Tulkitse unesi: Unelma Nähdessään hoidettua naista, hänen runoutta ja laulamista 

Mitä tulee suruun, se, joka näkee olevansa surullinen ja ahdistunut, osoittaa iloa ja onnea tai kuninkaiden aarteista hankittua rahaa, ja joka ajattelee surunsa olevan ohi, hänen tulkintansa on toisin.

…Ja joka näkee paperin, jossa on kellastunut tietty nimi, se on lähellä kyseisen nimen omistajan määräaikaa, ja jos se pudotetaan, hänen elämänsä on tyhjä ….

Ja jos hän näkee heidät unessa toistuvasti, hänen elämänsä on totta

…Mikä on valhe unelmien valehtelemisesta runouden ja näyttelemisen aloilla ? Valehteleminen on yksi suurimmista synneistä , ja se on : raportoiminen jostakin muusta kuin mitä se on, ja heijastaa totuudenmukaisuutta, toisin sanoen : hyvyyden ja todellisuuden ja totuudenmukaisuuden yhdistäminen on yksi suurimmista hyvistä ominaisuuksista , ja se on yksi moraalin, jonka saria vahvisti ja käski . Se on ylevä luomus, joka jäljittelee ihmisten hyveellisiä ja välttää nöyryyttäviä , ja siksi se oli kuvaus, joka oli ominaista heidän ylitsensä ja profeettallemme oleville profeetoille, rukouksille ja rauhalle , samoin kuin tekopyhille ja heidän näkemyksilleen. samankaltaisuus , joka valehdelee, kuten sanoimme , ja sharia-tekstit ovat tulleet yhteen totuuden vihamielisyyden ja valheen varoittamisen kanssa , mukaan lukien seuraavat : Kaikkivaltias Jumala sanoi : ” Oi ne, jotka ovat uskoneet, pelkäävät Jumalaa ja ovat totuudenmukaisia (119). Ibn Masoudin valalla, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, profeetan valtaan, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, hän sanoi : ” Totuus on vanhurskautta , ja vanhurskaus johtaa paratiisiin , ja palvelijan tulisi etsiä totuutta. kunnes hän kirjoittaa, Jumala on ystävä , ja valehtelu on moraalittomuutta , ja moraalittomuus ohjataan tuleen , ja palvelijan on tutkittava valhe kirjoittaakseen valheen . ” Kertonut al-Bukhari (5743) ja muslimi (2607). Kadulla oli lupa asioissa, joissa valehtelu on sallittua, joten Asma bint Yazid sanoi : Jumalan lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle ja hänen perheelleen, sanoi: ” Oi ihmiset, sinun ei tarvitse jatkaa valehtelemista , kuten nukkumaan tulessa. Kaikki valehteleminen Aadamin pojasta on kielletty lukuun ottamatta kolmea ominaisuutta : mies, joka valehtelee vaimostaan ​​miellyttääkseen häntä, mies, joka makaa sodassa, sillä sota on petos, ja mies, joka makaa muslimien välillä, jotta ne sopisivat