Näen kauniit kasvoni peilissä | unelmien tulkinta islamissa.com

…Riipukset Jos tyttö unelmoi, että hänen rakastajansa laittaa medaljonkin kaulaansa, hän saa monia kauniita tarjouksia ja pian hänestä tulee avioliitto, ja kauniit lapset kruunavat hänen elämänsä . Jos hän menettää riipuksen, kuolema heittää surun hänen elämäänsä . Jos rakastaja unelmoi tyttöystävänsä palauttaneen hänelle lahjan, hänellä on vakavia seurauksia . Nainen, jota hän rakastaa, huolestuttaa häntä ja on hänelle epämukava . Jos nainen haaveili rikkoneen medaljonki, hän toivoo epävakaata, kapriisia aviomiehiä, joka vihaa vakautta kaikissa muodoissaan, olivatpa ne töissä vai tunteissa . Medaljonki A jalometallia laatikko sisältää matkamuisto kuten henkilön kuva tai hiuksista vedetään kaulakoru tai ketju ….

…Myötätuntoinen isä ja jalo Sheikh ei ole jättänyt pojalleen tässä autio, erämaa paikka autiomaassa Mekan , ilman kaipuu häntä ja muistaa häntä , ja käymättä häntä ajoittain , ja yksi näistä käynneistä , ja poika oli kasvanut ja muuttanut , hän suvaitsi sitä, mitä hänen isänsä teki tavoitellessaan ja työskennellessään , Hebronin mielipide – rauha hänelle – että häntä käskettiin teurastaa tämä poikansa poika , ja kun Jumalan profeetat nukuivat heidän silmissään. ja ei nukkunut heidän sydämensä , niin (jäljempänä visio profeettojen on ilmestys ), ja siksi Hebronissa päättänyt toteuttaa käskyn Herransa , ja hän ei häntä tästä määritykseen , Ismael on yksin , ja että häntä siunattiin Sheikhissä suuri , on kahdeksankymmentä – kuusivuotias johtaja ikä , ja kun sitä on toivonut varten vuotta ja vuosia , kaikesta huolimatta , Khalil Jumala on päättänyt toteuttaa mitä tehdään , The usko uskollinen , ja muslimien antautuminen S Jumala yksin , mikä osoittaa perimmäinen kuuliaisuuden ja noudattamista järjestystä Jumalan , tämä on islam erityisesti , koska islam on kuuliaisuuden ja noudattamisen Jumalalle , joka on ensimmäinen uskonto ym , ja tämä on kuvattu Jumalan – Kaikkivaltias – tämä , sanoen Kaikkivaltias ( tämä on näytetty vitsaus ) Surat Avatin jakeesta 106, jonka Hebron, mutta tämä näkymä on hänen pojalleen, jotta hän olisi ystävällisempi sydämelleen ja hänen olisi helpompi ottaa hänet väkisin ja tappaa hänet väkisin . Luetaan nämä antelias jakeet (ja hän sanoi, että menen Herrani luo , ne ohjaavat minua , Herra antaa minulle vanhurskaat , joten saarnasimme hänelle pojan, joka on haleem , ja kun hän saavutti hänen kanssaan sa ‘ minä , isäni sanoi, että näen unessa, että teurastan sinut , joten näe, mitä näet . Hän sanoi: Isä, tee mitä käsket , löydät minut, jos Jumala haluaa, potilasta. , kun heistä tuli muslimi ja mäki otsa , ja Nadenah että Aabraham visio on ratifioinut Totisesti hyvin Ndza hyväntekijät , tämä on vitsaus esitetty , ja Vdenah suuren tappion , ja jätimme sen toisissa , rauhan Abraham , niin hyvin kuin palkitsemme hyväntekijät , hän oli yksi uskollisistamme , ja me annoimme Iisakille vanhurskaan profeetan )….

