se on maassa, niin se on heikko kansa, ja jos se kiertää sen, niin se seuraa heikkoa kansaa, jolta se ei saa mitään haittaa . Ja täsi puristi, puukotti heikkoa vihollista, ja kuka tahansa, joka näki sen ikään kuin iso täsi tuli hänen ruumiistaan ja meni pois, osoittaa hänen elämänsä puutetta, ja sanottiin, että täid, lapset ja ystävällisyys heitä kohtaan, ja sanottiin, että täit viittaavat huoleen ja sulkeutumiseen, mikä on hänen sairautensa lisääntyminen, ja syöminen sen takana . Aikuiset kärsivät, ja sanottiin, että se on kuninkaan armeija ja ihmislapset, ja joka tarttuu täistä vaatteistaan, hän valehtelee hänelle säädytöntä valheita . Viipaleista se on rangaistus, koska se on yksi Mooseksen merkeistä, rauha hänelle ….
…Hevosten nimet ovat hevosia, joista yksi on hevonen, tamma, hevonen ja varsa, ja niiden joukossa ovat kaddish, laituri ja kivi . Kuka näkee hevosen mukanaan unessa, osoittaa hänen toimeentulonsa ja voiton vihollisistaan . Jos hän huomasi ratsastavansa hevosella ja sopivan hevosratsastukseen, hän sai kunniaa ja rahaa, ja ehkä hän ystävystyi miehen kanssa hevosena, ja ehkä hän matkusti ja matka oli peräisin persialaisista . Jos hevonen oli suojattu viholliselta ja jos se oli myötäjäinen, annettiin kaunis poika, ja jos hän oli barzone, hän ei asunut rikkaana eikä köyhänä, ja jos hän oli kivi, hän meni naimisiin, jos hän oli yksinhuoltaja rahalla ja jälkeläisillä, ja alkuperäinen on kunnia ei-puhdasrotuisille . Ehkä persialaiset ilmoittivat rakentamisen asuinpaikan . Ja meteorit kirkastuvat ja voittavat vihollisia, koska he ovat enkeleiden hevosten joukossa, ja tärkeimmät ovat huolet, ja vaalea, peitelty on tietoa, hurskautta ja uskontoa, ja joka ratsastaa kuolleella, voi juoda viiniä, koska se on yksi heidän nimistään . Ja kuka ajaa veneellä jonkun toisen luokse, joka on saavuttanut asemansa tai vuoden työnsä, varsinkin jos hän on tunnettu vene ja sopii ratsastajalleen . Ja kivi on hänen vaimonsa. Tai soveltaa toisen yhdisteen kokoon . Ja jos hän kuoli, kun oli tulossa alas, hän vieroitti häntä, käveli tai närkäsi siinä tapauksessa, että hän tuli maahan maahan verellä, niin hän on aviorikossa hänen kanssaan . Kivi tarkoittaa rahan ja tuoton solmua, ja purettu kivi on uskonnollinen nainen, jolla on rikas maine ja muisto . Ja kokousnainen on kuuluisa kauneudestaan ja rahastaan . Ja blondi ilolla ja aktiivisuudella . Ja meteorilla on velkaa, ja joka näkee ratsastavansa sitä ilman satulaa tai suitset, hän menee naimisiin naisen kanssa erehtymättömyydestä sekä paratiisin kaljuista kotkista ja auktoriteettien tammista . Vaalea on sota, ja joka näkee satulan hevosen ilman ratsastajia, he ovat naisia, jotka kokoontuvat hautajaisiin tai häihin . Persia unessa on mies tai ritarin, kauppiaan tai työntekijän lapsi, jonka työssä ja kaupassa on ritari . Ja tamma on kumppani, joten kuka tahansa, joka huomaa, että hänellä on hevonen, joka kuoli kotonaan, on miehen tuho . Jos hän näkee olevansa ratsastaja tammalla, joka houkuttelee mujahidiä, ja kävelee hänen päälläan hitaasti ratsastukseen soveltuvissa vaatteissa, hän iskee ihmisten keskuudessa kunniaa, voimaa, valtaa ja ritarisuutta, eikä viholliset pääse häneen huonosti, ja jos hän on kauppias, niin hän on luotettava ja hänellä on mukava elämä . Jos hän on Adham, hän on kohtalon ja kunnian suurin, koska hän on rahaa, auktoriteettia ja taloudenhoitoa . Jos se on kuollut, se on enemmän viihdettä ja tempausta ja enemmän taistelua ja verenvuodatusta . Ja joka näkee, että hän on myynyt hevosensa, hän jättää työpaikkansa valitsemallaan tavalla . Ja joka näkee teurastavan hevosensa eikä halua syödä lihaansa, hän pilaa toimeentulonsa viranomaiselta . Ja kuka näkee, että tuntematon tamma tulee maahan tai taloon, joka ei tunne omistajaa, sitten siihen paikkaan tulee rehellinen mies, jolla on vaaraa ihmisissä yhtä paljon kuin tamman vaaralla . Ja joka näkee tuntemattoman tamman jättävän asemansa, hän jättää vanhan miehen kuolemaan tai matkoihin . Ja kuka näkee, että ratsuväki juoksi ympäri kierroksen ja saapuu myös maalle tai leirille, sade ja rankkasateet osuvat siihen paikkaan . Ja joka näkee olevansa kumppani tunnetulle miehelle, hän tavoittaa tämän miehen siihen, mitä vaaditaan uskonnolliselta tai maailmalliselta aineelta, tai sillä ihmisellä on seuraaja, kumppani tai seuraaja hänen jälkeensä . Jos hän on tuntematon mies, niin hän on loppujen lopuksi vihollinen . Ja joka näkee, että hevonen on tallannut tai kävellyt sen päällä, hän on eristetty auktoriteetistaan tai työstään, tai hän saa jotain väärin ja nöyryytetään, ja ihmiset purevat häntä kielellään . Ja kuka ajaa kottikärryllä tai omisti sen tai osti sen ja oli yksinhuoltajanainen, meni naimisiin kunniallisen, siunatun naisen kanssa, jos hänellä olisi myötäjäinen, niin hänestä lyöisi poika . Jos mies on naimisissa tai joku, joka ei odota mennä naimisiin, hän iskee kylään tai kartanoon, mikä hyödyttää häntä toimeentulossaan . Ja joka näkee, että hänen pyöränsä on kuollut, varastettu tai kadonnut, niin tapahtuma on vaimonsa kanssa . Ja joka näkee siunauksensa olevan tulosta, hän luo toimeentulonsa ja lisää rahaa . Ja kuka tahansa, joka näkee juomansa pesukarhun maitoa, sulttaani tuo sen lähemmäksi itseään ja saa häneltä hyvää . Ja kuka näkee hevosen hiukset paljon, hänen rikkautensa ja lapsensa kasvavat, ja jos hän on hallitsija, hänen armeijansa kasvaa . Eunukki tarkoittaa palvelijaa . Ja karhu ilman sakkeliä on aviorikas nainen, koska hän käveli haluamallaan tavalla . Ja postihevonen on lähellä niitä, jotka ratsastivat sitä unessa . Tamman heikkous voi osoittaa arvovallan heikkoutta ….
…Harvinainen ja siihen liittyvän siirtoketjun kautta Salim bin Issalle hän sanoi, että tulin Hamza bin Habib Al-Zayyatiin, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, ja löysin hänet vierittämällä poskea maahan ja itkien, joten hän sanoi: Jumala siunatkoon sinä, mitä tämä itku on. Vain ne, jotka työskentelivät Koraanin parissa, tulivat sisään, joten palasin huutoon, joten hän lauloi nimessäni. Missä on Hamzah Ibn Habib al-Zayyat, joten sanoin sinulle, rukoile Jumalaa? Sitten kuningas aloitti minut ja sanoi: ~Sano Jumalalle, Jumala siunatkoon sinua.~ Joten jos olen valkoisten helmien saarnassa ja punaisen safiirin ja vihreän akvamariinin teltassa, ja sanottiin, minun pitäisi olla ohuempi ja lukea, joten lähdin ja hän sanoi minulle, minä lausun Suratin Anam, joten luin enkä tiedä kenen lukea, ennen kuin olen päässyt kuudenkymmenen jakeen kärkeen, ja hän on valloittaja palvelijoistaan. Lue ja lue normit, kunnes ne ovat loppuneet, joten menin kumartamaan, joten hän sanoi: ~Mene vain, älä kumartele, oi Hamzah.~ Joka luki sinulle tämän lukemisen, sanoin, että Suleiman sanoi totuudenmukaisuuden kuka lausuu Suleimanin. Sanoin, että Yahya sanoi, että Yahya sanoi: Joka lausuu Yahyan, sanoin Abu Abd al-Rahmanille. Abdul Rahman s Profeettasi Ali bin Abi Talibin serkku sanoi: ”Joka lukee minulle, sanoin siis profeettasi, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, sanoi totuuden profeettani. Joka lausuu profeettani, sanoin Gabrielin, olkoon rauha häneen, hän sanoi kuka tahansa lausuvan Gabrielin, ja hän oli hiljaa ja sanoi: Hamza, sano sinä, joten sanoin, että minun ei ole parempi sanoa, että hän sanoi, niin sanoin sinun Hän sanoi: ~Sinulla on ollut oikeus, Hamzah, ja Koraanin totuus kunnioittaa Koraanin kansaa, varsinkin kun he toimivat Koraanin, o Hamzan, Koraanin kanssa. Sanani, joita en ole koskaan rakastanut rakkaani Koraanin kansaa kohtaan, tule lähelle minua, Hamzah. Yläpuolellasi ja ilman sinua, ja kuka lukee Koraania kuten minä olen lukenut, kukaan muu paitsi minä ei vastaa, ja mitä olen sinulle piilottanut kanssani tai enemmän, joten tunnen kumppanisi siitä, mikä oli minun rakkauteni kohtaan Koraanin kansa. He ovat vanhurskaita ihmisiä, Hamza, kirkkauteni ja majesteettisuuteni. Joten hän sanoi: o Hamzah, missä ovat Koraanien valvojat? Sanoin, Herra, mikä on heidän säilyttämisensä. Hän sanoi, että he ovat, mutta minä olen heidän puolestaan, kunnes he heittävät minut ylösnousemuksen päivään. Jos he tapaavat minua, nostan heidät jokaisella jakeella, tutkinnon. Syytätkö minua itkemästä ja kastamasta kasvoni likaan ….