…Portaat : Se osoittaa syyt korkeaan, korkeuteen ja haluun tässä maailmassa ja sen jälkeen, Maarribin mukaan : niin ja niin-asteen aste on noussut, ja niin-ja niin on korkealla . Ja se osoittaa Kaikkivaltiaan sanonnan sanelun ja suostuttelun : ~Me vedämme heidät sinne, mistä he eivät tiedä .~ Ehkä se osoitti matkavaiheet ja matkustajien kodit, jotka he laskeutuivat vaiheen tilan tilan ja vaiheen mukaan . Ehkä osoittavat hänen päämääräänsä johtavat elämänpäivät . Tunnettu siitä osoittaa talon palvelijan ja sen omistajan ja eläimen palvelijan, joten kuka nousee tuntemattomaan portaikkoon, tutkin hänen asiaansa, ja jos hän saavuttaa sen lopun ja on sairas, hän kuolee. Jos hän astuu huoneen yläpuolelle, hänen sielunsa on saavuttanut taivaan, ja jos hänet vangitaan ilman sitä, hänet pidätetään siitä kuoleman jälkeen. Matkan, jonka hän meni kasvoilleen ja sai toimeentulon, jos hänen matkansa oli rahana, ja jos se johtui muusta kuin siitä, päätin, mitä hän johti tai tapasi ylösnousemuksensa aikana, mikä osoittaa hyvää ja pahaa sekä tarpeiden täyttyminen ja puute, kuten jos hän tapasi neljäkymmentä miestä tai löysi dinaareja tästä numerosta, niin tämä on hyvä uutinen Juuri mitä hän tuli, ja jos numero oli kolmekymmentä, hän ei tehnyt sitä, koska kolmekymmentä oli lyhyt , ja neljäkymmentä oli täydellinen, Kaikkivaltias Jumala suoritti sen Moosekselle vaikeuksissa, vaikka hän löysi kolme ja hänen lähtönsä oli hänelle annettu lupaus, koska Kaikkivaltias Jumala sanoi kolmessa : ~ Tämä on lupaus, että ei ole väärä . ~ Samoin, jos hän valtuutti tulemisen ja lähtemisen Hajjiin, hänen Hajj valmistui hänelle, ja jos hän ei toivonut mitään siitä, eikä hän nähnyt, että Hajj-kuukausina hän saisi vallan ja korkeus joko osavaltion, fatwan, oratorion tai majakan rukouskutsun kautta, tai se pakenee kuuluisista korkean profiilin asioista . Mitä tulee portaiden alas laskemiseen, jos hän oli matkalla, hän tuli matkalta, ja jos hänet mainittiin johtajana, hän lähti johtajuudestaan . Ja hän oli eristetty työstään, ja jos hän oli ratsastaja, hän käveli jalkaisin, ja jos hänellä oli sairas nainen, hän menehtyi, ja jos hän oli potilas, jonka hän näytti, ja jos hän meni kaivoon tunnetulle paikalle tai hänen perheelleen ja talolleen, tai paljon oljelle tai ohralle, tai mitä todisteita maailman rahoista ja niiden tarjouksista Hän toipui sairaudestaan . Ja jos hänen laskeutumisensa oli tuntemattomasta paikasta, jota hän ei tunne, tai erämaasta, tai kuolleista ihmisistä, jotka hän tunsi edeltäjiltä, tai hänen kaatumisensa oli repeämä, tai hän kaatui siitä reikään tai kaivoon tai haudattu, tai leijonalle, joka syö sen, tai lintulle, jonka hän sieppaa, tai kiinnitettyyn alukseen, joka otti sen pois Tai, salakuljettamaan häntä, ja hän käveli häntä, sillä portaat ovat hänen elämänsä päiviä ja kaikki, mikä heille lähetettiin hänelle, on hänen kuolemansa, kun se oli valmis ja hänen päivänsä kuluneet . Jos hän oli terveydellä hereillä sairaudesta ja hän oli tyranni tai epäuskoinen, niin katsoin, mitä hänelle paljastettiin, ja jos se viittaa hyvyyteen, kuten moskeijaan, hedelmällisyyteen, päiväkotiin, pesemiseen ja