…Mikä on perusta sen keskellä merkitys ilmaisun , kuten itku ilmentävien iloa , ja kuoleman elämässä? Mikä on yleistä ilmaisumenetelmien ilmaisujen joukossa ; Ilmaisun merkityksen sydämessä , kuten itku, joka ylittää ilon , ja kuolema, joka ilmaisee elämää , ja näen sen käytön, kun on huono merkitys , se muuttaa optimismia , ja mitä olen löytänyt tätä lähestymistapaa tukevista todisteista, se tuli Korkeimman sanonnassa : ( Jos Jumala näyttää heille vähän unissasi ja jos hän näyttää heille paljon, epäonnistut ja eronnut asiasta. Mutta Jumala siunaa sinua, Hän on tietoinen samoista rintoista (43), ja kuten hän näyttää heille, kun tapasit silmissäsi vähän, ja vähentää sinua heidän silmissään, niin että Jumala päättää asiasta, joka oli voimassa, ja Jumalan asiat palaavat (44) ( Al-Anfal : 43, 44). Mujahid sanoi : Jumala näytti heille elämää pienessä unessa . Hän kertoi profeetalle rauhan olkoon hänen kumppaninsa, joka oli kiinnitetty heihin . Sayyid Qutb sanoi : näky on vilpitön ja todellinen merkitys , pieni profeetta seurasi heitä ja niitä on monia numeroita , mutta vain vähän heidän musiikkiaan , vähän painoa taistelussa … jne . Kuten s Arties kasvot vastaavat kasvot toistuvat visio profeetallinen vilpitön on makroskooppinen kuva kaksi puolta , niin että uskovaiset näkevät uskottomille muutama , ja näkee uskottomat uskollinen muutaman , joten molemmat joukkueet Aggrey on mennä taisteluun . syy siihen, että epäuskoiset näkevät muutaman uskollisen ; kuten Razi sanoi : en valmistanut epäuskoisia Ka valmiiksi , ja Ajtraoa-uskovia Minusta riippuen sanoin heille : Sitten kansa hämmästytti ja hämmentää heitä . . . Kunnes hän sanoi : Meditaationa tunnettujen kahden osapuolen minimoimisessa on vastustusta . Jos epäuskoiset olivat itse asiassa monet , ja uskovat oli vähän , ja visio profeetta, Jumala rukouksiin ja rauha hänelle, oli muutama Visiossa , hän tuli suuren viisauden , jonka mukaan Jumala uskaltaa uskovia taistelukentällä olevia epäuskoisia vastaan , ja tämä auttoi uskovia saavuttamaan voiton , ja Jumala tietää sen parhaiten . Ja lähellä on kuva , joten sukulaiset toimivat joskus toistensa puolesta unessa , joten voimme nähdä setän , ja merkitys on toinen setä , ja voimme nähdä yhden veljistä , ja merkitys on käytetty toisen veljen päälle ja niin edelleen ….

…Onko Vision Express yhdessä muodossa , tai se vaihtelee sen mukaan, aika, paikka ja elimissä? Joka tulisi ymmärtää ylityksen yhteydessä ja olla hyvin tietoinen ; Symbolit voivat vaihdella ajan ja paikan , jolloin ylitys voi ylittää vision tiettyyn aikaan tai paikkaan, jossa on ilmaisu , ja sama visio voidaan ilmaista eri ilmaisu , koska aikaero tai paikassa , ja tämä , muuten, tapahtuu paljon , ja jotkut harvoista tavaroista voivat ihailla sitä tieteessä . Vision henkilöllä on myös merkitys ilmaisun erossa ; Hyvin tai huonosti mukaan voimassaolon oikeudenmukaisuutta ja niin edelleen liittyvät asiat Balraia , ja ehkä muistaessani täällä tukea mitä sanoin , The tarina loisen, kun hän meni muslimiarmeija taistelevat luopiot on kyyhkynen , ja se oli hänen poikansa Amr ibn loinen , sanoi loinen, olkoon Allah tyytyväinen häneen : hän sanoi : meni sen luo, joka lähetti Musaylimahin poikani Amrin kanssa, vaikka näisin näyn jollain tavalla, näin kuin pääni olisi ajeltu, ja lintu tuli