heidän väliinsä . ~ Kertonut al- Tirmidhi, ei (1939). Puhe : hasan Sheikh Al-Albani julkaisussa ~ Sahih Al-Jami ~(7723). Ja Umm Kulthumin valtuudella bint Uqbah, että hän kuuli Jumalan lähettilään, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle ja hänen perheelleen, sano : Hän ei ole valehtelija, joka on sovinnut ihmisten keskuudessa, joten hänestä tulee hyvä tai hyvä . Kertonut Al-Bukhari (2546) ja Muslimi (2605). Valehtelu ei ole sallittua vakavuus tai huumori, mutta se kaikki on syyllistä luomista, eikä ole olemassa pätevää valhetta, kuten esimerkiksi huhtikuun foolia, paitsi kuten sanoimme, joka sulkee pois tai vaatii välttämättömyyttä, kuten hadithissa määrätään, ja valehtelee kuin pelastaa erehtymätön veri murhaajalta tai vahvistaa linnoittajan rahaa. Ja niin edelleen . Ibn Masoud, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, sanoi : ~ Valehteleminen ei sovi pilkkaan tai vakavuuteen .~ ( Kertonut Al-Bukhari kirjassa Al-Adab Al-Mufrad, nro 387.) Valehtelu on suurempi, jos se aiheuttaa vahinkoa tai korruptiota, ja tavallista valehtelua pidetään suurena synninä . Valehtelu runoudessa, vaikka jotkut kriitikot sekoittaa, en ole heidän kanssaan. Ajaton runoja .. on kuolematon varten vilpittömyyttä hänen tunteitaan vilpittömyys ja hänen tunteitaan, ja vilpittömyyttä sen ilmaisuja, mutta en voi ei löydä perusteita , jotka hajallaan hiukset ja kuuluu uneen, jonka hän näki valheen . Mitä tulee esitykseen, se on muuttanut monia vikojaan ja pahuutensa, joten pyhyys lisääntyy, jos sitä käytetään pilkkaamiseen, tai siihen liittyy alastomuutta, sekoittamista tai valehtelua, ja tämä valehtelulupa on vahvistettu kun rakastat tarinaa ihmiselle, joka unelmoi valehtelemalla, ja tätä käytetään vain lisäämään taiteellista juonta, kun se nostetaan tai sanotaan. Tai, kuten kriitikot väittävät . Lopuksi, runossa tai näyttelijässä valehtelu on jotain, mikä on uskovainen tai muslimi ei ole sallittua eikä hyvää tekemistä, ja t runoilijan ja näyttelijän on etsittävä sallittuja tekstejä, ja tässä on hänen viattomuutensa ja syyllisyytensä leviämisestä kiellettyjen ihmisten keskuudessa , joten se on spoileri ja huhu korruptiosta, ja miettii veljeni, monille runoilijoille tai näyttelijöille, jotka teki itselleen oikeudenmukaisen linjan, ei esittänyt sitä, mitä hän saattaa katua huomenna, ja yritti jäljitellä häntä omalla alallasi, siellä on hyvää ja kaunista runoutta, ja siellä on mielekäs ja rehellinen edustus ….

…Al-Kirmani sanoi, että vuohien runous on parasta runoutta, ja hän sanoi, että syödyn karva on sallittua rahaa, ja sen pitkä on rahan runsaus ja sen lyhyys ….

…Ja joka ajattelee, että jollakin näistä ihmisistä on Zainin onnettomuus, se on korruptiota uskonnossa, ja jos se on jotain, niin se on sitä vastaan. Palvonnan ja rukouksen mainitseminen siinä on mainittu rukouksen ja palvonnan luvuissa, ja Jumala tietää sen parhaiten ….

…Torrent, tila ja elämä . Ja joka näkee, että hän on tappanut käärmeen, hän menee naimisiin naisen kanssa, ja joka näkee, että käärme on jättänyt talon, tuhonnut talon ja tuhonnut sen kansan . Ja joka näkee elämän tulevan suustaan ​​ja sairaan, se kuolee . Ja joka näkee käärmeen pääsevän suuhunsa, hän voittaa vihollisensa . Ja joka näkee, että käärme tuli ulos nenästä tai selästä, hänellä on poika . Ja jos se tulee hänen korvastaan ​​tai vatsastaan, hän tekee synnin . Ja vatsa-käärmeet viittaavat sukulaisiin, joten kuka tahansa näistä käärmeistä näkee, hän jättää jonkun, joka syö sen . Kuka näkee heittävänsä käärmeet istuimeltaan kädessään, hän kärsii sukulaistensa ja perheensä onnettomuudesta . Kodit ovat naapureita . Badian elämä on rosvoja . Ja eläminen on pahaa ja kateutta, petosta ja petosta, petosta ja vihollisuuden teeskentelyä . Yel, valtio ja elämä . Ja joka näkee, että hän on tappanut käärmeen, hän menee naimisiin naisen kanssa, ja joka näkee, että käärme on jättänyt talon, tuhonnut talon ja tuhonnut sen kansan . Ja joka näkee elämän tulevan suustaan ​​ja sairaan, se kuolee . Ja joka näkee käärmeen pääsevän suuhunsa, hän voittaa vihollisensa . Ja joka näkee, että käärme tuli ulos nenästä tai selästä, hänellä on poika . Ja jos se tulee hänen korvastaan ​​tai vatsastaan, hän tekee synnin . Ja vatsa-käärmeet viittaavat sukulaisiin, joten kuka tahansa näistä käärmeistä näkee, hän jättää jonkun, joka syö sen . Kuka näkee heittävänsä käärmeitä istuimeltaan käteensä, hän kärsii sukulaistensa ja perheensä onnettomuudesta . Kodit ovat naapureita . Badian elämä on rosvoja . Ja elävä on pahaa ja kateutta, petosta ja petosta, petosta ja vihollisuuden teeskentelyä ….

…Kuka näkee, että hänen hiuksensa ovat pitkät ja hän haluaa sitä, hän rikastuu ja täyttää velkansa, ja jos hänen pituudensa on epäonninen ihmisten keskuudessa, niin se on velkaa, jolla hän ratsastaa, ja he sanoivat, että jotkut heistä sanoivat kuka näki hänen hiuksensa pidentynyt liikaa, niin ne ja suru ovat, ja jos nainen näkee, että se on koriste ja kirkkauden kasvu, ja sanottiin nähdä hiusten pituuden köyhille – siinä ei ole mitään vikaa, ja kuka näkee että hänen hiuksensa ovat puutteellisia, ne ovat heikkoutta, ja kuka näkee, että hän ajoi päänsä tottuneena siihen ja rakastaa sitä, hän on rikas ja jos hän nostaa hiuksiaan eikä parranajoa, niin hän ei ole Mahmud ja kuka tahansa näkee, että hän ajoi päätään ollessaan Hajj-kuukausina tai pyhinä kuukausina, hän on hyvä uskonnossaan ja levottomuudessaan syntiensä sekä huolensa ja ahdistuksensa poistamisen vuoksi, ja se oli sanoi, että jos hän näki sen kannalla, se ei ole Mahmood, ja jos t nainen näki sen, se osoittaa hänen aviomiehensä tai yhden mahramiensa kuoleman tai verhon rikkoutumisen, ja jos hän huomasi hiustensa katkaisun tai osan niistä, se merkitsee riitaa miehensä kanssa ja se oli sanoi, että tapahtui onnettomuus ja kulmakarvojen näkeminen, jos pitkä aika osoittaa, että raha ja koriste ja sanottiin pitkä elämä, ja joka näkee, että hänen viiksensä on ajeltu tai ohennettu, niin se on hyvä viiksille, ja viiksien väheneminen on ei pidä, ja sen lisääntyminen voi olla osoitus päihdyttävästä juomasta, zakat-kiellosta ja talletuksen epäämisestä, ja he ovat ja kuka tahansa, joka näkee, että hänen päänsä ei ole hiuksia, kun hän on kalju tai että hän tanssii ja hiukset ovat kasvaneet hänen päähänsä osoittavat, että Hyvä…

…Al-Salmi sanoi : Tuolin näkeminen on joka tapauksessa hyvä, ellei shariaan ole kiistetty, ja jos jotain kiistetään, se ei ole hyvä etsittäjän oikeudessa joko uskonnossa tai jossakin hänessä pyytää maallisissa asioissa ….

…Joissakin ilmaisuissa sanottiin, että kynsien hajaantuminen naulan neljällä puolella vihollisia kohtaan on koriste, kauneus, raha ja jotain, joka tulee käteen ….