vastaaviin, niin hän on turvassa ja tekee parannuksen, ja hän laskeutuu olemastaan ja jättää sen ja katkaisee hänet, vaikka hänen laskeutumisensa vastaisi sitä, mikä osoittaa suurta suuruutta, ja suuria syntejä ja epäuskoa, kuten ylimielisyyttä ja pelottavaa suurta tulta, leijonaa, käärmeitä ja suuria sudenkuoppia , sillä se vedetään hänen puoleensa ja sitä ei oteta yhtäkkiä, ennen kuin hänelle palautuu mikä siinä tuhoutuu, ja häntä rangaistaan hänen kanssaan eikä hän pysty pakenemaan siitä . Portaiden rakennus uusittiin, koska hyvyydestä osoittaa sen korruptio, jos se oli maitoa, se oli hyvää ja jos se oli tiiliä, se ei pidetty . Jotkut heistä sanoivat : Aste on tehdä hyviä tekoja, joista ensimmäinen on rukous, toinen on paasto, kolmas on Zakat, neljäs on rakkautta, viides on Hajj, kuudes on jihad ja seitsemäs on Qur. an . Ja kaikki maraqilaiset ovat hyviä tekoja, koska hän, rauha ja siunaukset hänelle, sanoi : Lue ja pehmentää : Nousu siitä, jos se on savea tai maitoa, on hyvä uskonnossa ja islamissa, eikä siinä ole mitään hyvää jos se on tiilistä ja jos hän näkee olevansa huoneessa ilman margariinia eikä siinä ole rauhaa, niin se on hänen uskontonsa täydellisyys ja Hänen korkeutensa Jumalan kanssa, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~ Me nosta haluamamme astetta . ~ Saviruukut on valmistettu savesta . Kuvernöörillä on korotusta ja ylpeyttä veloista, ja kauppiaat käyvät kauppaa uskonnon kanssa, vaikka se olisi kivistä, sillä se on sydämen kovuuden kohoaminen . Ja jos se on puuta, niin se on tekopyhyyttä ja tekopyhyyttä . Jos se on kultaa, se saa tilan, hedelmällisyyden ja hyvyyden . Ja jos se olisi hopeaa, niin hän saisi piikani jokaisen margariinin numerolla, ja jos se olisi nolla, niin hän saisi tämän maailman tavarat . Joka nousee Marqaan, hyötyy ymmärryksestä ja terävyydestä, joka kasvattaa sitä . Ja tutkinnon sanottiin olevan askeettinen mies, joka palvoi, ja jokainen, joka oli lähellä häntä, saavutti kohotuksen ja askeettisuuden, sillä Kaikkivaltias sanoi : ~ Jumala korottaa ne keskuudessanne, jotka uskovat, ja ne, jotka ovat saavuttaneet tiedon asteittain .~ Ja jokainen kuvernöörin tutkinto on vuosi . Ja puuportaat : ohut, tekopyhä ihminen, ja siinä nouseva on rakennus, jolla on tarkoitus, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~ Tai tikkaat taivaalla, ja sinä kutsuisit heitä merkillä .~ Sanottiin, että ylösnousemus edellyttää tekopyhien ihmisten apua, ja sanottiin, että se on matkaopas . Jos hän nousee sinne kuullakseen henkilön sanat, hän osuu auktoriteettiin sanoessaan : ~ Tai sinulla on tikkaat, joissa he kuuntelevat, anna heidän kuulijansa tulla selkeällä auktoriteetilla .~ Mies sanoi Ibn Sirinille : Näin kuin olisin portaikossa, joten hän sanoi : Olet mies, joka kuuntelee ihmisiä . Maan päällä oleva rauha on sairaus, ja sen pystyttäminen on terveyttä . Taq : Leveä on osoitus naisen hyvistä tavoista, ja kapea on osoitus hänen huonoista tavoista . Jos mies näkee istuvansa kapeassa bändissä, hän erottaa vaimonsa avoimesti, ja jos hänen asemansa bändissä on laaja, nainen vapautetaan salaa mieheltään . Kyky on kotitalouden hyväksymä presidentti ….