suustani, ikään kuin nainen olisi pannut minut emättimeen, ikään kuin poikani pyytäisi minua kiireellisesti, joten hän liikkui minun ja hänen välillä, joten puhuin hänen kanssaan, joten he sanoivat : Hyvä , joten sanoin : Kun olen kiinnittänyt ja ajellut pääni palalta, ja lintu Forouhi, naiset laskeutuvat hautautuneiksi, oli kauhistuttavaa tappaa marttyyri, ja poikani pyyntö minulta, mitä näen vain Saadhirissä varmennepyynnön ja näe häntä kiinni matkoilla tähän, hän sanoi : tappaa loisen päivänä Yamama, ja hänen poikansa w haavoittuneina, sitten Yarmouk-päivänä hänet tapettiin marttyyrinä Omar bin Al-Khattabin hallituskaudella, olkoon Jumala tyytyväinen häneen . Ibn al-Qayyim sanoi tarinan jälkeen julkaisussa ~ Zad al- Ma’ad ~ ( 3/627 ): Mitä tulee ilmaisuun, jolla ajetaan päätä asennolla , tämä johtuu siitä, että pään parranajo asettaa hiuksensa maahan ja se ei tarkoita pelkästään pään asentoa, vaan se osoittaa huolen, sairauden tai ahdistuksen pelastumisen niille, jotka ovat siihen sopivia, ja johtajuuden köyhyydessä, ahdistuksessa ja kuolemassa hän kohtasi ne, jotka eivät sopineet hänelle, mutta loisen unessa on vihjeitä, jotka edellyttivät hänen panevan päänsä, mukaan lukien : että hän oli jihadissa ja taisteli vihollista vastaan piikillä ja rohkeudella . Sisältää : että hän meni naisen vatsaan, jonka hän näki maan, joka on kuin hänen äitinsä, ja näki, että hän oli astunut asemaan, joka tuli siitä, ja tämä palaa maahan, kuten hän sanoo : { joista olemme luoneet ja joista Naidkm mukaan lukien Nkrjkm } Taha : 155 , ensimmäinen nainen, jolla on maa, koska molemmat ovat yhdynnän paikka, ja ensimmäinen merkintä sen emättimeen on palaamalla siihen sellaisena kuin se luotiin, ja ensimmäinen lintu, joka tuli sieltä henkensä kanssa, on kuin lintu, joka on loukussa ruumiissa, ja jos se tuli siitä ulos, se oli kuin lintu, joka jätti suljetuksen ja meni minne vain halusi. Siksi profeetta, Jumala rukouksiin ja rauha hänelle, kertoi ” että sielu uskova on lintu, joka roikkuu puissa Paratiisin. ” Lähettäjä Ahmad, Al-Nasa’i ja Malik . Ja kommenttien merkitys : eli hän syö ja huolehtii . Joten mietiskele tätä Ibn al-Qayyimin sanaa ja opi ilmaisemaan ja mittaamaan kukin visio sen omistajan ja ajan mukaan, jolloin se nähtiin, ja toivon, että kumppanit tutkivat toisiaan visioiden ilmaisun tieteessä oppimaan että tämä on tiede, joka voidaan oppia ja opettaa, vaikka ne, jotka eivät ole samaa mieltä tämän mielipiteen kanssa, ovat eri mieltä kanssamme ja Jumala tietää parhaiten ….

…Paratiisissa, sen kassa, aukiot, palatsit, joet ja hedelmät, saarnaaja Al-Walid bin Ahmed kertoi meille, hän sanoi Ibn Abi Hatim kertoi meille, hän sanoi Muhammad bin Yahya al-Wasiti kertoi meille, hän sanoi Muhammad bin al-Hussein al-Barjalani kertoi meille, hän sanoi Bishr bin Omar al-Zahrani Abu Muhammad kertoi meille, hän sanoi Hammad bin Zaid kertoi meille Hisham Bin Hassanin valtuudella, Hafsa bint Rashidin viranomaisella, sanoi : Marwan al-Mahlami oli naapurimme, ja hän oli ahkera hirviö, joten hän kuoli, joten löysin hänelle erittäin vahvan miehen, joten näin hänet, kun hän näki nukkuja, joten sanoin, oi Abu Abdullah, mitä Herrasi teki sinulle? Hän toi minut taivaaseen. Hän sanoi : Minä sanoin, mitä sitten? Hän sanoi, nosti sitten oikeakätisille, hän sanoi : Minä