Mitä tulee iloon, se ei koske Mahmoudia, ja joka näkee olevansa onnellinen ja onnellinen, hän on ahdistunut ja surullinen, ja jos hän näkee olevansa ilo jonkun puolella, niin hän on surullinen hänestä ja näkee ilon kuollut on hyvä uutinen ja johtopäätös ja osoitus siitä, että kuolleet ovat tyytyväisiä häneen.

Ristiinnaulitsemisesta on kunnia ja kunnia, ja joka näkee, että hänet ristiinnaulittiin elävänä, hänet siunataan ja kunnioitetaan, ja jos hän näkee, että hänet ristiinnaulittiin kuolleena, hänet tuomitaan tässä maailmassa uskonnon turmeltumisella. Köyhyyden ja köyhien kohdalla on vaurautta ja kykyä, eikä ristiinnaulitun lihan syöminen ole hyvää. Ja joka näkee, että joukko ristiinnaulittuja häntä, voittaa heidät, ja joka näkee, että hän ristiinnaulitti itsensä, niin hän voittaa sukulaisensa. Näin jos hän näkee heidän katsovan häntä ja jos hän näkee heidän ohjaavan häntä, he eivät tottele häntä, kun hän kertoo heille. Hänen palkastaan…

Moraalittomuuden suhteen kuka tahansa, joka näkee olevansa kahlittu, on epäuskoinen Jumalaan tai armoonsa, ja tämä voi viitata huonoon loppuun, ja jotkut heistä sanoivat, ettei palkkion näkemisessä ole mitään hyvää. Joten joka näkee rikoksen tekevän, hän joutuu suuriin ahdistuksiin, kuten vankeuteen ja muihin, ja joka näkee, että hänen kätensä on kahlittu kaulaansa, osoittaa kurjuutta. Ketjun osalta se osoittaa synnin tekemisen, ja rajoituksen osalta se, että visionääri pysyy itsenäisesti asiassa, jossa hän on hyvässä tai pahassa, ja joka näkee, että hänen jalkansa ovat neljä ketjua, niin hän hänellä on neljä lasta, ja joka näkee olevansa sidottu ketjuun miehen kanssa, jonka näkyjen perusteella hän on saanut suuren synnin, josta hän pelkää sulttaanin kostoa….

Ja joka näkee jonkun panevan sormensa korvaansa, se osoittaa, kuka takaa hänen perheensä ….

Jaber al-Maghribi sanoi: ”Jokainen, joka näki jonkun lyöneen häntä eikä tiennyt, mikä oli syy lyödä häntä, saa sitten hyvää ja rahaa ja käyttää jotain uutta. Jos hän pelkää lyönnin kivittämistä, hän on turvassa pelätyltä . ~…

Ja joka näki purkavansa jonkun toisen talon, hän saisi rahaa muilta ….

Ja joka näkee jonkun kuolleen ja ihmiset muistavat hänet hyvin, niin hän on kiitettävä valtiossaan tai tekemässään työssä ….

Ja kuka tahansa, joka näki tervehtivänsä jotakuta, jonka kanssa ei ollut vihamielisyyttä, hänen yllä oleva muslimi olisi onnellinen . Jos heidän välillä on vihamielisyyttä, hän valloittaa muslimin ja uskoo hänen hyötyihinsä . Ja kuka näkee ikään kuin hän olisi tervehtinyt seikkiä, joka ei tunne häntä, niin se on turvaa Kaikkivaltiaan Jumalan rangaistukselta ….

Ja joka näkee jonkun imettävän, hän on suljettu, ja sanottiin, ettei hänessä tai imettävässä naisessa ole mitään hyvää ….

Jos hän näkee, että hän virtsaa ja toinen virtsaa hänen kanssaan, he sekoittuvat virtsaansa, ja niiden välillä on jatkoa ja affiniteettia ….