Tulkitse unesi: Unelma Näen alaston naisen, jonka tiedän
(95 merkityksiä unelmista Näen alaston naisen, jonka tiedän - unien avainsanat)…Ilma : ehkä hänen nimellään . Kuka näkee itsensä hänessä seisovan, istumassa tai etsivässä, hän on uskontonsa mielessä tai vilpillisessä maailmassaan ja hänen kävelemisen henkensä, jossa hänen työnsä ilmassa tai herätystilassa on ja toivoo, että jos hän on harhaopissaan, niin hän on hänen harhaopinsa, ja jos hän on uskoton auktoriteetti, niin hänen velkansa turmellaan hänen kanssaan, muuten hän pelkää sieluaan hänen kanssaan ja jos hän on merialuksessa , hän pelkää vahinkoja . Ja jos hän oli matkoilla, hän pelkäsi . Ja jos hän on sairas, hän johtaa häviötä, ja jos hän putoaa paikaltaan, hän vahingoittuu tilassaan ja lankeaa tekoihinsa, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : “ Tai tuuli puhaltaa murskaavassa paikassa. ” Jos hän kuolee keskenmenoonsa, se on korkein tavoitteen saavuttaminen, jonka todistaa kuoleva, harhaoppi tai Tapa tai niin . Ja mitä tulee ilman rakentamiseen tai lyöntiin siinä olevaan lankkuun tai eläimen tai pyörän asentamiseen siihen, ja jos sairas ihminen kuoli tai hänen kanssaan potilas kuoli, ja se on hänen arkunsa ja hautansa , jos se oli vihreää, hän oli marttyyri, ja jos hän näki, että hallitsijana tai hallitsijana, hän on eristetty työstään tai hän menetti voimansa kuoleman tai elämän kautta ja jos hän näki, että hänellä oli avioliitto tai rakensi perheensä, niin hänet pettää hänen kanssaan ja ilman hänen turvaansa, ja jos hän näkee meressä olevan, hänen alus vahingoittuu tai hänen vihollisensa vangitaan tai joku valvoo kadotusta. Kaksi asiaa . Tämä voi viitata korruptioon, jonka hän teki tietämättä tai Sunnah, ellei hän rakentanut sitä säätiölle, eikä hänen telttansa tai eläkkeensä perustunut päätökseen . Ilmassa lentämisen osalta se tarkoittaa matkaa meressä tai maalla . Jos se oli siivellä, niin se on vahvempi sen omistajalle, ja se on turvallista hänelle ja ilmeisempi, niin hänen siipi voi olla rahaa, jonka hän ottaa, hallitsija, joka matkustaa käsivarsissaan ja siipensä alla . Sama pätee uimiseen ilmassa, ja se voi myös osoittaa, onko se ilman siipeä, pettää, mikä siihen tulee jihadilla, laskennalla tai muulla matkalla kuin matkalla, maalla tai merellä, ja kuka näkee että hän lentää rennosti taivaalla, hän matkusti kauas tai sai kunnian . Mitä hypätä, se osoittaa siirtymistä siitä, mitä siinä on, muille, joko markkinoilta toisille, talosta paikkakuntaan tai työstä toiseen, kahden paikan laajuuden mukaan. Jos hän hyppää moskeijasta markkinoille, hän suosii maailmaa kuin jälkimmäistä, ja jos se on markkinoilta markkinoille moskeija, toisin kuin, ja lentäminen ilmassa voi nousta niille, jotka moninkertaistavat toiveita ja toiveita, ja tulla putki . Paikasta toiseen, muuttunut valtiosta toiseen . Etäinen hyppy on pitkä matka, joten jos hänen hyppynsä riippuu kepistä, hän luottaa vahvaan mieheen . Ilman väreistä voidaan todeta, että jos etsijän silmät muuttuivat mustiksi, kunnes hän ei nähnyt taivasta, niin jos hänen näönsä oli pimein hänen ja hänen yläpuolellaan olevien pään välillä, jos hän ei määrittänyt häntä päähän, hänen silmänsä olivat sokeutuneet ja katseensa tukossa ohjauksen valossa, ja jos näky oli maailmasta ja he itkivät unessa tai itkivät tai he anoivat, voimakkaasti laskeutuen heidän päällensä yhtä paljon kuin pimeys, joko ahdistus tai synkkyys tai karu ja karu . Sama koskee punoitusta ja arabit sanovat vuosi kuivuus : pölyisen vuosi, sillä pöly nousta minua vakavuutta kuivuus, joten ilma on silmissä nälkäisiä, ja hän kuvittelee, että ei savua siinä, joten jos se, joka tummentaa ilman siitä, on savua, niin se on tuskan tuskaa tai jotain muuta, ja sumussa se on sekaannusta ja levottomuutta Ihmiset ovat hämmentyneitä ….
…Gihon-joki: Jokainen, joka näkee uivansa siinä, Kaikkivaltias Jumala antaa hänelle suuren kuninkaan tai ottaa yhteyttä suureen kuninkaaseen . Ja jos hänet masentui, hänet vapautettiin häneltä tai hän oli velassa, jonka velka oli käytetty, tai hän suri, jonka suru oli helpotettu, tai vanki, joka oli vapauttanut perheensä, tai köyhä henkilö, joka oli rikastunut Kaikkivaltias Jumala, tai tutkija, jonka tietämys lisääntyi, tai orja, joka vapautettiin . Ja ehkä Gihon osoitti persialaisten maata . Jokainen juo siitä hyötyy ….