sanoin, mitä sitten? Hän sanoi, sitten korotit sen läheisille, minä sanoin: ketä olet nähnyt veljiltäsi? Hän sanoi: näin Al-Hassanin, Ibn Sirinin ja Maimounan . Hammad sanoi, Hisham bin Hassan sanoi, Umm Abdullah puhui minulle, ja se oli Basran naisten valinta. Hän sanoi, että näin unessa ikään kuin tulisin hyvään taloon, sitten menin puutarhaan ja näin sen hyvyydestä, mitä Jumala tahtoi, joten jos olen mies, joka nojaa kultasänkyyn ja sen ympärille ja olen heidän kädet Al-Akarib, hän sanoi: ~Olen hämmästynyt siitä, mitä näen niin hyvänä kuin hän tuli, ja hänelle kerrottiin tästä?~ Hän sanoi tämän, Marwan Al-Mahlami tuli ja istui sängyllensä, hän sanoi, joten heräsin unestani, joten jos Marwanin hautajaiset olisivat ohittaneet minulle tuon tunnin . Abu Al-Hussein Abdel-Wahhab bin Jaafar Al-Midani kertoi meille Damaskoksessa, hän sanoi, että Ali bin Ahmed Al-Bazar kertoi meille, hän sanoi: Kuulin Ibrahim bin Al-Sirri Al-Mughalisin sanovan : Kuulin isäni sanovan : Minä olin moskeijassani yhden päivän yksin rukoillessamme iltapäivää, ja olin laittanut kartion vettä jäähdyttämään sitä aamiaiseksi moskeijan kapealla. Joten silmäni nukahti, ja näin kuin ryhmä poppeli al-Ainia olisi tullut moskeijaan taputtamalla käsiään, joten sanoin yhdelle heistä : kuka sinä olet? Hän sanoi Thabit al-Bananille, joten sanoin toiselle : Ja sinä? Hän sanoi Abd al-Rahman bin Zaidille, ja minä sanoin toiselle : Ja sinä sanoit kynnykselle ja minä sanoin toiselle : Ja sinä? Hän sanoi Farqadille, kunnes pysyt sellaisena, joten sanoin : Kenelle sinä olet? Ja hän sanoi niille, jotka eivät jäähdytä vettä, murtamaan hänen paastonsa . Joten sanoin hänelle, jos olin rehellinen, jätä kartio, ja kartio kääntyi ympäri ja putosi alkovista, ja huomasin unelmastani rikkoa kartio ….

…K : Onko syyttäjän sallittua leikata näkemystä? Syyttäjät Cut Vision tyytyväisiä, jos nestettä nainen löytää keskustelun hämmentynyt klo ylittämistä ,. Ja kysyjä oli nähnyt hyvän näyn, jossa hänelle oli selkeä hyvä uutinen, joten hän kääntyi muiden puoleen ja kumarsi tietääkseen sen ilmeen . Mukaan on hadithiin Ibn Umar sanoi : minä näin unta Ka n vuonna käsissä palan Aestbrq – joka paksuntaa Brocade – eikä paikka Haluan paratiisissa ei lensi häntä , hän sanoi : Vqsstha Hafsa , Vqstha profeetta rauha hänelle sanoi profeetta rauha hänelle : ~ näen Abdullah, joka on hyvä mies ~, kertojana Muslim hänen Saheeh (1) , kuten on raportoitu Ibn Umar myös, hän sanoi : mies elämää profeetta rauha hänelle, jos hän näki näyn leikattu Messenger Allahin rauha Jumala siunatkoon häntä ja myöntää hänelle rauhaa, niin halusin nähdä näyn, että haluan kertoa profeetta, Jumala siunatkoon häntä ja anna hänelle rauhaa . Hän sanoi : Olin poika nuori Azba , ja nukuin moskeijassa silloin, kun Allahin lähettiläs oli rauhassa hänen kanssansa, ja näin unen ikään kuin kaksi Okhmanan kuningasta, he menivät minut tuleen , Jos Kti taitetaan hyvin , ja jos sinulla on kaksi sarvea Kqrna hyvin , ja jos ihmiset saattavat tuntea ne, he tekivät sanon : Etsin turvaa Jumalalta tulelta ( kolme ). . Hän sanoi : Vlekayaman kuningas sanoi profeetan rauhan hänelle : ~ Kyllä mies Abdullah, jos hän rukoili yötä ~ . Salem sanoi : Abdullah ei silloin nukkunut yöllä, paitsi vähän sovittua höyryn sanaa (2). Tämä hadith, kuten Ibn Hajar sanoi