Tulkitse unesi: Unelma Näen veljeni avioliiton unessa, kun hän on jo naimisissa 

…Visio kuninkaan Egyptin Jumala on mainittu – Kaikkivaltias – mainittu tulkinta , joka on ensimmäinen Joseph – rauha hänelle – hän sanoi – Kaikkivaltias -: ( Ja kuningas sanoi, näen seitsemän lihavaa lehmää hän söisi seitsemän vähärasvaista Snblattia ja seitsemän vihannesta ja muuta Iabsat O julkinen Ole hyvä ja ilmoita minulle näkemyksessäni, jos visiosi ohitat , he sanoivat piipun unelmia, emmekä tulkitse unelmia kahdessa maailmassa , ja hän sanoi, että joka pakeni niistä ja muista hänen äitinsä jälkeen, minä sanon sinulle hänen tulkintansa mukaan , niin he lähettävät , Joosef , oi ystäväni, meillä on seitsemän rasvaa lehmää syömässä heille seitsemän laihaa lehmää ja seitsemän vihreää piikkiä ja toinen kuiva, jotta voin palata ihmisten luo. jotta he tietäisivät , hän sanoi, että istutat seitsemän vuotta. Olet aina korjannut ja ripottele sen viljaan, paitsi vähän siitä, mitä syöt , ja sen jälkeen tulee seitsemän miestä, jotka syövät mitä sinä antaneet heille paitsi vähän mitä olet täydennettyjä , sitten sen jälkeen tulee vuosi, jolloin ihmiset auttavat ja jossa he puristavat ). Suura Yusufin jakeet 43-49. Ja hän – Kaikkivaltias – sanoi : ( He sanoivat putkiunelmia. ) Ibn Jarir sanoi : Ne tarkoittavat, että se on sekoitus väärästä visiosta, jolla ei ole totuutta , ja se on kokoelma stressiä , ja stressi on peräisin nipusta hasista, joka muistuttaa sekoitettuja unia, joita ei voida tulkita . Al-Mawardi ja Al-Qurtubi mainitsivat Abu Ubaidahin auktoriteetilla sanoen : Al- Adghat on selittämätön visio visiosta , ja Ibn Jarir kertoi myös Qatadan auktoriteetista sanomalla: ( Fatwamme on seitsemässä rasvassa lehmät, jotka syövät seitsemän laihaa ). Hän sanoi : Viiriäisen osalta vuodet ovat hedelmällisiä , ja seitsemän vähärasvaiset ovat steriilejä, jotka eivät tuota mitään , ja hän sanoi : ( Seitsemän piikkiä on vihreää ja toinen kuivaa .) Vihreän osalta ne ovat hedelmällinen vuotta , koska kuivan maan , The kuivat ovat transformoidun niitä , ja laihaa ovat Almazel . Ja sanoi : ( hän kylvää seitsemän vuotta kovempaa ), The jae sanoi : Kun tiedän visio tehdä selitti hänelle, hän sanoi : seitsemän lehmää, viiriäisiä ja Alsnblatt vihreät seitsemän vuotta, lannoite , ja lehmät laiha ja Alsnblatt korkeampi laskeutuu Vsba vuotta Magdbat se sanoo 🙁 viljellä seitsemän vuotta kovemmin ). Mikä tahansa peräkkäinen jakso . Al-Qurtubi sanoi : Tämä jae perustuu uskottoman vision pätevyyteen ja että se tulee esiin sen mukaan, mitä hän näki . Ja hän sanoi : ~ Sitten tulee vuosi sen jälkeen, jolloin ihmiset auttavat ja he puristavat .~ Ibn Jarir sanoi : Tämä on Yusefin raportti – rauha hänelle – kansalle siitä, mitä ei ollut heidän kuninkaansa näyssä, mutta näkymättömästä tiedosta, että Jumala tuli osoitukseksi hänen profeetallisuudestaan ​​ja todisteeksi totuudenmukaisuudestaan , sitten hän kertoi Qatadan auktoriteetista sanoneen, että Jumala antoi hänelle tietoa Sunnasta, josta he eivät kysyneet, joten hän sanoi : ( Sitten sen jälkeen tulee vuosi, jolloin ihmiset löytävät helpotusta ja purista .) Tarkoittaa sanomista: ( it Agat people ) sade ja Ghaith , myös Ibn ‘ Gregin kertomina , sanoivat : Ibn Abbas – Jumala siunatkoon heitä – 🙁 ja sitten sitten sen vuoden jälkeen ), hän kertoi heille jotain, mistä ei kysynyt Jumala oli opettanut hänelle vuoden, jolloin Agat-ihmiset sateella . Ja Al-Qurtubi mainitsi Qatadan auktoriteetilla sanoneen : Jumala on antanut hänelle Sunna-tiedon, josta he eivät pyytäneet häntä osoittamaan hänen hyveellisyyttään ja ilmoittamaan hänen tietopaikalleen ja tietämykselleen ….

…Visioiden tyypit : jo määritelty visio ja se , että huomasimme aikamme aikana yhä enemmän huomiota näihin oivalluksiin ja hänen tarinaansa kahdesta risteyksestä ja löysimme usein kysyttävää? Onko se unta tai visio , mutta voi löytää joitakin yleisö on rikki tällä alalla , ja se on tullut on seinä ilmaus visio erittäin palatsin kiivetä kun yhdestä aikaa ja toinen . Tämä on vain tietämättömyyttä Kleinissä ja kiireellisyyttä ja rohkeutta fatwalle, joka ilmaisee näkemyksiä fatwasta tähän jakeeseen kielellä Aziz : Ja kuningas sanoi: näen seitsemän rasvaa lehmää, jotka hän syövät seitsemän laihaa Snblattia ja seitsemän vihannesta ja muuta Iabsat O public Ole hyvä ja neuvo minua näkemyksessäni , jos näky ohittaa ( Yusef 43) ja hänen sanansa : ( Anna minulle neuvoja ) osoittaa, että näyn ilmaisu on fatwa, jota ei pitäisi sanoa ilman tietoa . Tutkijoiden visioissa ja sanonnoissa meditaattori löytää todellakin , mihin ne on jaettu kolmeen tyyppiin : 1. Visio kauhistui 2. Mikä on nykyaikainen itse – 3 tosi unta tai hyvää ** lainaten tohtori Fahad Al- Osaimiä ….

…Saarnaaja Abu Sa`id kertoi helmien näyssä sanoneen, että mies tuli Ibn Sirinin luokse ja sanoi, kun nukkuja näkee kahden miehen astuvan suuhunsa helmillä, yksi heistä tulee pienempi kuin mitä hän tulee sisään, ja toinen tulee ulos suuremmaksi kuin hän tulee, joten hän sanoi: Mitä ikinä minä näin hänen tulevan ulos pienestä, sinä näit sen minulle, olen uudempi kuin mitä kuulin ja mitä näen, se tulee ulos Joten näin sen kahdesta valehtelijasta, jotka puhuivat enemmän kuin kuulivat, ja tulkinnan helmi osoittaa Koraanin ja tiedon. Joten kuka näkee sen ikään kuin hän lävistää helmiä, hän lävistää paljon tietoa, sitten hän levittää paljon ihmisille, ja helmien lisääminen suuhun osoittaa hyvää uskontoa .)…

…Abu Ya’qub Ishaq bin Badran al-Faqih kertoi meille Mekassa, hän sanoi Ibrahim bin Muhammad kertoi meille, hän sanoi: Abu Bakr bin Abi al-Dunya kertoi meille, hän sanoi : Muhammad sanoi Malik bin Dhigham kertoi minulle, hän sanoi: Kuulin Bakr bin Muadhin mainitsevan Anbasah al-Khawasista, että mies ensimmäisestä rintakehästä tuli hautoihin. Hän ohitti joistakin haudoista ilmeisen kallon, ja hänestä tuli hyvin surullinen ja hautasi sen, sitten hän kääntyi oikealle ja vasemmalle , eikä hän nähnyt ketään ja näki vain haudan . Hän sanoi ja puhui itselleen ja sanoi : Jos hän paljasti joitakin niistä minulle, kysyisin häneltä, mitä näen . Hän sanoi, sitten tuli unessa, ja hänelle sanottiin : Älä hämää rakennamalla hautoja heidän yläpuolelleen, sillä ihmisten posket ovat kuluneet likaan, ja onnellisten joukossa odottaa palkkio Jumalasta, ja surullisten joukossa hän paranee rangaistuksestaan, joten varo jättämästä huomiotta sitä, mitä olet nähnyt . Sitten mies työskenteli ahkerasti, kunnes kuoli ….

…Jos soutasit kanoottia hiljaisessa aikataulussa, se tarkoittaa, että luotat täysin omaan kykysi hoitaa liiketoimintaasi suotuisalla tavalla . Soutu rakkaasi kanssa tarkoittaa varhaista avioliittoa ja avioliiton ymmärtämistä . Ja meloa myrskyisissä vesissä tarkoittaa, että joudut kesyttämään raivokkaasti, ennen kuin saat avioliiton siunauksen . Jos haaveilet soutua sumuisissa vesissä, työolot osoittautuvat pettymyksiksi . Jos vesi on matalaa ja pehmeää, se on merkki nopeasta kehruusta ja erilaisista herkkuista, jotka eivät kestä . Matalat, kirkkaat ja rauhalliset vedet soutuina merkitsevät iloista persoonallisuutta . Mutta hetkeksi . Vesi on ihanteellinen tulevaisuus unelmamaailmassa . Jos unelmoija odottaa iloista ja nopeaa tulevaisuutta, hän lähestyy pian puhdasta vettä . Mutta jos hän nousee sadasta levottomasta elementistä valppaaseen elämään, lähitulevaisuus täyttyy hänen mielestään konflikteilla ….

…Al-Kirmani sanoi: Jokainen, joka näki syövänsä hunajaa, keränneen sen tai toivan sen hänelle, kärsii rahaa, saaliita ja iloa, ja jos hän oli vapautettu orja ja jos hän oli sairas, hän paransi, ja hunaja voi osoittaa vanhurskauden sanoja ja Koraanin etsimistä ja tietoa hyvällä tavalla, ja ehkä se osoittaa avioliiton ja avioliiton ….

…Jos hän huomasi pääsevänsä helvettiin : tuli sitten heidän aikanaan ulos heistä, tämän patentin omistajat tekivät syntiä ja syntiä, ja sen vuoksi sananjulistaja varoitti häntä tekemään parannuksen . Jos hän näkee hänet eikä hänestä ole aiheutunut mitään haittaa, niin se johtuu tämän maailman synkkyydestä ja epäonnesta, joka tapahtuu hänelle sen mukaan, mitä hän saa häneltä tai näkee hänet . Jos hän näkee olevansa edelleen siinä, hän ei tiedä, milloin hän tuli siihen, mikä edelleen rajoittaa häntä, hajallaan, hänen käskynsä on pettynyt ja nöyryytetty, kunnes hän pääsee siitä . Jos hän huomasi syövänsä hänen ruoastaan ​​tai juomastaan, tai hän sai lämpöä tai haittaa hänen säiliöstään . Koska kaikki tämä syntiä häneltä . Al-Qayrawani sanoi : Mitä tulee helvettiin, jos hän on uskoton, sairas, hän kuolee, ja jos hän on uskollinen uskova, hän sairastuu ja turvaa, koska kuume johtuu helvetistä ja köyhyydestä ja vankeusrangaistus . Ja jos hän oli mauton, hän tuli iso, tai uskottomien ja al-Fajran puolelle, tai sekoitti heidät heidän liiketoimintaansa ja markkinoihinsa . Hän sanoi, että saapuessaan pyhiinvaeltajan paratiisiin hän täydentää Hajjinsa ja saavuttaa Kaaban, Jumalan talon, joka johtaa taivaaseen . Jos hän oli uskoton tai syntinen, hän näki sen jossakin muussa, sitten hänestä tuli uskottomuudesta muslimi ja katui . Jos hän oli sairas, uskova kuoli sairauteensa ja epäuskoinen heräsi sairaudestaan, koska paratiisi on uskovien jälkimaailma ja maailma on epäuskoisten paratiisi . Jos hän on selibaatti, hän menee naimisiin naisen kanssa, koska paratiisi on avioliiton ja avioliiton asuinpaikka . Ja jos hän on köyhä, hänestä tulee rikas ja hän voi periä perinnön . Ja sen merkintä viittaa seurakunnan tavoitteluun tai tiedon asuinpaikkaan, miesten parranajoon, jihadiin ja siteisiin ja kaikkiin siihen johtaviin paikkoihin ….

…Astutus : per vuode per peitto ja sekoitus tapahtuu ja kulkua avioliiton suuntaan, näki kuin naimisissa neljä vaimoa, enemmän hyötyä jakeelle : ~ Vankhawwa mitä naisia ​​valitset, kaksi tai kolme tai neljä .~ Jos hän huomaa, että hän on naimisissa toisen miehen vaimonsa kanssa ja ottaa hänet luoksensa, hänen omaisuutensa poistetaan, jos hän on yksi kuninkaista, ja hänen kauppansa on mitätön, jos hän on yksi kauppiaista . Ja jos hän näkee olevansa vaimonsa aviomies miehelle ja että mies menee vaimonsa luokse, hän saa erityisen kannattavan kaupan . Häät on tarkoitettu niille, jotka pitävät sitä onnettomuutena ja joille kutsutaan olemaan onnellinen ja iloinen, jos hän ei näe ruokaa . Kerrottiin, että mies tuli Ibn Sirinin luokse ja mainitsi hänelle, että hän meni naimisiin äitinsä kanssa, ja kun hän lopetti hänen kanssaan, hän meni naimisiin sisarensa kanssa, ikään kuin hänen valansa olisi katkaistu . Ibn Sirin kirjoitti vastauksensa häpeälevyyn, jotta mies voisi puhua siitä, ja hän sanoi : Tämä on este, joka rikkoo kohtuun, kurjaan ihmiseen, joka on loukkaavaa äidilleen ja sisarelleen ….

…Jos munat ovat paikassa tai kulhossa, se osoittaa naisia ​​tai naapurustoa . Kuka näkee kanojensa makaavan, hänellä on poika . Jos hän näkee syöneensä raakoja munia, hän syö kiellettyä rahaa tai haureutta, tai jos he törmäävät häneen . Jos hän näkee munia kädessään, hänen vaimostaan ​​tulee kuin kuollut . Jos hän näkee vaimonsa ovulaation, hän synnyttää epäuskoisen pojan, ja jos hän näkee, että hän inkuboi valkoista kanaa, kanat seisovat hänestä, sitten hänelle elää kuollut asia, se voi olla vaikeaa hänelle, ja hänelle syntyy uskova poika . Hänellä voi olla enemmän lapsia kuin poikasia . Jos munat osuvat iskuun ja hänen vaimonsa on raskaana, hän haluaa mennä naimisiin naapurinsa kanssa, mutta ei voi . Jos hän näkee, että hänellä on paljon valkoista, hänellä on rahaa ja tavaroita, joiden hän pelkää pilaantuvan . Ja papukaija munat hurskas piika . Ja joka näkee, että hänellä on keitettyjä munia kädessään, hänelle sopii pitkä ja vaikea asia, ja hän saa rahaa korjaamalla sen, ja kuollut asia elää hänelle, ja jos hän kuluttaa naisen rahaa tai on sen kanssa liioiteltu, niin jos hän syö sen, hän menee naimisiin rikkaan naisen kanssa . Ja nostureiden munat ovat köyhiä lapsia . Ja joka näkee antaneensa hänelle munan, sillä on kunnia poika, ja jos muna rikkoutuu, hänen lapsensa kuolee . Ja joka näkee syövänsä munankuoria, hän on mies, joka kaivaa hautoja ja ryöstää kuolleita . Ja munat ovat paljon naimattomille, naimisissa oleville ja naimisissa oleville lapsille . Nuoret tytöt ovat valkoisia, ja aikuiset ovat poikia . Munat tarkoittavat kultaa ja hopeaa, sillä sen valkoisuus on hopeaa ja keltuainen kultaa . Munat tarkoittavat lapsia, aviomiehiä ja orjia ja voivat merkitä hautoja . Ehkä munat osoittivat tapaamisen perheen, sukulaisten ja läheisten kanssa . Ehkä se osoitti dirhamien ja dinaarien keräämisen ja säästämisen . Ja kuka tahansa, joka näkee munien polttamisen lannan kaltaisessa paikassa, poltetaan, se osoittaa kyseisen paikan naisten vankeutta ….

…Ja kuka näkee, että hänen partansa on kasvanut pidempään kuin kohtalo, se on heidän huolensa ja ahdistuksensa, ja sanottiin uskonnoksi ja uskonnoksi, ja sanottiin keveydeksi, idiootiksi ja mielen puutteeksi, ja jos hän näki sen vähenevän ja vähenevän ei ollut hänelle törkeää, tämä osoittaa hänen uskontonsa täyttymistä ja huolen puutetta. Hänen uskontonsa tai huolensa on kadonnut. Toiset sanoivat, että tämän näkeminen on hyvin inhottavaa, ja joka näkee, että osa hänen partastaan ​​on vedetty ulos ja sen paikka on puutteellinen tai että siitä on tullut karu, häneltä puuttuu oikeus kaikilta osin, ja kuka sen näkee hän kynsi partansa, tämä on hänen rahansa tuhoaa sen kädellään ja tuhoaa sen. Jos hän on sairas, viaton tai velkaantunut, on maksanut velkansa tai on ahdistunut, hänen huolensa on kadonnut, ja sanotaan, että tämä ei pidä kovin hyvin, ja kuka näkee partansa kolmanneksena hiuksista suurimpaan osaan, se on lisäys hänen hurskaudessaan ja arvokkuudessaan, ja jos hän näkee, että siitä on tullut hyvin valkoinen, hänellä on heikko voima ja rahan väheneminen, ja joka näkee olevansa nuori ja palauttanut partansa, on musta, joten hän näkee, mitä hän ei pidä, ja jotkut heistä sanoivat, että harmaiden hiusten näkeminen nuorille tulkitaan poissaolevien saapumisesta. Sanottiin, että harmaus on pitkäikäisyyttä, ja kuka tahansa, joka näkee harjaavan sen harmautta, on Sunnan vastaista ja aliarvioi hyvyyden ihmisiä. Hän kynsi kainaloistaan ​​oli paras ja kuka näki kainalon hiusten olevan pitkät. Se ei pidä uskonnosta, ja joka ajattelee, että hän kynsi häpykarvat, hänelle määrätään rahaa tai tuhlataan väärässä paikassa, ja jos hän näkee, että hän poisti siitä jotain valolla, jos hän on rikas, hänen varallisuutensa ja voimansa ovat menneet, ja jos hän on köyhä, hän on rikas, ja jos jotkut lähtivät ja jotkut lähtivät, niin jotain hänen armostaan ​​viivästyy ja sanotaan kuka tahansa, joka näki, että parranajo kärsin partaveitsellä, on kiitettävää, ja jos nainen näkee sen, hän tekee hyvin mieheltään, ja jos hän näkee, että hän on kynitty hänen rinnastaan ​​tai päänsä takaosasta, jos hänellä on luottamus, jonka hän suorittaa sen omistajalle, ja kuka tahansa, joka näkee kampasevansa hiuksiaan, on ylistetty ja toteaa, ja jos hän näkee, että hänellä on hiuksia paikassa, jossa hiukset eivät kasva, niin hän Se osoittaa velan syntymisen ja jotkut heistä sanoivat, että jos joku näki hiusten itävän kielestään, ne on viisaus ja lausunto, ellei se ylitä rajan yli ja palaa huoleen. Jotkut heistä sanoivat, että silmäluomen, korvan ja nenän hiukset ovat hyviä, elleivät ne ylitä rajaa, ja he sanoivat myös, että jos henkilö poistaa hiukset paikalta, joka vaatii poistoa, siinä ei ole mitään vikaa ja jos hän poistaa ne paikasta, jossa hän on hyvä, se ei ole Mahmoud. Ja joka näkee nuoren, jonka viikset ovat kasvaneet, osoittaa voimaa ja ylimielisyyttä. Ja joka näkee naisen, jolla on kasvaneet viikset, hän synnyttää pojan, ja jos hän ei ole raskaana, hän ei synny. Samoin, jos hän näkee, että hänellä on parta, mutta jos hänellä on poika, joka hallitsee kansaansa, ja jos hän on leski, hän on naimisissa tai naimisissa, hänestä tulee leski ja häntä vaivaa ahdistus ja hopea, vaikka joku näkee, että hänen hiuksistaan ​​on tullut nuoria, niin se on hänen velkansa kasvu, ja sanottiin rahan puute, ja joka näkee, että hän on levittänyt jotain hiuksistaan ​​öljyllä, hänellä on koriste, ellei sitä virtaa, ja jos se purkautuu, se on pilvistä ja jos hän löytää hajun, se on hyvä kohteliaisuus, ja joka näkee, että hänen päänsä on masentunut, hän näkee joitain vikojaan ja joka näkee, että hänet on kammattu ja kärsi putosi häneltä, sitten hän käyttää rahaa perinnöstä, joka on saanut hänet tartunnan tai hänestä ilmestyy vika, ja joka näkee, että karvat ovat kasvaneet hänen kämmenelleen, tämä on etu, joka tulee häneen ja hiukset rinnassa ovat viisautta…