…Ja joka näkee, että hänelle annettiin sormus sinetöitäväksi, hänellä on jotain, jota hän ei ole koskaan omistanut, ja joka näkee, että se on sinetöity valkoisella hopeasormuksella, hänelle syntyy vanhurskas lapsi, ja jos hän on punainen, hänen lapsensa on turmeltunut, ja jos hän on musta, hän osoittautuu nöyryyttäväksi ja nöyryyttäväksi, ja jos hän näkee lyönneensä renkaalla ollessaan moskeijassa, rukouksessa tai palvonnassa, hänellä on nainen, ja jos hän on voimakas, sitten osuu korkealle tai kauppias, hän tuottaa voittoa. Ja joka näkee, että hänelle annettiin kultasormus, hän on kuin kulta, osa omistamistaan ​​menee pois häneltä tai hallitsija vihastuu häneen. Akvamariini, hän elää kauan, ja joka näkee, että hänen renkaansa on otettu häneltä, niin hänen auktoriteettinsa poistetaan häneltä, ja jos hän näkee kadonneensa, niin mitä hän vihaa, tulee hänen päällensä, ja jos hän näkee sen on rikki tai kaatunut, se osoittaa, että hänen asemansa on laskenut tai hänen rahansa ovat menneet tai hän jättää vaimonsa kuolemaan tai elämään tai lähellä hänen määräaikaansa tai kuolemaansa poikaansa, ja jos nainen näkee sen, se on hänen kuolemansa. aviomies, ja kuka tahansa, joka huomaa, että renkaan kynsi on pudonnut, niin hänen auktoriteettinsa ja hänen läsnäolonsa kasvot poistetaan…

Kuka näkee, että hän suorittaa puhdistuksen puhtaalla vedellä ja täydentää sen. Jos hän on huolissaan, Jumalan helpotus on huolissaan tai pelätään, suojelkaako Jumala häntä tai hän on sairas, Jumala paransi velkansa, hän on velkaa tai hän on tehnyt syntiä Jumalan epäuskoista. Hänen pesemisensä on saatu päätökseen, koska jotain ei ole valmis hänelle, hän etsii häntä, ja toivotaan, että hän onnistuu. He lyövät häntä tai sairastuvat, ja kuka tahansa, joka näkee, että hän etsii huuhtelua eikä löydä vettä, niin hänen on vaikea asiaansa, kunnes hän suorittaa huuhtelun ja saattaa sen loppuun. Sitten hänen on helppo tehdä se…

Ja kuka tahansa, joka näki, että se tapahtui ruton paikkakunnalla, siellä tapahtuisi sota ja riitoja, ja Ibn Sirin sanoi, että ruton näkeminen osoittaa korkeaa hintaa, levottomuutta, ahdistusta ja ahdistusta. Jotkut heistä sanoivat, että kuka tahansa, joka näki ruton tapahtuvan, osoittaa sen kuoleman marttyyrinä…

Mitä kuppaamiseen on, se on luottamus, kunto, eristäytyminen, raha tai pakeneminen ahdistuksesta, ja joka näkee kuppaavansa, hän ottaa luottamuksen tai kirjoittaa siihen kirjan, ja jos hän on syytön sairas ja kuka tahansa näkee, että hänellä on kuppi ja hänen katos on tahrannut hänen verensä, hän kuolee ja saarnaaja Abu Saeed sanoi, että kuppaus kuvernöörille on eristetty ja ehkä raha menee hyötyyn tai pelastukseen ahdistuksesta, ja jos hän huomasi, että hän oli kupannut kuppeja ja ollut huoltajuus, sitten hän erosi, ja joka näki, että hän oli kupannut kuppaamisen eikä siitä tullut mitään, sitten hän hautasi sen, mihin häntä ei voitu ohjata, tai maksoi talletuksen jollekin, joka ei palauttanut sitä hänelle. Hänen vaimonsa tai hän kuolee, ja joka näkee kuppaamisen, hän pelastuu pahasta tai pelosta…

Ja joka näkee olevansa riikinkukon kuningas, hän pystyy voittamaan ei-arabimaiselta hallitsijalta tai lyödä rahaa ja petoa, ja joka näkee olevansa naispuolisen riikinkukon kuningas, hänellä on kaunis ulkomainen nainen rahalla, ja kuka tahansa, joka näkee syövänsä riikinkukonlihaa, hänen vaimonsa kuolee ja perii rahansa, ja sanottiin, että raha kohdistuu kyseisen naisen lapseen

…Ja joka näkee, että hänellä on totteleva haukka, hän lyö valtaa ja on epäoikeudenmukainen ja petollinen. Ja joka näkee metsästäneensä houkuttelevaa haukkaa, hän iski nuoren miehen, joka ei saavuta miesten määrää, ja joka näkee, että hän on lyönyt tottelevaisen haukkaan, hän iski auktoriteettiin ja on epäoikeudenmukainen ja petollinen, ja jos hänellä on raskaana oleva nainen, joka synnytti pojan, jos hän näkee, että hän on mennyt pois hänestä. Al-Baz poistettiin viranomaisestaan…

Kuka tahansa näki Abu Bakr Al-Siddiqin, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, ja hän oli onnellinen ja eronnut, sitten hän oli iloinen ja tyytyväinen Ibn Sirinin sanonnan mukaan, ja sanottiin, että se, joka näki hänet tunnetussa paikassa hän oli tällä tavalla, se olisi hyvä tuon paikan ihmisille, ja jos hän näki hänet samalla kun hän oli paheksuttu, hän oli sitä vastaan. Ensimmäistä kertaa hän on vilpitön, rehellinen ja erittäin hyvä ….

Ja joka näkee, että hänen mainintansa on tullut hänen vatsaansa, se osoittaa, että hän salaa todistusta . Ja joka näkee hyväksyvänsä virtsaputken, jos hänellä ei ole poikaa, hänellä on poika, ja jos hänellä on matkustavia lapsia, he palaavat hänen luokseen ja hän hyväksyy heidät . Nainen näki hiusten olevan poikansa virtsaputkessa, joten hän leikkasi ne risteyksessä, joten hän sanoi hänelle : Hänen elämänsä on kulunut . Hän pysyi kuolemaansa saakka . Toinen näki ikään kuin virtsaputkessa olisi paljon hiuksia loppuun asti, joten hän katkaisi näkemyksensä risteyksessä ja sanoi : Se osoittaa moraalittomuuttasi . Ja huolesi korruptiosta . Toinen mielipide oli kuin hän olisi ruokkinut virtsaputkeaan ruoalla, joten hänelle ehdotettiin, että hän kuoli pahaan kuolemaan, koska ruoka olisi johdettava suuhun, ikään kuin hänellä ei olisi kasvoja tai suuta ….

Ja kuka näkee, että hänellä on prikaatinsopimus häntä varten, ja jos hän on hänen arvoinen, niin hän on nähnyt hyvää, ja jos hän ei ole kelvollinen, niin hänellä on maine ja kuka näkee kädessään prikaatin, on maanviljelijä, joka pitää sitä. Ja sanottiin, että kuka näki kädessään keihään, jossa prikaati kuoli nopeasti tai jolla oli poika….

Kivittäminen: Mahmoud ei ole se, joka näkee kivittäneen jonkun, sitten hän loukkaa häntä, ja jos hänet kivitetään syystä, joka vaatii sitä syntien korottamisena tai palkkana teosta, jota hän vihaa tekemisestään