Al-Fathissa, sisältää syytteen legitiimiyden kertomalla visiosta, ja Ibn Umarin kohteliaisuus profeetan kanssa, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häntä kohtaan, ja hänen pelkonsa häntä kohtaan, kun hän ei kertonut hänen näkemyksensä itsessään , ikään kuin kun hänen auransa ei vaikuttanut hänen kertomiseen itse , niin hän kertoi sen sisarelleen todistamaan sen (3), samoin Ei ole varma ilmaistaessaan , ja Al-Tabarani toi esiin kertojiensa ketjulla. Abu Bakrin auktoriteetti, jonka Aisha sanoi : oi Jumalan lähettiläs, näin huoneessani kolme Heinin kuuta . Hän sanoi hänelle : ” Jos uskot näkemyksiisi, hänet haudataan talosi paratiisin parhaisiin ihmisiin. ” Silloin Jumalan Lähettiläs, Jumala rukouksiin ja rauha hänelle , takavarikoitu hänen paras kuita, sitten Abu Bakr oli kaapattu, sitten Omar otettiin , ja heidät haudattiin hänen talossa (4). Sunna varten ylitys, kun alkaa ilmaista sanoa : hyvä , tai hyvä tai saha hyvä , ja tämä optimismi . Kerrottiin kuin toteamalla, että useampi kuin yksi seuralaiset sanansaattajan Allahin, Abu Bakr sanoi kun lauseke : ratifioineet oman vision ja ennen profeetta rauha hänelle , on palkintoja ulos sníh kertoi Umm Fadl sanoi : Oi Allahin lähettiläs, näin Ka n talossani jäsenesi jäsenen . Hän sanoi : ~ Olen nähnyt hyvää . Fatima synnyttää pojan ja imettää häntä ~ (5). No tai hän synnytti Hasinan » Vordath maitoa poikaansa Qtm Abbas bin Abdul Muttalibin poikaa . Se on raportoitu , että profeetta rauha hänelle, hän sanoi : ~ From vision tarjosi hänelle, anna hänen sanoa niille, jotka tarjosivat hänelle : hyvä ~ . Näin kävelivät muut hänen kumppaninsa tällä lähestymistavalla , oli Omar ibn al – Khattab, olkoon Allah tyytyväinen häneen , jos hän kertoi vision, sanoi : Voi Jumala, jos se on hyvä, meillä on , ja se oli paha Vltna . Hänen mukaansa Abdul Razak Muammar Ayoub Ibn Sirin sanoi : Abu Bakr, jos hän halusi ilmaista Alraiaa , sanoi : ratifioitavaksi, samoin kuin visiosi sekä (6). Sen lisäksi, että tämä ylitys unessa ylistämisen ja valppauden halventamisen välillä , kuten tämä miesten vetopaidat , hän on unessa Mahmoud on käynyt läpi sen profeetan rauha hänelle uskonnon ikään asti, mutta vanavedessä of God Almspl on vannonut vaate , ja tämä pappi . Korostan täällä erittäin tärkeää, ettei toivoa varten järjestyksen toistumisen , että visio, joka kesti enemmän kuin kasvot se sijaitsee mukaan sanojen ensimmäisen ohimenevä että osuma , eikä vahingoita sitä sairastuneista jälkeen , koska se ei ole kiertävät vain vahinkoa aivan ilmaus unelma , saavuttaa tämä Jumalan toiveita, mitä hän asettaa sananlasku, kuten Ibn Hajar ja muut sanoivat (7). Jos hänet osui, hänen ei pitäisi kysyä jollekulta muulta , ja jos ei, niin hänen pitäisi kysyä toisesta , ja kysyjän tulisi ilmoittaa hänelle, mitä hänellä on . Jotkut tutkijat ovat todenneet eräästä muusta kirjallisuudesta, että siihen ei ole todisteita : tämä ei heijasta näkyjä auringonnousussa ja -laskussa sekä keskipäivällä ja yöllä , mikä on – mielestäni ei ole näyttöä siitä, ettei se ole syntiä sillä ne, jotka työskentelevät muutoin , ei ole mitään vikaa Näillä jotka ylittivät auringonnousun tai auringonlaskun tai yöllä , ja mitä ilmoitettiin noin auringonlaskua sarvien välissä Saatanan ei liity ilmaus visioita, ja Jumala tietää parhaiten . __________________ (1 ) Kertonut Bukhari kuin valloitukseen ilmaisun kirjaan oven Alaestbrq ja kirjoita taivaaseen unessa (12 \ 03 4 ) – op – ja Muslim kertoi, että kirjaan hyveitä pojan hyveitä n seuralaisista Ibn Umar, kuten ydin- (16 / 38 ) – op -. (2 ) jo purettu , s. 33 (3 ) Avoin ( 12/437 ) – op -. (4 ) ei löytänyt häntä yhdeksän kirjoja kertonut al . (5 ) Kertonut Ibn Maja on kirja Ilmestyskirja ilmaisun – oven ilmaus Ilmestyskirjan – 0 ja kertojana Ahmad on muualla Palm Ansar – hadithista Umm al Fadl ibn Abbas, sisar lupaava toukokuuta Allah on tyytyväinen heihin kaikkiin 0 ja tuomittiin merkitsemään albaanin heikko . (6 ) Ibn Jawziyyah – lisääntynyt uudelleen – viite aikaisemmin . ( 2/459 , 460 ) (7 ) Katso Ibn Hajar . Edellinen viite . ( 12/396 – 432 ). ** Lainaa tohtori Fahd Al-Osaimi…

…Visio kuninkaan Egyptin Jumala on mainittu – Kaikkivaltias – mainittu tulkinta , joka on ensimmäinen Joseph – rauha hänelle – hän sanoi – Kaikkivaltias -: ( Ja kuningas sanoi, näen seitsemän lihavaa lehmää hän söisi seitsemän vähärasvaista Snblattia ja seitsemän vihannesta ja muuta Iabsat O julkinen Ole hyvä ja ilmoita minulle näkemyksessäni, jos visiosi ohitat , he sanoivat piipun unelmia, emmekä tulkitse unelmia kahdessa maailmassa , ja hän sanoi, että joka pakeni niistä ja muista hänen äitinsä jälkeen, minä sanon sinulle hänen tulkintansa mukaan , niin he lähettävät , Joosef , oi ystäväni, meillä on seitsemän rasvaa lehmää syömässä heille seitsemän laihaa lehmää ja seitsemän vihreää piikkiä ja toinen kuiva, jotta voin palata ihmisten luo. jotta he tietäisivät , hän sanoi, että istutat seitsemän vuotta. Olet aina korjannut ja ripottele sen viljaan, paitsi vähän siitä, mitä syöt , ja sen jälkeen tulee seitsemän miestä, jotka syövät mitä sinä antaneet heille paitsi vähän mitä olet täydennettyjä , sitten sen jälkeen tulee vuosi, jolloin ihmiset auttavat ja jossa he puristavat ). Suura Yusufin jakeet 43-49. Ja hän – Kaikkivaltias – sanoi : ( He sanoivat putkiunelmia. ) Ibn Jarir sanoi : Ne tarkoittavat, että se on sekoitus väärästä visiosta, jolla ei ole totuutta , ja se on kokoelma stressiä , ja stressi on peräisin nipusta hasista, joka muistuttaa sekoitettuja unia, joita ei voida tulkita . Al-Mawardi ja Al-Qurtubi mainitsivat Abu Ubaidahin auktoriteetilla sanoen : Al- Adghat on selittämätön visio visiosta , ja Ibn Jarir kertoi myös Qatadan auktoriteetista sanomalla: ( Fatwamme on seitsemässä rasvassa lehmät, jotka syövät seitsemän laihaa ). Hän sanoi : Viiriäisen osalta vuodet ovat hedelmällisiä , ja seitsemän vähärasvaiset ovat steriilejä, jotka eivät tuota mitään , ja hän sanoi : ( Seitsemän piikkiä on vihreää ja toinen kuivaa .) Vihreän osalta ne ovat hedelmällinen vuotta , koska kuivan maan , The kuivat ovat transformoidun niitä , ja laihaa ovat Almazel . Ja sanoi : ( hän kylvää seitsemän vuotta kovempaa ), The jae sanoi : Kun tiedän visio tehdä selitti hänelle, hän sanoi : seitsemän lehmää, viiriäisiä ja Alsnblatt vihreät seitsemän vuotta, lannoite , ja lehmät laiha ja Alsnblatt korkeampi laskeutuu Vsba vuotta Magdbat se sanoo 🙁 viljellä seitsemän vuotta kovemmin ). Mikä tahansa peräkkäinen jakso . Al-Qurtubi sanoi : Tämä jae perustuu uskottoman vision pätevyyteen ja että se tulee esiin sen mukaan, mitä hän näki . Ja hän sanoi : ~ Sitten tulee vuosi sen jälkeen, jolloin ihmiset auttavat ja he puristavat .