…Visio kuninkaan Egyptin Jumala on mainittu – Kaikkivaltias – mainittu tulkinta , joka on ensimmäinen Joseph – rauha hänelle – hän sanoi – Kaikkivaltias -: ( Ja kuningas sanoi, näen seitsemän lihavaa lehmää hän söisi seitsemän vähärasvaista Snblattia ja seitsemän vihannesta ja muuta Iabsat O julkinen Ole hyvä ja ilmoita minulle näkemyksessäni, jos visiosi ohitat , he sanoivat piipun unelmia, emmekä tulkitse unelmia kahdessa maailmassa , ja hän sanoi, että joka pakeni niistä ja muista hänen äitinsä jälkeen, minä sanon sinulle hänen tulkintansa mukaan , niin he lähettävät , Joosef , oi ystäväni, meillä on seitsemän rasvaa lehmää syömässä heille seitsemän laihaa lehmää ja seitsemän vihreää piikkiä ja toinen kuiva, jotta voin palata ihmisten luo. jotta he tietäisivät , hän sanoi, että istutat seitsemän vuotta. Olet aina korjannut ja ripottele sen viljaan, paitsi vähän siitä, mitä syöt , ja sen jälkeen tulee seitsemän miestä, jotka syövät mitä sinä antaneet heille paitsi vähän mitä olet täydennettyjä , sitten sen jälkeen tulee vuosi, jolloin ihmiset auttavat ja jossa he puristavat ). Suura Yusufin jakeet 43-49. Ja hän – Kaikkivaltias – sanoi : ( He sanoivat putkiunelmia. ) Ibn Jarir sanoi : Ne tarkoittavat, että se on sekoitus väärästä visiosta, jolla ei ole totuutta , ja se on kokoelma stressiä , ja stressi on peräisin nipusta hasista, joka muistuttaa sekoitettuja unia, joita ei voida tulkita . Al-Mawardi ja Al-Qurtubi mainitsivat Abu Ubaidahin auktoriteetilla sanoen : Al- Adghat on selittämätön visio visiosta , ja Ibn Jarir kertoi myös Qatadan auktoriteetista sanomalla: ( Fatwamme on seitsemässä rasvassa lehmät, jotka syövät seitsemän laihaa ). Hän sanoi : Viiriäisen osalta vuodet ovat hedelmällisiä , ja seitsemän vähärasvaiset ovat steriilejä, jotka eivät tuota mitään , ja hän sanoi : ( Seitsemän piikkiä on vihreää ja toinen kuivaa .) Vihreän osalta ne ovat hedelmällinen vuotta , koska kuivan maan , The kuivat ovat transformoidun niitä , ja laihaa ovat Almazel . Ja sanoi : ( hän kylvää seitsemän vuotta kovempaa ), The jae sanoi : Kun tiedän visio tehdä selitti hänelle, hän sanoi : seitsemän lehmää, viiriäisiä ja Alsnblatt vihreät seitsemän vuotta, lannoite , ja lehmät laiha ja Alsnblatt korkeampi laskeutuu Vsba vuotta Magdbat se sanoo 🙁 viljellä seitsemän vuotta kovemmin ). Mikä tahansa peräkkäinen jakso . Al-Qurtubi sanoi : Tämä jae perustuu uskottoman vision pätevyyteen ja että se tulee esiin sen mukaan, mitä hän näki . Ja hän sanoi : ~ Sitten tulee vuosi sen jälkeen, jolloin ihmiset auttavat ja he puristavat .~ Ibn Jarir sanoi : Tämä on Yusefin raportti – rauha hänelle – kansalle siitä, mitä ei ollut heidän kuninkaansa näyssä, mutta näkymättömästä tiedosta, että Jumala tuli osoitukseksi hänen profeetallisuudestaan ja todisteeksi totuudenmukaisuudestaan , sitten hän kertoi Qatadan auktoriteetista sanoneen, että Jumala antoi hänelle tietoa Sunnasta, josta he eivät kysyneet, joten hän sanoi : ( Sitten sen jälkeen tulee vuosi, jolloin ihmiset löytävät helpotusta ja purista .) Tarkoittaa sanomista: ( it Agat people ) sade ja Ghaith , myös Ibn ‘ Gregin kertomina , sanoivat : Ibn Abbas – Jumala siunatkoon heitä – 🙁 ja sitten sitten sen vuoden jälkeen ), hän kertoi heille jotain, mistä ei kysynyt Jumala oli opettanut hänelle vuoden, jolloin Agat-ihmiset sateella . Ja Al-Qurtubi mainitsi Qatadan auktoriteetilla sanoneen : Jumala on antanut hänelle Sunna-tiedon, josta he eivät pyytäneet häntä osoittamaan hänen hyveellisyyttään ja ilmoittamaan hänen tietopaikalleen ja tietämykselleen ….
…Ja joka näkee Joosefin, olkoon rauha häneen, hän kärsii epäoikeudenmukaisuudesta, vankeudesta ja vieraantumisesta sukulaisiltaan, ja hänet joutuu häpeään, sitten hän tulee kuninkaan luo ja viholliset alistuvat hänelle . Lausekkeessa on sanottu, että veli on vihollinen, ja tämä on osoitus runsaasta rakkaudesta sen omistajalle, sillä Kaikkivaltias sanoi : ~Ja anna almuja meille .~ Kerrottiin, että jotkut ihmiset näkivät Yusefin olevan rauha hänelle, antanut hänelle yhden orjistaan, ja hän huomasi, että hänestä oli tullut ilmeikäs . Kerrottiin, että Ibrahim bin Abdullah al-Karmani näki ikään kuin Yusef, olkoon rauha hänessä, puhui hänelle, joten hän käski hänen opettaa minulle, mitä Jumala oli sinulle opettanut, joten hän pukeutui oman paitansa, joten hän heräsi ja hän oli yksi ilmaisijoista . Ibn Sirinin valtuudessa hän sanoi : näin unessa kuin olisin mennyt moskeijaan, joten olin kolmen šeikin kanssa, ja nuorella miehellä oli hyvät kasvot heidän vieressään, joten sanoin nuorelle miehelle : Kuka sinä olet, voiko Jumala armahtaa sinua? Hän sanoi : Olen Youssef. Sanoin : Ovatko nämä sheikhdomeja? Hän sanoi : Isäni Abraham, Isaac ja Jaakob, joten sanoin, että hän opetti minulle, mitä Jumala oli opettanut sinulle. Hän sanoi, että hän avasi suunsa ja sanoi : Katso mitä näet, joten sanoin, että näen sinun kielesi, sitten hän avasi suunsa ja sanoi : Katso mitä näet, niin sanoin poskillesi, sitten hän avasi suunsa ja sanoi : Katso mitä näet, sanoin, että näen sydämesi. Hän sanoi: ~Älä pelkää~, ja siitä, mitä hän kertoi minulle, tuli visio, paitsi ikään kuin katson sitä kädessäni ….
…** Profeetan näkemys siitä, että hän menee naimisiin Aishan kanssa Hishamista ibn Urwan isänsä Aishasta – olkoon Allah iloinen – sanoi : kertoi minulle, että Allahin lähettiläs saa olla rauhassa ( näen unessa kahdesti, näen miehen) joka saa sinut varkaus silkki sanoo Amrotk Vokhvha Jos olet ja sanoa, että tämä ei ole Jumalasta . vuonna romaani, sanoi : kertoi Messenger Allahin rauha hänelle ( Olen esitetty unessa Ajbi teidän Kuningas silkin varkaudessa, hän sanoi minulle tämän Amrotkin, joka paljasti kasvosi pukeutumisen. Jos olet, sanoin tämän sinulle Jumalalta Aamadh ) ja tajusin hänen näkemyksensä olevan rauha hänelle Abu Hän ja äitini menivät naimisiin uskovien äidin kanssa , Aisha – olkoon Jumala tyytyväinen häneen – ja hän on hänen rakkain vaimonsa ….
…Mikä on perusta sen keskellä merkitys ilmaisun , kuten itku ilmentävien iloa , ja kuoleman elämässä? Mikä on yleistä ilmaisumenetelmien ilmaisujen joukossa ; Ilmaisun merkityksen sydämessä , kuten itku, joka ylittää ilon , ja kuolema, joka ilmaisee elämää , ja näen sen käytön, kun on huono merkitys , se muuttaa optimismia , ja mitä olen löytänyt tätä lähestymistapaa tukevista todisteista, se tuli Korkeimman sanonnassa : ( Jos Jumala näyttää heille vähän unissasi ja jos hän näyttää heille paljon, epäonnistut ja eronnut asiasta. Mutta Jumala siunaa sinua, Hän on tietoinen samoista rintoista (43), ja kuten hän näyttää heille, kun tapasit silmissäsi vähän, ja vähentää sinua heidän silmissään, niin että Jumala päättää asiasta, joka oli voimassa, ja Jumalan asiat palaavat (44) ( Al-Anfal : 43, 44). Mujahid sanoi : Jumala näytti heille elämää pienessä unessa . Hän kertoi profeetalle rauhan olkoon hänen kumppaninsa, joka oli kiinnitetty heihin . Sayyid Qutb sanoi : näky on vilpitön ja todellinen merkitys , pieni profeetta seurasi heitä ja niitä on monia numeroita , mutta vain vähän heidän musiikkiaan , vähän painoa taistelussa … jne . Kuten s Arties kasvot vastaavat kasvot toistuvat visio profeetallinen vilpitön on makroskooppinen kuva kaksi puolta , niin että uskovaiset näkevät uskottomille muutama , ja näkee uskottomat uskollinen muutaman , joten molemmat joukkueet Aggrey on mennä taisteluun . syy siihen, että epäuskoiset näkevät muutaman uskollisen ; kuten Razi sanoi : en valmistanut epäuskoisia Ka valmiiksi , ja Ajtraoa-uskovia Minusta riippuen sanoin heille : Sitten kansa hämmästytti ja hämmentää heitä . . . Kunnes hän sanoi : Meditaationa tunnettujen kahden osapuolen minimoimisessa on vastustusta . Jos epäuskoiset olivat itse asiassa monet , ja uskovat oli vähän , ja visio profeetta, Jumala rukouksiin ja rauha hänelle, oli muutama Visiossa , hän tuli suuren viisauden , jonka mukaan Jumala uskaltaa uskovia taistelukentällä olevia epäuskoisia vastaan , ja tämä auttoi uskovia saavuttamaan voiton , ja Jumala tietää sen parhaiten . Ja lähellä on kuva , joten sukulaiset toimivat joskus toistensa puolesta unessa , joten voimme nähdä setän , ja merkitys on toinen setä , ja voimme nähdä yhden veljistä , ja merkitys on käytetty toisen veljen päälle ja niin edelleen ….
…Myötätuntoinen isä ja jalo Sheikh ei ole jättänyt pojalleen tässä autio, erämaa paikka autiomaassa Mekan , ilman kaipuu häntä ja muistaa häntä , ja käymättä häntä ajoittain , ja yksi näistä käynneistä , ja poika oli kasvanut ja muuttanut , hän suvaitsi sitä, mitä hänen isänsä teki tavoitellessaan ja työskennellessään , Hebronin mielipide – rauha hänelle – että häntä käskettiin teurastaa tämä poikansa poika , ja kun Jumalan profeetat nukuivat heidän silmissään. ja ei nukkunut heidän sydämensä , niin (jäljempänä visio profeettojen on ilmestys ), ja siksi Hebronissa päättänyt toteuttaa käskyn Herransa , ja hän ei häntä tästä määritykseen , Ismael on yksin , ja että häntä siunattiin Sheikhissä suuri , on kahdeksankymmentä – kuusivuotias johtaja ikä , ja kun sitä on toivonut varten vuotta ja vuosia , kaikesta huolimatta , Khalil Jumala on päättänyt toteuttaa mitä tehdään , The usko uskollinen , ja muslimien antautuminen S Jumala yksin , mikä osoittaa perimmäinen kuuliaisuuden ja noudattamista järjestystä Jumalan , tämä on islam erityisesti , koska islam on kuuliaisuuden ja noudattamisen Jumalalle , joka on ensimmäinen uskonto ym , ja tämä on kuvattu Jumalan – Kaikkivaltias – tämä , sanoen Kaikkivaltias ( tämä on näytetty vitsaus ) Surat Avatin jakeesta 106, jonka Hebron, mutta tämä näkymä on hänen pojalleen, jotta hän olisi ystävällisempi sydämelleen ja hänen olisi helpompi ottaa hänet väkisin ja tappaa hänet väkisin . Luetaan nämä antelias jakeet (ja hän sanoi, että menen Herrani luo , ne ohjaavat minua , Herra antaa minulle vanhurskaat , joten saarnasimme hänelle pojan, joka on haleem , ja kun hän saavutti hänen kanssaan sa ‘ minä , isäni sanoi, että näen unessa, että teurastan sinut , joten näe, mitä näet . Hän sanoi: Isä, tee mitä käsket , löydät minut, jos Jumala haluaa, potilasta. , kun heistä tuli muslimi ja mäki otsa , ja Nadenah että Aabraham visio on ratifioinut Totisesti hyvin Ndza hyväntekijät , tämä on vitsaus esitetty , ja Vdenah suuren tappion , ja jätimme sen toisissa , rauhan Abraham , niin hyvin kuin palkitsemme hyväntekijät , hän oli yksi uskollisistamme , ja me annoimme Iisakille vanhurskaan profeetan )….
…K : Onko syyttäjän sallittua leikata näkemystä? Syyttäjät Cut Vision tyytyväisiä, jos nestettä nainen löytää keskustelun hämmentynyt klo ylittämistä ,. Ja kysyjä oli nähnyt hyvän näyn, jossa hänelle oli selkeä hyvä uutinen, joten hän kääntyi muiden puoleen ja kumarsi tietääkseen sen ilmeen . Mukaan on hadithiin Ibn Umar sanoi : minä näin unta Ka n vuonna käsissä palan Aestbrq – joka paksuntaa Brocade – eikä paikka Haluan paratiisissa ei lensi häntä , hän sanoi : Vqsstha Hafsa , Vqstha profeetta rauha hänelle sanoi profeetta rauha hänelle : ~ näen Abdullah, joka on hyvä mies ~, kertojana Muslim hänen Saheeh (1) , kuten on raportoitu Ibn Umar myös, hän sanoi : mies elämää profeetta rauha hänelle, jos hän näki näyn leikattu Messenger Allahin rauha Jumala siunatkoon häntä ja myöntää hänelle rauhaa, niin halusin nähdä näyn, että haluan kertoa profeetta, Jumala siunatkoon häntä ja anna hänelle rauhaa . Hän sanoi : Olin poika nuori Azba , ja nukuin moskeijassa silloin, kun Allahin lähettiläs oli rauhassa hänen kanssansa, ja näin unen ikään kuin kaksi Okhmanan kuningasta, he menivät minut tuleen , Jos Kti taitetaan hyvin , ja jos sinulla on kaksi sarvea Kqrna hyvin , ja jos ihmiset saattavat tuntea ne, he tekivät sanon : Etsin turvaa Jumalalta tulelta ( kolme ). . Hän sanoi : Vlekayaman kuningas sanoi profeetan rauhan hänelle : ~ Kyllä mies Abdullah, jos hän rukoili yötä ~ . Salem sanoi : Abdullah ei silloin nukkunut yöllä, paitsi vähän sovittua höyryn sanaa (2). Tämä hadith, kuten Ibn Hajar sanoi Al-Fathissa, sisältää syytteen legitiimiyden kertomalla visiosta, ja Ibn Umarin kohteliaisuus profeetan kanssa, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häntä kohtaan, ja hänen pelkonsa häntä kohtaan, kun hän ei kertonut hänen näkemyksensä itsessään , ikään kuin kun hänen auransa ei vaikuttanut hänen kertomiseen itse , niin hän kertoi sen sisarelleen todistamaan sen (3), samoin Ei ole varma ilmaistaessaan , ja Al-Tabarani toi esiin kertojiensa ketjulla. Abu Bakrin auktoriteetti, jonka Aisha sanoi : oi Jumalan lähettiläs, näin huoneessani kolme Heinin kuuta . Hän sanoi hänelle : ” Jos uskot näkemyksiisi, hänet haudataan talosi paratiisin parhaisiin ihmisiin. ” Silloin Jumalan Lähettiläs, Jumala rukouksiin ja rauha hänelle , takavarikoitu hänen paras kuita, sitten Abu Bakr oli kaapattu, sitten Omar otettiin , ja heidät haudattiin hänen talossa (4). Sunna varten ylitys, kun alkaa ilmaista sanoa : hyvä , tai hyvä tai saha hyvä , ja tämä optimismi . Kerrottiin kuin toteamalla, että useampi kuin yksi seuralaiset sanansaattajan Allahin, Abu Bakr sanoi kun lauseke : ratifioineet oman vision ja ennen profeetta rauha hänelle , on palkintoja ulos sníh kertoi Umm Fadl sanoi : Oi Allahin lähettiläs, näin Ka n talossani jäsenesi jäsenen . Hän sanoi : ~ Olen nähnyt hyvää . Fatima synnyttää pojan ja imettää häntä ~ (5). No tai hän synnytti Hasinan » Vordath maitoa poikaansa Qtm Abbas bin Abdul Muttalibin poikaa . Se on raportoitu , että profeetta rauha hänelle, hän sanoi : ~ From vision tarjosi hänelle, anna hänen sanoa niille, jotka tarjosivat hänelle : hyvä ~ . Näin kävelivät muut hänen kumppaninsa tällä lähestymistavalla , oli Omar ibn al – Khattab, olkoon Allah tyytyväinen häneen , jos hän kertoi vision, sanoi : Voi Jumala, jos se on hyvä, meillä on , ja se oli paha Vltna . Hänen mukaansa Abdul Razak Muammar Ayoub Ibn Sirin sanoi : Abu Bakr, jos hän halusi ilmaista Alraiaa , sanoi : ratifioitavaksi, samoin kuin visiosi sekä (6). Sen lisäksi, että tämä ylitys unessa ylistämisen ja valppauden halventamisen välillä , kuten tämä miesten vetopaidat , hän on unessa Mahmoud on käynyt läpi sen profeetan rauha hänelle uskonnon ikään asti, mutta vanavedessä of God Almspl on vannonut vaate , ja tämä pappi . Korostan täällä erittäin tärkeää, ettei toivoa varten järjestyksen toistumisen , että visio, joka kesti enemmän kuin kasvot se sijaitsee mukaan sanojen ensimmäisen ohimenevä että osuma , eikä vahingoita sitä sairastuneista jälkeen , koska se ei ole kiertävät vain vahinkoa aivan ilmaus unelma , saavuttaa tämä Jumalan toiveita, mitä hän asettaa sananlasku, kuten Ibn Hajar ja muut sanoivat (7). Jos hänet osui, hänen ei pitäisi kysyä jollekulta muulta , ja jos ei, niin hänen pitäisi kysyä toisesta , ja kysyjän tulisi ilmoittaa hänelle, mitä hänellä on . Jotkut tutkijat ovat todenneet eräästä muusta kirjallisuudesta, että siihen ei ole todisteita : tämä ei heijasta näkyjä auringonnousussa ja -laskussa sekä keskipäivällä ja yöllä , mikä on – mielestäni ei ole näyttöä siitä, ettei se ole syntiä sillä ne, jotka työskentelevät muutoin , ei ole mitään vikaa Näillä jotka ylittivät auringonnousun tai auringonlaskun tai yöllä , ja mitä ilmoitettiin noin auringonlaskua sarvien välissä Saatanan ei liity ilmaus visioita, ja Jumala tietää parhaiten . __________________ (1 ) Kertonut Bukhari kuin valloitukseen ilmaisun kirjaan oven Alaestbrq ja kirjoita taivaaseen unessa (12 \ 03 4 ) – op – ja Muslim kertoi, että kirjaan hyveitä pojan hyveitä n seuralaisista Ibn Umar, kuten ydin- (16 / 38 ) – op -. (2 ) jo purettu , s. 33 (3 ) Avoin ( 12/437 ) – op -. (4 ) ei löytänyt häntä yhdeksän kirjoja kertonut al . (5 ) Kertonut Ibn Maja on kirja Ilmestyskirja ilmaisun – oven ilmaus Ilmestyskirjan – 0 ja kertojana Ahmad on muualla Palm Ansar – hadithista Umm al Fadl ibn Abbas, sisar lupaava toukokuuta Allah on tyytyväinen heihin kaikkiin 0 ja tuomittiin merkitsemään albaanin heikko . (6 ) Ibn Jawziyyah – lisääntynyt uudelleen – viite aikaisemmin . ( 2/459 , 460 ) (7 ) Katso Ibn Hajar . Edellinen viite . ( 12/396 – 432 ). ** Lainaa tohtori Fahd Al-Osaimi…
…Alaston, joka unessa näkee lainanneensa jotain arvokasta, merkitsee rakastuneensa lainansa arvosta . Alastomuus, jos sitä ei tunneta, voi viitata maailman tuloon, ja ehkä alastomuus osoittaa häpeää, jota on varottava levottomuuden pelolta . Ja joka näkee lainanneensa tai lainanneensa jotain, ja jos tuo on miellyttävää, niin se saavuttaa hyvän, joka ei kestä, ja jos se on tuomittavaa, niin häntä iski viha, joka ei kestä, koska alasti asia ei jää . Ja sanottiin : Kuka lainasi nallelta, lainanantaja kantaa lainanottajan tarvikkeet ….