~ Ibn Jarir sanoi : Tämä on Yusefin raportti – rauha hänelle – kansalle siitä, mitä ei ollut heidän kuninkaansa näyssä, mutta näkymättömästä tiedosta, että Jumala tuli osoitukseksi hänen profeetallisuudestaan ja todisteeksi totuudenmukaisuudestaan , sitten hän kertoi Qatadan auktoriteetista sanoneen, että Jumala antoi hänelle tietoa Sunnasta, josta he eivät kysyneet, joten hän sanoi : ( Sitten sen jälkeen tulee vuosi, jolloin ihmiset löytävät helpotusta ja purista .) Tarkoittaa sanomista: ( it Agat people ) sade ja Ghaith , myös Ibn ‘ Gregin kertomina , sanoivat : Ibn Abbas – Jumala siunatkoon heitä – 🙁 ja sitten sitten sen vuoden jälkeen ), hän kertoi heille jotain, mistä ei kysynyt Jumala oli opettanut hänelle vuoden, jolloin Agat-ihmiset sateella . Ja Al-Qurtubi mainitsi Qatadan auktoriteetilla sanoneen : Jumala on antanut hänelle Sunna-tiedon, josta he eivät pyytäneet häntä osoittamaan hänen hyveellisyyttään ja ilmoittamaan hänen tietopaikalleen ja tietämykselleen ….

…Vastalääke on unessa turva pelolta . Mies tuli Ibn Sirinin luo, olkoon Kaikkivaltias Jumala armahtanut häntä, ja sanoi : Näin unessa, että käärme pisteli minua käden peukaloon, joten nielin sen, joten otin persikan ja panin sen omaani suu . Joten kipu väheni ja minut vapautettiin, joten Ibn Sirin sanoi: ~Olet mies, johon on sekoitettu jumalattomia, eikä hän pidä persikasta, joten hän sanoi : Näen, että sait kiinni jostakin, en tiedä mikä se on ….

…Saarnaaja Abu Sa`id kertoi helmien näyssä sanoneen, että mies tuli Ibn Sirinin luokse ja sanoi, kun nukkuja näkee kahden miehen astuvan suuhunsa helmillä, yksi heistä tulee pienempi kuin mitä hän tulee sisään, ja toinen tulee ulos suuremmaksi kuin hän tulee, joten hän sanoi: Mitä ikinä minä näin hänen tulevan ulos pienestä, sinä näit sen minulle, olen uudempi kuin mitä kuulin ja mitä näen, se tulee ulos Joten näin sen kahdesta valehtelijasta, jotka puhuivat enemmän kuin kuulivat, ja tulkinnan helmi osoittaa Koraanin ja tiedon. Joten kuka näkee sen ikään kuin hän lävistää helmiä, hän lävistää paljon tietoa, sitten hän levittää paljon ihmisille, ja helmien lisääminen suuhun osoittaa hyvää uskontoa .)…

…** Näky, jossa asian hallitsijat Jumalan lähettilään jälkeen siunatkoon Jumalaa ja antakoon hänelle rauhaa . Ja näyn joukossa, jonka mukaan Jumalan lähettiläs, siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhaa, näki ensimmäisen, joista osa oli toisiaan – olkoon Jumala tyytyväinen heihin – se mainittiin Jabir bin Abdullahin hadithissa – voi Jumala on tyytyväinen häneen – jotta Jumalan lähettiläs siunaisi häntä ja antaisi hänelle rauhan, sanoi : ” Tänä iltana näen hyvän miehen, että Abu Bakr on määrätty Jumalan lähettilään. Jumala siunatkoon häntä ja myöntämään hänelle rauhaa ja Umar määrätty Abu Bakr ja Nit Omar ) Jaber sanoi : Kun me nousi päässä Jumalan Lähettiläs, Jumala siunatkoon häntä ja myöntää hänelle rauhan, sanoimme : Mitä vanhurskasta, The Jumalan lähettiläs, siunatkoon Jumala häntä ja antaako hänelle rauhan, ja mitä Jumalan lähettiläs, olkoon Jumalan rukouksia ja rauhaa häntä kohtaan, jotka mainitaan joistakin heistä, he ovat hallitsijoita. Tämä on käsky, jonka Jumala lähetti profeettansa, siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhaa ….